Слово 12

(1) El que se arrepiente de sus pecados no recibirá ningún beneficio si no busca recibir de Cristo Señor y la curación de esa debilidad por la que peca. – (2) Cualquier cosa que una persona haga en la vida real, lo hace en vano, si no contribuye a su salud mental. – (3) ¿Cómo ocurre el pecado según nuestra voluntad y sin nuestra voluntad? Es bueno llorar y lamentarse por los pecados y orar a Dios por su perdón. Pero no habrá beneficio de esto si nuestro Señor Jesucristo no cura aquellas enfermedades del arrepentido, por las cuales peca, como de mala gana, porque si no es sanado de ellas, entonces no puede abstenerse de pecar. ¿Por qué todo aquel que se arrepiente debe centrar todo su esfuerzo en una sola cosa, para ser sanado por Cristo Señor, ser santificado y recibir fuerza para cumplir la voluntad de Dios y sus mandamientos? Porque quien no es sanado por Cristo Señor, a veces comete pecados, dejándose llevar por su debilidad, y a veces con gran dificultad y vergüenza cumple algún mandamiento, pero ¿de qué le sirve tal persona? Es como quien construye y vuelve a destruir lo que ha construido. ¿Por qué es tan necesario que nuestras debilidades sean sanadas por Cristo el Señor, el único que es el verdadero Médico, que vino a la tierra para sanar nuestras debilidades por las cuales pecamos? Él es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo, que es la debilidad de nuestra naturaleza dañada. Porque después de que Adán transgredió el mandamiento de Dios y fue expulsado del paraíso, toda persona se debilitó y enfermó. Y estas debilidades, dado que están tanto en la naturaleza como en nuestra voluntad, son algo extrañas: a veces parece que son de la naturaleza, y otras de la voluntad. Las debilidades de las que hablo son las siguientes: toda persona es débil y no puede tener amor puro, no puede evitar envidiar, injuriar, condenar, despreciar, ridiculizar, no decir mentiras, no enojarse, no codiciar las bendiciones de este mundo que ve, no ser vanidoso, no ser codicioso. Sea el más prudente entre los prudentes, el más sabio entre los sabios, el más valiente entre los valientes, el más honesto entre los honestos, sea todos los demás mejores y más perfectos, pero como la debilidad de nuestra naturaleza permanece en él (sin curar), es inevitable que no pueda mantener la castidad, o no se superará a sí mismo para perdonar a quien ha pecado contra él en algo, o no encuentra el bien en sí mismo. disposiciones - dar limosna y dar siempre gracias a Dios, en general abstenerse de todo mal y hacer todo bien. No puede dejar de ser obvio para el observador que todas esas enfermedades dependen a veces de una voluntad autocrática y otras de la violencia por parte de la naturaleza. Sin embargo, no todas las personas son igualmente débiles, sino que algunas lo son más y otras menos. Esas enfermedades necesitan ser curadas en nosotros. Pero antes que nada es necesario encontrar un médico que los cure. ¿Por qué los santos padres nos ordenaron a nosotros, los cristianos, orar siempre así a Dios, llamándolo con un corazón contrito: “Míranos, Señor, según tu misericordia, y sana nuestras enfermedades por amor de tu santo nombre”? Es decir, mira nuestras enfermedades y sánalas con tu gracia, que sea glorificado tu nombre, que eres misericordioso y clemente, y eres el único Médico, y que nadie se jacte de sí mismo cuando es curado, sino que se jacte de su Médico, y que le agradezca día y noche con todo su corazón, siendo verdaderamente humilde. Y así, aquel en quien sus enfermedades son curadas de esta manera, se ha convertido en un (verdadero) cristiano, y quien todavía tiene algunas de esas enfermedades de las que hemos hablado, es claro que aún no ha sido sanado. Y sufre por ignorancia o por necedad, como quien no sabe lo que dice a Dios cuando ora, y qué enfermedades pide a Dios que le sane. Y si muere sin sanar, siempre llorará por ello en el infierno, sin esperar jamás ser liberado de su ardiente sensación de ardor. Por esta razón debemos llorar amargamente por el lamentable estado en el que hemos llegado. Que el pueblo cristiano clame día y noche: Señor, míranos y sana nuestras enfermedades. Pero el Señor no puede curarlos si no saben qué clase de enfermedades piden, a pesar de que son tantas y tan variadas. Ésta es la razón de la destrucción por la que perecen tantos cristianos, ricos y pobres, gobernantes y simples, jóvenes y viejos, monjes y sacerdotes. Sólo hay una cura para todas estas enfermedades: la comunión de la naturaleza divina o la aceptación de la gracia de Dios. Si un cristiano no acepta la gracia y el poder divinos, según la medida de su fe, aunque vigile, aunque duerma en el suelo desnudo, aunque cante salmos día y noche, ore y ayune, sigue sin sanar y está fuera de la parte de Cristo, como los infieles. 2. No importa qué buenas obras haga, no importa qué obras se esfuerce y se esfuerce en esta vida, cada persona, sabia o no, conocedora o ignorante, prudente o insensata, instruida o ignorante, rica o pobre, si esto no contribuye a la curación de su alma de sus enfermedades, todo esto es vano e inútil para él, y deja al alma fuera del reino de los cielos, porque en el reino de los cielos sólo las almas sanas que no tienen ninguna debilidad. son aceptados. Pero estas enfermedades que hemos indicado anteriormente, estos deseos indecentes de las concupiscencias carnales, estas adicciones a las cosas terrenas y mundanas, a las riquezas y a la vana gloria, ningún alma puede curarse en sí misma y volverse sana, ni por sí sola ni con la ayuda de otra persona. Sólo por nuestro Señor Jesucristo pueden ser sanados, como está escrito: Él aceptó nuestras enfermedades y sufrió nuestras enfermedades (Mateo 8:17). Porque si las almas humanas, por no hablar de los paganos y ateos, incluso los mismos judíos que creían en el Dios verdadero, pudieran odiar cómodamente las concupiscencias mundanas y las inclinaciones carnales y así escapar del gobernante del mundo, el diablo (porque a través de estas pasiones adquirió para sí el poder de la muerte), entonces no habría necesidad de que el Dios bueno, misericordioso y humano se hiciera hombre, fuera crucificado y descendiera después de la muerte al inframundo, es decir, al infierno. Pero el quid de la cuestión es que nadie puede odiar al mundo y a todo lo mundano y carnal a menos que llegue a ser partícipe de la gracia divina y reciba el poder para hacerlo del Señor Jesucristo. Y quien, fortalecido por el poder divino de Cristo, no odia primero, con todo su corazón, todo lo mundano y carnal, de ninguna manera puede cumplir los mandamientos de Cristo o, como está escrito, apartarse siempre del mal y hacer el bien. Por tanto, todo aquel que cree en Cristo, ante todo, pida a Dios misericordioso gracia y fuerza para odiar el mundo y todo lo mundano, todas las pasiones y concupiscencias de la carne, y después de aborrecerlas, obre en ellas con fe ardiente para alcanzar su muerte, que es la muerte de Cristo, como dice el apóstol Pablo, que llevó siempre en su cuerpo la muerte del Señor Jesús (2 Cor. 4:10). Tales peticiones agradan a Dios y Él las escucha con gracia, como atestigua San Juan el Teólogo: si pedimos algo conforme a su voluntad, Él nos escuchará (1 Juan 5:14). Porque esto es sólo lo que Dios quiere que los hombres busquen de Él, es decir, lo que lleva al hombre a la salvación eterna. ¿Por qué nadie debería preocuparse por nada más y no confiar en nada más para sus trabajos en esta vida, excepto para que su alma en la última hora de la muerte esté sana y libre de todas las pasiones mundanas y carnales? Por eso es necesario que el alma quede sana de toda enfermedad, y luego, a medida que esté sana, pueda servir a Dios adecuadamente, cumpliendo sus divinos mandamientos, y presentarse sin vergüenza cuando se presente ante el terrible tribunal de Cristo. Si ella no hace esto, es decir, no sirve a Dios y no cumple sus mandamientos, aunque no en gran medida, entonces, por supuesto, en el día del juicio resultará enferma de pasiones, y por ello será arrojada al fuego de la Gehenna, que la consumirá en su horno inextinguible y quemará los párpados eternos. Porque el fuego de la Gehena no puede quemar a ningún otro, sino sólo a aquellos que dejaron sus almas sin curar en esta vida y así pasaron sin curar a otra vida. 3. El pecado se comete según nuestra voluntad y no según nuestra voluntad. Porque el pecado siempre aparece ante nosotros sólo como una especie de cebo engañoso. Pero tan pronto como el alma de una persona se inclina mentalmente hacia el pecado, inmediatamente salta hacia ella un tirano y violador de almas, que siempre está detrás de ella y observa atentamente sus movimientos, salta y la arrastra a cometer pecado con la obra; Entonces es obvio que el pecado ocurre según la voluntad de una persona y no según su voluntad: sucede según su voluntad porque la mente misma está inclinada a pecar, no sucede según su voluntad porque cuando decide cometer un pecado con un acto, entonces es atraído y forzado por el diablo. Por eso, la Sabiduría de Dios, nuestro Señor Jesucristo, corta las mismas raíces y gérmenes de los pecados cuando ordena en Su Santo Evangelio que nadie permita los deseos viciosos, y ni siquiera mire con los ojos con lujuria, porque cuando el alma llega a la lujuria del pecado, entonces le resulta inconveniente volver atrás, le resulta inconveniente abstenerse de hacer algo, debido al empuje hacia ello de los demonios que lo hacen más rápido en un abrir y cerrar de ojos. Así, el alma debe tratar de todas las formas posibles de no permitir que los demonios se acerquen a ella, y esto no puede lograrlo de otra manera que no cediendo a la concupiscencia del pecado, en Cristo Jesús, a quien sea la gloria por los siglos. Amén. Quizás te interese: