Слово 12

(1) Wer seine Sünden bereut, wird keinen Nutzen daraus ziehen, wenn er nicht danach strebt, von Christus, dem Herrn, die Heilung der Schwäche zu empfangen, für die er gesündigt hat. – (2) Was auch immer ein Mensch im wirklichen Leben tut, er tut es vergeblich, wenn es nicht zu seiner geistigen Gesundheit beiträgt. – (3) Wie geschieht Sünde nach unserem Willen und ohne unseren Willen? Es ist gut, über seine Sünden zu weinen und zu trauern und zu Gott um Vergebung zu beten. Aber es wird keinen Nutzen daraus ziehen, wenn unser Herr Jesus Christus die Gebrechen des Reumütigen, wegen denen er sündigt, nicht wie widerstrebend heilt, denn wenn er nicht von ihnen geheilt wird, kann er nicht von Sünden Abstand nehmen. Warum sollte jeder, der Buße tut, seine ganze Kraft auf diese eine Sache konzentrieren, um von Christus, dem Herrn, geheilt zu werden, geheiligt zu werden und die Kraft zu erhalten, den Willen Gottes und seine Gebote zu erfüllen? Denn wer nicht von Christus, dem Herrn, geheilt wird, begeht manchmal Sünden, lässt sich von seiner Schwäche mitreißen und erfüllt manchmal mit großer Mühe und Verlegenheit ein Gebot. Aber was nützt einem solchen Menschen? Er ist wie jemand, der baut und wieder zerstört, was er gebaut hat. Warum ist es notwendig, dass unsere Gebrechen von Christus, dem Herrn, geheilt werden, der allein der wahre Arzt ist, der auf die Erde kam, um unsere Gebrechen zu heilen, wegen denen wir sündigen? Er ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt, die die Schwäche unserer geschädigten Natur darstellt. Denn nachdem Adam das Gebot Gottes übertreten hatte und aus dem Paradies vertrieben wurde, wurde jeder Mensch schwach und krank. Und diese Schwächen sind, da sie sowohl in der Natur als auch in unserem Willen liegen, irgendwie seltsam: Manchmal scheint es, als ob sie von der Natur und manchmal vom Willen herrühren. Die Schwächen, über die ich spreche, sind die folgenden: Jeder Mensch ist schwach und kann keine reine Liebe haben, er kann nicht anders, als zu beneiden, zu beschimpfen, zu verurteilen, zu verachten, sich lächerlich zu machen, nicht zu lügen, nicht wütend zu sein, kein Verlangen nach den Segnungen dieser Welt zu haben, die er sieht, nicht eitel zu sein, nicht begehrlich zu sein. Sei er der Klügste unter den Klugen, der Weiseste unter den Weisen, der Mutigste unter den Mutigen, der Ehrlichste unter den Ehrlichen, seien er alle anderen besser und vollkommener, aber da die Schwäche unserer Natur in ihm (ungeheilt) bleibt, ist es unvermeidlich, dass er entweder nicht in der Lage sein wird, die Keuschheit aufrechtzuerhalten, oder sich nicht überwinden wird, um jemandem zu vergeben, der in irgendetwas gegen ihn gesündigt hat, oder nicht das Gute in sich selbst findet. Dispositionen - Almosen geben und Gott immer danken, im Allgemeinen alles Böse meiden und alles Gute tun. Für den Beobachter ist es offensichtlich, dass all diese Gebrechen manchmal auf autokratischem Willen und manchmal auf Gewalt seitens der Natur beruhen. Allerdings sind nicht alle Menschen gleich schwach, manche sind es mehr, andere weniger. Solche Gebrechen müssen in uns geheilt werden. Aber zunächst muss man einen Arzt finden, der sie heilt. Warum haben die heiligen Väter uns Christen befohlen, immer so zu Gott zu beten und Ihm mit zerknirschtem Herzen zuzurufen: „Schau auf uns, o Herr, gemäß Deiner Barmherzigkeit, und heile unsere Gebrechen um Deines heiligen Namens willen.“ Das heißt, sieh dir unsere Gebrechen an und heile sie mit deiner Gnade, möge dein Name verherrlicht werden, dass du barmherzig und gnädig bist, und du bist der einzige Arzt, und niemand soll sich seiner selbst rühmen, wenn er geheilt ist, sondern er soll sich seines Arztes rühmen, und er soll ihm Tag und Nacht von ganzem Herzen danken, in wahrer Demut. Und so ist derjenige, bei dem seine Gebrechen auf diese Weise geheilt werden, ein (echter) Christ geworden, und wer noch einige dieser Gebrechen hat, von denen wir gesprochen haben, für den ist klar, dass er noch nicht geheilt ist. Und er leidet entweder an Unwissenheit oder an Torheit, wie jemand, der nicht weiß, was er zu Gott sagt, wenn er betet, und welche Gebrechen er von Gott um Heilung bittet. Und wenn er ungeheilt stirbt, wird er für immer in der Hölle darüber weinen und nicht erwarten, jemals von seinem feurigen Brennen befreit zu werden. Aus diesem Grund müssen wir bitterlich über den erbärmlichen Zustand weinen, in den wir geraten sind. Mögen Christen Tag und Nacht rufen: Herr, schau auf uns und heile unsere Gebrechen. Aber der Herr kann sie nicht heilen, wenn sie nicht wissen, um welche Art von Gebrechen sie bitten, obwohl es so viele davon gibt und sie so vielfältig sind. Dies ist der Grund für die Zerstörung, weshalb so viele Christen zugrunde gehen, Reiche und Arme, Herrscher und Einfache, Junge und Alte, Mönche und Priester. Es gibt nur ein Heilmittel für all diese Gebrechen – die Gemeinschaft mit der göttlichen Natur oder die Annahme der Gnade Gottes. Wenn ein Christ die göttliche Gnade und Kraft nicht gemäß dem Maß seines Glaubens annimmt, bleibt er dennoch ungeheilt und steht außerhalb des Teils Christi, wie die Ungläubigen, auch wenn er Wachen hält, auch wenn er auf der nackten Erde schläft, selbst wenn er Tag und Nacht Psalmen singt, betet und fastet. 2. Egal welche guten Taten er tut, welche Taten er auch anstrebt und sich in diesem Leben abmüht, jeder Mensch, ob weise oder unklug, wissend oder unwissend, klug oder unklug, gelehrt oder ungebildet, reich oder arm, – wenn dies nicht zur Heilung seiner Seele von ihren Gebrechen beiträgt, ist dies alles eitel und nutzlos für ihn und lässt die Seele außerhalb des Himmelreichs, denn im Himmelreich gibt es nur gesunde Seelen, die es tun keine Schwäche haben, werden akzeptiert. Aber diese Gebrechen, die wir zuvor angedeutet haben, diese unanständigen Wünsche fleischlicher Begierden, diese Süchte nach irdischen und weltlichen Dingen, Reichtum und eitlem Ruhm, keine Seele kann in sich selbst heilen und gesund werden, weder aus eigener Kraft noch mit der Hilfe einer anderen Person. Nur durch unseren Herrn Jesus Christus können sie geheilt werden, wie geschrieben steht: Er hat unsere Krankheiten angenommen und unsere Krankheiten erlitten (Matthäus 8,17). Denn wenn menschliche Seelen, ganz zu schweigen von Heiden und Atheisten, selbst die Juden, die an den wahren Gott glaubten, weltliche Begierden und fleischliche Neigungen bequem hassen und so dem Herrscher der Welt, dem Teufel, entkommen könnten (denn durch diese Leidenschaften erlangte er die Macht des Todes), dann wäre es nicht nötig, dass der gute, gnädige und menschliche Gott Mensch wird, gekreuzigt wird und nach dem Tod in die Unterwelt, das heißt in die Hölle, hinabsteigt. Tatsache ist jedoch, dass niemand die Welt und alles Weltliche und Fleischliche hassen kann, es sei denn, er wird Teilhaber der göttlichen Gnade und erhält vom Herrn Jesus Christus die Macht dazu. Und wer, gestärkt durch die göttliche Kraft Christi, nicht zunächst alles Weltliche und Fleischliche von ganzem Herzen hasst, der kann die Gebote Christi in keiner Weise erfüllen oder, wie geschrieben steht, sich immer vom Bösen abwenden und Gutes tun. Deshalb soll jeder, der an Christus glaubt, zuallererst den barmherzigen Gott um Gnade und Kraft bitten, um die Welt und alles Weltliche, alle Leidenschaften und Begierden des Fleisches zu hassen, und nachdem er sie gehasst hat, soll er mit warmem Glauben an ihnen arbeiten, um ihren Tod zu erreichen, der der Tod Christi ist, wie der Apostel Paulus sagt, dass er immer den Tod des Herrn Jesus in seinem Körper getragen hat (2. Korinther 4,10). Solche Bitten gefallen Gott, und er erhört sie gnädig, wie der Theologe Johannes bezeugt: Wenn wir etwas nach seinem Willen bitten, wird er uns erhören (1. Johannes 5,14). Denn dies ist nur das, was Gott möchte, dass die Menschen von Ihm suchen, das heißt, was den Menschen zur ewigen Erlösung führt. Warum sollte sich keiner der Menschen um etwas anderes kümmern und sich für seine Arbeit in diesem Leben auf nichts anderes verlassen, außer dass seine Seele in der letzten Stunde des Todes gesund und frei von allen weltlichen und fleischlichen Leidenschaften ist? Daher ist es notwendig, dass die Seele von jeder Krankheit gesund wird, und wenn sie dann gesund wird, kann sie Gott angemessen dienen, seine göttlichen Gebote erfüllen und schamlos erscheinen, wenn sie vor dem schrecklichen Richterstuhl Christi erscheint. Wenn sie dies nicht tut, das heißt, Gott nicht dient und seine Gebote nicht erfüllt, wenn auch nicht in großem Maße, dann wird sie sich am Tag des Gerichts natürlich als ungesund von Leidenschaften erweisen, und dafür wird sie in das Feuer der Gehenna geworfen, das sie in seinem unauslöschlichen Ofen verzehren und ewige Augenlider verbrennen wird. Denn das Feuer der Gehenna kann keine anderen verbrennen, sondern nur diejenigen, die ihre Seelen in diesem Leben ungeheilt gelassen haben und so ungeheilt in ein anderes Leben übergegangen sind. 3. Sünde wird sowohl nach unserem Willen als auch nicht nach unserem Willen begangen. Denn die Sünde erscheint uns immer nur als eine Art trügerischer Köder. Aber sobald die Seele eines Menschen geistig der Sünde zuneigt, springt sofort ein Tyrann und Seelenvergewaltiger auf sie zu, der immer hinter ihr steht und ihre Bewegungen wachsam beobachtet, springt auf und zerrt sie, um durch Tat Sünde zu begehen; Es ist also offensichtlich, dass die Sünde sowohl nach dem Willen eines Menschen als auch nicht nach seinem Willen geschieht: Sie geschieht nach seinem Willen, weil der Geist selbst zur Sünde neigt, sie geschieht nicht nach seinem Willen, denn wenn er sich dazu entschließt, durch eine Tat eine Sünde zu begehen, wird sie vom Teufel angezogen und gezwungen. Deshalb schneidet die Weisheit Gottes, unser Herr Jesus Christus, die Wurzeln und Keime der Sünden ab, wenn er in seinem Heiligen Evangelium befiehlt, dass niemand bösartige Begierden zulassen und nicht einmal lüstern in die Augen blicken soll, denn wenn die Seele die Lust zur Sünde erreicht, ist es unbequem, umzukehren, es ist unbequem für sie, etwas zu unterlassen, weil sie von Dämonen dazu gedrängt wird, die es schneller als einen Wimpernschlag tun. Daher muss die Seele auf jede erdenkliche Weise versuchen, die Annäherung von Dämonen zu verhindern, und sie kann dies auf keine andere Weise erreichen, als indem sie sich nicht der Lust der Sünde hingibt, in Christus Jesus, dem Ehre sei in Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: