Слово 11

(1) Свети отац пише ову реч једном ученику мирјану и учи како да поштује свете духовне оце. – (2) Шта треба учинити да би се нашао прави духовни отац? – (3) А након што га пронађе, како се према њему односити? 1. Љубљени моји у Господу! Узео сам те у своја њедра када си дошао к мени, са топлом ревношћу сам те научио истинском учењу, без мале муке те кроз покајање представио у лику Христовом, и оживео те као духовно чедо са великим трпљењем, многим бригама и свакодневним сузама, иако ти ништа од овога ниси знао, што сам доживео ради тебе. Ово није изненађујуће. А деца, док су у материци, уопште не осећају тугу своје мајке, нити болести које она трпи током свог рођења. Али кад се роде, природно се хватају за мајчине груди, насићу се млеком које из њих долази, и, тако се хранећи, мало-помало расту, и тада већ познају своју мајку, која их је родила, и почињу да је поштују и претерано воле; и иако их бије, иако их грди, сви они с пуном љубављу трче к њој; Не могу да помисле да би их мрзела и душом се одвраћала од њих, али шта год да им уради, мисле да она то чини да би их научила разуму. Исто тако, они коначно препознају свог оца и почињу да их разликују од других, да поштују и покоравају се, не само по природном закону, него и по законима које је човекољубиви Бог дао. Тако родитељи показују одговарајућу бригу о својој деци, а деца узвраћају родитељима добронамерношћу и послушношћу и, живећи са њима, поучавају се казном и поуком Господњом. Али ако родитељи не обезбеде одговарајућу бригу о својој деци, не уче их разуму, не усађују им добра правила, тада ће се душе деце сигурно опоравити од њихових руку. И напротив, ако деца из дрскости и нереда презиру своје родитеље, не слушају упутства и не испуњавају њихове заповести, онда иако неће бити предата на привремену смрт, како је то стари закон одређивала, она ће несумњиво бити предата вечном огњу и потпуној тами. То нам све надахнуто Писмо јасно објављује, а ми то, као глуви, не слушамо, а ако и слушамо, не испуњавамо, као да нисмо чули. Нисам имао и немам жеље да било шта кажем или напишем, а поготово чувши да је Господ и Бог наш рекао ученицима Својим: ако мене изгоните, и ви ћете бити изгнани (Јн. 15, 20); и опет: ако сте наудили господару Велзевулове куће, колико ће више учинити своме дому (Матеј 10:25). Али упркос томе, Он их је ипак послао нама, језицима, говорећи: идите и научите све језике, крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа, учећи их да држе све заповести које су вам дате (Мт. 28, 19), а затим је додао на ово: ко има веру и крсти се, биће спасен; а они који немају вере биће осуђени (Мк. 16, 16), тада сам решио да напишем твојој љубави за успомену шта је за тебе благодатно и корисно. А то посебно зато што ме као дететољубивог оца обузима јака љубав према теби, не дајући ми да трпим то што ти, мој духовни сине у Господу, проводиш свој живот како живиш. Моје топло расположење према вама приморава ме да вам се снисходим и пред вашим очима принесем истину Божију, иако ћу писмено написати исто оно што и сами читате сваки дан и што нам Божанско Писмо заповеда да поштујемо. Можда ћете ме питати: ако обећате да ћете ми рећи оно што већ знам и чему нас Божанско Писмо учи, онда ми је ово последње довољно, зашто и ви желите да ми пишете о истом? Слушај ово, сине мој, ево разлога, или боље речено разлога који су ме подстакли да ти пишем. Ово радим, прво, да не будем осуђен, као што је осуђен онај зли слуга, који је сакрио таленат свог господара, и да не чујем када на судњи дан мој Господар тражи од мене рачун: зли и лењи слуга... доличило ти је да ми даш новац као трговац и узех оно што је било моје 25:26-27). Друго, да бих ти оставио, љубљени сине мој, оно што имам да ти кажем у наслеђе: све ово потиче од наших духовних отаца и предака, али је од мене раније прихваћено и пренесено на тебе; Не одлажем те, прихвати очево наслеђе и награди ме, као захвално дете, ако тако мислиш, већом љубављу. Треће, да бих ти, искрени сине мој, показао колико ми је велико духовно богатство предао мој духовник, који ме је родио покајањем по благодати Духа Светога, да би, не знајући то, ти некако почео да презиреш мене, свог духовног оца, као сиромаха, који немам ништа и не вредим ништа, мислећи да ниси од мене наследио ништа. Четврто, а ово је најважније, да се, презревши ме, не нађете кривим на Последњем суду Господњем, ако је Господу драго да ваше понижење мене и мојих речи уброји у понижење Себе и Његових речи. Пето, да би други чули реч истине, и сада и касније, и потом донели плод, неко тридесет, неко шездесет, неко сто, ако је прихвате у своја срца као семе; ако они то не прихвате, да бих остао невин од крви за њихове душе. И у духовним стварима то се дешава на исти начин као и у чулним стварима. Сваки од оних који је примио богатство од својих предака, онда једнима оставља наследство, другима дарове, као што су деца, пријатељи, слуге, и штавише, у испуњењу заповести Божије, од свог имања раздаје сиромасима колико хоће, а свако од оних који је нешто добио даје рачун како је располагао оним што је добио. Тако и они који су примили духовни дар од Бога дужни су да га пренесу, пре свега, својој духовној деци, затим пријатељима, познаницима и слугама, а затим и странцима, било да су богати или сиромашни, да ли је неко примио реч мудрости, или реч разума, или дар исцељења, или заступничку силу, или помоћну силу. И свако од оних који поучавају или раде нешто за друге, нека зна да нико од њих неће бити похваљен нити добити награду за оно што ради, већ ће бити жестоко мучен, суђен и кажњен за све што не учини. Дакле, молим вас, немојте прихватити ђавола када дође и почне да вас убеђује да ово пишем наметљиво, из човекољубља. Ви и сами добро знате да онај ко поступа у таквом духу не само да уништава своју награду, као онај који тргује речју Христовом и продаје је, него ће и бити предан на муке где је плач и шкргут зуба. Знајте у исто време да ће и они који га осуђују бити осуђени заједно с њим, јер чујете шта Господ говори: Не судите, да вам се не суди. Јер они који суде, они ће вам судити, и ако мерите најмањом мером, одмериће вам се (Матеј 7:1-2). Размисли о овоме, брате мој, сећајући се, осим тога, речи Апостола, који каже: послушај свог вођу и покори се; Да, они то чине са радошћу, а не уздишући: јер вам није на корист (Јевр. 13, 17), и реч Господња, Који нас сваки дан позива у светом Еванђељу: који вас примају, примите Мене (Мт. 10, 40), и: слушајте вас; Он ме слуша; и да будем пометен од вас, ја сам пометен (Лк. 10,16), и ревнујући за своје спасење са страхом и трепетом, послушајте ме и послушајте моју реч. Нека вам мисли ваше не говоре да се то говори само о Апостолима и да смо дужни да их слушамо саме, него сматрајте да им Христос Господ опет говори: што вам кажем, свима кажем (Мк. 13, 37). Ко је ово за све? Они који имају веру у Мене кроз ваше учење чуваће Моје заповести као и ви. Вонми, молим те! Господ Бог наш, изабравши своје ученике и апостоле, откри им и поверио им све тајне икономије Своје, скривене од векова, затим им даде Духа Светога и посла их говорећи: Идите и научите све језике, крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа, и држите их често дате заповести, по свима вама (Мат2-29). Апостоли су излазили, поучавали и проповедали реч Божију, и многи народи су поверовали у Христа, и цркве верника су се оснивале у градовима. Када је један Апостол, основавши негде Цркву, имао намеру да остави вернике да оду у друга места, градове и села, он је уместо њих хиротонисао епископе и свештенике, и оставио их за учитеље, духовнике и старешине. Ови опет, приближавајући се смрти, изабраше друге достојне људе за такву службу, хиротонише их и оставише на њиховом месту. Овако је по легенди ишао овај поредак све док није дошао до нас, а овај закон се и дан-данас поштује дејством Духа Светога. Исто тако, посредством ових истих лица, сва предања и учења која су Апостоли примили од Господа свих и Бога нашег, дошла су до нас. Али како се стадо Христово умножавало и вернички народ постајао безброј, благодат Духа Светога је устројила да се епископима и свештеницима додају игумани и други духовници (међу монаштвом), који својим делима показују чврсту веру у Христа, истинитог Бога нашег, који имају благодат Духа Светога у себи, да би и они саслуживали са онима који би са њима сарађивали. желе да се спасу. А ако се неко од ових наших пастира, епископа, свештеника, учитеља, игумана и духовника, који чувају учење и предања светих апостола и поучавају, усудимо да неког од њих некако презремо и увредимо, или да не примимо у своју кућу и не слушамо његове речи, урачунавајући га у ништа, онда није то сам Павле, а не цео Петар? Хоћемо ли у овом случају протерати апостоле? А ко их истера, не показује презир према Самом Господу Нашем Исусу Христу и Оцу Његовом? Јер апостоле поштујемо не само као људе, него зато што су дошли и проповедали Сина Божијег који је дошао на земљу да спасе род наш, и што су од Њега послани да нас учини синовима Божијим по благодати, наследницима вечног живота и причасницима неисказаних благослова, проповедом Јеванђеља и светим Крштењем. Да им Господ није поверио да нас свему томе поуче, не би учили, и били би као сви други људи. 2. Зато морамо да пазимо са сваком ревношћу, пажњом и пажњом, са свим бдењем и многим молитвама, да не нападнемо ниједног преваранта или преваранта, или лажног апостола, или лажног Христа, него да нађемо истинског и богољубивог вођу који би имао Христа у себи и тачно познавао учење, правила и уредбе светих Апостола и који би боље знао вољу или оца, који би боље рекао вољу или догму. тајне самога Господа и Учитеља Апостола Христа. Морамо тражити и наћи таквог учитеља, који би најпре све ово чуо речју и научио из речи, а затим би се свему тајанствено и истински научио од самог Утешитеља, Духа, кроз деловање и искуство; да би се и он удостојио да чује од Самог Христа Господа, који је учио Апостоле: дато вам је да разумете тајне Царства небеског (Мт. 13, 11). Ако тражимо, наравно, наћи ћемо, јер Бог није неправедан, и не радује се људској пропасти, али, као што је написано, Бог је тако заволео свет, као што је дао Сина свог Јединородног, да ко верује у Њега не погине, него да има живот вечни (Јн. 3, 16). Ако је Сина Свог Јединородног дао на смрт, да бисмо се кроз Њега спасли, онда је могуће да, када га замолимо да нас пошаље, или, још боље, да нам покаже неког истинског слугу Свога, који би нас водио у делу спасења и учио да знамо Његову вољу? Да ли је могуће, кажем, да би Он такву особу сакрио од нас и тиме нас лишио лажног вођства? Не не! Ово ни на који начин није могуће. Нека нас научи да верујемо у то шта се десило са стотником Корнелијем. Он је био човек поштован и бојао се Бога са свим својим укућанима, давао је милостињу многим људима и увек се молио Богу. За то се удостоји онога што је видео у стварном виђењу, као да је у девети час дана анђео Божији сишао к њему, и рекао му... молитве твоје и милостиња твоја усташе у спомен пред Богом. А сада пошаљи људе у Јопу и позови Симона који се зове Петар. Овај лута са извесним Симоном Умаром, који такође има кућу близу Морија (Дела 10:2-6). Видите ли како сам добро рекао да морамо употребити сву ревност и марљивост да бисмо пронашли правог Христовог ученика? И запазите у исто време шта каже Писмо: Корнилије је човек поштован и боји се Бога са свим својим домом. Он не само да се држао у страху Божијем, него је и све који живе у његовој кући научио да се боје Бога. А ово добро јесте и угодно је пред Богом (1. Тим. 2, 3), тако да је свакоме стало не само о ономе што му је заправо корисно, него и о ономе што је корисно свима који живе са њим. Тако је овај стотник, пре него што је био поучен од Апостола, већ испунио апостолску заповест, која заповеда: да нико не тражи своје, него сваки од својих ближњих (1. Кор. 10, 24). Такође је чинио много милостиње, и молио се Богу дан и ноћ; и тако је, пре него што је поверовао, јасно испунио заповест Господа и Бога нашег, која заповеда: бдијте и молите се, да не паднете у несрећу (Мт. 26, 41), а такође: ишчите, и даће вам се; тражите и наћи ћете; гурните, и врата ће вам се отворити (Матеј 7:7). Видите ли шта је урадио овај неверник у Христа и скоро паганин? Он још није чуо јеванђелску реч, али је већ марљиво испуњавао јеванђелске заповести пре него што их је било ко поучио. Замолио је кроз поштовање, и добио; Тражио сам милостињу и нашао; прогурао пост и молитву, и отворило му се. Пошаљи, каже, у Јопу, и позови Симона, званог Петар. Какав диван поклон! Какав чудесан благослов! Лута и са неким Симоном Усмаром, а он има кућу близу мора. Видиш ли како му је Анђео открио не само име вође, него и име онога који га је чудно примио, чак и место куће у којој је себи нашао уточиште? И то учини Анђео да се Корнилије не би преварио и да не би позвао другог уместо Петра, и да не би пао на вука уместо на пастира. Ако и ти хоћеш да се покажеш као прави, верни и изабрани ученик Христов, живи истим животом, чини исто, пади пред Богом у својим молитвама на исти начин, и Он ће отворити очи твоје душе, да и ти видиш такву особу као што је Корнилије видео анђела. Угледајте се и на неверне, који себе проглашавате верним, на незнабошце и неучене, који себе називате дететом хришћанства, васпитаним у учењу апостолским и високо мислећим када чујете поругу незналица. Угледај се на центуриона, који власт користи само у својој кући, и старај се на сваки могући начин да покажеш себе и малобројне који су под тобом и у твојој власти. Ако презиреш ове ствари које су у твојој моћи и у твојој вољи, немаш се према заповестима Божијим, које знаш, не мариш за њихово испуњавање и не ревнујеш да покажеш да су исправни себе и оне који су у твојој власти, онда ми реци, како ће ти Бог показати учитеља који би те научио најсавршенијим и највишим стварима? А ако ти то Бог не покаже, како то можеш сам пронаћи или препознати? А они који друге презиру и мислећи о себи да су изузетно мудри, остају у немару и немару и не моле Бога, као Корнилије и њему слични, у усрдним молитвама, милостињом и постом, а поготово сада, када сви скоро, од детињства учећи од пророка и апостола вољу Божију и све што спасава наше душе, оставимо више ништа, остадоше у Богу, таквом оставите, самообмана у коју су и сами упали својом кривицом. Они, помрачени тамом својих страсти, пожуда и жеља, и ходајући у овој тами, као у глуво доба ноћи, падају на исте учитеље. И природно. Јер владар таме, наравно, има ученике и слуге који ходају у овој тами; људи попут њих долазе на њих и прихватају их са радошћу, налазећи их у сопственим мислима, и уче од њих исто оно што су сами унапред изабрали и које су одлучили да ураде на своју штету. А ти, чедо моје духовно у Господу, слушајући Божанско Писмо, које каже: тешко, који сте мудри у себи, и разумете пред собом (Ис. 5, 21), слушајте са страхом и трепетом шта се овде говори, јер је ова реч на спасење духовно. А ако хоћеш да нађеш правог учитеља, светог и духовног човека, не очекуј да ћеш га сам препознати, својим испитивањем, јер је то немогуће. Али изнад свега, као што сам већ рекао, трудите се у добрим делима, у милостињи, у посту, молитви и непрестаном мољењу, нека вам је Господ у томе помоћник и промотер. Учиниће нам се да се и саме иконе стиде нас и наших дела; Зато нећемо имати храбрости да им приђемо и пољубимо их; Биће крајње срамотно да се дотакнемо нечег чистог и светог својим нечистим и оскврњеним уснама. Чак и када намеравамо да уђемо у храм Божији осетићемо како нас обузимају страх и трепет, схватајући да улазимо недостојни, плашећи се да се под храма не отвори и да нас живе баци у ад. Свето смирење ће нас увек научити овоме и још многочему, и, мењајући нас, преуређујући и преображавајући, цела наша природа ће проникнути тако дубоко да тада, чак и када бисмо хтели, више нећемо моћи да мислимо или кажемо било шта велико и узвишено о себи. Ово свето смирење ће нас уверити да без учитеља не можемо научити никакво добро, а онима који нас испитују говорећи: Разумете ли шта читате? научиће нас да одговоримо: како да разумем ако ме неко не упути? (Дела 8:30–31). Научиће нас да не улазимо без водича на пут који не познајемо. Рећи ће нам да, желећи да се покајемо, не треба да приступамо Богу без посредника и водича. Јер ако нас подстакне да се стидимо неба и земље и сваке творевине Божије која постоји у њима, да се са страхом поклањамо икони Спаситеља и светих Његових, немој се усудити да погледамо ове иконе нити, прилазећи, да их целивамо; Није ли још већа вероватноћа да ће нас натерати да не приступамо Самом Творцу и Господу свега Бога без посредника? Јер иако човекољуби, Он се много радује нашем смирењу и скрушености и веома нас хвали када неко сматра да је недостојан да Му приђе сам, без посредника. Онај који ме је јуче крстио, душу моју ослободио од греха и трулежи, испунио благодаћу Духа Светога, причестио се пречистим Телом и спасоносном Крвљу Господа нашег Исуса Христа и учинио ме сином Божијим (шта су још Апостоли Христови урадили за хришћане и апостоле јер тада?), овај не сматрам сада и не желим да га гледам и не желим да га гледам? за себе; Не излазим му у сусрет кад дође мени да га почастим и срдачно примим, него с гњавом кажем своме слузи: шта он тамо хоће? реци му да је твој господар заузет и да нема времена да га прими. Да не говоримо о томе да још горе и нечасније од овога чине не само монасима, него и свештеницима, баш онима који им се исповедају и предају им душу своју. Дешава се да неко само изабере некога да му буде духовник и учитељ кроз исповест код њега, и то не после извесног времена, него одмах, како себе назива својим духовним сином, почиње да исказује гордост пред овим духовником, и, уместо да буде духовно дете и ученик, постаје духовник и учитељ и почиње да чита поуке своме духовнику, да му противречи и понижава ако му се деси нешто што му се не дешава. његов лик, али после извесног времена потпуно заборавља да има духовног оца и учитеља. Ако сам духовни отац оде к њему, али не изврши његову вољу, и не удовољи његовим жељама, или, боље рећи, не падне с њим, да би с њим погинуо, онда га оставља и налази другог који би следио његове телесне жеље. Реците ми, молим вас, – када не волимо своје духовне оце, који су нам дали тако велика добра да нас Бог кроз њих чини синовима Својим по благодати, причасницима славе Своје и наследницима вечног блаженства – када их, кажем, не волимо, не поштујемо и не славимо како треба, као што треба да поштујемо човека Божијег – који може да верује нама за љубав од ближњега нашег, који нам је послао од ближњега нашег? И осим тога, ако оне које имамо за заступнике пред Богом и молитвеницима, који су од Бога добили моћ да нам да допуштење за све наше грехе и да нас помири са Њим, ако их, кажем, не примамо са пуним убеђењем и вером за свеце, него гледамо на њих као на грешнике, како се можемо надати да ћемо кроз њих добити потпуно опроштење греха? Јер Господ каже: Будите по вери (Мт. 9, 29). И управо у мери наше вере, у мери у којој верујемо у њих, добићемо и опроштење својих грехова. Ја ово не разумем: ми духовног оца нисмо познали, а и да га познајемо, не поштујемо га као оца; Нисмо се трудили да стекнемо учитеља који би нас научио побожности, а и да смо га стекли, не радимо ништа по ономе како нас он учи, него ходамо и поступамо како хоће. Шта рећи више од овога – не знам, и не налазим зашто и због које ваше врлине бих вас могао назвати хришћанима? Јадни и несрећни човек! Зашто не поштујете свог духовног оца као апостола Христовог? - Не видим, кажете, да испуњава заповести Божије, зато га не поштујем. Али ово је празан изговор. Јер, реци ми, да ли их сам испуњаваш боље од њега, да га тако смело презиреш и осуђујеш? Али и ако си заиста испунио све заповести, онда не треба да га осуђујеш и презиреш, и одвраћаш се од њега, прекоревајући га за немар о добром животу, него напротив, треба га и тада волети и поштовати га за благодети које ти је Бог дао кроз њега, и учинити га учесником у свом телесном, да на тај начин не би барем некако сачувао оно што ти је само духовно дао оно што ти је он дао. од Бога кроз њега, али и на овај начин увећати. Сада, као што и сам видиш, за неверје, незахвалност и напуштање свог духовног оца и учитеља, не само да си упропастио све што си кроз њега примио, него си и сам разлог зашто си хришћанин избрисао, а Христа Господа изгубио. Јер замислите да вам је земаљски краљ послао једног од својих најскромнијих слугу, лоше обученог, у старим дроњцима, не на коњу, него на лошем магарцу или чак пешке, али који вам је донео писмо са царским печатом, написано сопственом руком, и у овом писму краљ проглашава и обећава вам да ће вам се у међувремену склопити пријатељ и пријатељ. царуј, да ти крунишем главу царском круном и обучеш те у царску одежду - реци ми, како би се поступио према овом слуги? Да ли би га примио и почастио као царског слугу, и зарад тако великих и заиста царских обећања и тако светле славе која те чека, радовао се са њим, користио му по својој снази и обећао да ћеш му после заувек чинити добро, или би га презрео и отпратио га празних руку и отпутовао само зато што је био обручен и осрамоћен?! Ако претпоставимо да сте га на овај начин презрели, а краљ за то сазнао, да ли би вас за то похвалио или би вас прекорио и осудио? Да си ти сам овај краљ, зар не би такав презир исказан своме слузи сматрао срамотом и срамотом? И не би ли овај прекор препознао као срамоту за себе? Наравно да би. Ти би се тако наљутио на њега, као да је показао презир према теби, као да би ти у лице замерио што имаш такве слуге, и рекао би: ко га је поставио за судију над мојим слугама? Није замерио мом слузи што је немаран носио тако јадне и упрљане крпе, већ мени, што сам био немилосрдан и што сам своје слуге држао у таквим дроњцима. Тако би се покајао што си дао оваква обећања овом презиру слуге свога управо због овог презира и сигурно га не би прихватио када би дошао код тебе, јер се он, дрзак, обрадовао твом сопственом расуђивању и осудио слугу твога, коме је било неприлично да суди.