Слово 11

(1) Ati i shenjtë ia shkruan këtë fjalë një dishepulli laik dhe mëson se si të nderohen etërit e shenjtë shpirtërorë. – (2) Çfarë duhet bërë për të gjetur një baba të vërtetë shpirtëror? – (3) Dhe pasi e ka gjetur atë, si duhet trajtuar? 1. I dashuri im në Zotin! Të mora në kraharorin tim kur erdhe tek unë, me zell të ngrohtë të mësova mësimin e vërtetë, me jo pak vështirësi për të të përfaqësuar në imazhin e Krishtit me anë të pendimit dhe të ringjallë si fëmijë shpirtëror me durim të madh, shumë shqetësime dhe lot të përditshëm, megjithëse nuk dije asgjë nga këto, të cilat i përjetova për hirin tënd. Kjo nuk është për t'u habitur. Dhe fëmijët, duke qenë në bark, nuk e ndjejnë fare trishtimin e nënës së tyre, as sëmundjet që ajo duron gjatë lindjes së tyre. Por kur lindin, natyrshëm kapin gjoksin e nënës, ngopen me qumështin që vjen prej tyre dhe, duke u ushqyer në këtë mënyrë, rriten pak nga pak dhe më pas e njohin tashmë nënën e tyre që i ka lindur dhe fillojnë ta nderojnë dhe e duan së tepërmi; dhe edhe pse i rrah, edhe pse i qorton, të gjithë vrapojnë drejt saj me dashuri të plotë; Ata nuk mund të mendojnë se ajo do t'i urrente dhe do të largohej prej tyre me shpirt, por pavarësisht se çfarë u bën, ata mendojnë se ajo po e bën atë për t'u mësuar atyre arsyen. Po kështu ata më në fund e njohin babanë e tyre dhe fillojnë t'i dallojnë nga të tjerët, të nderojnë e t'i binden, jo vetëm sipas ligjit natyror, por edhe sipas ligjeve që ka dhënë Zoti njeridashës. Kështu, prindërit tregojnë kujdesin e duhur për fëmijët e tyre dhe fëmijët ua shpërblejnë prindërve me vullnet të mirë dhe bindje dhe, duke jetuar me ta, mësohen nga ndëshkimi dhe mësimi i Zotit. Por nëse prindërit nuk ofrojnë kujdesin e duhur për fëmijët e tyre, nuk i mësojnë arsyetimin, nuk u rrënjosin rregulla të mira, atëherë shpirtrat e fëmijëve me siguri do të rikthehen në duart e tyre. Dhe në të kundërtën, nëse fëmijët, nga pafytyrësia dhe çrregullimi, i përçmojnë prindërit e tyre, nuk i dëgjojnë udhëzimet dhe nuk i përmbushin urdhrat e tyre, atëherë edhe pse nuk do t'i dorëzohen vdekjes së përkohshme, siç e përcakton ligji i vjetër, ata padyshim që do t'i dorëzohen zjarrit të përjetshëm dhe errësirës së plotë. I gjithë Shkrimi i frymëzuar na e shpall qartë këtë, dhe ne, si të shurdhër, nuk e dëgjojmë, madje edhe nëse dëgjojmë, nuk e përmbushim, sikur të mos kishim dëgjuar. Unë nuk kam pasur dhe nuk kam asnjë dëshirë të them apo të shkruaj asgjë, sidomos kur dëgjova që Zoti dhe Perëndia ynë u tha dishepujve të Tij: nëse më dëboni mua, do të dëboheni edhe ju (Gjoni 15:20); dhe përsëri: nëse i ke bërë keq të zotit të shtëpisë së Beelzebubit, aq më tepër ai do t'ia bëjë familjes së tij (Mateu 10:25). Por pavarësisht kësaj, Ai përsëri na i dërgoi neve, gjuhëve, duke thënë: shkoni dhe mësoni të gjitha gjuhët, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, duke i mësuar të zbatojnë të gjitha urdhërimet që ju janë dhënë (Mateu 28:19), dhe më pas i shtoi kësaj: kushdo që ka besim dhe është i pagëzuar, do të shpëtohet; dhe ata që nuk kanë besim do të dënohen (Marku 16:16), atëherë vendosa t'i shkruaj dashurisë suaj si kujtim, atë që është e dobishme dhe e dobishme për ju. Dhe kjo është veçanërisht sepse një dashuri e fortë për ty më mposht mua, si një baba fëmijëdashës, duke mos më lejuar të duroj faktin që ti, biri im shpirtëror në Zotin, e kalon jetën tënde ashtu siç jeton. Prirja ime e ngrohtë ndaj jush më detyron të përulem me ju dhe të ofroj të vërtetën e Zotit para syve tuaj, megjithëse me shkrim do të shkruaj të njëjtën gjë që ju vetë e lexoni çdo ditë dhe që Shkrimi Hyjnor na urdhëron ta respektojmë. Ndoshta do të më pyesni: nëse më premtoni se do të më tregoni atë që tashmë di dhe çfarë na mëson Shkrimi Hyjnor, atëherë kjo e fundit më mjafton, pse doni të më shkruani edhe për të njëjtën gjë? Dëgjo këtë, biri im, ja arsyeja ose, më mirë, arsyet që më shtynë të të shkruaj. E bëj këtë, së pari, që të mos dënohem, siç u dënua ai shërbëtori i lig, që fshehu talentin e zotit të tij, dhe le të mos dëgjoj kur në ditën e gjyqit Mësuesi im kërkon llogari nga unë: një shërbëtor i lig e dembel... ishte e përshtatshme që ti të jepje paratë e mia si tregtar, dhe unë erdha dhe mora kamatë 2-6Matthew 2-6. Së dyti, për të lënë ty, biri im i dashur, atë që duhet të të them si trashëgim: e gjithë kjo vjen nga etërit dhe paraardhësit tanë shpirtërorë, por është pranuar më parë nga unë dhe të ka kaluar ty; Nuk po të vonoj, pranoje trashëgiminë e babait tënd dhe më shpërble, si një fëmijë mirënjohës, nëse mendon kështu, me dashuri më të madhe. Së treti, për të të treguar ty, biri im i sinqertë, se sa pasuri të madhe shpirtërore m'u dorëzua nga babai im shpirtëror, i cili më lindi me pendim me hirin e Frymës së Shenjtë, në mënyrë që, duke mos e ditur këtë, të filloni disi të më përbuzni mua, atin tuaj shpirtëror, si të varfër, që nuk kam asgjë dhe nuk vlen asgjë, duke menduar se nuk më keni trashëguar asgjë nga trashëgimia. Së katërti, dhe kjo është më e rëndësishmja, në mënyrë që, duke më përbuzur mua, të mos e gjeni veten fajtor në Gjykimin e Fundit të Zotit, nëse Zoti është i kënaqur të llogarisë poshtërimin tuaj për mua dhe fjalët e mia si poshtërim të vetvetes dhe fjalëve të Tij. Së pesti, që të tjerët të mund ta dëgjojnë fjalën e së vërtetës, si tani ashtu edhe më vonë, dhe pastaj të japin fryt, dikush tridhjetë, dikush gjashtëdhjetë, dikush njëqind, nëse e pranojnë atë në zemrat e tyre si farë; nëse nuk e pranojnë, që të mbetem i pafajshëm gjaku për shpirtrat e tyre. Dhe në gjërat shpirtërore ndodh njësoj si në gjërat shqisore. Secili nga ata që pranoi pasuri nga paraardhësit e tij, pastaj u lë një trashëgimi disave, dhurata për të tjerët, si fëmijët, miqtë, shërbëtorët, dhe për më tepër, në përmbushje të urdhrit të Zotit, nga pasuria e tij u shpërndan të varfërve sa të dojë, dhe secili nga ata që mori diçka jep llogari se si disponoi atë që mori. Në të njëjtën mënyrë, ata që kanë marrë një dhuratë shpirtërore nga Zoti, kanë për detyrë t'ua përcjellin atë, para së gjithash, fëmijëve të tyre shpirtërorë, pastaj miqve, të njohurve dhe shërbëtorëve, e pastaj të huajve, qofshin ata të pasur apo të varfër, nëse dikush ka marrë fjalën e urtësisë, ose fjalën e arsyes, ose dhuratën e shërimit, ose ndërmjetësimit për shpirtrat, ose ndihmës për shpirtrat. Dhe secili nga ata që mësojnë ose bëjnë diçka për të tjerët, le ta dijë se asnjëri prej tyre nuk do të lavdërohet dhe nuk do të marrë shpërblim për atë që bën, por do të torturohet rëndë, do të gjykohet dhe do të ndëshkohet për gjithçka që nuk do të bëjë. Ndaj, ju kërkoj, mos e pranoni djallin kur të vijë dhe të fillojë t'ju bindë se këtë po e shkruaj për dënesë, për qejf njeriu. Ju vetë e dini shumë mirë se ai që vepron në një frymë të tillë jo vetëm që i prish shpërblimin, si ai që tregton fjalën e Krishtit dhe e shet atë, por edhe do të dorëzohet në mundim ku ka të qara dhe kërcëllim dhëmbësh. Dije në të njëjtën kohë se ata që e dënojnë do të dënohen bashkë me të, sepse ti dëgjon atë që thotë Zoti: Mos gjykoni, që të mos gjykoheni. Sepse me anë të atyre që gjykojnë, do t'ju gjykojnë dhe nëse matni me masën më të vogël, do t'ju matet përsëri (Mateu 7:1-2). Mendo për këtë, vëllai im, duke kujtuar, për më tepër, fjalën e të Dërguarit, i cili thotë: bindju udhërrëfyesit tënd dhe nënshtrohu, sepse ata kujdesen për shpirtrat tuaj për të shpërblyer fjalën; Po, ata e bëjnë këtë me gëzim dhe jo me psherëtimë, sepse nuk është e dobishme për ju (Heb. 13:17) dhe fjala e Zotit, që na thërret çdo ditë në Ungjillin e Shenjtë: ata që ju pranojnë, më pranojnë mua (Mateu 10:40) dhe: ju dëgjojnë; Ai më dëgjon; dhe të largohem prej teje, Unë jam fshirë (Luka 10:16) dhe, i zellshëm për shpëtimin tënd me frikë dhe dridhje, më bindju dhe ki parasysh fjalën time. Mendimet tuaja të mos ju thonë se kjo thuhet vetëm për Apostujt dhe se ne jemi të detyruar t'i dëgjojmë vetëm ata, por kini parasysh se Krishti, Zoti u flet përsëri atyre: atë që ju them juve, ua them të gjithëve (Marku 13:37). Kush është kjo për të gjithë? Ata që kanë besim tek unë nëpërmjet mësimeve tuaja, do t'i zbatojnë urdhërimet e Mia ashtu siç bëni ju. Wonmi, të lutem! Zoti ynë Perëndi, pasi zgjodhi dishepujt dhe apostujt e Tij, u zbuloi atyre dhe u besoi të gjitha sekretet e ekonomisë së Tij, të fshehura nga shekujt, pastaj u dha atyre Frymën e Shenjtë dhe i dërgoi duke thënë: Shkoni dhe mësoni të gjitha gjuhët, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë dhe zbatojini ato shpesh, sipas të gjitha urdhërimeve tuaja 28:1. Apostujt dolën, mësuan dhe predikuan fjalën e Perëndisë, dhe shumë kombe besuan në Krishtin dhe kishat e besimtarëve u krijuan në qytete. Kur një Apostull, pasi kishte krijuar një kishë diku, kishte ndërmend t'i linte besimtarët atje për të shkuar në vende të tjera, qytete dhe fshatra, ai shuguroi për ta peshkopë dhe priftërinj në vend të tij dhe i la ata mësues, etër shpirtërorë dhe prijës. Këta përsëri, duke iu afruar vdekjes, zgjodhën njerëz të tjerë të denjë për një shërbim të tillë, i shuguruan dhe i lanë në vend të tyre. Kështu ka shkuar ky rend sipas legjendës derisa na ka ardhur dhe ky ligj zbatohet edhe sot e kësaj dite nëpërmjet veprimit të Frymës së Shenjtë. Po kështu, nëpërmjet mediumit të po këtyre personave, të gjitha traditat dhe mësimet që Apostujt morën nga Zoti i të gjithëve dhe Perëndia ynë zbritën tek ne. Por ndërsa kopeja e Krishtit u shumua dhe njerëzit e besimtarëve u bënë të panumërt, hiri i Frymës së Shenjtë caktoi shtimin e abatëve dhe baballarëve të tjerë shpirtërorë (mes monastikëve) te peshkopët dhe priftërinjtë, të cilët me veprat e tyre tregojnë besim të patundur në Krishtin, Perëndinë tonë të vërtetë, që kanë hirin e Frymës së Shenjtë në ta, në mënyrë që edhe ata të ndihmojnë ata që dëshirojnë me të. të shpëtohet. Tani, nëse ndonjë nga këta barinjtë, peshkopët, priftërinjtë, mësuesit, abatët dhe baballarët tanë shpirtërorë, të cilët ruajnë mësimet dhe traditat e Apostujve të shenjtë dhe na mësojnë, nëse guxojmë të përçmojmë dhe ofendojmë disi ndonjë prej tyre, ose të mos pranojmë në shtëpinë tonë dhe të mos i dëgjojmë fjalët e tij, duke e cilësuar atë si asgjë, atëherë a nuk është ai vetë Pjetri dhe Pali? A do t'i dëbojmë apostujt në këtë rast? Dhe kushdo që i dëbon nuk tregon përbuzje për Zotin tonë Jezu Krisht dhe Atin e Tij? Sepse ne i nderojmë Apostujt jo vetëm si njerëz, por sepse ata erdhën dhe predikuan Birin e Perëndisë që erdhi në tokë për të shpëtuar racën tonë dhe sepse ata u dërguan prej Tij për të na bërë bij të Perëndisë me anë të hirit, trashëgimtarë të jetës së përjetshme dhe pjesëmarrës të bekimeve të papërshkrueshme, nëpërmjet predikimit të Ungjillit dhe Pagëzimit të shenjtë. Nëse Zoti nuk do t'u kishte besuar atyre të na mësonin të gjitha këto, ata nuk do t'i kishin mësuar dhe do të ishin si të gjithë njerëzit e tjerë. 2. Prandaj, duhet të jemi të kujdesshëm me gjithë zell, kujdes e vëmendje, me gjithë vigjilencë e me lutje të shumta, që të mos sulmojmë asnjë mashtrues apo mashtrues, apo apostull të rremë, apo Krishtin e rremë, por të gjejmë një udhëheqës të vërtetë dhe perëndidashës, i cili do të kishte Krishtin brenda vetes dhe do të njihte me saktësi mësimet, rregullat dhe dekretet e të shenjtëve apo ati, apostujve, apostujve, apostujve, do të thoshin më mirë dhe do t'i dinte më mirë dot. sekretet e Zotit dhe Mësuesit të Vetë Apostujve, Krishtit. Ne duhet të kërkojmë dhe të gjejmë një mësues të tillë, i cili së pari do t'i dëgjojë të gjitha këto me fjalë dhe do t'i mësojë nga fjalët, dhe më pas do të mësohet gjithçka në mënyrë misterioze dhe të vërtetë nga Vetë Ngushëlluesi, Shpirti, nëpërmjet veprimit dhe përvojës; që edhe ai të jetë i denjë të dëgjojë nga vetë Krishti, Zoti, i cili i mësoi Apostujt: ju është dhënë të kuptoni misteret e mbretërisë së qiejve (Mateu 13:11). Nëse kërkojmë, sigurisht, do të gjejmë, sepse Perëndia nuk është i padrejtë dhe Ai nuk gëzohet për shkatërrimin e njerëzve, por, siç është shkruar, Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme (Gjoni 3:16). Nëse Ai dha në vdekje Birin e Tij të Vetëmlindur, që ne të shpëtojmë nëpërmjet Tij, atëherë a është e mundur që, kur t'i kërkojmë Atij të na dërgojë, ose, akoma më mirë, të na tregojë ndonjë shërbëtor të vërtetë të Tij, i cili do të na udhëheqë në veprën e shpëtimit dhe do të na mësojë të njohim vullnetin e Tij? A është e mundur, them unë, që Ai të na e fshehë një person të tillë dhe në këtë mënyrë të na privojë nga udhëzimi i rremë? Jo jo! Kjo në asnjë mënyrë nuk është e mundur. Le të na mësojë ajo që i ndodhi centurionit Kornelit ta besojmë këtë. Ai ishte një njeri nderues dhe i frikësohej Perëndisë me gjithë familjen e tij, jepte lëmoshë për shumë njerëz dhe i lutej Zotit gjithmonë. Për këtë, ai u nderua me atë që pa në një vegim real, sikur në orën e nëntë të ditës, një engjëll i Zotit zbriti tek ai dhe i tha... lutjet dhe lëmosha juaj u ngritën në përkujtim para Zotit. Dhe tani dërgoni njerëz në Jopë dhe thirrni Simonin, që quhet Pjetër. Ky endet me një farë Simon Ummar, i cili gjithashtu ka një shtëpi pranë Morit (Veprat e Apostujve 10:2-6). A e shihni sa mirë thashë që duhet të përdorim gjithë zell dhe zell për të gjetur një dishepull të vërtetë të Krishtit? Dhe vini re në të njëjtën kohë atë që thotë Shkrimi: Korneli është një njeri i nderuar dhe i frikësohet Perëndisë me gjithë familjen e tij. Ai jo vetëm e mbajti veten në frikën e Zotit, por gjithashtu i mësoi të gjithë që jetonin në shtëpinë e tij të kishin frikë nga Zoti. Dhe kjo e mirë është dhe është e pëlqyeshme në sytë e Perëndisë (1 Tim. 2:3), në mënyrë që të gjithë të kujdesen jo vetëm për atë që është e dobishme për të, por edhe për atë që është e dobishme për të gjithë ata që jetojnë me të. Kështu, ky centurion, para se të mësohej nga apostujt, kishte përmbushur tashmë urdhërimin apostolik, i cili urdhëron: askush të mos kërkojë të tijën, por secili nga fqinjët e tij (1 Kor. 10:24). Ai gjithashtu bënte shumë lëmoshë dhe i lutej Zotit ditë e natë; dhe kështu, para se të besonte, ai e përmbushi qartë urdhërimin e Zotit dhe Perëndisë tonë, i cili urdhëron: rrini zgjuar dhe lutuni, që të mos bini në fatkeqësi (Mateu 26:41) dhe gjithashtu: kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; shtyni dhe dera do t'ju hapet (Mateu 7:7). E shihni se çfarë bëri ky jobesimtar në Krishtin dhe gati një pagan? Ai nuk e kishte dëgjuar ende fjalën e ungjillit, por tashmë po i përmbushte me zell urdhërimet e Ungjillit përpara se t'i mësohej nga dikush. Ai pyeti me nderim dhe mori; Kërkova lëmoshë dhe gjeta; shtyu agjërimin dhe lutjen dhe iu hap. Dërgo, thotë ai, në Jopë dhe thirre Simonin, të quajtur Pjetër. Çfarë dhuratë e mrekullueshme! Çfarë bekimi i mrekullueshëm! Ai endet me një farë Simon Usmar dhe ai ka një shtëpi afër detit. A e shihni se si Engjëlli ia zbuloi atij jo vetëm emrin e prijësit, por edhe emrin e atij që e priti çuditërisht, madje edhe vendin e shtëpisë ku ai gjeti strehim për veten e tij? Dhe Engjëlli e bëri këtë që Korneli të mos mashtrohej dhe të mos thërriste dikë tjetër në vend të Pjetrit dhe të mos binte mbi ujkun në vend të bariut. Nëse doni gjithashtu të tregoni veten si një dishepull i vërtetë, besnik dhe i zgjedhur i Krishtit, jetoni të njëjtën jetë, bëni të njëjtat gjëra, bini para Zotit në lutjet tuaja në të njëjtën mënyrë dhe Ai do t'ju hapë sytë e shpirtit tuaj, në mënyrë që edhe ju të shihni një person të tillë siç pa Engjëllin Korneli. Imitoni edhe ju jobesnikët, që e shpallni veten besnik, paganin dhe të pamësuarin, që e quani veten fëmijë të krishterimit, të rritur në mësimet e Apostujve dhe duke menduar lart kur dëgjoni talljet e injorantëve. Imitoni centurionin, i cili e përdor pushtetin vetëm në shtëpinë tuaj dhe kujdesuni në çdo mënyrë që të tregoni veten dhe ata pak që janë nën ju dhe në pushtetin tuaj. Nëse i përbuzni këto çështje që janë në fuqinë tuaj dhe në vullnetin tuaj, jeni neglizhent ndaj urdhërimeve të Zotit, të cilat i dini, nuk kujdeseni për përmbushjen e tyre dhe nuk jeni të zellshëm për të treguar veten dhe ata që janë nën pushtetin tuaj si të saktë, atëherë më thuaj, si do t'ju tregojë Zoti një mësues që do t'ju mësonte gjërat më të përsosura dhe më të larta? Dhe nëse Zoti nuk jua tregon atë, si mund ta gjeni apo ta njihni vetë? Si mund ta pranosh pa dyshim si shenjtor? Dhe si do të merrni (për një pranim të tillë) shpërblimin e të drejtëve dhe të shenjtëve? Jo jo! Kjo nuk mund të jetë. Vetëm ata që ishin të zellshëm ndaj Zotit dhe, duke u kujdesur për shpëtimin e tyre, filluan të bëjnë vetë gjithçka që do t'i kontribuonte këtij shpëtimi, aq sa ishte e mundur për ta, kërkuan Zotin dhe bënë çdo të mirë, vetëm atyre që Ai u tregoi gjithmonë, dhe kështu tani Zoti u tregon apostujt, profetët, të drejtët dhe shenjtorët, dhe ata i njohën dhe iu dhanë nder të Zotit, si mësues dhe pejgamberë të Zotit. Pse i mbajtën fjalët e tyre si ligje të Zotit dhe morën kompensim në masën e atyre që pranuan. Dhe tani, nëse diku ka njerëz të tillë që janë të pranueshëm dhe të pranueshëm, sigurisht që edhe tani këta të fundit do të pranojnë ryshfet në masën e të parëve. Dhe ata që përçmojnë të tjerët dhe, duke menduar për veten e tyre se janë jashtëzakonisht të urtë, mbeten në pakujdesi dhe neglizhencë dhe nuk i kërkojnë Zotit, si Korneli dhe të tjerët si ai, në lutje të zjarrta, me lëmoshë dhe agjërim, veçanërisht tani, kur të gjithë pothuajse, që nga fëmijëria, mësojmë nga profetët dhe apostujt vullnetin e Zotit dhe gjithçka që na shpëton shpirtrat tanë, nuk duhet të lëmë më asgjë në Zotin. vetë-mashtrim në të cilin ata vetë ranë për fajin e tyre. Ata, duke u errësuar nga errësira e pasioneve, epsheve dhe dëshirave të tyre dhe duke ecur në këtë errësirë, si në fund të natës, bien në të njëjtët mësues. Dhe natyrisht. Sepse sundimtari i errësirës, ​​natyrisht, ka dishepuj dhe shërbëtorë që ecin në këtë errësirë; njerëz si ata vijnë mbi ta dhe i pranojnë me gëzim, duke i gjetur në mendimet e tyre dhe mësojnë prej tyre të njëjtat gjëra që ata vetë kanë zgjedhur paraprakisht dhe që kanë vendosur t'i bëjnë në dëm të tyre. Dhe kush nuk e di se që në fillim djalli ngriti profetë të rremë kundër profetëve, apostuj të rremë kundër apostujve, shenjtorë të rremë dhe mësues të rremë kundër mësuesve të shenjtë dhe se ai përpiqet me çdo mënyrë t'i mashtrojë të shkujdesurit me fjalë të rreme për t'i hedhur në gropën e shkatërrimit? Edhe i Dërguari na paralajmëron kundër të tillave, duke thënë: Ju lutem, vëllezër, ruhuni nga ata që krijojnë grindje dhe grindje, përveç mësimit që keni mësuar dhe largohuni prej tyre. Njerëz të tillë nuk punojnë për Zotin tonë Jezu Krisht, por për barkun e tyre, të cilët me fjalë të mira dhe bekime mashtrojnë zemrat e të butë (Rom. 16:17-18). Pra, ata që duan t'u shmangen gjërave të tilla, siç ka lënë amanet i Dërguari, duhet për këtë qëllim të largohen nga veprat e errësirës, ​​sepse përderisa dikush është skllav i veprave të tilla dhe ecën në errësirë, ai nuk mund t'i shmangë mësuesit e tillë dhe nuk mund të vijë në dritën e mësuesve të vërtetë. Dhe ti, fëmija im shpirtëror në Zotin, duke dëgjuar Shkrimin Hyjnor, i cili thotë: mjerë, që janë të urtë në vetvete dhe që kuptojnë para vetes (Is. 5:21), dëgjo me frikë dhe dridhje atë që thuhet këtu, sepse kjo fjalë është për shpëtim shpirtëror. Dhe nëse doni të gjeni një mësues të vërtetë, një njeri të shenjtë dhe shpirtëror, mos prisni që ta njihni vetë, me ekzaminimin tuaj, sepse kjo është e pamundur. Por mbi të gjitha, siç e thashë, përpiquni në vepra të mira, në sadaka, në agjërim, në namaz dhe në lutje të pandërprerë, Zoti qoftë ndihmës dhe nxitës yt në këtë. 3. Nëse së shpejti, me ndihmën e Zotit, me hirin e Tij, do të jeni të denjë të gjeni një person të tillë, tregojini atij vëmendje të jashtëzakonshme dhe çdo mirësi ndaj tij, përulësi dhe nderim të madh, nderim të lartë dhe besim të pastër e të padyshimtë. Për çfarë? Në mënyrë që, për fat të keq, të mos ju fitoni ekzekutimin dhe mundimin në vend të ryshfetit. Sepse Shpëtimtari ynë dhe Perëndia tha për këta njerëz: ata që ju pranojnë do të më pranojnë mua (Mateu 10:40); Të flak mënjanë, Unë jam fshirë (Luka 10:16). Pra, ne duhet të pranojmë të tillë si Vetë Krishti, sepse ajo që u tregohet atyre ngjitet tek Vetë Mjeshtri Krishti dhe Perëndia ynë, dhe Ai e përvetëson atë për Veten dhe e ka në llogarinë e tij, sikur Ai Vetë të pranonte personalisht gjithçka; ashtu siç, përkundrazi, ajo që u tregohet mësuesve të rremë ngjitet te vetë Antikrishti dhe ata që i pranojnë e pranojnë vetë djallin. Dhe askush të mos arsyetojë se nuk i njeh, duke thënë: "Si mund t'i njoh ata? Unë jam burrë dhe askush nga njerëzit nuk e di atë që fshihet në shpirtin e tjetrit, përveç shpirtit që jeton në të". Askush nuk duhet ta marrë këtë thënie si një pretekst të bekuar, sepse nëse do të ishte e pamundur të njihej një i tillë, Zoti nuk do të kishte dhënë një urdhërim të tillë: kini kujdes nga profetët gënjeshtarë, domethënë, ruhuni nga mësuesit e rremë, të cilët vijnë te ju me rroba deleje, por përbrenda janë ujqër grabitqarë dhe nuk do të kishin shtuar më pas: nga fryti i tyre do t'i njihni ata. Nëse tani Zoti ynë Jezu Krisht është i vërtetë, siç është në të vërtetë, atëherë është e qartë se ne mund t'i dallojmë të tillët nga ajo që thonë dhe nga ajo që bëjnë. Pra, le të tregojmë paraprakisht frytet e Frymës së Shenjtë të vërtetë, atëherë frytet e së kundërtës së Tij, shpirtit të lig, do të shfaqen vetvetiu dhe nga këto fryte ne mund të dallojmë fare mirë se cilët mësues janë mësues të vërtetë, të shenjtë dhe të drejtë, dhe cilët nuk janë të tillë, por vetëm pretendojnë të jenë të tillë. Nuk do të them asgjë në emrin tim, por gjithçka nga fjalët e Shpëtimtarit dhe Apostujve të Tij të shenjtë, me të cilat do të përpiqem t'i vërtetoj dashurisë suaj se shenjat që tregoj për mësuesit e vërtetë dhe të rremë janë të vërteta dhe lehtësisht të dallueshme për ne. Dëgjoni atë që thotë Zoti ynë Jezu Krisht: lum të varfërit në shpirt, lum ata që qajnë, lum ata që janë zemërbutë (Mateu 5:3-5). Dhe përsëri: duajini armiqtë tuaj... bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju dëmtojnë (Mateu 5:44). Asnjë fjalë e kotë të mos dalë nga goja juaj. Unë ju them se çdo fjalë e kotë që thonë njerëzit do të kthehet në ditën e gjykimit (Mateu 12:36). Dhe një gjë tjetër: nëse nuk ktheheni dhe nuk bëheni si fëmijë, nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve (Mateu 18:3). Në një vend tjetër Ai thotë përsëri: këtë e kuptojnë të gjithë, sikurse jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin (Gjoni 13:15). Përsëri: si mund të besoni se pranoni lavdi nga njëri-tjetri dhe nuk kërkoni lavdinë që është nga një Zot? (Gjoni 5:44). Sepse kushdo që lartëson veten do të përulet, por ai që e përul veten do të lartësohet (Luka 18:14). Ai nuk thotë se do të lartësohet nga lavdia e kësaj bote, por jep premtimin se do të lartësohet nga ndonjë ndryshim i mistershëm shpirtëror. Kjo është ajo që Zoti dhe Mjeshtri ynë Krisht na thërret të gjithëve çdo ditë. Dëgjoni tani se çfarë thotë edhe Apostulli Pal: fryti i Frymës është dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, mirësia, mirësia, besimi, butësia, vetëkontrolli (Gal. 5:22-23). Dhe përsëri: dashuria nuk lartësohet, nuk krenohet, nuk vepron në mënyrë të egër, nuk kërkon të vetën... mbulon gjithçka... duron gjithçka. Dashuria nuk ekziston më (1 Kor. 13:4–8). Dëgjoni edhe Gjon Teologun, i cili thotë: Mos e doni botën, as ata që janë në botë; nëse dikush e do botën, dashuria e Atit nuk është në të (1 Gjonit 2:15). Dhe një gjë tjetër: kushdo që urren vëllanë e tij është vrasës; dhe ju e dini se çdo vrasës nuk ka jetë të përjetshme të banuar në vetvete (1 Gjonit 3:15). Për këtë arsye u zbulua thelbi i fëmijës së Perëndisë dhe i fëmijës së djallit (1 Gjonit 3:10), domethënë nga dashuria dhe urrejtja. Ai që e do Zotin do edhe të lindurit prej tij, domethënë vëllezërit e tij, por ai që urren ndonjë nga vëllezërit e tij, ka lindur nga djalli dhe dashuria e Perëndisë nuk është në të. Me shenja të tilla ata që dinë të arsyetojnë mund të dallojnë se cilët janë bijtë e Perëndisë dhe cilët janë bijtë e djallit; dhe frytet e Shpirtit të Shenjtë dhe të Gjithë Mirë janë ato që treguam më lart. Tani është e nevojshme që ne të tregojmë frytet e shpirtit të keq, në mënyrë që, duke i njohur ato, të dalloni dritën nga errësira, të ëmbël nga e hidhura, të mirën nga e keqja. Dëgjoni përsëri atë që thotë Zoti dhe Perëndia ynë: një pemë e mirë nuk mund të japë fryte të këqija, as një pemë e keqe nuk mund të japë fryte të mira (Mateu 7:18). Dhe përsëri: njeriu i mirë nxjerr të mira nga thesari i mirë i zemrës së tij dhe njeriu i keq nxjerr të këqija nga thesari i keq i zemrës së tij (Luka 6:45). Përsëri: nëse dikush i shkatërron këto urdhërime të vogla dhe u mëson njerëzve këtë, ai do të thirret në mbretërinë e qiejve; por nëse bën dhe mëson, do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve (Mateu 5:19). Dhe çfarë thotë Ai për skribët dhe farisenjtë? "Të lidhin," thotë ai, "barra është e rëndë dhe e padurueshme, dhe e vendosin mbi një batanije njerëzore; nuk duan t'i lëvizin me gisht. Ata bëjnë të gjithë punën e tyre që njerëzit të jenë të dukshëm; Zmadhojnë magazinat e tyre dhe zmadhojnë perdet e rrobave të tyre. Atyre u pëlqen që fillimisht të shtrihen dhe të ulen në darka, të ulen në fillim në darka, të ulen në darkë, tregjet dhe të thirren nga njerëzit: mësues, mësues (Mateu 23:4-7). Pra, kur shihni se dikush bën gjëra të tilla, kërkon me kujdes lavdinë njerëzore dhe shkel pa kujdes urdhërimet e Zotit për t'i kënaqur njerëzit, atëherë dijeni se ky është një joshës dhe jo një mësues i vërtetë. Dhe i Dërguari thotë: Aty ku ka zili, zell dhe grindje në ju, a nuk jeni trupor? (1 Kor. 3:3). Një person trupor dhe shpirtëror nuk e pranon Frymën e Perëndisë, sepse ai ka marrëzi (1 Kor. 2:14). Por kushdo që nuk merr Frymën e Shenjtë, qartësisht nuk e ka këtë Frymë në vetvete, dhe kushdo që nuk e ka Frymën e Shenjtë, nuk është i Krishtit, siç pohon i njëjti Pal, duke thënë: nëse dikush nuk ka Frymën e Krishtit, ai nuk është i Tij (Rom. 8:9). A keni dëgjuar se cilët janë të Krishtit dhe cilët janë Antikrishti? – Nga kjo ndoshta mund të konkludoni se ata që janë të vëmendshëm mund të dallojnë lehtësisht të mirën dhe të keqen. Dhe njerëzit e pavëmendshëm jo vetëm që nuk njohin njerëzit e tjerë, por edhe veten e tyre. Sepse kur dikush ngatërrohet me hallet dhe hallet për gjërat e kësaj bote, sikur të ishte i pavdekshëm në këtë botë, ai është i zënë ditë e natë vetëm me punët e kësaj bote dhe shpik gjithfarë mënyrash për t'u pasuruar, dhe në të njëjtën kohë ndërton shtëpi të mira dhe me vlerë, mbledh shumë shërbëtorë, kuaj dhe mushka, blen rroba të tjera për vetura të shtrenjta prej argjendi, enë argjendi dhe mushka. kënaqësi dhe qetësi trupore, atëherë më thuaj, a është e mundur të tregohet se një person i tillë e njeh veten? - Jo, fëmija im shpirtëror, jo, ai ndoshta nuk e di as veten, as atë që po bën. Ai e njeh veten mjaftueshëm për të thënë se është ai, dhe jo dikush tjetër; por veprat e tij tregojnë se ai nuk e di se çfarë është, nuk e njeh gjendjen e tij shpirtërore dhe nuk e kupton se çfarë po bën. Ai jeton sikur të ishte i pavdekshëm; me buzët e tij thotë: ne jemi të së sotmes, jo të së nesërmes; dhe pastaj, në fakt, ai përgatit aq shumë nga gjithçka, saqë nuk do të mund ta përdorësh as pas dhjetëra vitesh; ai rrëfen publikisht se begatitë e kësaj bote nuk janë asgjë, e megjithatë nis mosmarrëveshjet dhe grindjet me vëllezërit e tij për ndonjë gjë të vogël dhe të parëndësishme; filozofon se është pluhur dhe pluhur, e megjithatë vishet gjithmonë madhështor, duke treguar se është shumë më lart se të gjithë njerëzit e tjerë; dëgjon Shkrimin Hyjnor, i cili thotë: mjerë lakmitarët dhe zemërmirët në shtretër të butë (Ezek. 16:49, Am. 6:4), dhe ai vetë kujdeset me gjithë kujdes që shtrati i tij të jetë më madhështor, shtrati më luksoz dhe tavolina e mbushur me lloj-lloj pjatash të shtrenjta. Dhe këtë ai e tregon jo vetëm përpara laikëve si ai, por edhe para murgjve që e vizitojnë, të cilët jo vetëm që nuk habiten nga e gjithë kjo, por, përkundrazi, ndjejnë keqardhje për ata që e kanë dhe vajtojnë marrëzinë e tyre, duke parë se si ata janë madhëruar nga diçka nga e cila duhet të turpërohen veçanërisht, domethënë, se ndërsa vëllezërit e tyre të varfër kanë uri për të thënë, ose më mirë, për të thënë, ose më mirë. ngushëlloni dhe, akoma më keq, mos mendoni se duke e bërë këtë ata po dëshmojnë për veten e tyre se janë njerëz lakmues të pamëshirshëm dhe njerëz të pavërtetë të të varfërve. Më thuaj tani, a është e mundur të pajtohemi që një person i tillë e njeh veten, e di se në çfarë gjendje është në shpirtin e tij dhe çfarë pasionesh është robëruar? Në asnjë mënyrë. Jo, ai nuk e njeh veten, megjithëse mund të mendojë se e di. Por ai që nuk njeh veten dhe gjendjen e tij, si mund të njohë tjetrin dhe pasionet e tij? Si është e mundur që një i verbër të shikojë një tjetër dhe të dijë nëse është i verbër apo që sheh? Jo jo; kjo është e pamundur. Unë do t'i shtoj asaj që u tha, biri im dhe vëllai im, sa vijon: nëse dikush nuk kujdeset paraprakisht, me lutje të gjatë, me lëmoshë, agjërim dhe vigjilje, të njohë veten dhe dobësinë e tij, atëherë ai nuk mund ta kuptojë se pa një baba shpirtëror, udhërrëfyes dhe mësues, është e pamundur që njeriu të mbajë, siç duhet, urdhërimet e Zotit, të jetojë plotësisht në mënyrë të virtytshme dhe të mos mësojë se si bën debatin dhe keqbërjen. t'i shmanget mendjemadhësisë, se nuk ka nevojë për mësime, këshilla, sugjerime dhe ndihmë nga të tjerët? Dhe ai mbetet plot krenari, duke mos kuptuar se nuk di asgjë, dhe mbetet në thellësi të injorancës, ose, më saktë, të shkatërrimit. Dhe ai vetë nuk mund ta kuptojë se është në mesin e atyre që po humbasin, pasi kjo injorancë ka vetinë që bëhet një lloj velloje e trashë mbi sytë inteligjentë të shpirtit dhe nuk i lejon ata të shohin qartë të vërtetën kur ai e do botën dhe gjërat e kësaj bote. Për sa kohë që mendja largohet nga kujtimi i Zotit, vdekja dhe gjykimi i ardhshëm, dhe nuk mendon për bekimet e përgatitura për të drejtët dhe mundimet që presin mëkatarët - zjarri i përjetshëm, errësirë e madhe dhe kërcëllim dhëmbësh, por është plotësisht e përkushtuar ndaj shqetësimeve të përditshmërisë dhe gjithçkaje iluzore që i konsideron kënaqësitë, bekimet e tjera të botës, bekimet e tjera të botës. e lavdishme dhe e ndritur - përderisa, them unë, mendja i është përkushtuar gjithë kësaj, aq më shumë bëhet më e trashë, e mërzitur, errësuar dhe në një farë mënyre mbulohet plotësisht me një vello të padepërtueshme; pasoja e së cilës është dalja nga rrethi i njohjes së urdhërimeve të Zotit dhe harresa e plotë e tyre. Përse Shën Davidi, pasi mëkatoi dhe përjetoi një të keqe të tillë, duke iu kthyer Perëndisë me pendim, iu lut duke i thënë: hapi sytë dhe unë do të kuptoj mrekullitë e ligjit tënd (Ps. 119:18). E shihni se si i mbyllen sytë? E shihni se si i thërret Perëndisë t'i hapë ato? Bëj të njëjtën gjë, biri im, dhe Zoti nuk do ta përçmojë kërkesën tënde nëse ti ia dërgon me gjithë shpirt, por do të të dëgjojë dhe do të hapë sytë e shpirtit tënd. Dhe pastaj, sapo të fitoni njohuri, së pari dhe në fillim të gjithçkaje do të njihni veten dhe gjendjen tuaj, dhe më pas gjithçka tjetër që duhet të dini. Pasoja e kësaj do të jetë që ju do të filloni me gjithë zemër ta konsideroni veten në mënyrë të pakrahasueshme superiore dhe të shenjtë, jo vetëm ndaj njerëzve të devotshëm dhe të virtytshëm, por edhe ndaj çdo njeriu në përgjithësi, të madh e të vogël, të drejtë dhe mëkatar, madje edhe ndaj atyre që haptazi mëkatojnë. Dhe kjo le të jetë një shenjë e qartë për ju dhe për të gjithë të tjerët se keni marrë faljen e të gjitha mëkateve tuaja, nëse arrini në këtë masë dhe arrini këtë gjendje të mirë. Sepse përulësia e shenjtë është në këtë nivel dhe dhurata e parë që u jep atyre që arrijnë këtë nivel është të mendojnë se nga të gjithë njerëzit nuk ka njeri më mëkatar dhe më të parëndësishëm se ai, dhe në mënyrë që me gjithë ndjenjën e shpirtit të tij, me bindje të plotë, ta konsiderojë veten mëkatar dhe të besojë se vetëm ai është i destinuar të humbasë dhe të tradhtohet në mundimin e përjetshëm. Pra, fëmija im i dashur dhe vëllai im, përpiquni të fitoni një përulësi të tillë dhe mos thoni: "Kjo është e pamundur për mua", as përsëri: "kjo vlen vetëm për murgjit, dhe jo për ata që jetojnë në botë". Sepse Krishti i përcaktoi urdhërimet e Tij në përgjithësi për të gjithë dhe nuk ligjëroi asgjë veçanërisht për murgjit dhe veçanërisht për laikët. Të dy paraardhësit që ishin para ligjit të Moisiut dhe ata që jetuan pas tij e përmbushën këtë urdhër (për përulësinë). Dëgjoni atë që thotë Jobi: Unë e konsideroj tokën dhe hirin për veten time (Jobi 42:6). Dhe Davidi: Unë jam një krimb dhe jo një njeri (Ps. 21:7). A i sheh fjalët e përulësisë? A shihni një shpirt që e konsideron veten më të përçmuar se çdo person, i madh apo i vogël? Imitoni pendimin e Davidit dhe do të fitoni përulësinë e tij. Pendimi shpërndan renë e injorancës që mbulon mendjen dhe mbulohet mbulesa e shtrirë mbi të. Kur mendja errësohet, atëherë ne e njohim veten dhe gjendjen tonë, çfarë është; Do të shohim më shumë plagë dhe ndotje të shpirtit tonë, dhe atëherë do të fillojmë jo vetëm të filozofojmë dhe të flasim me përulësi, por do të fillojmë të turpërohemi për diellin, yjet dhe të gjitha krijesat e Perëndisë të krijuara për hir tonë, të turpërohemi sepse kemi zemëruar Perëndinë, i cili i krijoi të gjitha këto për hir tonë, dhe kemi shkelur jo të gjitha urdhërimet e Tij, por kundër tij. Prandaj, ne nuk do të guxojmë të ngremë sytë për t'i parë këto krijesa dhe do të fillojmë ta konsiderojmë veten të padenjë për të ngrënë nga frutat e tokës, duke i deklaruar vetes se do të jetë e drejtë që ne të vdesim nga uria dhe etja. Le të mos guxojmë të shikojmë dhe të shikojmë ikonën e Krishtit Zot dhe shenjtorëve të Tij, duke e njohur veten si të ndyrë, të papastër dhe shumë mëkatarë. Do të na duket se vetë ikonat kanë turp për ne dhe veprat tona; Prandaj nuk do të kemi guxim t'i afrohemi dhe t'i puthim; Do të jetë jashtëzakonisht e turpshme për ne të prekim diçka të pastër dhe të shenjtë me buzët tona të papastra dhe të ndotura. Edhe kur kemi ndërmend të hyjmë në kishën e Perëndisë, do të ndiejmë se si na mbështjell frika dhe dridhja, duke kuptuar se po hyjmë të padenjë, nga frika se mos hapet dyshemeja e kishës dhe mund të na hedhë të gjallë në ferr. Përulësia e shenjtë do të na mësojë gjithmonë këtë dhe më shumë, dhe, duke na ndryshuar, riorganizuar dhe transformuar, e gjithë natyra jonë do të depërtojë aq thellë sa atëherë, edhe sikur të dëshironim, nuk do të jemi më në gjendje të mendojmë ose të themi ndonjë gjë të madhe dhe të lartë për veten tonë. Kjo përulje e shenjtë do të na sigurojë se pa mësues nuk mund të mësojmë asnjë të mirë dhe atyre që na pyesin duke u thënë: A e kuptoni atë që lexoni? do të na mësojë të përgjigjemi: si mund të kuptoj nëse dikush nuk më udhëzon? (Veprat 8:30–31). Do të na mësojë të mos hyjmë pa një udhërrëfyes në një rrugë që nuk e njohim. Ajo do të na thotë se, duke dashur të pendohemi, nuk duhet t'i afrohemi Zotit pa ndërmjetës dhe udhërrëfyes. Sepse nëse na shtyn të turpërohemi nga qielli dhe toka dhe çdo krijim i Zotit që ekziston në to, të nderojmë me frikë përpara ikonës së Shpëtimtarit dhe shenjtorëve të Tij, mos guxoni t'i shikoni këto ikona ose, duke u afruar, t'i puthni; A nuk ka edhe më shumë gjasa të na detyrojë të mos i afrohemi Vetë Krijuesit dhe Zotit të të gjithë Perëndisë pa ndërmjetës? Sepse, megjithëse Ai e do njerëzimin, Ai gëzohet shumë për përulësinë dhe pendimin tonë dhe na lavdëron shumë kur dikush e konsideron veten të padenjë për t'iu afruar Atij vetëm, pa ndërmjetës. Në një mënyrë tjetër (kështu që ju mund ta verifikoni këtë). Mjeshtri dhe Zoti ynë, duke dashur të na mësojë se duhet t'i afrohemi Zotit me ndihmën e një ndërmjetësi dhe garantuesi, Vetë, ashtu si në çdo gjë tjetër na tregoi shembull dhe shembull, ashtu edhe në këtë Ai vetë ishte ndërmjetësi dhe ndërmjetësi i parë i natyrës njerëzore, duke e sjellë atë në Veten e Tij tek Ati dhe Zoti i Tij. Më pas ai emëroi apostujt e Tij të shenjtë si ministra të këtij ndërmjetësimi dhe ndërmjetësimi, të cilët sollën te Zoti Krisht të gjithë ata që besuan në Të. Apostujt zgjodhën përsëri më të denjët nga këta besimtarë dhe i shuguruan si pasardhës të tyre - të ishin ministra të të njëjtit ndërmjetësim. Këta përsëri (i zgjodhën dhe urdhëruan) të tjerët, dhe këta - ata që i pasuan. Dhe kështu ky rit mbahet vazhdimisht edhe sot e kësaj dite. Zoti nuk do që ne të shkelim dhe të shkelim institucionin dhe traditën e Tij, por Ai dëshiron që ne të jetojmë sipas rendit që Ai ka përcaktuar për ne. Pse Zoti dhe Shpëtimtari, sa i përket vetvetes me Atin, thotë: askush nuk mund të vijë tek unë nëse Ati që më ka dërguar nuk e tërheq atë (Gjoni 6:44) dhe përsëri: askush nuk do të vijë tek Ati përveçse nëpërmjet meje (Gjoni 14:6), kështu që ai vendosi se askush nuk vjen në besim në të Shenjtën, nuk është gjithashtu një qen i pakuptimtë nga një qen i trishes. i pagëzuar dhe askush nuk i merr vetë Misteret Hyjnore, pa prift. Dhe kushdo që nuk pagëzohet dhe nuk merr pjesë në Misteret Më të Pastërta, nuk do të marrë jetë të përjetshme, siç e përcakton përsëri Zoti Vetë, duke thënë: kushdo që ka besim dhe pagëzohet, do të shpëtohet; dhe kushdo që nuk ka besim do të dënohet (Marku 16:16) dhe nëse nuk keni ngrënë mishin e Birit të njeriut dhe nuk keni pirë gjakun e tij, nuk keni jetë në ju (Gjoni 6:53). Pra, duke qenë se pa Pagëzimin e Shenjtë dhe pa bashkësinë e Mistereve Hyjnore, asnjë i krishterë nuk mund të jetë i denjë për jetën e përjetshme dhe këto sakramente na mësohen jo nëpërmjet Apostujve të shenjtë dhe jo nëpërmjet etërve të shenjtë që erdhën pas Apostujve, por mësohen nëpërmjet atyre personave të shenjtëruar që tani ekzistojnë dhe jetojnë mes nesh, është e qartë se ne nuk mund dhe nuk duhet ta heqim veten nga shpëtimi i tyre. Kështu ka vendosur Perëndia dhe që ju të jeni më të gatshëm t'i bindeni atij ligji, mbani parasysh se atë që etërit që jetuan në ato kohë u mësuan besimtarëve, të njëjtën gjë na mësojnë edhe neve etërit tanë shpirtërorë: ata pagëzuan me ujë dhe me Frymë, dhe këta po bëjnë të njëjtën gjë tani; Ata mësuan Trupin dhe Gjakun e Krishtit, dhe këta na mësojnë të njëjtën gjë. Dhe ashtu si ata që pagëzuan dhe kungojnë atëherë nuk kishin asgjë të tepërt në krahasim me ata të sotëm, ashtu edhe ata që tani pagëzojnë dhe kungojnë ne nuk u mungon asgjë në krahasim me të parët. Ata mësuan besimin në Krishtin dhe në Trininë e Shenjtë, konsubstanciale dhe të pandashme, pra në Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë, dhe të njëjtën gjë na mësojnë sot edhe baballarët tanë shpirtërorë. Pra, nga kjo është e qartë, shkurt (nuk po shkruaj gjithçka, që fjala ime të mos zgjasë shumë), se atë që Apostujt bënë atëherë për besimtarët dhe u mësuan atyre, etërit tanë shpirtërorë bëjnë të njëjtën gjë për ne tani - dua të them, peshkopët dhe priftërinjtë - saktësisht të njëjtën gjë, pa më të voglin mangësi apo dëm, dhe ata na mësojnë dhe na mësojnë, njësoj si ata. Nëse në këtë aspekt nuk ndryshojnë në asnjë mënyrë nga Apostujt, atëherë ata janë bijtë e Apostujve dhe të Apostujve për ne, dhe ata që nuk i pranojnë dhe nuk i dëgjojnë fjalët e tyre, le të dëgjojnë se çfarë u thotë Zoti ynë Jezu Krisht njerëzve të tillë: Amen po ju them: do të jetë më e durueshme për tokën e Sodomës dhe të Gomorrës (Mahew 10, sepse ditën e gjyqit 10, 10 11:22). Për atë që u tha apostujve: ata që ju pranojnë do të më pranojnë edhe mua (Mateu 10:40), dhe gjithashtu: dëgjoni ju, Ai do të më dëgjojë mua; dhe të fshij, Unë jam fshirë; Por nëse më refuzoni, do të refuzoni Atë që më dërgoi (Luka 10:16) - kjo vlen edhe për ata si ata, pasardhësit e tyre dhe ata që jetojnë tani dhe ata që do të jetojnë pas tyre. Prandaj, ata që nuk i pranojnë dhe nuk i dëgjojnë, por janë të refuzuar, nuk e pranojnë dhe nuk e dëgjojnë Vetë Krishtin Zotin, por janë të refuzuar prej Tij. Duke e refuzuar Atë, ata refuzojnë edhe Perëndinë Atë, që e dërgoi. Ti e di, sigurisht, biri im i dashur, që tani, në këto kohë, asnjë nga laikët, as nga murgjit, as nga priftërinjtë ose peshkopët nuk nderon, nuk do, nuk i frikësohet ose nuk pranon askënd si apostull të Perëndisë dhe dishepull të Krishtit, nga dashuria e Krishtit, ose sipas urdhërimit, ose për përfitimet e përjetshme që na janë premtuar; por ne të gjithë e përçmojmë njëri-tjetrin dhe e dënojmë njëri-tjetrin: murgjit dënojnë murgjit, priftërinjtë dënojnë peshkopët, laikët i dënojnë të gjithë ata dhe njëri-tjetrin midis tyre, dhe askush nuk e mban parasysh se Kisha e Zotit, siç ishte në kohët e lashta, mbetet e tillë tani, dhe siç vendosi atëherë Zoti për të së pari (i pari. - shenjtorët, mësuesit, i treti, renditi apostujt, i treti, i treti.) ata mbeten edhe në personin e pasardhësve të tyre, primatëve të Kishës, në mënyrë që të gjithë t'i pranojnë disa si apostuj, të tjerë si profetë, të tjerë si mësues. Të gjitha këto i kemi harruar fare dhe ngrihemi mbi njëri-tjetrin pa masë. Ai që më pagëzoi dje, më çliroi shpirtin nga mëkati dhe korrupsioni, më mbushi me hirin e Frymës së Shenjtë, mori trupin më të pastër dhe gjakun shpëtues të Zotit tonë Jezu Krisht dhe më bëri bir të Zotit (çfarë tjetër bënë Apostujt e Krishtit për të krishterët dhe apostujt atëherë?), nuk dua ta shikoj atë, sepse tani nuk dua ta shikoj këtë; Nuk dal ta takoj kur vjen tek unë për ta nderuar e për ta pritur ngrohtësisht, por i them shërbëtorit tim me inat: çfarë do ai atje? thuaji se zotëria yt është i zënë dhe nuk ka kohë ta presë. Për të mos folur për faktin që ata u bëjnë edhe më keq dhe më të pandershëm se kjo jo vetëm murgjve, por edhe priftërinjve, pikërisht atyre që u rrëfehen dhe ua besojnë shpirtin. Ndodh që dikush thjesht zgjedh dikë për të qenë babai shpirtëror dhe mësues me anë të rrëfimit me të, dhe jo pas një kohe, por menjëherë, siç e quan veten biri i tij shpirtëror, fillon të shprehë krenarinë para këtij babai shpirtëror dhe, në vend që të jetë fëmijë shpirtëror dhe student, bëhet baba shpirtëror dhe mësues dhe fillon t'i lexojë mësime babait shpirtëror, kundërshton dhe poshtëron diçka që nuk i thotë atij. karakterin e tij, por pas ca kohësh ai harron fare se ka një baba shpirtëror dhe mësues. Nëse vetë ati shpirtëror shkon tek ai, por nuk bën vullnetin e tij dhe nuk kënaq dëshirat e tij, ose, më mirë të themi, nuk bie me të, në mënyrë që të humbasë bashkë me të, atëherë ai e lë atë dhe gjen një tjetër që do të ndiqte dëshirat e tij trupore. Kështu, çdo gjë shpirtërore tek ne, siç e shihni dhe e dini vetë, tani është në rrëmujë, e mërzitur; Riti dhe tradita e apostujve harrohen dhe urdhërimet e Krishtit braktisen. Dhe kjo e keqe katastrofike jeton në brezin e sotëm, pavarësisht se të gjithë ëndërrojnë për veten e tyre, se kanë studiuar mjaftueshëm hyjnoren, i njohin urdhërimet e Zotit dhe mund të gjykojnë se çfarë dhe si duhet të bëjnë. Dhe një gjë tjetër: duke menduar se e gjithë priftëria aktuale është një koleksion personash të padenjë dhe mëkatarë, ata megjithatë ruajnë bindjen se hiri i Perëndisë vepron nëpërmjet tyre, të padenjëve; por duke besuar se ata padyshim i marrin dhuratat e Frymës së Shenjtë si garanci e bekimeve të përjetshme të premtuara për ne, nëpërmjet sakramenteve të kryera nga këta persona, ata megjithatë largohen nga prifti nëpërmjet të cilit u jepet kjo dhe e përçmojnë atë si një mëkatar të padenjë për priftërinë. Ata gjithashtu trajtojnë rrëfimtarët e tyre: ata mendojnë se me anë të rrëfimit prej tyre marrin faljen e mëkateve të tyre, por ata vetë konsiderohen të lirë nga çdo virtyt, pa asnjë guxim para Zotit dhe i vënë në të njëjtën linjë me të gjithë njerëzit e tjerë. Pra, kjo është gjendja në të cilën ndodhen pothuajse të gjithë: ata mendojnë se edhe ata marrin, ose thënë më mirë, vjedhin të gjitha ato dhurata shpirtërore që Zoti u dha Apostujve, por Apostujt u dhanë atyre që besuan në Krishtin nëpërmjet tyre, dhe ata nuk u japin nder dhe besim të denjë atyre me anë të të cilëve u jepen këto dhurata: - çfarë nderi në fillim Apostujt i dhanë Apostujve - atyre që ishin nën dishepullin e tyre, pastaj dishepujve të tyre. ato; ata ushqejnë besimin arrogant se Zoti nuk kërkon që ata t'ua japin atë edhe tani peshkopëve, priftërinjve, abatëve dhe etërve shpirtërorë të tyre. Duke qenë të pagëzuar si foshnje, ata besojnë se nuk janë fajtorë kur më vonë nuk i bëjnë nder atij që i ka pagëzuar dhe nuk e nderojnë atë si atin e tyre shpirtëror. Ata gjithashtu ëndërrojnë që, pasi kanë mësuar bazat e dogmave të krishtera në fëmijëri, dinë mjaftueshëm për devotshmëri, dhe se për këtë arsye Zoti nuk do t'i ndëshkojë ata për faktin se ata i përçmojnë mësuesit e devotshmërisë dhe nuk duan të mësojnë asgjë më shumë prej tyre. Atyre u duket se janë mjaft të devotshëm dhe bëjnë një jetë më korrekte se shumë të tjerë, ndaj shpresojnë se do të justifikohen vetëm për këtë. Gjithashtu, për t'i treguar mëkatet e tyre në shpirt, për t'i rrëfyer dhe për të marrë leje nga etërit e tyre shpirtërorë, kjo, mendojnë se është e mjaftueshme për shpëtim, dhe atëherë nuk kanë më nevojë të kenë besim te këta baballarë, as t'u bëjnë nder, as të tregojnë nderim, që u takon atyre, si pasardhës të apostujve, ndërmjetës dhe libra lutjesh për ta para Zotit. Kështu, i gjithë universi tani është i mbushur me këtë hijeshi dhe këtë të keqe. Shkelja dhe përbuzja e këtij urdhërimi përmbys gjithçka në Kishën e Zotit dhe e zhyti atë në fund. Kisha ka rënë në një çrregullim dhe konfuzion të tillë, saqë pothuajse askund nuk mund të shihet një rregullim i denjë për të dhe nuk do të gjejë asnjë shenjë se ky ishte trupi i kombinuar bukur i Zotit. Sikur të mos kemi kokën e Krishtit Zot, sikur të mos jemi vëllezër në shpirt, të lidhur me njëri-tjetrin dhe të bashkuar nga hiri i Frymës së Shenjtë, që të mos lejojmë që secili prej nesh të emërohet dhe të rregullohet sipas rendit tonë nga ndërtuesit e parë të Kishës së Zotit?! Për shkak të kësaj, ne jemi të ndarë dhe të shpërndarë, si grimca pa shpirt të ndonjë substance (si rëra). Aq shumë u jemi skllavëruar dëshirave tona, aq shumë na kanë mbizotëruar epshet e lakmisë! Të rrëmbyer prej tyre vetëm për të kënaqur veten tonë, u copëtuam dhe nga armiqësia e krenaria reciproke u larguam dhe u larguam nga njëri-tjetri, dhe kështu humbëm tiparin dallues dhe shenjën e besimit tonë, pra dashurinë, për të cilën Zoti tha: kuptoni të gjitha, siç janë dishepujt e mi, nëse keni dashuri mes vete (Gjoni 13:35). Nëse e kemi humbur, atëherë kot e quajmë veten të krishterë. Më thuaj, po të pyes, - kur nuk i duam baballarët tanë shpirtërorë, të cilët na kanë dhënë përfitime aq të mëdha, saqë përmes tyre Zoti na bën bijtë e Tij me hir, pjesëmarrës të lavdisë së Tij dhe trashëgimtarë të lumturisë së përjetshme - kur, unë them, nuk i duam ata, nuk i nderojmë dhe nuk i lavdërojmë siç duhet, ashtu siç duhet të nderojmë një njeri të Perëndisë, që mund të na besojë një vëlla të tjerë, që na ka dërguar nga Perëndia? Dhe përveç kësaj, nëse ata që i kemi ndërmjetësues para Zotit dhe librave të lutjes, që kanë marrë nga Zoti fuqinë për të na lejuar për të gjitha mëkatet tona dhe për të na pajtuar me Të, nëse, them unë, nuk i pranojmë me bindje dhe besim të plotë si shenjtorë, por i shikojmë si mëkatarë, si mund të shpresojmë se nëpërmjet tyre do të na jepet falja e plotë e mëkateve? Sepse Zoti thotë: Bëhuni sipas besimit (Mateu 9:29). Dhe pikërisht, në masën e besimit tonë, në masën që ne besojmë në to, do të marrim edhe faljen e mëkateve tona. Për më tepër, nëse fjala e thënë nga Zoti është e vërtetë: prano, Ai më pranon dhe: refuzo, Ai më pranon mua, atëherë jam i hutuar se si ata që nuk e mbajnë në mendje bindjen se ne duhet jo vetëm t'i duam të gjithë njerëzit, veçanërisht vëllezërit në shpirt, por duhet të pranojmë edhe një nga njerëzit aktualë shpirtërorë si apostull të Krishtit, në mënyrë që të përmbushin çdo fjalë nga goja e tij, sikur ta pranojnë Krishtin dhe me anë të tij. i Vetë Krishtit - si, them unë, dhe në çfarë mënyre tjetër mund ta pranojnë Krishtin ose ta fitojnë Atë brenda vetes njerëz të tillë? Ndërkohë, shumë prej nesh nuk e njohin as priftin që i pagëzoi; Por ne, që i njohim, jemi larguar prej tyre dhe i kemi përçmuar, siç thashë më lart, dhe të tjerët nuk e dinë as nëse janë pagëzuar? – Nëse nuk e dimë këtë, atëherë si mund ta pranojmë se kemi besim, apo edhe të na konsiderojmë të pagëzuar? Unë nuk e kuptoj këtë: ne nuk e kemi njohur babanë tonë shpirtëror dhe edhe nëse e kemi njohur, nuk e nderojmë si baba; Ne nuk u munduam të merrnim një mësues që do të na mësonte devotshmërinë, madje edhe nëse e fitonim, nuk bëjmë asgjë sipas mënyrës se si na mëson ai, por ecim dhe veprojmë si të dojë vullneti ynë. Çfarë mund të thuhet më shumë se kjo - nuk e di dhe nuk e gjej pse dhe për cilin virtyt tuajin mund t'ju quaj të krishterë? Njeri i varfër dhe i palumtur! Pse nuk e nderoni atin tuaj shpirtëror si apostull të Krishtit? - Nuk shoh, thoni ju, që ai i përmbush urdhërimet e Zotit, prandaj nuk e nderoj. Por ky është një justifikim bosh. Sepse, më thuaj, a i përmbush ti vetë më mirë se ai, që aq guxim e përbuz dhe e dënon? Por edhe nëse me të vërtetë i keni përmbushur të gjitha urdhërimet, atëherë nuk duhet ta dënoni dhe ta përbuzni dhe të largoheni prej tij, duke e qortuar për neglizhencë për një jetë të mirë, por përkundrazi, edhe atëherë duhet ta doni dhe ta nderoni për të mirat që Zoti ju ka dhënë me anë të tij dhe ta bëni atë pjesëmarrës në trupin tuaj fizik, në mënyrë që të ruani kështu të paktën atë që ju është dhënë për të mirën që ju është dhënë për të. nga Zoti me anë të tij, por edhe ta rritë në këtë mënyrë. Tani, siç e sheh vetë, për mosbesim, mosmirënjohje dhe braktisje të babait dhe mësuesit tënd shpirtëror, jo vetëm që ke prishur gjithçka që ke marrë nëpërmjet tij, por ke fshirë edhe arsyen pse je i krishterë dhe ke humbur Krishtin Zot. Sepse supozoni në mendjen tuaj se mbreti i tokës ju dërgoi një nga shërbëtorët e tij më të përulur, të veshur keq, me lecka të vjetra, jo mbi kalë, por mbi një gomar të keq apo edhe në këmbë, por që ju solli një letër me vulën mbretërore, të shkruar në dorën e mbretit, dhe në këtë letër mbreti ju shpall pas një vëllau dhe mik, që t'ju shpallë një vëlla dhe mik dhe t'ju premtojë kurorëzoje kokën me një kurorë mbretërore dhe vesh një rrobë mbretërore - më thuaj, si do ta trajtoje këtë shërbëtor? A do ta kishe pranuar dhe nderuar si shërbëtor mbretëror, dhe për hir të premtimeve kaq të mëdha dhe vërtet mbretërore dhe një lavdie kaq të ndritshme që të presin, do të gëzoheshe me të, do t'i kishe përfituar sipas fuqisë tënde dhe do t'i kishe premtuar se do të bësh mirë përgjithmonë më pas, apo do ta kishe përbuzur dhe do ta kishe dërguar me duar bosh dhe me rroba të çnderuara, vetëm sepse ishte i zhveshur në këmbë?! Nëse supozojmë se ju e përbuzni atë në këtë mënyrë dhe mbreti e mori vesh, a do t'ju lavdëronte për këtë apo do t'ju qortonte dhe do t'ju dënonte? Nëse do të ishit ju vetë ky mbret, a nuk do ta konsideronit një përbuzje të tillë ndaj shërbëtorit tuaj si fyerje dhe çnderim? Dhe a nuk do ta njihte ai këtë qortim si një turp për veten e tij? Sigurisht që do. Do të zemëroheshe aq shumë me të, sikur ai të tregoi përbuzje për ty, sikur të të qortonte në fytyrë se ke shërbëtorë të tillë dhe do të thoje: kush e bëri atë gjykatës mbi shërbëtorët e mi? Ai nuk e qortoi shërbëtorin tim se ishte i pakujdesshëm në veshjen e leckave të tilla të varfëra dhe të ndotura, por për mua, sepse ishte i pamëshirshëm dhe i mbante shërbëtorët e mi në lecka të tilla. Kështu, do të pendoheshe që i ke bërë premtime të tilla këtij përçmuesi të shërbëtorit tënd pikërisht për hir të kësaj përbuzjeje dhe me siguri nuk do ta pranoje kur të vinte te ti, sepse ai, i paturpshëm, kënaqi gjykimin tënd dhe dënoi shërbëtorin tënd, të cilin ishte e papërshtatshme që ai të gjykonte. Diskutoni të gjitha këto brenda vetes, fëmija im shpirtëror dhe i dashur, dhe duke kuptuar në mënyrë të përsosur rendin e vërtetë të gjërave, përpiquni të jeni një i krishterë i vërtetë jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra. Merr vetes një baba shpirtëror, merr një mësues, një ndërmjetës dhe një ndërmjetës përpara Zotit. Kapuni pas tij me dashuri e besim, me frikë e dëshirë dhe jini me të sikur të ishit me Vetë Jezu Krishtin, që nëpërmjet tij të jeni të denjë të bashkoheni me Krishtin dhe të bëheni pjestar dhe bashkëtrashëgimtar i lavdisë dhe mbretërisë së Tij të përjetshme, për ta kënduar dhe lavdëruar me Atin dhe Frymën e Shenjtë në shekuj të pafund. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: