Слово 11

(1) Sfântul Părinte scrie acest cuvânt unui singur ucenic laic și învață cum să-i cinstească pe sfinții părinți duhovnicești. – (2) Ce ar trebui să faci pentru a găsi un adevărat părinte spiritual? – (3) Și după ce l-a găsit, cum ar trebui să o tratezi? 1. Preaiubitul Meu în Domnul! Te-am luat în sânul meu când ai venit la mine, cu râvnă caldă te-am învățat adevărata învățătură, cu nu puțină dificultate să te reprezint după chipul lui Hristos prin pocăință și te-am înviat ca un copil duhovnicesc cu multă răbdare, multe griji și lacrimi zilnice, deși nu știai nimic din toate acestea, pe care le-am trăit pentru tine. Acest lucru nu este surprinzător. Iar copiii, cât sunt în pântece, nu simt deloc tristețea mamei lor, nici bolile pe care ea le îndura în timpul nașterii lor. Dar când se nasc, ei apucă în mod firesc sânii mamei, sunt saturati de laptele care vine de la ei și, hrănindu-se astfel, încetul cu încetul cresc, apoi își cunosc deja mama, care i-a născut, și încep să o cinstească și să o iubească excesiv; și deși îi bate, deși îi certa, toți aleargă la ea cu dragoste deplină; Ei nu pot crede că ea i-ar urî și că i-ar îndepărta cu sufletul de la ei, dar indiferent ce le-ar face, ei cred că ea o face pentru a-i învăța rațiunea. La fel, ei își recunosc în sfârșit pe tatăl lor și încep să-i deosebească de ceilalți, să cinstească și să se supună, nu numai după legea naturală, ci și după legile pe care le-a dat Dumnezeu iubitor de oameni. Astfel, părinții arată îngrijirea cuvenită față de copiii lor, iar copiii își răsplătesc părinții cu bunăvoință și ascultare și, trăind cu ei, sunt învățați prin pedeapsa și învățătura Domnului. Dar dacă părinții nu asigură îngrijirea adecvată copiilor lor, nu îi învață rațiunea, nu le insufla reguli bune, atunci sufletele copiilor vor fi cu siguranță recuperate din mâinile lor. Și dimpotrivă, dacă copiii, din insolență și dezordine, își disprețuiesc părinții, nu ascultă instrucțiunile și nu le împlinesc poruncile, atunci, deși nu vor fi predați morții temporare, așa cum a hotărât legea veche, ei vor fi, fără îndoială, predați focului veșnic și întunericului total. Toată Scriptura inspirată ne proclamă clar acest lucru, iar noi, parcă surzi, nu o ascultăm și chiar dacă ascultăm, nu o împlinim, ca și când nu am fi auzit. Nu am avut și nu am nicio dorință să spun nimic sau să scriu ceva, mai ales auzind că Domnul și Dumnezeul nostru le-au spus ucenicilor Săi: dacă Mă alungați, veți fi și voi izgoniți (Ioan 15:20); și iarăși: dacă ai făcut rău casei lui Beelzebub, cu cât mai mult va face el casei lui (Matei 10:25). Dar, cu toate acestea, El ne-a trimis totuși nouă, limbile, zicând: mergeți și învățați toate limbile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i să păzească toate poruncile care vi s-au dat (Matei 28:19), și apoi a adăugat la aceasta: oricine va avea credință și va fi botezat, se va mântui; iar cei care nu au credință vor fi osândiți (Marcu 16:16), atunci m-am hotărât să scriu dragostei voastre ca amintire, ceea ce vă este de folos și de folos. Și asta mai ales că o dragoste puternică față de tine mă biruiește, ca tată iubitor de copii, nepermițându-mi să suport faptul că tu, fiul meu duhovnicesc în Domnul, îți petreci viața așa cum trăiești. Dispoziția mea caldă față de tine mă obligă să mă condescenden față de tine și să ofer adevărul lui Dumnezeu înaintea ochilor tăi, deși în scris voi scrie același lucru pe care tu însuți îl citești în fiecare zi și pe care Dumnezeiasca Scriptură ne poruncește să-l respectăm. Poate mă veți întreba: dacă promiteți să-mi spuneți ceea ce știu deja și ce ne învață Dumnezeiasca Scriptură, atunci acesta din urmă îmi este suficient, de ce vreți să-mi scrieți și mie despre același lucru? Ascultă asta, fiule, iată motivul, sau, mai bine, motivele care m-au determinat să-ți scriu. Eu fac aceasta, în primul rând, ca să nu fiu osândit, precum a fost osândit acel slujitor rău, care a ascuns talentul stăpânului său, și să nu aud când în ziua judecății Stăpânul meu îmi cere socoteală: un slujitor rău și leneș... ți se cuvenea să-mi dai banii de negustor și am venit și am luat cu dobândă ceea ce era al meu (Matei 25:26-27). În al doilea rând, ca să-ți las, iubitul meu fiu, ceea ce am să-ți spun ca moștenire: toate acestea vin de la părinții și strămoșii noștri duhovnicești, dar au fost primite mai înainte de mine și ți se transmit; Nu te amân, accept moștenirea tatălui tău și mă răsplătesc, ca un copil recunoscător, dacă crezi așa, cu o dragoste mai mare. În al treilea rând, pentru a-ți arăta, fiul meu sincer, cât de mare bogăție duhovnicească mi-a fost predată de părintele meu duhovnic, care m-a născut prin pocăință prin harul Duhului Sfânt, pentru ca, neștiind aceasta, să începi cumva să mă disprețuiești pe mine, părintele tău duhovnicesc, ca sărac, neavând nimic și nu valorează nimic, crezând că nu ai moștenit de la mine vreo moștenire de preț. În al patrulea rând, și aceasta este cea mai importantă, pentru ca, disprețuindu-mă, să nu te vei găsi vinovat la Judecata de Apoi a Domnului, dacă Dumnezeu are plăcerea să socotească umilirea ta față de mine și cuvintele mele drept umilire a Sine și a cuvintelor Sale. În al cincilea rând, pentru ca alții să audă cuvântul adevărului, și acum și mai târziu, și apoi să aducă roade, unii treizeci, alții șaizeci, alții o sută, dacă îl primesc în inimile lor ca sămânță; dacă nu o acceptă, ca să rămân nevinovat de sânge pentru sufletele lor. Și în lucrurile spirituale se întâmplă la fel ca în lucrurile senzoriale. Fiecare dintre cei care au primit avere de la strămoși lasă apoi o moștenire unora, daruri altora, cum ar fi copiii, prietenii, slujitorii și, mai mult, în împlinirea poruncii lui Dumnezeu, el împarte din averea lui săracilor cât vrea, și fiecare dintre cei care au primit ceva dă socoteală despre cum a dispărut de ceea ce a primit. La fel, cei care au primit un dar duhovnicesc de la Dumnezeu au datoria să-l transmită, în primul rând, copiilor lor duhovnicești, apoi prietenilor, cunoscuților și slujitorilor și apoi străinilor, fie că sunt bogați sau săraci, fie că cineva a primit cuvântul înțelepciunii, fie cuvântul rațiunii, fie darul vindecării, fie mijlocirea pentru suflete, fie puterea de a ajuta, sau puterea de a ajuta. Și fiecare dintre cei care învață sau fac ceva pentru alții, să știe că niciunul dintre ei nu va fi lăudat și nici nu va primi răsplată pentru ceea ce fac, ci va fi aspru torturat, judecat și pedepsit pentru tot ceea ce nu va face. Așadar, vă întreb, nu acceptați diavolul când vine și începe să vă convingă că scriu asta pentru spectacol, din plăcere omului. Tu însuți știi foarte bine că cel care acționează într-un asemenea duh nu numai că-și distruge răsplata, ca acela care face comerț cu cuvântul lui Hristos și-l vinde, ci va fi și dat chinului acolo unde este plânsul și scrâșnirea dinților. Să știți în același timp că cei care îl condamnă vor fi osândiți împreună cu el, căci auziți ce spune Domnul: Nu judecați, ca să nu fiți judecați. Căci de cei ce judecă, ei vă vor judeca, iar dacă măsurați cu cea mai mică măsură, vi se va măsura înapoi (Matei 7:1-2). Gândește-te la aceasta, fratele meu, amintindu-ți, de altfel, de cuvântul Apostolului, care zice: ascultă-ți călăuzirea și supune-te, căci ei veghează asupra sufletelor voastre, ca să răsplătească cuvântul; Da, fac aceasta cu bucurie, și fără suspină: căci nu vă este de folos (Evr. 13, 17), și cuvântul Domnului, Care ne cheamă în fiecare zi în Sfânta Evanghelie: cei ce vă primesc pe voi, primiți-mă pe Mine (Matei 10:40) și: ascultați-vă; El mă ascultă; și să fii măturat de la tine, Eu sunt măturat (Luca 10:16) și, râvnind cu frică și cutremur pentru mântuirea ta, ascultă de Mine și ia aminte la cuvântul Meu. Gândul să nu vă spună că aceasta se spune numai despre Apostoli și că suntem datori să-i ascultăm singuri, ci socotiți că Hristos Domnul le vorbește iarăși: ceea ce vă spun vouă, vă spun tuturor (Marcu 13, 37). Cine este asta pentru toată lumea? Cei care au credință în Mine prin învățătura voastră vor păzi poruncile Mele la fel ca și voi. Wonmi, te rog! Domnul nostru Dumnezeu, după ce și-a ales ucenicii și apostolii, le-a descoperit și le-a încredințat toate tainele economiei Sale, ascunse din veac, apoi le-a dat Duhul Sfânt și i-a trimis, zicând: Mergeți și învățați toate limbile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh și păziți-le adesea, după toate poruncile care vi s-au dat (Matei 8, 1-29). Apostolii au ieșit, au învățat și au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu și multe neamuri au crezut în Hristos, iar biserici de credincioși au fost întemeiate în orașe. Când un Apostol, întemeind undeva o Biserică, a avut intenția să lase credincioșii acolo pentru a merge în alte locuri, orașe și sate, a rânduit în locul său episcopi și preoți și i-a lăsat ca învățători, părinți duhovnicești și conducători. Aceştia din nou, apropiindu-se de moarte, au ales alţi oameni vrednici pentru o asemenea slujbă, i-au hirotonit şi i-au lăsat în locul lor. Așa s-a desfășurat această rânduială conform legendei până a ajuns până la noi, iar această lege este respectată și până astăzi prin acțiunea Duhului Sfânt. La fel, prin intermediul acestor persoane, s-au pogorât la noi toate tradițiile și învățăturile pe care le-au primit Apostolii de la Domnul tuturor și Dumnezeul nostru. Dar, pe măsură ce turma lui Hristos s-a înmulțit și poporul credincioșilor devenea nenumărat, harul Duhului Sfânt a rânduit adăugarea de stareți și de alți părinți duhovnicești (dintre monahi) episcopilor și preoților, care prin faptele lor arată credință fermă în Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu, care au în ei harul Duhului Sfânt, pentru ca și ei să fie mântuiți cu cei ce vor să fie mântuiți cu cei care vor să fie mântuiți cu cei care vor să-i ajute și pe cei care vor să-i ajute. salvat. Acum, dacă vreunul dintre aceștia păstori, episcopi, preoți, învățători, stareți și părinți duhovnicești, care păstrează învățăturile și tradițiile sfinților Apostoli și ne învață, dacă îndrăznim să disprețuim și să jignească pe vreunul dintre ei, sau să nu primim în casa noastră și să nu ascultăm cuvintele lui, imputandu-l pe el însuși la nimic, nu este Pavel însuși, nu este el însuși Petru, nu este oare tot corul? Îi vom alunga pe apostoli în acest caz? Și cine îi alungă nu arată dispreț față de Însuși Domnul nostru Iisus Hristos și Tatăl Său? Căci pe apostoli îi cinstim nu doar ca oameni, ci pentru că au venit și l-au propovăduit pe Fiul lui Dumnezeu, care a venit pe pământ să mântuiască neamul nostru, și pentru că au fost trimiși de El să ne facă fii ai lui Dumnezeu prin har, moștenitori ai vieții veșnice și părtași la binecuvântări nespuse, prin propovăduirea Evangheliei și sfântul Botez. Dacă Domnul nu le-ar fi încredințat să ne învețe toate acestea, ei nu le-ar fi învățat și ar fi fost ca toți ceilalți oameni. 2. De aceea, trebuie să fim atenți cu toată râvna, grijă și atenție, cu toată vigilenta și multe rugăciuni, ca să nu atacăm vreun înșelător sau amăgitor, sau mincinos apostol, sau mincinos Hristos, ci să găsim un conducător adevărat și iubitor de Dumnezeu, care să-L aibă pe Hristos în sine și să cunoască cu exactitate învățătura, regulile și hotărârile sfinților apostoli, sau sfinții și mai bine ziceau sfinții apostoli, sau sfinții și mai bine spus. voința și secretele Domnului și Însuși Învățătorul Apostolilor, Hristos. Trebuie să căutăm și să găsim un astfel de învățător, care să audă mai întâi toate acestea în cuvânt și să le învețe din cuvinte, iar apoi să fie învățat totul în mod tainic și în adevăr de Însuși Mângâietorul, Duhul, prin acțiune și experiență; pentru ca și el să fie vrednic să audă de la Însuși Hristos Domnul, care i-a învățat pe apostoli: vi s-a dat să înțelegeți tainele Împărăției cerurilor (Matei 13, 11). Dacă căutăm, desigur, vom găsi, căci Dumnezeu nu este nedrept și nu se bucură de nimicirea omenirii, ci, după cum este scris, atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, așa cum a dat pe singurul Său Fiu, încât oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică (Ioan 3:16). Dacă El l-a dat la moarte pe Fiul Său Unul Născut, pentru ca noi să fim mântuiți prin El, atunci este posibil ca, atunci când Îl cerem să ne trimită, sau, mai bine, să ne arate vreun slujitor al Său adevărat, care să ne îndrume în lucrarea mântuirii și să ne învețe să cunoaștem voia Lui? Este posibil, spun eu, ca El să ne ascundă o astfel de persoană și, prin urmare, să ne privească de îndrumări false? Nu, nu! Acest lucru nu este în niciun caz posibil. Ce sa întâmplat cu sutașul Corneliu să ne învețe să credem asta. Era un om evlavios și se temea de Dumnezeu cu toată casa lui, dădea milostenie multor oameni și se ruga lui Dumnezeu mereu. Pentru aceasta, s-a cinstit cu ceea ce a văzut într-o vedenie reală, parcă la ceasul al nouălea al zilei, s-a pogorât la el un Înger al lui Dumnezeu, și i-a spus... rugăciunile și milostenia ta s-au ridicat în pomenire înaintea lui Dumnezeu. Şi acum trimite oameni la Iope şi cheamă-l pe Simon, numit Petru. Acesta rătăcește cu un anume Simon Ummar, care are și el o casă lângă Mori (Fapte 10:2-6). Vedeți cât de bine am spus că trebuie să folosim toată zelul și sârguința pentru a găsi un adevărat ucenic al lui Hristos? Și rețineți în același timp ce spune Scriptura: Corneliu este un om evlavios și se teme de Dumnezeu cu toată casa lui. El nu numai că s-a păstrat în frica de Dumnezeu, ci ia învățat și pe toți locuitorii în casa lui să se teamă de Dumnezeu. Iar acest bine este și este plăcut înaintea lui Dumnezeu (1 Tim. 2:3), astfel încât fiecăruia să se preocupe nu numai de ceea ce îi este de fapt de folos, ci și de ceea ce este de folos tuturor celor ce trăiesc cu el. Astfel, acest sutaș, înainte de a fi învățat de Apostoli, împlinise deja porunca apostolică, care poruncește: nimeni să nu-și caute pe ai lui, ci fiecare dintre vecinii săi (1 Cor. 10, 24). El a făcut și multă milostenie și s-a rugat lui Dumnezeu zi și noapte; și astfel, înainte de a crede, a împlinit limpede porunca Domnului și Dumnezeului nostru, care poruncește: vegheați și rugați-vă, ca să nu cădeți în nenorocire (Matei 26, 41), și de asemenea: cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; împingeți și ușa vi se va deschide (Matei 7:7). Vedeți ce a făcut acest necredincios în Hristos și aproape un păgân? Încă nu auzise cuvântul Evangheliei, dar împlinea deja cu sârguință poruncile Evangheliei înainte de a fi învățat de la cineva. El a cerut prin evlavie și a primit; Am căutat prin pomană și am găsit; împins prin post și rugăciune și i s-a deschis. Trimite, zice el, la Iope și cheamă-l pe Simon, numit Petru. Ce cadou minunat! Ce binecuvântare minunată! El se plimbă și cu un anume Simon Usmar, și are o casă lângă mare. Vedeți cum îngerul i-a dezvăluit nu numai numele conducătorului, ci și numele celui care l-a primit în mod ciudat, chiar și locul casei în care și-a găsit refugiu? Și Îngerul a făcut aceasta pentru ca Corneliu să nu fie înșelat și să nu cheme pe altcineva în locul lui Petru și să nu cadă peste lup în locul păstorului. Dacă vrei și tu să te arăți că ești un ucenic adevărat, credincios și ales al lui Hristos, trăiește aceeași viață, fă aceleași lucruri, cad în același fel înaintea lui Dumnezeu în rugăciunile tale și El îți va deschide ochii sufletului, pentru ca și tu să vezi o astfel de persoană precum Corneliu a văzut Îngerul. Imita-te chiar si pe necredinciosul tu, care te proclami credincios, pe cel pagan si neinvatat, care te numesti un copil al crestinismului, crescut in invataturile Apostolilor si cu ganduri superioare cand auzi batjocura celor ignoranti. Imita-l pe centurionul, care foloseste puterea doar in propria ta casa, si ai grija in orice fel sa te arati pe tine si pe cei putini care sunt sub tine si in puterea ta. Dacă disprețuiești aceste lucruri care sunt în puterea și în voia ta, ești neglijent cu privire la poruncile lui Dumnezeu, pe care le cunoști, nu îți pasă să le împlinești și nu ești zelos să te arăți pe tine și pe cei sub puterea ta să fii corect, atunci spune-mi, cum îți va arăta Dumnezeu un profesor care să te învețe cele mai desăvârșite și cele mai înalte lucruri? Și dacă Dumnezeu nu ți-o arată, cum poți să-l găsești sau să-l recunoști singur? Cum îl poți accepta fără îndoială ca sfânt? Și cum vei primi atunci (pentru o astfel de acceptare) răsplata celor drepți și sfinți? Nu, nu! Acest lucru nu poate fi. Doar cei care erau zeloși față de Dumnezeu și, îngrijindu-se de mântuirea lor, au început de unul singur să facă tot ceea ce ar contribui la această mântuire, atât cât le era cu putință, L-au căutat pe Dumnezeu și au făcut tot binele, numai celor pe care El le-a arătat întotdeauna, și așa acum le arată Dumnezeu apostolilor, profeților, drepților și sfinților, și ei i-au recunoscut și i-au primit cinste și ca soli ai lui Dumnezeu, ca soli ai lui Dumnezeu. De ce și-au păstrat cuvintele ca fiind legile lui Dumnezeu și au primit despăgubiri în măsura celor pe care i-au acceptat. Și acum, dacă există pe undeva astfel de oameni care sunt acceptabili și care acceptă, bineînțeles că și acum aceștia din urmă vor accepta mită în măsura primului. Iar cei care disprețuiesc pe ceilalți și, gândindu-se pe ei înșiși că sunt extrem de înțelepți, rămân în nepăsare și neglijență și nu-L roagă pe Dumnezeu, ca Corneliu și alții ca el, în rugăciuni fierbinți, cu milostenie și post, mai ales acum, când aproape toți, din copilărie, învățând de la profeți și apostoli voia lui Dumnezeu și tot ce ne mântuiește sufletul, gândiți-vă că nu ne mai lăsăm în iluzie. în care ei înșiși au căzut din vina lor. Ei, fiind întunecați de întunericul patimilor, poftelor și dorințelor lor și umblând în acest întuneric, ca în moarta nopții, se îndrăgostesc de aceiași dascăli. Și firesc. Pentru că conducătorul întunericului, desigur, are ucenici și slujitori care umblă în acest întuneric; oameni ca ei vin peste ei și îi acceptă cu bucurie, regăsindu-i în propriile gânduri și învață de la ei aceleași lucruri pe care ei înșiși le-au ales dinainte și pe care au decis să le facă în detrimentul lor. Și cine nu știe că de la bun început diavolul a ridicat prooroci mincinoși împotriva proorocilor, apostoli mincinoși împotriva apostolilor, sfinți mincinoși și învățători mincinoși împotriva sfinților învățători și că se străduiește prin toate mijloacele să-i înșele pe cei nepăsători cu vorbire mincinoasă, ca să-i arunce în groapa pieirii? Apostolul ne avertizează și împotriva unor astfel de lucruri, zicând: Vă rog, fraților, păziți-vă de cei care creează ceartă și ceartă, cu excepția învățăturii pe care ați învățat-o și abate-te de la ei. Astfel de oameni nu lucrează pentru Domnul nostru Iisus Hristos, ci pentru propriul lor pântece, care cu cuvinte bune și binecuvântări înșală inimile celor blând (Rom. 16:17-18). Deci, cei care vor să evite astfel de lucruri, precum le dă moștenire Apostolul, trebuie în acest scop să se îndepărteze de lucrările întunericului, căci câtă vreme cineva este rob unor asemenea lucrări și umblă în întuneric, nu poate evita astfel de învățători și nu poate veni la lumina adevăraților învățători. Iar tu, copilul meu duhovnicesc în Domnul, auzind Dumnezeiasca Scriptura, care zice: vai de cei înțelepți în ei înșiși și înțelepți înaintea lor (Is. 5, 21), ascultați cu frică și cutremur cele spuse aici, căci acest cuvânt este spre mântuire duhovnicească. Iar dacă vrei să găsești un adevărat profesor, un om sfânt și duhovnicesc, nu te aștepta să-l poți recunoaște singur, după propria ta examinare, pentru că acest lucru este imposibil. Dar mai presus de toate, după cum am mai spus, străduiește-te în fapte bune, în milostenie, în post, rugăciune și cerere neîncetată, Dumnezeu să-ți fie ajutor și promotor în aceasta. 3. Dacă în curând, cu ajutorul lui Dumnezeu, prin harul Său, ești vrednic să găsești o astfel de persoană, arătă-i atenție extremă și toată bunătatea față de el, mare smerenie și evlavie, înaltă evlavie și credință curată și neîndoielnică. Pentru ce? Pentru a nu-ți câștiga, din păcate, executarea și chinul în loc de mită. Căci Mântuitorul și Dumnezeu a spus despre astfel de oameni: cei care vă vor primi pe Mine Mă vor primi (Matei 10:40); Dați-vă deoparte, Eu sunt măturat (Luca 10:16). Așadar, trebuie să-i acceptăm ca pe Hristos Însuși, căci ceea ce li se arată se înalță la Însuși Însuși Stăpânul Hristos și la Dumnezeul nostru, iar El Își însușește și îl are în socoteală, de parcă El Însuși ar fi acceptat personal toate acestea; la fel cum, dimpotrivă, ceea ce se arată învățătorilor mincinoși se înalță la însuși Antihrist, iar cei care îi acceptă îl acceptă pe diavolul însuși. Și nimeni să nu-și scuze că nu-i cunoaște, zicând: „Cum să-i recunosc? Și eu sunt om și nimeni dintre oameni nu știe ce este ascuns în sufletul altuia, în afară de spiritul care trăiește în el.” Nimeni să nu ia drept pretext binecuvântat această zicală, căci dacă ar fi imposibil să recunoaștem așa ceva, Domnul n-ar fi dat o asemenea poruncă: luați grijă de proorocii mincinoși, adică păziți-vă de învățătorii mincinoși, care vin la voi în haine de oaie, dar pe dinăuntru sunt lupi răpitori și n-ar fi adăugat după aceasta: după rodul lor îi veți cunoaște (Matei 15-167:15-167). Dacă acum Domnul nostru Iisus Hristos este adevărat, așa cum este El cu adevărat, atunci este evident că putem recunoaște așa ceva din ceea ce spun ei și ceea ce fac. Deci, să arătăm dinainte roadele adevăratului Duh Sfânt, apoi roadele opusului Lui, duhul rău, vor apărea prin ele însele, iar după aceste roade putem recunoaște atunci foarte bine care învățători sunt învățători adevărați, sfinți și neprihăniți și care nu sunt așa, ci doar se preface că sunt astfel. Nu voi spune nimic în numele meu, ci totul din cuvintele Mântuitorului și ale sfinților Săi Apostoli, cu care voi încerca să certific iubirii voastre că semnele pe care le indică despre învățătorii adevărați și mincinoși sunt adevărate și ușor de recunoscut pentru noi. Ascultă ce spune Domnul nostru Iisus Hristos: fericiți cei săraci cu duhul, fericiți cei care plâng, fericiți cei blânzi (Matei 5:3-5). Și iarăși: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri... faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă fac rău (Matei 5:44). Să nu-ți iasă din gura niciun cuvânt inutil. Vă spun că orice cuvânt degeaba rostit de oameni va fi dat înapoi în ziua judecății (Matei 12:36). Și încă ceva: dacă nu vă întoarceți și nu deveniți ca niște copii, nu veți intra în împărăția cerurilor (Matei 18:3). În altă parte, El zice din nou: despre aceasta înțeleg toți, așa cum sunteți ucenicii Mei, dacă aveți dragoste unii pentru alții (Ioan 13:15). Din nou: cum puteți crede că primiți slavă unii de la alții și nu căutați slava care este de la unicul Dumnezeu? (Ioan 5:44). Căci oricine se înalță se va smeri, dar cel ce se smerește pe sine se va înălța (Luca 18:14). El nu spune că va fi înălțat prin slava lumească, dar promite că va fi înălțat printr-o schimbare spirituală misterioasă. Aceasta este ceea ce Domnul și Stăpânul nostru Hristos ne cheamă tuturor în fiecare zi. Ascultă acum ce spune și apostolul Pavel: rodul Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelungă răbdare, bunătatea, bunătatea, credința, blândețea, stăpânirea de sine (Gal. 5:22-23). Și iarăși: dragostea nu se înalță, nu este mândră, nu acționează scandalos, nu își caută pe a ei... acoperă totul... îndură totul. Dragostea nu mai există (1 Cor. 13:4–8). Ascultaţi şi pe Ioan Teologul, care spune: Nu iubiţi lumea, nici pe cei ce sunt în lume; dacă iubește cineva lumea, dragostea Tatălui nu este în el (1 Ioan 2:15). Și încă ceva: oricine își urăște fratele este un ucigaș; și știți că orice ucigaș nu are viața veșnică care sălășluiască în sine (1 Ioan 3:15). Din acest motiv, s-a descoperit esența fiului lui Dumnezeu și a fiului diavolului (1 Ioan 3:10), adică din dragoste și ură. Cine iubește pe Dumnezeu îi iubește și pe cei născuți din El, adică pe frații săi, dar cine urăște pe vreunul dintre frații săi s-a născut din diavol și dragostea lui Dumnezeu nu este în el. Prin asemenea semne cei care știu să raționeze pot distinge cine sunt fiii lui Dumnezeu și cine sunt fiii diavolului; iar roadele Duhului Sfânt și Atot-Bun sunt cele pe care le-am indicat mai sus. Acum este necesar să arătăm roadele duhului rău, pentru ca, cunoscându-le, să deosebești lumina de întuneric, dulce de amar, bine de rău. Auzi din nou ce spune Domnul și Dumnezeul nostru: un pom bun nu poate produce roade rele, nici un pom rău să facă roade bune (Matei 7:18). Și iarăși: un om bun scoate lucruri bune din comoara cea bună a inimii sale, iar un om rău scoate lucruri rele din comoara rea ​​a inimii sale (Luca 6:45). Iarăși: dacă cineva strica aceste porunci mici și îi învață pe oameni aceasta, va fi chemat în Împărăția cerurilor; dar dacă va face și învață, va fi numit mare în Împărăția cerurilor (Matei 5:19). Și ce spune El despre cărturari și farisei? „Te leagă”, spune el, „povara este grea și insuportabilă și o pun pe o pătură umană; ei nu vor să-i miște cu degetul. Își fac toată munca pentru ca oamenii să fie vizibili; își măresc depozitele și își măresc draperiile hainelor. Le place să fie mai întâi așezați la cină și să fie mai întâi să se așeze la cina, să fie sărutați și să fie mai întâi să se așeze în piețe. a fi chemat de oameni: învăţător, învăţător (Matei 23:4-7). Deci, când vezi că cineva face astfel de lucruri, caută cu grijă slava omenească și încalcă cu nepăsare poruncile lui Dumnezeu pentru a le face pe plac oamenilor, atunci să știi că acesta este un seducător și nu un adevărat învățător. Iar Apostolul zice: Unde este în tine invidie, râvnă și ceartă, nu ești trupesc? (1 Cor. 3:3). O persoană trupească și spirituală nu acceptă Duhul lui Dumnezeu, pentru că are o nebunie (1 Cor. 2:14). Dar cine nu primește Duhul Sfânt, în mod clar, nu are acest Duh în sine, și cine nu are Duhul Sfânt nu este al lui Hristos, așa cum afirmă același Pavel, zicând: dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, nu este al Lui (Romani 8:9). Ați auzit cine sunt ai lui Hristos și cine sunt Antihrist? – Probabil că de aici poți trage concluzia că cei care sunt atenți pot recunoaște cu ușurință binele și răul. Iar oamenii neatenți nu numai că nu cunosc alți oameni, ci și pe ei înșiși. Căci când cineva se încurcă atât de griji și de necazuri legate de lucrurile lumești, de parcă ar fi nemuritor în această lume, el este ocupat zi și noapte doar cu treburile lumești și inventează tot felul de modalități de a se îmbogăți și, în același timp, construiește case bune și valoroase, adună mulți slujitori, cai și catâri, cumpără vase de argint, își asigură vase de argint și haine scumpe pentru covoare și toate celelalte. plăcere și liniște, atunci spune-mi, este posibil să arăți că o astfel de persoană se cunoaște pe sine? - Nu, copilul meu spiritual, nu, probabil că nu știe nici el însuși, nici ce face. El se cunoaște pe sine doar cât să spună că este el, și nu altcineva; dar faptele lui arată că nu știe ce este, nu-și cunoaște starea sufletească și nu înțelege ce face. Trăiește ca și cum ar fi nemuritor; cu buzele zice: noi suntem de azi, nu de maine; și apoi, de fapt, pregătește atât de mult din tot, încât nu le vei putea folosi nici măcar peste zeci de ani; el mărturisește public că binecuvântările acestei lumi nu sunt nimic și totuși începe dispute și certuri cu frații săi pentru un lucru mărunt și neînsemnat; filozofează că este praf și praf și totuși se îmbracă mereu magnific, arătând că este mult mai înalt decât toți ceilalți oameni; aude Dumnezeiasca Scriptura, care spune: vai de cei voluptuosi si buni la inima in paturi moi (Ezechiel 16:49, Am. 6:4), si el insusi se ocupa cu toata grija ca patul lui sa fie cel mai magnific, patul cel mai luxos si masa abundenta cu tot felul de feluri de mancare scumpe. Și arată acest lucru nu numai în fața mirenilor ca el, ci și în fața călugărilor care îl vizitează, care nu numai că nu sunt uimiți de toate acestea, ci, dimpotrivă, se compătimesc de cei care o au și își plâng nebunia, văzând cum sunt măriți de ceva de care ar trebui să le fie mai ales rușine, și anume că, în timp ce săracii lor frați îi sunt, în orice fel, însuși, mai bine îi sunt foame și pe Hristos. ei consolează și, și mai rău, nu simt că, făcând asta, își mărturisesc singuri că sunt oameni nemiloși și lacomi și oameni neadevărați ai săracilor. Spune-mi acum, este posibil să fii de acord că o astfel de persoană se cunoaște pe sine, știe în ce stare se află în sufletul său și la ce pasiuni este înrobit? În nici un caz. Nu, el nu se cunoaște pe sine, deși poate crede că știe. Dar cel care nu se cunoaște pe sine și starea lui, cum poate să cunoască pe altul și pasiunile lui? Cum este posibil ca un orb să privească pe altul și să știe dacă este orb sau vede? nu nu; acest lucru este imposibil. La cele spuse, fiul și fratele meu, voi adăuga următoarele: dacă cineva nu se îngrijește dinainte, prin rugăciune îndelungată, cu milostenie, post și priveghere, să se cunoască pe sine și slăbiciunea lui, atunci nu poate înțelege că fără un părinte duhovnic, călăuză și învățător, este cu neputință pentru om să țină, așa cum trebuie, poruncile lui Dumnezeu, să trăiască cu totul virtuos și să nu învețe de diavol cum să nu fie prins de diavol. evită îngâmfarea pretențioasă, că nu are nevoie de învățătură, sfat, sugestie și ajutor de la alții? Și rămâne plin de mândrie, fără să-și dea seama că nu știe nimic, și rămâne în adâncul ignoranței, sau, mai exact, al distrugerii. Și el însuși nu poate înțelege că se află printre cei care pier, întrucât această ignoranță are proprietatea că devine un fel de văl gros peste ochii inteligenți ai sufletului și nu le permite să vadă clar adevărul când iubește lumea și lucrurile lumești. Atâta timp cât mintea se îndepărtează de amintirea lui Dumnezeu, moarte și judecată viitoare și nu se gândește la binecuvântările pregătite pentru cei drepți și la chinurile care îi așteaptă pe păcătoși - focul veșnic, întunericul și scrâșnirea dinților, ci este complet devotată grijilor vieții de zi cu zi și iluzorii, faimoasei, binecuvântărilor, tuturor celorlalte bogății. oamenii din lume consideră glorioase și strălucitoare - atâta timp cât, spun eu, mintea este dedicată tuturor acestor lucruri, cu atât devine din ce în ce mai grosolană, supărată, întunecată și într-un fel devine complet acoperită cu un văl de nepătruns; a cărei consecință este căderea din cercul cunoașterii sale a poruncilor lui Dumnezeu și uitarea completă a acestora. De ce Sfântul David, după ce a păcătuit și a trăit un asemenea rău, întorcându-se spre Dumnezeu în pocăință, L-a implorat, zicând: deschide-mi ochii și voi înțelege minunile Legii Tale (Ps. 119, 18). Vezi cum îi erau închiși ochii? Vedeți cum strigă către Dumnezeu să le deschidă? Fă la fel, fiul meu, și Domnul nu va disprețui cererea ta dacă I-o trimiți din tot sufletul, ci te va auzi și te va deschide ochii sufletului tău. Și apoi, de îndată ce obțineți o perspectivă, mai întâi și la începutul a tot ceea ce vă veți cunoaște pe voi înșivă și starea voastră, și apoi tot ce trebuie să știți. Consecința acestui lucru va fi că vei începe din toată inima să te consideri incomparabil superior și sfânt, nu numai oamenilor evlavioși și virtuoși, ci și oricărei persoane în general, mari și mici, drepți și păcătoși, chiar și celor care păcătuiesc deschis. Și să fie un semn clar pentru tine și pentru toți ceilalți că ai primit iertarea tuturor păcatelor tale, dacă vei ajunge la această măsură și vei atinge această stare bună. Căci smerenia sfântă se află la acest nivel, iar primul dar pe care îl face celor care ajung la acest nivel este să gândească că dintre toți oamenii nu există nimeni mai păcătos și mai neînsemnat decât el, și astfel încât cu tot simțirea sufletului său, cu deplină convingere, să se considere păcătos și să creadă că numai el este sortit să piară și să fie trădat în chinul veșnic. Așadar, copilul meu iubit și fratele meu, se străduiesc să dobândească o astfel de smerenie și să nu spună: „asta îmi este imposibil”, nici din nou: „aceasta se aplică numai călugărilor, și nu celor care trăiesc în lume”. Căci Hristos și-a definit poruncile Sale în general pentru toată lumea și nu a legiferat nimic mai ales pentru călugări, și mai ales pentru mireni. Atât strămoșii care au fost înaintea legii lui Moise, cât și cei care au trăit după ea au împlinit această poruncă (despre smerenie). Ascultă ce spune Iov: Consider pământul și cenusa pentru mine (Iov 42:6). Și David: Eu sunt un vierme și nu un om (Ps. 21:7). Vezi cuvintele smereniei? Vezi un suflet care se consideră mai disprețuitor decât orice persoană, mare sau mică? Imite pocăința lui David și vei dobândi smerenia lui. Pocăința împrăștie norul ignoranței care acoperă mintea, iar vălul care se întinde pe ea este ridicat. Când mintea se întunecă, atunci ne recunoaștem pe noi înșine și starea noastră, ceea ce este; Vom vedea mai multe răni și pângăriri ale sufletului nostru și atunci vom începe nu numai să filosofăm și să vorbim cu umilință, dar vom începe să ne fie rușine de soare și de stele și de toate făpturile lui Dumnezeu create de dragul nostru, să ne fie rușine pentru că L-am mâniat pe Dumnezeu, care a creat toate acestea de dragul nostru, și am călcat toate poruncile Lui, nu împotriva Lui. Prin urmare, nu vom îndrăzni să ridicăm ochii pentru a privi aceste făpturi și vom începe să ne considerăm nevrednici să mâncăm din roadele pământului, declarându-ne că ne va fi drept să murim de foame și de sete. Să nu îndrăznim nici să privim și să privim la icoana lui Hristos Domnul și a sfinților Săi, recunoscându-ne murdari, necurați și mulți păcătoși. Ni se va părea că icoanele înseși se rușinează de noi și de faptele noastre; De aceea nu vom avea curajul să ne apropiem de ei și să-i sărutăm; Va fi extrem de rușinos pentru noi să atingem ceva curat și sfânt cu buzele noastre necurate și întinate. Chiar și atunci când intenționăm să intrăm în biserica lui Dumnezeu, vom simți cât de frică și tremurul ne învăluie, realizând că intrăm nevrednici, temându-ne că podeaua bisericii s-ar putea deschide și să ne arunce vii în iad. Sfanta smerenie ne va invata mereu aceasta si mai multe si, schimbandu-ne, rearanjandu-ne si transformandu-ne, toata natura noastra va patrunde atat de adanc, incat atunci, chiar daca am vrea, nu vom mai putea sa gandim sau sa spunem nimic mare si inalt despre noi insine. Această smerenie sfântă ne va asigura că fără un învăţător nu putem învăţa nimic bun, iar celor care ne întreabă spunând: Înţelegeţi ce citiţi? ne va învăța să răspundem: cum pot înțelege dacă nu mă instruiește cineva? (Fapte 8:30–31). Ne va învăța să nu intrăm fără un ghid pe o cale pe care nu o cunoaștem. Ne va spune că, dorind să ne pocăim, nu trebuie să ne apropiem de Dumnezeu fără un mijlocitor și un ghid. Pentru că dacă ne îndeamnă să ne rușinăm de cer și pământ și de fiecare creație a lui Dumnezeu care există în ele, să ne cinstim cu frică înaintea icoanei Mântuitorului și a sfinților Săi, nu îndrăzni să privim aceste icoane sau, apropiindu-ne, să le sărutăm; Nu este și mai probabil să ne obligă să nu ne apropiem de Creator Însuși și de Domnul a tot Dumnezeu fără un intermediar? Căci, deși iubește omenirea, El se bucură mult de smerenia și regretul nostru și ne laudă foarte mult atunci când cineva se consideră nevrednic să se apropie de El de unul singur, fără intermediar. Într-un mod diferit (deci puteți verifica acest lucru). Stăpânul și Dumnezeul nostru, vrând să ne învețe că trebuie să ne apropiem de Dumnezeu cu ajutorul vreunui mijlocitor și garant, El Însuși, precum în orice altceva El ne-a arătat exemplu și exemplu, așa și în aceasta El Însuși a fost primul mijlocitor și mijlocitor al firii umane, aducând-o în Sine Tatălui Său și lui Dumnezeu. Apoi i-a numit pe sfinții Săi Apostoli ca slujitori ai acestei mijlociri și mijlociri, care i-au adus pe toți cei care au crezut în El la Domnul Hristos. Apostolii i-au ales din nou pe cei mai vrednici dintre acești credincioși și i-au rânduit ca succesori ai lor - să fie slujitori ai aceleiași mijlocii. Aceștia din nou (aleși și hirotonit) pe alții, iar aceștia - cei care i-au urmat. Și astfel acest rit este respectat continuu până în ziua de azi. Dumnezeu nu vrea ca noi să călcăm și să călcăm în picioare instituția și tradiția Sa, dar El vrea să trăim conform ordinii pe care El a hotărât-o pentru noi. De ce spune Domnul și Mântuitorul, ca despre Sine cu Tatăl: nimeni nu poate veni la Mine decât dacă Tatăl, care M-a trimis, nu-l atrage (Ioan 6, 44) și iarăși: nimeni nu va veni la Tatăl decât prin Mine (Ioan 14, 6), așa că a stabilit că nimeni nu vine la credință în Sfântul și consubstanțial, nici un câine este învățat de un necredincios Treime necredințoasă. și nimeni nu se împărtășește singur din Dumnezeieștile Taine, fără preot. Și cine nu se boteza și nu se împărtășește din Preacuratele Taine, nu va primi viața veșnică, așa cum o definește iarăși Domnul Însuși, zicând: cine va avea credință și se va boteza se va mântui; și oricine nu are credință va fi osândit (Marcu 16:16), iar dacă nu ați mâncat trupul Fiului Omului și nu ați băut sângele Lui, nu aveți viață în voi (Ioan 6:53). Deci, pentru că fără Sfântul Botez și fără împărtășirea Dumnezeieștilor Taine, niciun creștin nu poate fi vrednic de viața veșnică, iar aceste sacramente ne sunt învățate nu prin sfinții Apostoli și nu prin sfinții părinți care au venit după Apostoli, ci sunt învățate prin acele persoane sfințite care acum există și trăiesc printre noi, nu putem și nu trebuie să ne îndepărtăm din mijlocul lor. mântuirea. Așa a hotărât Dumnezeu și pentru ca tu să fii mai dispus să te supui acelei legi, ține minte că ceea ce părinții care au trăit în acele vremuri ne-au învățat credincioșilor, părinții noștri duhovnicești ne învață la fel: ei au botezat cu apă și cu Duh, iar aceștia fac la fel și acum; Ei au învățat Trupul și Sângele lui Hristos, iar acestea ne învață același lucru. Și precum cei care au botezat și s-au împărtășit atunci nu aveau nimic de prisos față de cei de astăzi, tot așa și cei care acum ne botezau și ne împărtășesc nimic nu le lipsește față de cei dintâi. Ei au învățat credința în Hristos și în Sfânta Treime, consubstanțială și indivizibilă, adică în Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, iar părinții noștri duhovnicești ne învață același lucru și astăzi. Așadar, se vede din aceasta, pe scurt (nu scriu totul, ca să nu fie prea lung cuvântul meu), că ceea ce apostolii au făcut atunci pentru credincioși și i-au învățat, părinții noștri duhovnicești fac la fel și acum pentru noi - adică episcopii și preoții - exact la fel, fără nici cea mai mică neajuns sau pagubă, și ei ne învață și ne învață pe noi. Dacă în această privință ei nu se deosebesc cu nimic de Apostoli, atunci ei sunt fiii Apostolilor și Apostolilor pentru noi, iar cei care nu-i acceptă și nu ascultă cuvintele lor, să audă ce le spune Domnului nostru Iisus Hristos unor astfel de persoane: Amin spun vouă: va fi mai suportabil pentru țara Sodomei și Gomorei decât în ziua judecății voastre 10:15, 11:22). Pentru ceea ce a spus apostolilor: cei ce vă primesc pe voi Mă vor primi și pe Mine (Matei 10, 40), și de asemenea: ascultați pe voi, El Mă va asculta; şi vă mătura, Eu sunt măturat; Dar dacă Mă respingi, îl vei respinge pe Cel care M-a trimis (Luca 10:16) - acest lucru se aplică și celor ca ei, urmașilor lor și celor care trăiesc acum și celor care vor trăi după ei. Și de aceea, cei care nu-i acceptă și nu-i ascultă, dar sunt lepădați, nu acceptă și nu ascultă de Însuși Hristos Domnul, ci sunt lepădați de El. Respingându-L pe El, ei îl resping și pe Dumnezeu Tatăl, care L-a trimis. Știi, bineînțeles, iubitul meu fiu, că acum, în aceste vremuri, niciunul dintre mireni, nici călugări, nici preoți sau episcopi nu cinstește, iubește, se teme sau primește pe nimeni ca apostol al lui Dumnezeu și ucenic al lui Hristos, din dragostea lui Hristos, sau după poruncă, sau pentru binefacerile veșnice care ți-au fost promise; dar toți ne disprețuim unii pe alții și ne condamnăm unii pe alții: călugării îi condamnă pe călugări, preoții îi condamnă pe episcopi, mirenii îi condamnă pe toți și unii pe alții între ei, și nimeni nu are în vedere că Biserica lui Dumnezeu, așa cum era în vremuri străvechi, rămâne așa acum și, așa cum atunci Dumnezeu a hotărât pentru ea mai întâi (primul Apostol, al treilea, Ed.) Pavel, iar acum rămân și ei în persoana urmașilor lor, întâistătătorii Bisericii, astfel încât toți îi primesc pe unii ca apostoli, pe alții ca prooroci, pe alții ca învățători. Am uitat complet toate acestea și ne ridicăm unul deasupra celuilalt fără măsură. Cel care m-a botezat ieri, mi-a eliberat sufletul de păcat și stricăciune, m-a umplut de harul Duhului Sfânt, s-a împărtășit cu Trupul preacurat și cu Sângele mântuitor al Domnului nostru Iisus Hristos și m-a făcut fiu al lui Dumnezeu (ce au mai făcut Apostolii lui Hristos pentru creștini și apostoli atunci?), nu vreau să-l privesc pe acesta, pentru că îl salut acum și îl consider o rușine. Nu ies în întâmpinarea lui când vine la mine ca să-l cinstesc și să-l primesc cu căldură, dar îi spun cu supărare slujitorului meu: ce vrea acolo? spune-i că stăpânul tău este ocupat și nu are timp să-l primească. Ca să nu mai vorbim de faptul că fac și mai rău și mai necinstit decât asta nu numai călugărilor, ci și preoților, tocmai aceia care le mărturisesc și le încredințează sufletul. Se întâmplă ca cineva să-și aleagă pe cineva să-i fie părinte spiritual și profesor prin spovedanie cu el, și nu după un timp, ci imediat, cum se numește fiul său duhovnicesc, începe să-și exprime mândria în fața acestui părinte duhovnicesc și, în loc să fie copil și student duhovnicesc, devine părinte și învățător duhovnicesc și începe să citească lecții părintelui său duhovnicesc, să-l contrazică și să-l umilească dacă i se întâmplă ceva ce nu i se întâmplă el. caracterul său, dar după ceva timp uită complet că are un părinte duhovnicesc și un profesor. Dacă însuși părintele duhovnic se duce la el, dar nu-și face voia și nu-și îngăduie dorințele sau, mai bine zis, nu cade cu el, ca să piară împreună cu el, atunci îl părăsește și găsește pe altul care să-i urmeze dorințele trupești. Astfel, tot ceea ce este spiritual la noi, așa cum vedeți și știți voi înșivă, este acum în dezordine, supărat; Ritul și tradiția apostolilor sunt uitate și poruncile lui Hristos sunt abandonate. Și acest rău dezastruos trăiește în generația actuală, în ciuda faptului că fiecare visează la ei înșiși, că a studiat suficient divinitatea, cunoaște poruncile lui Dumnezeu și poate judeca ce și cum ar trebui să facă. Și încă ceva: gândind că întreaga preoție actuală este o adunare de persoane nevrednice și păcătoase, ei păstrează totuși convingerea că harul lui Dumnezeu acţionează prin ei, cei nevrednici; dar crezând că, fără îndoială, primesc darurile Duhului Sfânt ca garanție a binecuvântărilor veșnice promise nouă, prin sacramentele săvârșite de aceste persoane, ei se îndepărtează însă de preotul prin care le este dat aceasta și îl disprețuiesc ca pe un păcătos nevrednic de preoție. Își tratează și mărturisitorii: ei cred că prin mărturisire de la ei primesc iertarea păcatelor lor, dar ei înșiși sunt considerați lipsiți de orice virtute, fără nicio îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu și îi pun pe aceeași linie cu toți ceilalți oameni. Deci aceasta este starea în care se află aproape toată lumea: ei cred că și ei primesc, sau, mai bine zis, fură toate acele daruri spirituale pe care Dumnezeu le-a dat Apostolilor, dar apostolii le-au dat celor care au crezut în Hristos prin ei și nu dau cinste și credință vrednică celor prin care li se dau aceste daruri: - care cinste la început apostolii le-au dat-o Domnului Hristos - și celor care le-au fost apostolilor lor, aceia, apoi ucenicilor lor. sub ele; ei adăpostesc încrederea arogantă că Dumnezeu nu le cere să o dea nici acum episcopilor, preoților, stareților și părinților duhovnicești. După ce au fost botezați în copilărie, ei cred de aceea că nu sunt vinovați atunci când nu mai dau cinste celui care i-a botezat și nu-l venerează ca părinte spiritual. De asemenea, visează că, după ce au învățat rudimentele dogmelor creștine în copilărie, știu destule despre evlavie și că, de aceea, Dumnezeu nu-i va pedepsi pentru faptul că îi disprețuiesc pe profesorii evlaviei și nu vor să învețe nimic mai mult de la ei. Li se pare că sunt destul de evlavioși și duc o viață mai corectă decât mulți alții, așa că speră că vor fi îndreptățiți numai pentru asta. De asemenea, să-și spună păcatele în duh, să le mărturisească și să primească îngăduință de la părinții lor duhovnicești, aceasta, cred ei, este de ajuns pentru mântuire, și atunci nu mai trebuie să aibă credință în acești părinți, nici să le dea cinste, nici să arate evlavie, care li se cuvine, ca urmași ai Apostolilor, mijlocitori și cărți de rugăciuni pentru ei înaintea lui Dumnezeu. Astfel, întregul univers este acum plin de acest farmec și acest rău. Încălcarea și disprețul acestei singure porunci au dat totul peste cap în Biserica lui Dumnezeu și l-au aruncat până la fund. Biserica a căzut într-o asemenea dezordine și confuzie, încât aproape nicăieri nu se poate vedea un aranjament decent pentru ea și nu va găsi niciun semn că acesta a fost trupul frumos combinat al Domnului. De parcă nu am avea capul lui Hristos Domnul, de parcă nu suntem frați în duh, legați unii cu alții și uniți prin harul Duhului Sfânt, că nu îngăduim ca fiecare dintre noi să fie rânduit și aranjat în rânduiala noastră de către primii ziditori ai Bisericii lui Dumnezeu?! Din această cauză, suntem împărțiți și împrăștiați, ca niște particule fără suflet ale unei substanțe (cum ar fi nisipul). Atât de mult ne-am înrobit dorințelor noastre, atât de mult ne-au biruit poftele de voluptate! Fiind duși de ei doar pentru a ne plăcea nouă, ne-am fragmentat și din ostilitate și mândrie reciprocă ne-am abătut și ne-am îndepărtat unii de alții, și astfel am pierdut trăsătura distinctă și semnul credinței noastre, adică iubirea, despre care Domnul a spus: despre aceasta înțelegeți toți, așa cum sunt ucenicii Mei, dacă aveți dragoste între voi (Ioan 13:35). Dacă l-am pierdut, atunci ne numim creștini în zadar. Spune-mi, te rog, - când nu-i iubim pe părinții noștri duhovnicești, care ne-au dat binefaceri atât de mari, încât prin ei Dumnezeu ne face fii Săi prin har, părtași ai slavei Sale și moștenitori ai fericirii veșnice - când, zic eu, nu-i iubim, nu-i cinstim și nu-i slăvim așa cum ar trebui, așa cum ar trebui să cinstim pe un om al lui Dumnezeu - care ne poate iubi de la alții noștri Dumnezeu, care ne-a trimis pe noi, care ne poate iubi de la fratele nostru. vecini? Și pe lângă aceasta, dacă pe cei pe care îi avem ca mijlocitori înaintea lui Dumnezeu și cărți de rugăciuni, care au primit de la Dumnezeu puterea de a ne da voie pentru toate păcatele noastre și de a ne împăca cu El, dacă, zic eu, nu îi primim cu deplină convingere și credință ca sfinți, ci îi privim ca pe păcătoși, cum să sperăm că prin ei ni se va acorda iertarea completă a păcatelor? Căci Domnul zice: Fiți după credință (Matei 9:29). Și exact, în măsura credinței noastre, în măsura în care credem în ele, vom primi și iertarea păcatelor noastre. Mai mult decât atât, dacă cuvântul rostit de Domnul este adevărat: primește-te, El mă primește și: respinge-te, El mă primește, atunci sunt nedumerit cum aceia care nu au în minte convingerea că nu trebuie doar să iubim pe toți oamenii, în special pe frații în duh, ci trebuie să acceptăm pe unul dintre oamenii duhovnicești actuali ca apostol al lui Hristos, pentru ca prin el să-și împlinească fiecare cuvânt de la El însuși. gura lui Hristos Însuși – cum, spun eu, și în ce alt fel pot astfel de oameni să-L primească pe Hristos sau să-L dobândească în ei înșiși? Între timp, mulți dintre noi nici măcar nu-l cunoaștem pe preotul care i-a botezat; Dar noi, care îi cunoaștem, ne-am abătut de la ei și i-am disprețuit, așa cum am spus mai sus, și alții nici nu știu dacă au fost botezați? – Dacă nu știm acest lucru, atunci cum putem admite că avem credință sau chiar să ne considerăm botezați? Nu înțeleg asta: nu l-am cunoscut pe tatăl nostru spiritual și chiar dacă l-am cunoscut, nu-l cinstim ca pe un tată; Nu ne-am obosit să dobândim un profesor care să ne învețe evlavia și chiar dacă am dobândi unul, nu facem nimic după felul în care ne învață el, ci umblăm și acționăm după voia noastră. Ce se poate spune mai mult decât atât - nu știu și nu găsesc de ce și pentru ce virtute a voastră v-aș putea numi creștini? Sărman și nefericit om! De ce nu-l cinsti pe tatăl tău spiritual ca apostol al lui Hristos? - Nu văd, zici tu, că împlinește poruncile lui Dumnezeu, de aceea nu-l cinstesc. Dar aceasta este o scuză goală. Căci, spune-mi, tu însuți le împlinești mai bine decât el, încât cu atâta îndrăzneală îl disprețuiești și îl condamni? Dar chiar dacă ai împlinit cu adevărat toate poruncile, atunci nu trebuie să-l condamni și să-l disprețuiești și să te îndepărtezi de el, reproșându-i neglijența în privința unei vieți bune, ci dimpotrivă, ar trebui să-l iubești și să-l cinstiți pentru binefacerile pe care ți le-a dat Dumnezeu prin el și să-l faci partecipant la trupul tău, pentru ca astfel măcar cumva să-i răsplătească pentru a păstra binele care ți-a fost dat, ca să nu-i răsplătească doar binele spiritual. de la Dumnezeu prin el, dar și sporește-l în acest fel. Acum, după cum vezi tu însuți, pentru necredință, nerecunoștință și părăsirea părintelui tău duhovnic și a profesorului tău, nu numai că ai stricat tot ce ai primit prin el, dar ai șters chiar motivul pentru care ești creștin și L-ai pierdut pe Hristos Domnul. Căci să presupunem în mintea ta că regele pământului ți-a trimis pe unul dintre cei mai umili slujitori ai săi, îmbrăcat prost, în zdrențe vechi, nu pe cal, ci pe un măgar rău sau chiar pe jos, dar care ți-a adus o scrisoare cu sigiliul regal, scrisă de mâna regelui, iar în această scrisoare regele te proclamă pe fratele său și prietenul său, ca să-ți facă împlinirea, după un timp, să-ți îndeplinească și promisiunea. cap cu o coroană regală și te îmbraci într-o haină regală - spune-mi, cum ai trata acest slujitor? L-ai fi primit și cinstit ca pe un slujitor împărătesc și, de dragul unor promisiuni atât de mari și cu adevărat împărătești și de glorie atât de strălucitoare care te așteaptă, te-ai bucurat împreună cu el, l-ai fi binecuvântat după puterea ta și ai făgăduit că vei face bine pentru totdeauna, sau l-ai fi disprețuit și l-ai fi trimis departe cu mâinile goale și dezonorat, doar pentru că era îmbrăcat în haine sărace? Dacă presupunem că l-ai disprețuit în felul acesta și regele ar afla despre asta, te-ar lăuda pentru asta sau te-ar reproșa și te-ar osândi? Dacă tu însuți ai fi acest rege, nu ai considera un asemenea dispreț arătat slujitorului tău drept ocară și dezonoare? Și nu ar recunoaște oare acest reproș ca pe o rușine pentru sine? Bineînțeles că ar fi. Ai fi atât de supărat pe el, de parcă ar fi arătat dispreț față de tine, parcă ți-ar reproșa în față că ai asemenea slujitori și ai spune: cine l-a pus judecător peste slujitorii mei? Nu mi-a reproșat slujitorului meu că a fost nepăsător în a purta astfel de zdrențe sărace și murdare, ci mie, că sunt nemilostiv și îmi țin slujitorii în asemenea zdrențe. Astfel, te-ai pocăi că ai făcut asemenea promisiuni acestui disprețuitor al slujitorului tău tocmai de dragul acestui dispreț și sigur nu l-ai accepta când va veni la tine, pentru că el, obrăzător, s-a bucurat de propria ta judecată și l-a condamnat pe slujitorul tău, pe care nu era potrivit să-l judece. Discută toate acestea în tine, copilul meu spiritual și iubit, și, după ce ai înțeles perfect ordinea reală a lucrurilor, încearcă să fii un creștin adevărat nu numai în cuvânt, ci și în faptă. Obțineți un părinte spiritual, obțineți un profesor, un mijlocitor și un mijlocitor înaintea lui Dumnezeu. Lipiți-vă de El cu dragoste și credință, cu frică și dorință și fiți cu El ca și cum ați fi cu Însuși Iisus Hristos, pentru ca prin El să fiți vrednici să vă uniți cu Hristos și să deveniți părtaș și împreună moștenitor al slavei și Împărăției Sale veșnice, ca să-L cântați și să-L slăviți împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în vecii vecilor nesfârșite. Amin. Te-ar putea interesa: