Слово 11

(1) Ojciec Święty pisze to słowo do jednego ze świeckich uczniów i uczy, jak czcić świętych duchowych ojców. – (2) Co należy zrobić, aby znaleźć prawdziwego duchowego ojca? – (3) A skoro już go znalazłeś, jak go traktować? 1. Moi umiłowani w Panu! Przyjąłem Cię na swoje łono, gdy do mnie przyszłaś, z gorącą gorliwością uczyłem Cię prawdziwej nauki, bez najmniejszego trudu przedstawiając Cię na obraz Chrystusa przez pokutę, i ożywiłem Cię jako duchowe dziecko z wielką cierpliwością, wieloma troskami i codziennymi łzami, chociaż nic z tego nie wiedziałeś, czego doświadczyłem dla Ciebie. Nie jest to zaskakujące. A dzieci, będąc w łonie matki, w ogóle nie odczuwają smutku swojej matki ani chorób, które znosi ona podczas porodu. Ale kiedy się rodzą, w naturalny sposób chwytają piersi matki, nasycają się wydobywającym się z nich mlekiem i karmiąc się w ten sposób, stopniowo rosną, a wtedy poznają już swoją matkę, która je urodziła, i zaczynają ją szanować i nadmiernie kochać; i choć ich bije, choć karci, wszyscy biegną do niej z całą miłością; Nie mogą myśleć, że ona ich znienawidzi i duszą odwróci się od nich, ale niezależnie od tego, co im zrobi, myślą, że robi to, aby nauczyć ich rozumu. Podobnie w końcu rozpoznają swojego ojca i zaczynają odróżniać go od innych, okazywać szacunek i posłuszeństwo nie tylko według prawa naturalnego, ale także według praw, które nadał miłujący człowieka Bóg. W ten sposób rodzice okazują właściwą opiekę swoim dzieciom, a dzieci odwdzięczają się rodzicom dobrą wolą i posłuszeństwem, a żyjąc z nimi, uczą się kary i nauk Pana. Jeśli jednak rodzice nie zapewnią swoim dzieciom należytej opieki, nie nauczą ich rozsądku, nie zaszczepią im dobrych zasad, to dusze dzieci z pewnością zostaną odzyskane z ich rąk. I odwrotnie, jeśli dzieci przez bezczelność i nieporządek gardzą rodzicami, nie słuchają ich poleceń i nie wykonują ich poleceń, to chociaż nie zostaną wydane na tymczasową śmierć, jak stanowi stare prawo, to niewątpliwie zostaną wydane w ogień wieczny i całkowitą ciemność. Całe Pismo natchnione wyraźnie nam to oznajmia, a my jak głusi nie słuchamy tego, a nawet jeśli słuchamy, nie wypełniamy tego, jakbyśmy nie słyszeli. Nie chciałem i nie miałem ochoty nic mówić ani pisać, szczególnie słysząc, jak Pan i nasz Bóg mówił do swoich uczniów: jeśli mnie wyrzucicie, i wy będziecie wyrzuceni (J 15,20); i jeszcze raz: jeśli wyrządziliście krzywdę panu domu Belzebuba, o ileż bardziej on zrobi to swojemu domowi (Mt 10,25). Ale mimo to posłał je do nas, języki, mówiąc: idźcie i nauczajcie wszystkich języków, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, ucząc je przestrzegać wszystkich danych wam przykazań (Mt 28,19), po czym dodał: kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony; a ci, którzy nie mają wiary, zostaną potępieni (Mk 16,16), wtedy postanowiłem napisać do Twojej miłości na pamiątkę, co jest dla Ciebie pożyteczne i pożyteczne. A dzieje się tak zwłaszcza dlatego, że ogarnia mnie wielka miłość do Ciebie, jako ojca kochającego dzieci, nie pozwalająca mi znieść faktu, że Ty, mój duchowy synu w Panu, spędzasz swoje życie tak, jak żyjesz. Moje serdeczne usposobienie do Was każe mi zniżać się do Was i proponować wam prawdę Bożą, choć na piśmie napiszę to samo, co wy sami codziennie czytacie i czego Pismo Święte nakazuje nam przestrzegać. Może zapytasz mnie: jeśli obiecujesz powiedzieć mi to, co już wiem i czego uczy nas Pismo Święte, to mi wystarczy to ostatnie, dlaczego chcesz mi też o tym pisać? Posłuchaj tego, mój synu, oto powód, lub lepiej, powód, który skłonił mnie do napisania do Ciebie. Czynię to przede wszystkim po to, abym nie został potępiony, jak potępiono owego niegodziwego sługę, który ukrywał talent swego pana, i abym nie usłyszał, gdy w dniu sądu mój Pan zażąda ode mnie rachunku: sługa niegodziwy i leniwy... Przystało, żebyś dał moje pieniądze jako handlarz, a ja przyszedłem i wziąłem moje z odsetkami (Mt 25, 26-27). Po drugie, aby ci zostawić, mój umiłowany synu, to, co mam ci do przekazania w dziedzictwie: wszystko to pochodzi od naszych duchowych ojców i przodków, ale zostało wcześniej przeze mnie przyjęte i zostało ci przekazane; Nie zwlekam z tobą, przyjmij dziedzictwo twojego ojca i wynagradzaj mnie, jako wdzięczne dziecko, jeśli tak myślisz, większą miłością. Po trzecie, aby ci pokazać, mój szczery synu, jak wielkie bogactwo duchowe przekazał mi mój duchowy ojciec, który mnie zrodził przez pokutę z łaski Ducha Świętego, abyś nie wiedząc o tym, zaczął jakoś pogardzać mną, twoim duchowym ojcem, jako biednym, nic nie mającym i nic nie wartym, myśląc, że nie odziedziczyłeś po mnie żadnego cennego dziedzictwa. Po czwarte, i to jest najważniejsze, abyście pogardziwszy mną, nie poczuli się winni na Sądzie Ostatecznym Pana, jeśli Bóg zechce policzyć wasze upokorzenie mnie i moich słów jako upokorzenie Jego samego i Jego słów. Po piąte, aby inni usłyszeli słowo prawdy zarówno teraz, jak i później, a następnie przynieśli owoc, niektórzy trzydzieści, niektórzy sześćdziesiąt, niektórzy sto, jeśli przyjmą je do swoich serc jako nasienie; jeśli tego nie przyjmą, abym pozostał niewinny krwi za ich dusze. A w sprawach duchowych dzieje się to tak samo, jak w sprawach zmysłowych. Każdy z tych, którzy przyjął majątek od swoich przodków, pozostawia następnie jednemu dziedzictwo, dary innym, np. dzieciom, przyjaciołom, sługom, a ponadto, wypełniając przykazanie Boże, rozdaje biednym ze swego majątku tyle, ile chce, a każdy z tych, którzy coś otrzymali, zda relację z tego, jak rozporządził tym, co otrzymał. Podobnie ci, którzy otrzymali dar duchowy od Boga, mają obowiązek przekazać go przede wszystkim swoim duchowym dzieciom, następnie przyjaciołom, znajomym i sługom, a następnie obcym, niezależnie od tego, czy są bogaci, czy ubodzy, czy ktoś otrzymał słowo mądrości, czy słowo rozsądku, czy też dar uzdrawiania, wstawiennictwa za dusze, mocy pomagania lub kierowania rozumem. A każdy z tych, którzy nauczają lub czynią coś dla innych, niech wie, że nikt z nich nie będzie chwalony ani otrzyma nagrody za to, co czyni, lecz będzie surowo torturowany, osądzany i karany za wszystko, czego nie uczyni. Dlatego proszę Was, nie przyjmujcie diabła, gdy przychodzi i zaczyna Was wmawiać, że piszę to na pokaz, żeby się podobać człowiekowi. Sam dobrze wiesz, że ten, kto postępuje w takim duchu, nie tylko niszczy swoją nagrodę, jak ten, kto handluje słowem Chrystusowym i je sprzedaje, ale także będzie wydany na męki tam, gdzie jest płacz i zgrzytanie zębów. Wiedzcie jednocześnie, że ci, którzy go potępiają, zostaną potępieni wraz z nim, bo słyszycie, co mówi Pan: Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni. Przez kogo osądzasz, i oni cię osądzą, a jeśli odpowiednio odmierzysz, odmierzą ci to samo (Mt 7,1-2). Pomyśl o tym, bracie, pamiętając ponadto na słowa Apostoła, który mówi: słuchaj swego przewodnika i poddawaj się, bo oni czuwają nad duszami waszymi, aby odwdzięczyć się za słowo; Tak, czynią to z radością, a nie wzdychając, bo nie jest to dla was pożyteczne (Hbr 13,17), i słowo Pana, który codziennie woła do nas w Świętej Ewangelii: ci, którzy was przyjmują, przyjmujcie mnie (Mt 10,40) i: słuchajcie was; On mnie słucha; i zostanę zmieciony od was, ja zostałem zmieciony (Łk 10,16), a gorliwie o wasze zbawienie z bojaźnią i drżeniem, bądźcie mi posłuszni i zważajcie na moje słowo. Niech wasza myśl nie podpowiada wam, że mówi się to tylko o Apostołach i że jesteśmy zobowiązani słuchać ich samych, ale pamiętajcie, że Chrystus Pan znowu do nich przemawia: co wam mówię, mówię wszystkim (Mk 13,37). Kim jest to dla wszystkich? Ci, którzy dzięki waszemu nauczaniu mają wiarę we Mnie, będą przestrzegać Moich przykazań, tak jak i wy. Wonmi, proszę! Nasz Pan Bóg, wybierając swoich uczniów i apostołów, objawił im i powierzył ukryte od wieków tajemnice swojej ekonomii, następnie dał im Ducha Świętego i posłał ich, mówiąc: Idźcie i nauczajcie wszystkich języków, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, i często ich przestrzegajcie według wszystkich danych wam przykazań (Mt 28,19-20). Apostołowie wychodzili, nauczali i głosili słowo Boże, i wiele narodów uwierzyło w Chrystusa, a w miastach powstały kościoły wierzących. Kiedy Apostoł, zakładając gdzieś Kościół, miał zamiar pozostawić tam wierzących, aby udali się do innych miejsc, miast i wsi, wyświęcał dla nich na swoje miejsce biskupów i kapłanów, pozostawiając ich jako nauczycieli, duchowych ojców i przywódców. Ci znowu, zbliżając się do śmierci, wybrali do takiej służby innych godnych ludzi, wyświęcili ich i pozostawili na swoim miejscu. Tak wyglądał ten porządek według legendy, aż dotarł do nas i prawo to jest przestrzegane do dziś dzięki działaniu Ducha Świętego. Podobnie, za pośrednictwem tych samych osób, dotarły do ​​nas wszystkie tradycje i nauki, które Apostołowie otrzymali od Pana wszystkich i naszego Boga. Jednak w miarę jak trzoda Chrystusowa rozmnożyła się, a lud wierzący stał się niezliczony, łaska Ducha Świętego sprawiła, że ​​do biskupów i kapłanów dołączono opatów i innych duchowych ojców (wśród mnichów), którzy swoimi czynami okazują niezachwianą wiarę w Chrystusa, naszego prawdziwego Boga, i którzy mają w sobie łaskę Ducha Świętego, aby także oni współpaśli z nimi i pomagali w zbawieniu tych, którzy pragną być zbawieni. A jeśli któryś z tych naszych pasterzy, biskupów, kapłanów, nauczycieli, opatów i ojców duchowych, którzy strzegą nauk i tradycji świętych Apostołów i nas nauczają, jeśli odważymy się w jakiś sposób pogardzić i obrazić któregokolwiek z nich, lub nie przyjąć do naszego domu i nie słuchać jego słów, poczytując go za nic, to czy nie jest to sam Paweł, nie sam Piotr, a nie cały chór? Czy w tej sytuacji wypędzimy apostołów? A kto ich wypędza, nie gardzi samym Panem naszym Jezusem Chrystusem i Jego Ojcem? Oddajemy bowiem cześć Apostołom nie tylko jako ludzie, ale dlatego, że przyszli i głosili Syna Bożego, który przyszedł na ziemię, aby zbawić nasz rodzaj, i dlatego, że zostali przez Niego posłani, aby przez głoszenie Ewangelii i chrztu świętego uczynić nas synami Bożymi, dziedzicami życia wiecznego i uczestnikami niewysłowionych błogosławieństw. Gdyby Pan nie powierzył im nauczania nas tego wszystkiego, nie nauczaliby tego i byliby tacy jak wszyscy inni ludzie. 2. Dlatego też z całą gorliwością, troską i uwagą, z całą czujnością i wieloma modlitwami należy zachować ostrożność, aby nie atakować żadnego zwodziciela lub zwodziciela, fałszywego apostoła lub fałszywego Chrystusa, ale znaleźć prawdziwego i miłującego Boga przywódcę, który miałby Chrystusa w sobie i dokładnie znał naukę, zasady i postanowienia świętych Apostołów oraz dogmaty świętych ojców, lub lepiej, powiedzmy, który znałby wolę i tajemnice Pana i Nauczyciela Apostołów Sam Apostoł, Chrystus. Musimy szukać i znaleźć takiego nauczyciela, który najpierw usłyszy to wszystko słowem i nauczy się tego ze słów, a potem będzie nauczany wszystkiego w sposób tajemniczy i prawdziwy przez samego Pocieszyciela, Ducha, poprzez działanie i doświadczenie; aby i on był godny słuchać samego Chrystusa Pana, który nauczał Apostołów: wam dano zrozumieć tajemnice królestwa niebieskiego (Mt 13,11). Jeżeli będziemy szukać, to oczywiście znajdziemy, gdyż Bóg nie jest niesprawiedliwy i nie raduje się z zagłady człowieka, lecz – jak jest napisane – tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (Jana 3:16). Jeśli wydał swego Jednorodzonego Syna na śmierć, abyśmy mogli zostać przez Niego zbawieni, to czy jest możliwe, że gdy poprosimy Go, aby nas posłał, albo jeszcze lepiej, pokazał nam prawdziwego Swego sługę, który poprowadzi nas w dziele zbawienia i nauczy nas poznawać Jego wolę? Czy to możliwe, powiadam, że ukryłby przed nami taką osobę i tym samym pozbawił nas fałszywego przewodnictwa? Nie, nie! Nie jest to w żaden sposób możliwe. Niech to, co przydarzyło się setnikowi Korneliuszowi, nauczy nas w to wierzyć. Był człowiekiem pełnym czci i bał się Boga wraz z całym swoim domem, dawał jałmużnę wielu ludziom i zawsze modlił się do Boga. Za to został zaszczycony tym, co zobaczył w prawdziwej wizji, jak gdyby o dziewiątej godzinie dnia zstąpił do niego Anioł Boży i powiedział do niego... wasze modlitwy i jałmużny wznosiły się na pamiątkę przed Bogiem. A teraz wyślij ludzi do Joppy i wezwij Szymona, zwanego Piotrem. Ten wędruje z niejakim Szymonem Ummarem, który również ma dom w pobliżu Mori (Dz 10,2-6). Czy widzisz, jak trafnie powiedziałem, że musimy dołożyć wszelkich starań i pilności, aby znaleźć prawdziwego ucznia Chrystusa? I jednocześnie zwróćcie uwagę na to, co mówi Pismo: Korneliusz jest człowiekiem bogobojnym i boi się Boga wraz z całym swoim domem. Nie tylko zachowywał bojaźń Bożą, ale także uczył wszystkich, którzy mieszkali w jego domu, bać się Boga. I to dobro jest i podoba się Bogu (1 Tm 2,3), tak że każdy troszczy się nie tylko o to, co jest dla niego rzeczywiście pożyteczne, ale także o to, co jest pożyteczne dla wszystkich, którzy z nim żyją. Tym samym setnik ten, zanim został pouczony przez Apostołów, wypełnił już przykazanie apostolskie, które nakazuje: Niech nikt nie szuka swego, lecz każdy bliźniego (1 Kor. 10:24). Udzielał też wielu jałmużn i modlił się do Boga dniem i nocą; i w ten sposób, zanim uwierzył, wyraźnie wypełnił przykazanie naszego Pana i Boga, które nakazuje: czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście (Mt 26,41), a także: proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pchajcie, a otworzą wam drzwi (Mt 7,7). Czy widzisz, co zrobił ten niewierzący w Chrystusa i prawie poganin? Nie słyszał jeszcze słowa ewangelii, ale już pilnie wypełniał przykazania ewangelii, zanim nauczył się ich od kogokolwiek. Prosił z szacunkiem i otrzymał; Szukałem poprzez jałmużnę i znalazłem; przeszedł przez post i modlitwę, i zostało mu otwarte. Poślij – mówi – do Joppy i wezwij Szymona, zwanego Piotrem. Cóż za wspaniały prezent! Cóż za cudowne błogosławieństwo! Wędruje też z niejakim Szymonem Usmarem i ma dom blisko morza. Czy widzisz, jak Anioł objawił mu nie tylko imię wodza, ale także imię tego, który go dziwnie przyjął, i nawet miejsce domu, w którym znalazł schronienie? I Anioł to uczynił, aby Korneliusz nie dał się zwieść i nie wezwał kogoś innego zamiast Piotra, i nie zakochał się w wilku zamiast pasterza. Jeśli i ty chcesz okazać się prawdziwym, wiernym i wybranym uczniem Chrystusa, żyj takim samym życiem, postępuj tak samo, w ten sam sposób upadaj przed Bogiem w swoich modlitwach, a On otworzy oczy twojej duszy, abyś i ty mógł zobaczyć takiego człowieka, jak Korneliusz widział Anioła. Naśladujcie nawet was niewiernych, którzy podajecie się za wiernych, pogan i prostaków, którzy nazywacie siebie dziećmi chrześcijańskimi, wychowani w naukach apostołów i wysoko myślący, gdy słyszycie szyderstwa ignorantów. Naśladuj setnika, który używa władzy tylko w swoim domu, i staraj się w każdy możliwy sposób pokazać siebie i tych nielicznych, którzy są pod tobą i są w twojej mocy. Jeśli gardzisz tymi sprawami, które są w twojej mocy i twojej woli, zaniedbujesz przykazania Boże, które znasz, nie zależy ci na ich przestrzeganiu i nie starasz się pokazać siebie i tych, którzy są pod twoją władzą, aby mieli rację, to powiedz mi, jak Bóg wskaże ci nauczyciela, który uczyłby cię rzeczy najdoskonalszych i najwyższych? A jeśli Bóg ci tego nie pokazuje, jak możesz to znaleźć i rozpoznać sam? Jak można go bez wątpienia uznać za świętego? I jak wówczas otrzymacie (za taką akceptację) nagrodę sprawiedliwych i świętych? Nie, nie! To nie może być. Tylko ci, którzy byli gorliwi wobec Boga i troszcząc się o swoje zbawienie, zaczęli sami czynić wszystko, co do tego zbawienia, na tyle, na ile było to dla nich możliwe, szukali Boga i czynili wszystko, co dobre, tylko tym, którym On zawsze okazywał, i tak teraz Bóg ukazuje apostołom, prorokom, sprawiedliwym i świętym, a oni ich rozpoznali i przyjęli, jako takich otrzymali cześć jako nauczyciele pobożności i posłańcy Boga. Dlaczego zachowywali swoje słowa jako prawa Boże i otrzymywali zapłatę na miarę tych, których przyjęli? A teraz, jeśli gdzieś są tacy ludzie, którzy są akceptowalni i akceptujący, oczywiście nawet teraz ci drudzy przyjmą łapówkę w takim stopniu, jak ci pierwsi. I kto nie wie, że diabeł od samego początku wzbudzał fałszywych proroków przeciwko prorokom, fałszywych apostołów przeciwko apostołom, fałszywych świętych i fałszywych nauczycieli przeciwko świętym nauczycielom i że wszelkimi sposobami stara się zwieść nieostrożnych fałszywą mową, aby wrzucić ich do dołu zagłady? Apostoł ostrzega nas również przed takimi, mówiąc: Proszę, bracia, strzeżcie się tych, którzy powodują kłótnie i spory, z wyjątkiem nauki, której się nauczyliście, i odwróćcie się od nich. Tacy ludzie nie pracują dla naszego Pana Jezusa Chrystusa, ale dla własnego brzucha, którzy dobrymi słowami i błogosławieństwami zwodzą serca łagodnych (Rzym. 16:17-18). Zatem ci, którzy chcą uniknąć takich rzeczy, jak zapisał Apostoł, muszą w tym celu oddalić się od dzieł ciemności, bo dopóki ktoś jest niewolnikiem takich uczynków i chodzi w ciemności, nie może uniknąć takich nauczycieli i nie może dojść do światła prawdziwych nauczycieli. A ty, moje duchowe dziecko w Panu, słuchając Pisma Bożego, które mówi: Biada, którzy sami w sobie jesteście mądrzy i rozumiecie przed sobą (Iz 5,21), słuchajcie z bojaźnią i drżeniem tego, co tu jest powiedziane, gdyż to słowo służy duchowemu zbawieniu. A jeśli chcesz znaleźć prawdziwego nauczyciela, człowieka świętego i duchowego, nie spodziewaj się, że sam go rozpoznasz, po własnym badaniu, bo to niemożliwe. Ale przede wszystkim, jak już powiedziałem, zabiegajcie o dobre uczynki, jałmużnę, post, modlitwę i nieustanne błaganie, niech Bóg będzie wam w tym pomocnikiem i orędownikiem. 3. Jeśli wkrótce z pomocą Boga, dzięki Jego łasce, będziesz godny znaleźć taką osobę, okaż mu szczególną uwagę i wszelką życzliwość, wielką pokorę i cześć, wielką cześć oraz czystą i niewątpliwą wiarę. Po co? Po to, żeby niestety zamiast łapówki nie zasłużyć na egzekucję i męki. Bo nasz Zbawiciel i Bóg powiedział o takich ludziach: ci, którzy was przyjmują, i mnie przyjmą (Mt 10,40); Odrzućcie was, ja jestem porwany (Łk 10,16). Musimy więc przyjąć takich jak Sam Chrystus, gdyż to, co jest im ukazane, wznosi się do samego Mistrza Chrystusa i naszego Boga, a On przywłaszcza sobie to i ma na swoim koncie, tak jakby sam to wszystko osobiście przyjął; podobnie jak to, co ukazuje się fałszywym nauczycielom, wznosi się do samego Antychrysta, a ci, którzy to akceptują, akceptują samego diabła. I niech nikt nie usprawiedliwia się, że ich nie zna, mówiąc: "Jak ich rozpoznać? A ja jestem człowiekiem i nikt z ludu nie wie, co kryje się w duszy drugiego, chyba że duch w nim mieszka". Nikt nie powinien brać tego powiedzenia za błogosławiony pretekst, bo gdyby nie można było go rozpoznać, Pan nie dałby takiego przykazania: uważajcie na proroków kłamliwych, to znaczy strzeżcie się fałszywych nauczycieli, którzy przychodzą do was w owczej skórze, ale wewnętrznie są drapieżnymi wilkami i nie dodałby potem: poznacie ich po ich owocach (Mt 7, 15-16). I jeszcze jedno: jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego (Mt 18,3). W innym miejscu znowu mówi: zrozumieją to wszyscy, jak i wy jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali (J 13,15). I znowu: jak możecie wierzyć, że od siebie nawzajem przyjmujecie chwałę, a nie szukacie chwały, która pochodzi od jednego Boga? (Jana 5:44). Bo każdy, kto się wywyższa, będzie się poniżał, a kto się poniża, będzie wywyższony (Łk 18,14). Nie mówi, że zostanie wywyższony przez światową chwałę, ale obiecuje, że zostanie wywyższony przez jakąś tajemniczą przemianę duchową. To właśnie codziennie wzywa nas wszystkich nasz Pan i Mistrz Chrystus. Posłuchajcie teraz, co mówi także apostoł Paweł: owocem Ducha jest miłość, radość, pokój, wielkoduszna cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość (Gal. 5,22-23). I znowu: miłość nie wywyższa się, nie jest dumna, nie postępuje zuchwale, nie szuka swego... wszystko zakrywa... wszystko przetrzyma. Miłość już nie istnieje (1 Kor. 13:4–8). Posłuchajcie także Jana Teologa, który mówi: Nie miłujcie świata ani tych, którzy są na świecie; jeśli kto miłuje świat, nie ma w nim miłości Ojca (1 Jana 2:15). Musimy teraz ukazać owoce złego ducha, abyśmy znając je, potrafili odróżnić światło od ciemności, słodycz od goryczy, dobro od zła. Posłuchajcie jeszcze raz, co mówi nasz Pan i Bóg: dobre drzewo nie może wydawać złych owoców ani złe drzewo rodzić dobrych owoców (Mt 7,18). I jeszcze raz: dobry człowiek wydobywa rzeczy dobre ze złego skarbca swego serca, a zły człowiek wydobywa rzeczy złe ze złego skarbca swego serca (Łk 6,45). Powtórzę: jeśli ktoś zniszczy te małe przykazania i będzie ich uczył, będzie powołany w królestwie niebieskim; ale jeśli tak zrobi i będzie nauczał, będzie nazwany wielkim w królestwie niebieskim (Mt 5,19). A co On mówi o uczonych w Piśmie i faryzeuszach? „Wiążą was” – mówi – „brzemię jest ciężkie i nie do uniesienia, kładą go na ludzki koc, palcem nie chcą go ruszyć. Całą swoją pracę wykonują, żeby ludzie byli widoczni. Powiększają swoje magazyny i wyolbrzymiają zasłony swoich szat. Lubią być najpierw kładzeni podczas wieczerzy, potem siadać w zborach, całować się na targowiskach i być nazywani przez mężczyzn: nauczycielem, nauczycielem (Mateusza 23:4-7). Czy słyszałeś, kto należy do Chrystusa, a kto do Antychrysta? – Można z tego chyba wyciągnąć wniosek, że uważni z łatwością rozpoznają dobro i zło. A nieuważni ludzie nie tylko nie znają innych ludzi, ale także siebie. Bo gdy ktoś tak wikła się w troski i troski o sprawy doczesne, jak gdyby był nieśmiertelny na tym świecie, dzień i noc zajęty jest tylko sprawami doczesnymi i wymyśla różne sposoby na wzbogacenie się, a przy tym buduje dobre i wartościowe domy, gromadzi mnóstwo służby, koni i mułów, kupuje srebrne naczynia, złote ubrania, drogie dywany i wszystko inne, zapewnia sobie przyjemności cielesne i spokój, to powiedz mi, czy można to wykazać? taka osoba zna siebie? - Nie, moje duchowe dziecko, nie, on prawdopodobnie nie wie ani sam, ani co robi. Zna siebie tylko na tyle, żeby powiedzieć, że to on, a nie ktoś inny; ale jego czyny pokazują, że nie wie, kim jest, nie zna swojego stanu ducha i nie rozumie, co robi. Żyje tak, jakby był nieśmiertelny; ustami mówi: jesteśmy z dzisiaj, nie z jutra; a potem faktycznie wszystkiego tak dużo przygotowuje, że nawet za dziesiątki lat nie uda się tego zużyć; publicznie wyznaje, że błogosławieństwa tego świata są niczym, a mimo to z powodu jakiejś drobnej i nieistotnej rzeczy wszczyna spory i kłótnie z braćmi; filozofuje, że jest prochem i prochem, a mimo to zawsze ubiera się wspaniale, pokazując, że jest znacznie wyższy od wszystkich innych ludzi; słyszy Pismo Święte, które mówi: biada lubieżnym i dobrodusznym w miękkich łóżkach (Ezech. 16:49, Am. 6:4), i sam z całą starannością dba o to, aby jego łoże było najwspanialsze, łoże najbardziej luksusowe, a stół zastawiony wszelkiego rodzaju kosztownymi naczyniami. I pokazuje to nie tylko przed takimi jak on świeckimi, ale także przed mnichami, którzy go odwiedzają, którzy nie tylko nie dziwią się temu wszystkiemu, ale wręcz przeciwnie, współczują tym, którzy to mają, i opłakują ich głupotę, widząc, jak wywyższa ich coś, czego powinni się szczególnie wstydzić, a mianowicie, że podczas gdy ich biedni bracia, a lepiej powiedzieć sam Chrystus, głodują i pragną, oni wszelkimi możliwymi sposobami pocieszają, a co gorsza, nie czują, że czyniąc to, dają sobie świadectwo, że są bezlitosnymi, chciwymi ludźmi i kłamliwymi ludźmi biednych. Powiedz mi teraz, czy można zgodzić się z tym, że taki człowiek zna siebie, wie, w jakim stanie jest w swojej duszy i jakich namiętności jest zniewolony? Nie ma mowy. Nie, on sam nie wie, choć może mu się wydawać, że wie. Ale kto nie zna siebie i swojej kondycji, jak może poznać drugiego i jego namiętności? Jak to możliwe, że niewidomy patrzy na drugiego i wie, czy jest ślepy, czy widzi? Nie, nie; to niemożliwe. Dodam do tego, synu i bracie, co następuje: jeśli ktoś nie zadba z góry, poprzez długą modlitwę, jałmużnę, post i czuwanie, o poznanie siebie i swoich słabości, to nie może zrozumieć, że bez duchowego ojca, przewodnika i nauczyciela nie jest możliwe, aby człowiek przestrzegał przykazań Bożych, jak powinien, żył całkowicie cnotliwie i nie wpadł w sidła diabła, a kto nie uczy się unikać, pretensjonalną zarozumiałość, że nie potrzebuje nauk, rad, sugestii i pomocy innych? I pozostaje pełen dumy, nie zdając sobie sprawy, że nic nie wie, i pozostaje w otchłani niewiedzy, a dokładniej zniszczenia. I on sam nie może zrozumieć, że jest wśród tych, którzy giną, gdyż ta niewiedza ma tę właściwość, że staje się swego rodzaju grubą zasłoną na inteligentnych oczach duszy i nie pozwala im jasno widzieć prawdy, gdy kocha ona świat i rzeczy doczesne. Dopóki umysł oddala się od wspominania Boga, śmierci i przyszłego sądu, a nie myśli o błogosławieństwach przygotowanych dla sprawiedliwych i mękach czekających grzeszników – ogniu wiecznym, ciemnościach i zgrzytaniu zębów, ale jest całkowicie oddany troskom dnia codziennego i złudnym błogosławieństwom świata, bogactwu, sławie, przyjemnościom i wszystkiemu innemu, co ludzie na świecie uważają za chwalebne i jasne – dopóki, powiadam, umysł jest temu wszystkiemu oddany, tym bardziej i bardziej staje się grubsza, zaburzona, przyciemniona i w jakiś sposób całkowicie pokryta nieprzeniknioną zasłoną; czego konsekwencją jest wypadnięcie z kręgu znajomości przykazań Bożych i całkowite o nich zapomnienie. Dlaczego święty Dawid po zgrzeszeniu i doświadczeniu takiego zła, zwracając się do Boga w pokucie, błagał Go, mówiąc: otwórz moje oczy, a zrozumiem cuda Twojego prawa (Ps. 119,18). Czy widzisz, jak miał zamknięte oczy? Czy widzisz, jak woła do Boga, aby je otworzył? Czyń to samo, mój synu, a Pan nie wzgardzi twoją prośbą, jeśli z całej duszy skierujesz ją do Niego, ale wysłucha cię i otworzy oczy twojej duszy. A potem, gdy tylko uzyskasz wgląd, najpierw i na początku wszystkiego poznasz siebie i swój stan, a potem wszystko inne, co musisz wiedzieć. Konsekwencją tego będzie to, że zaczniecie z całego serca uważać się za nieporównanie wyższego i świętego nie tylko wobec ludzi pobożnych i cnotliwych, ale także wobec każdego człowieka w ogóle, wielkiego i małego, sprawiedliwego i grzesznego, nawet tych, którzy otwarcie grzeszą. I niech to będzie wyraźnym znakiem dla Ciebie i wszystkich innych, że otrzymałeś odpuszczenie wszystkich swoich grzechów, jeśli dojdziesz do tej miary i osiągniesz ten dobry stan. Bo święta pokora jest na tym poziomie, a pierwszym darem, jaki daje tym, którzy ten poziom osiągają, jest myśl, że ze wszystkich ludzi nie ma nikogo bardziej grzesznego i mniej znaczącego od niego, i aby całym uczuciem swojej duszy, z pełnym przekonaniem, uważał się za grzesznika i wierzył, że tylko jemu przeznaczone jest zginąć i wydać na wieczne męki. Zatem, moje ukochane dziecko i mój bracie, starajcie się nabrać takiej pokory i nie mówcie: „dla mnie to niemożliwe”, ani też: „to dotyczy tylko mnichów, a nie tych, którzy żyją na świecie”. Chrystus bowiem określił swoje przykazania w ogólności dla wszystkich i nie ustanowił niczego, szczególnie dla mnichów, a zwłaszcza dla świeckich. Zarówno przodkowie, którzy żyli przed Prawem Mojżeszowym, jak i ci, którzy żyli po nim, wypełnili to przykazanie (o pokorze). Posłuchaj, co mówi Hiob: Biorę pod uwagę ziemię i popiół (Hioba 42:6). I Dawid: Jestem robakiem, a nie człowiekiem (Ps. 21:7). Czy widzisz słowa pokory? Czy widzisz duszę, która uważa się za bardziej godną pogardy niż jakakolwiek osoba, duża czy mała? Naśladuj skruchę Dawida, a zyskasz jego pokorę. Pokuta rozprasza chmurę niewiedzy, która zakrywa umysł, a zasłona leżąca na nim zostaje podniesiona. Kiedy umysł zostaje zaciemniony, wtedy rozpoznajemy siebie i nasz stan, jaki on jest; Zobaczymy więcej ran i skalań naszej duszy i wtedy zaczniemy nie tylko filozofować i mówić pokornie, ale zaczniemy się wstydzić słońca, gwiazd i wszystkich stworzeń Bożych stworzonych dla nas, wstydzić się, że rozgniewaliśmy Boga, który to wszystko stworzył dla nas, i zgrzeszyliśmy przeciwko Niemu, przekraczając nie jedno, ale wszystkie Jego przykazania. Dlatego nie odważymy się podnieść oczu, aby spojrzeć na te stworzenia, i zaczniemy uważać się za niegodnych jedzenia z owoców ziemi, oświadczając sobie, że sprawiedliwie będzie dla nas umrzeć z głodu i pragnienia. Nie ważmy się też patrzeć i patrzeć na ikonę Chrystusa Pana i Jego świętych, uznając siebie za brudnych, nieczystych i wielu grzeszników. Powie nam, że chcąc odpokutować, nie powinniśmy zbliżać się do Boga bez pośrednika i przewodnika. Bo jeśli skłania nas to do wstydu nieba i ziemi oraz wszelkiego stworzenia Bożego, które w nich istnieje, do czci z bojaźnią przed ikoną Zbawiciela i Jego świętych, nie ważcie się patrzeć na te ikony lub podchodząc do nich, całować je; Czy nie jest to jeszcze bardziej prawdopodobne, że zmusi nas, abyśmy nie zbliżali się do samego Stwórcy i Pana całego Boga bez pośrednika? Choć bowiem kocha ludzkość, bardzo się cieszy z naszej pokory i skruchy i bardzo nas chwali, gdy ktoś uważa się za niegodnego, aby samemu, bez pośrednika, zbliżyć się do Niego. W inny sposób (abyś mógł to zweryfikować). Nasz Mistrz i Bóg, chcąc nas nauczyć, że trzeba zbliżyć się do Boga za pomocą jakiegoś pośrednika i poręczyciela, samego siebie, tak jak we wszystkim innym dał nam przykład i przykład, tak i w tym sam był pierwszym pośrednikiem i orędownikiem natury ludzkiej, przynosząc ją w sobie do swego Ojca i Boga. Następnie na szafarzy tego pośrednictwa i wstawiennictwa wyznaczył swoich świętych Apostołów, którzy wszystkich wierzących w Niego przyprowadzali do Pana Chrystusa. Apostołowie ponownie wybrali spośród tych wierzących najbardziej godnych i ustanowili ich na swoich następców – na sługi tego samego pośrednictwa. Ci znowu (wybrani i wyświęceni) inni i ci – ci, którzy poszli za nimi. I tak obrzęd ten jest nieprzerwanie przestrzegany aż do dziś. Bóg nie chce, abyśmy przekraczali i deptali Jego instytucję i tradycję, ale chce, abyśmy żyli zgodnie z porządkiem, który dla nas ustalił. Dlaczego Pan i Zbawiciel tak jak o sobie samym z Ojcem mówi: nikt nie może przyjść do Mnie, jeśli Ojciec, który mnie posłał, go nie pociągnie (Jan 6,44), i znowu: nikt nie przyjdzie do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie (Jan 14,6), dlatego ustalił, że nikt nie przychodzi do wiary w Świętą i Współistotną Trójcę, jeśli nie nauczy go od jakiegoś nauczyciela dogmatów wiary, nikt też nie zostanie ochrzczony i nikt nie będzie uczestniczył w Boskich Tajemnicach swoje, bez księdza. A kto nie przyjmie chrztu i nie będzie miał udziału w Najczystszych Tajemnicach, nie otrzyma życia wiecznego, jak sam Pan ponownie określa, mówiąc: kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony; a kto nie uwierzy, będzie potępiony (Marek 16:16), a jeśli nie spożyjecie Ciała Syna Człowieczego i nie wypijecie Jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie (Jana 6:53). Tak postanowił Bóg i abyście byli bardziej skłonni do przestrzegania tego prawa, pamiętajcie, że czego nauczali wierzących ojcowie żyjący w tamtych czasach, tego samego uczą nas nasi duchowi ojcowie: oni chrzcili wodą i Duchem, a ci czynią to samo teraz; Nauczali o Ciele i Krwi Chrystusa i ci uczą nas tego samego. I tak jak tym, którzy wówczas chrzcili i udzielali komunii, nie było nic zbędnego w porównaniu z dzisiejszymi, tak i tym, którzy obecnie chrzczą i udzielają nam komunii, nie brakuje niczego w porównaniu z pierwszymi. Uczyli wiary w Chrystusa i w Trójcę Świętą, współistotną i niepodzielną, czyli w Ojca, Syna i Ducha Świętego, a tego samego uczą nas dzisiaj nasi duchowi ojcowie. Zatem jasno z tego wynika w skrócie (nie piszę wszystkiego, żeby nie było za długie), że to, co apostołowie robili wówczas dla wiernych i ich nauczali, to samo czynią teraz nasi duchowi ojcowie – mam na myśli biskupów i księży – dokładnie to samo, bez najmniejszych braków i uszkodzeń, i uczą nas i pouczają, tak samo jak oni. Jeżeli pod tym względem nie różnią się niczym od Apostołów, to są dla nas synami Apostołów i Apostołami, a ci, którzy ich nie przyjmują i nie słuchają ich słów, niech usłyszą, co Pan nasz Jezus Chrystus mówi do takich osób: Zaprawdę, powiadam wam: łatwiej będzie w dzień sądu ziemi Sodomy i Gomory niż wam (Mateusza 10:15, 11:22). Za to, co powiedział Apostołom: ci, którzy was przyjmą, mnie też przyjmą (Mt 10,40), a także: słuchajcie was, on mnie wysłucha; i zmiatam cię, Ja jestem zmieciony; Ale jeśli Mnie odrzucicie, odrzucicie Tego, który Mnie posłał (Łk 10,16) – dotyczy to także takich jak oni, ich następców, tych, którzy żyją teraz i tych, którzy będą żyć po nich. I dlatego ci, którzy ich nie przyjmują i nie słuchają, ale zostają odrzuceni, nie przyjmują i nie słuchają samego Chrystusa Pana, ale są przez Niego odrzuceni. Odrzucając Go, odrzucają także Boga Ojca, który Go posłał. Wiesz oczywiście, mój umiłowany synu, że teraz, w obecnych czasach, nikt ze świeckich, ani mnichów, ani księży, ani biskupów nie czci, nie kocha, nie boi się nikogo ani nie przyjmuje jako apostoła Bożego i ucznia Chrystusa, z miłości do Chrystusa lub zgodnie z przykazaniem, lub dla wiecznych korzyści nam obiecanych; ale my wszyscy gardzimy sobą i potępiamy siebie nawzajem: mnisi potępiają mnichów, księża potępiają biskupów, świeccy potępiają ich wszystkich, a siebie nawzajem i nikt w ogóle nie pamięta, że Kościół Boży, jak to było w starożytności, taki pozostaje teraz i jak wtedy Bóg dla niego postanowił, po pierwsze (pierwszy - wyd.) Apostołowie, po drugie - prorocy, po trzecie - nauczyciele i inni, wymienieni przez św. Pawła, a teraz pozostają oni także w osobie swoich następców, naczelnych Kościoła, aby wszyscy uznali jednych za apostołów, innych za proroków, jeszcze innych za nauczycieli. Zupełnie o tym zapomnieliśmy i wznosimy się ponad siebie bez miary. Ten, który mnie wczoraj ochrzcił, wyzwolił moją duszę od grzechu i zepsucia, napełnił mnie łaską Ducha Świętego, przyjął najczystsze Ciało i zbawienną Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa i uczynił mnie synem Bożym (co jeszcze apostołowie Chrystusa uczynili wówczas dla chrześcijan i apostołów?), nie chcę teraz patrzeć na tego i nie pozdrawiam go, bo uważam to za wstyd; Nie wychodzę mu na spotkanie, kiedy do mnie przychodzi, aby go uczcić i serdecznie przyjąć, ale z irytacją mówię mojemu słudze: czego on tam chce? powiedz mu, że twój pan jest zajęty i nie ma czasu, aby go przyjąć. Nie mówiąc już o tym, że robią jeszcze gorsze i bardziej haniebne nie tylko mnichom, ale i księżom, tym samym, którzy się do nich spowiadają i powierzają im swoje dusze. Zdarza się, że ktoś po prostu wybiera kogoś na swojego duchowego ojca i nauczyciela poprzez spowiedź z nim i nie po chwili, ale od razu, gdy nazywa siebie swoim duchowym synem, zaczyna okazywać dumę przed tym duchowym ojcem i zamiast być duchowym dzieckiem i uczniem, staje się duchowym ojcem i nauczycielem i zaczyna czytać swojemu duchowemu ojcu lekcje, zaprzeczać mu i poniżać, jeśli zdarzy się, że powie mu coś, co nie jest według niego. swój charakter, jednak po pewnym czasie zupełnie zapomina, że ​​ma duchowego ojca i nauczyciela. Jeśli sam duchowy ojciec udaje się do niego, ale nie pełni jego woli i nie dogadza jego pragnieniom, albo lepiej powiedzieć, nie upada wraz z nim, aby wraz z nim zginąć, wówczas opuszcza go i znajduje innego, który podąża za jego cielesnymi pragnieniami. Zatem wszystko duchowe u nas, jak sam widzisz i wiesz, jest teraz w nieładzie, zmartwione; Zapomina się o obrzędach i tradycji apostolskiej, a przykazania Chrystusa porzuca się. I to zgubne zło żyje w obecnym pokoleniu, mimo że każdy marzy o sobie, że dostatecznie przestudiował boskość, zna przykazania Boże i potrafi ocenić, co i jak powinien czynić. I jeszcze jedno: myśląc, że całe obecne kapłaństwo to zbiór osób niegodnych i grzesznych, to jednak podtrzymują przekonanie, że łaska Boża działa przez nich, przez niegodnych; wierząc jednak, że niewątpliwie otrzymują dary Ducha Świętego jako gwarancję obiecanych nam wiecznych błogosławieństw poprzez sakramenty sprawowane przez te osoby, odwracają się jednak od kapłana, przez którego im to jest dane, i gardzą nim jako grzesznikiem niegodnym kapłaństwa. Traktują także swoich spowiedników: myślą, że przez spowiedź otrzymują od nich odpuszczenie grzechów, ale sami są uważani za pozbawionych wszelkich cnót, bez śmiałości przed Bogiem i stawiają ich na równi ze wszystkimi innymi ludźmi. A więc taki jest stan, w jakim prawie wszyscy się znajdują: myślą, że oni też otrzymują, albo lepiej powiedzieć, kradną wszystkie dary duchowe, które Bóg dał Apostołom, a Apostołowie dali tym, którzy przez nich uwierzyli w Chrystusa, a nie oddają godnej czci i wiary tym, przez których te dary są im dawane: - jaką cześć oddawali na początku Apostołowie Panu Chrystusowi, Apostołom - potem swoim uczniom i tym - tym, którzy byli pod nimi; żywią arogancką pewność, że Bóg nie wymaga od nich, aby dawali ją nawet teraz swoim biskupom, kapłanom, opatom i ojcom duchowym. Ponieważ zostali ochrzczeni jako niemowlęta, wierzą zatem, że nie są winni, jeśli później nie oddadzą czci temu, który ich ochrzcił i nie czczą go jako swego duchowego ojca. Marzą też o tym, że poznawszy w dzieciństwie podstawy dogmatów chrześcijańskich, wiedzą wystarczająco dużo, aby być pobożnymi i dlatego Bóg nie ukarze ich za to, że gardzą nauczycielami pobożności i nie chcą się od nich uczyć niczego więcej. Wydaje im się, że są dość pobożni i prowadzą bardziej poprawne życie niż wielu innych, więc mają nadzieję, że tylko z tego powodu zostaną usprawiedliwieni. Także wyznanie w duchu swoich grzechów, wyznanie ich i otrzymanie pozwolenia od duchowych ojców, to ich zdaniem wystarczy do zbawienia i wtedy nie muszą już w tych ojców wierzyć, ani oddawać im czci, ani okazywać czci, która im się należy, jako następcom Apostołów, pośrednikom i modlitewnikom przed Bogiem. Zatem cały wszechświat jest teraz wypełniony tym urokiem i tym złem. Naruszenie i pogarda tego jednego przykazania wywróciły wszystko do góry nogami w Kościele Bożym i pogrążyły go na samym dnie. Kościół popadł w taki nieład i zamęt, że prawie nigdzie nie widać dla niego przyzwoitego układu i nie można znaleźć znaku, że było to pięknie połączone Ciało Pańskie. Jakbyśmy nie mieli głowy Chrystusa Pana, jakbyśmy nie byli braćmi w duchu, połączonymi ze sobą i zjednoczonymi łaską Ducha Świętego, że nie pozwalamy, aby każdy z nas był mianowany i zorganizowany w swoim własnym porządku przez pierwszych budowniczych Kościoła Bożego?! Z tego powodu jesteśmy podzieleni i rozproszeni, jak bezduszne cząstki jakiejś substancji (jak piasek). Tak bardzo zniewoliliśmy się swoimi pragnieniami, tak bardzo zwyciężyły nad nami pożądliwości lubieżności! Porwani przez nich tylko po to, by zadowolić siebie, podzieliliśmy się, a na skutek wzajemnej wrogości i pychy odwróciliśmy się i oddaliliśmy od siebie, tracąc w ten sposób charakterystyczny rys i znak naszej wiary, czyli miłości, o której Pan powiedział: Z tego wszystko rozumiejcie, jak moi uczniowie, jeśli będziecie mieć miłość między sobą (J 13,35). Jeśli ją utraciliśmy, na próżno nazywamy siebie chrześcijanami. Powiedz mi, proszę, – kiedy nie miłujemy naszych duchowych ojców, którzy obdarzyli nas tak wielkimi dobrodziejstwami, że przez nich Bóg z łaski czyni nas swoimi synami, uczestnikami swojej chwały i dziedzicami wiecznej szczęśliwości – kiedy, powiadam, nie kochamy ich, nie czcimy ich i nie wysławiamy tak, jak należy, tak jak powinniśmy czcić męża Bożego posłanego nam przez Boga – kto może nam uwierzyć, że mamy miłość do innych braci, do naszych bliźnich? A poza tym, jeśli ci, których mamy za orędowników przed Bogiem i modlitewniki, którzy otrzymali od Boga moc udzielenia nam pozwolenia na wszystkie nasze grzechy i pojednania z Nim, jeśli, powiadam, nie przyjmiemy ich z pełnym przekonaniem i wiarą jako świętych, ale będziemy patrzeć na nich jak na grzeszników, jak możemy mieć nadzieję, że przez nich otrzymamy całkowite odpuszczenie grzechów? Mówi bowiem Pan: Bądźcie według wiary (Mt 9,29). I dokładnie na tyle, na ile wierzymy, na tyle, na ile w nie wierzymy, otrzymamy także odpuszczenie naszych grzechów. Co więcej, jeśli prawdą jest słowo wypowiedziane przez Pana: przyjmijcie, On Mnie przyjmuje i: odrzućcie, On Mnie przyjmuje, to dziwię się, jak ci, którzy nie mają w głowie przekonania, że trzeba nie tylko kochać wszystkich ludzi, zwłaszcza braci w duchu, ale także jednego z obecnych duchowych ludzi przyjąć na apostoła Chrystusa, aby przez Niego przyjąć samego Chrystusa, a każde jego słowo musi je wypełniać, jakby wychodziło z ust samego Chrystusa – jak, powiadam, i w w jaki inny sposób tacy ludzie mogą przyjąć Chrystusa lub pozyskać Go w sobie? Tymczasem wielu z nas nawet nie zna księdza, który ich ochrzcił; Ale my, którzy ich znamy, odwróciliśmy się od nich i pogardziliśmy nimi, jak powiedziałem powyżej, a inni nawet nie wiedzą, czy zostali ochrzczeni? – Jeśli tego nie wiemy, to jak możemy przyznać, że mamy wiarę, a nawet uważać się za ochrzczonych? Nie rozumiem tego: nie znaliśmy naszego duchowego ojca, a nawet jeśli go znaliśmy, nie czcimy go jako ojca; Nie zadawaliśmy sobie trudu, aby pozyskać nauczyciela, który uczyłby nas pobożności, a nawet jeśli go uzyskaliśmy, to nic nie czynimy według jego nauczania, lecz postępujemy i postępujemy tak, jak nam się podoba. Cóż można powiedzieć więcej – nie wiem i nie rozumiem, dlaczego i dla jakiej waszej cnoty mógłbym was nazywać chrześcijanami? Biedny i nieszczęśliwy człowiek! Dlaczego nie czcicie swego duchowego ojca jako apostoła Chrystusa? - Nie widzę, mówisz, że wypełnia przykazania Boże, dlatego go nie czczę. Ale to jest pusta wymówka. Bo powiedz mi, czy ty sam wypełniasz je lepiej od niego, że tak śmiało nim gardzisz i potępiasz? Ale choćbyście rzeczywiście wypełnili wszystkie przykazania, to nie powinniście go potępiać i gardzić nim, i odwracać się od niego, wyrzucając mu zaniedbanie dobrego życia, ale wręcz przeciwnie, nawet wtedy powinniście go kochać i czcić za dobrodziejstwa, jakich Bóg wam przez niego udzielił, i czynić go uczestnikiem waszego ciała, aby w ten sposób przynajmniej w jakiś sposób odwdzięczyć się za dobro duchowe, które wam dał, aby nie tylko zachować to, co zostało wam dane od Boga przez Niego, ale także je pomnożyć w ten sposób. Teraz, jak sam widzisz, przez niewiarę, niewdzięczność i opuszczenie swego duchowego ojca i nauczyciela, nie tylko zrujnowałeś wszystko, co przez niego otrzymałeś, ale wymazałeś sam powód, dla którego jesteś chrześcijaninem, i straciłeś Chrystusa Pana. Przypuśćmy bowiem, że król ziemi wysłał do ciebie jednego ze swoich najskromniejszych sług, ubogo ubranego, w stare łachmany, nie na koniu, ale na złym osiołku, a nawet na piechotę, ale który przyniósł ci list z pieczęcią królewską, napisany własnoręcznie przez króla, i w tym liście król ogłasza cię swoim bratem i przyjacielem i obiecuje po pewnym czasie, że uczyni cię wspólnikiem z nim w królowaniu, ukoronuje twoją głowę koroną królewską i przyodzieje cię w szatę królewską - powiedz mi, jak byś potraktował tego służącego? Czy przyjęlibyście go i uczciliście jako sługę królewskiego, i dla tak wielkich i prawdziwie królewskich obietnic, jakie was czekają, i dla tak jasnej chwały, która was czeka, radowalibyście się razem z nim, wynagradzali mu według waszych sił i obiecali potem czynić dobro na zawsze, czy też wzgardzilibyście go i odesłali z pustymi rękami i zniesławieniem tylko dlatego, że był ubrany w nędzne ubranie i przyszedł pieszo? Jeśli założymy, że nim w ten sposób pogardziłeś, a król się o tym dowie, to czy pochwali cię za to, czy też zrobi ci wyrzut i potępi? Gdybyś sam był tym królem, czy nie uważałbyś takiej pogardy okazanej twojemu słudze za hańbę i hańbę? I czy nie uznałby tego wyrzutu za hańbę dla siebie? Oczywiście, że tak. Złościlibyście się na niego tak, jakby okazywał wam pogardę, jakby wyrzucał wam w twarz, że macie takich sług, i powiedzielibyście: kto go ustanowił sędzią nad moimi sługami? Nie wyrzucał mojemu słudze, że nieostrożnie nosi takie nędzne i brudne łachmany, ale mnie, że jestem niemiłosierny i noszę moje sługi w takich łachmanach. Zatem żałowałbyś, że złożyłeś takie obietnice temu gardzącemu twojemu słudze ze względu na właśnie tę pogardę i z pewnością nie przyjąłbyś go, gdy do ciebie przyszedł, ponieważ bezczelnie podobał się twojemu własnemu osądowi i potępił twojego sługę, którego nie wypadało mu osądzać. Porozmawiaj o tym wszystkim w sobie, moje duchowe i umiłowane dziecko, i doskonale zrozumiewszy prawdziwy porządek rzeczy, staraj się być prawdziwym chrześcijaninem nie tylko w słowie, ale i w czynie. Spraw sobie duchowego ojca, zdobądź nauczyciela, pośrednika i orędownika przed Bogiem. Przylgnij do niego z miłością i wiarą, z bojaźnią i pragnieniem, i bądź z nim, jakbyś był z samym Jezusem Chrystusem, abyś przez Niego był godny zjednoczenia się z Chrystusem i stał się uczestnikiem i współdziedzicem Jego wiecznej chwały i królestwa, aby śpiewać i wysławiać Go z Ojcem i Duchem Świętym na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: