Слово 11

(1) Светиот отец му го пишува овој збор на еден лаик ученик и поучува како да се почитуваат светите духовни отци. – (2) Што треба да се направи за да се најде вистински духовен отец? – (3) И откако го најде, како треба да се однесуваме со него? 1. Возљубени мои во Господа! Те зедов во своите пазуви кога дојде кај мене, со топла ревност те научив на вистинското учење, без мала тешкотија да те претставувам во ликот Христов преку покајание и те оживеав како духовно чедо со големо трпение, многу грижи и секојдневни солзи, иако не знаеше ништо од ова, што го доживеав заради тебе. Ова не е изненадувачки. А децата, додека се во утробата, воопшто не ја чувствуваат тагата на својата мајка, ниту болестите што таа ги трпи при нивното раѓање. Но, кога ќе се родат, природно се фаќаат за градите на својата мајка, се заситуваат со млекото што доаѓа од нив и, хранејќи се така, малку по малку растат, а потоа веќе ја познаваат својата мајка која ги родила и почнуваат да ја почитуваат и претерано да ја сакаат; и иако ги тепа, иако ги кара, сите со потполна љубов трчаат кај неа; Не можат да мислат дека таа би ги мразела и со душа би се одвратила од нив, но што и да им прави, мислат дека тоа го прави за да ги научи на разумот. Исто така, тие конечно го препознаваат својот татко и почнуваат да ги разликуваат од другите, да почитуваат и почитуваат, не само според природниот закон, туку и според законите што ги дал човекољубивиот Бог. Така, родителите покажуваат соодветна грижа за своите деца, а децата им возвраќаат на родителите со добра волја и послушност и, живеејќи со нив, се поучени од казната и учењето Господово. Но, ако родителите не обезбедуваат соодветна грижа за своите деца, не ги научат на разум, не им всадуваат добри правила, тогаш душите на децата сигурно ќе бидат обновени од нивни раце. И напротив, ако децата од дрскост и безредие ги презираат своите родители, не ги слушаат упатствата и не ги исполнуваат нивните заповеди, тогаш иако нема да бидат предадени на привремена смрт, како што е определено со стариот закон, тие несомнено ќе бидат предадени на вечниот оган и на крајниот мрак. Целото вдахновено Писмо тоа јасно ни го објавува, а ние, како глуви, не го слушаме, а и да слушаме, не го исполнуваме, како да не сме слушнале. Немав и немам желба да кажам нешто или да напишам, особено кога слушнав дека Господ и нашиот Бог им рекле на Своите ученици: ако ме избркате мене, ќе бидете истерани (Јован 15:20); и повторно: ако сте му наштетиле на господарот на домот на Велзевул, колку повеќе ќе му го направи тоа на својот дом (Матеј 10:25). Но, и покрај тоа, Тој сепак ги испрати кај нас, јазиците, велејќи: одете и научете ги сите јазици, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, учејќи ги да ги држат сите заповеди што ви се дадени (Матеј 28:19), а потоа на ова додаде: кој има вера и се крсти, ќе биде спасен; а оние кои немаат вера ќе бидат осудени (Марко 16,16), тогаш решив да и пишам на твојата љубов како спомен, што е корисно и корисно за тебе. А тоа е особено затоа што ме победува силната љубов кон тебе, како чедољубив татко, не дозволувајќи ми да го издржам фактот дека ти, мојот духовен син во Господ, го поминуваш својот живот онака како што живееш. Мојата топла наклонетост кон тебе ме тера да ти се поклонам и пред твоите очи да ја принесам Божјата вистина, иако писмено ќе го напишам истото што и ти самиот секојдневно го читаш и што Божественото писмо ни заповеда да го почитуваме. Можеби ќе ме прашаш: ако ми ветуваш дека ќе ми кажеш што веќе знам и што нè учи Божественото писмо, тогаш ова последното ми е доволно, зошто сакаш и да ми пишеш за истото? Слушај го ова, синко, еве ја причината или, подобро, причините што ме поттикнаа да ти пишам. Ова го правам, прво, за да не бидам осуден, како што беше осуден оној злобниот слуга, кој го сокри талентот на својот господар, и да не слушнам кога на судниот ден мојот Господар бара сметка од мене: зол и мрзлив слуга... ти одговараше да ми ги дадеш парите како трговец, а јас дојдов и зедов камата2-Matt. Второ, за да ти го оставам, возљубен сине, она што имам да ти го кажам како наследство: сето тоа доаѓа од нашите духовни отци и предци, но претходно беше прифатено од мене и ти е пренесено; Не те одложувам, прифати го наследството на татко ти и награди ме како благодарно дете, ако мислиш така, со поголема љубов. Трето, за да ти покажам, искрен сине, колку големо духовно богатство ми предаде мојот духовен отец, кој ме роди со покајание со благодатта на Светиот Дух, за, не знаејќи го тоа, некако да почнеш да ме презираш мене, твојот духовен отец, како сиромашен, немам ништо и ништо вредно, мислејќи дека не си ми оставил нешто вредно од наследството. Четврто, и тоа е најважно, за, откако ме презревте, нема да се најдете виновен на Последниот суд Господов, ако Бог сака да го смета вашето понижување кон мене и моите зборови како понижување на Него и Неговите зборови. Петто, за другите да го слушнат словото на вистината, сега и подоцна, и потоа да вродат плод, некои триесет, некои шеесет, некои сто, ако го прифатат во своите срца како семе; ако не го прифатат, за да останам невин од крв за нивните души. И во духовните работи тоа се случува на ист начин како и во сетилните работи. Секој од оние што примиле богатство од своите предци потоа на некого остава наследство, на други подароци, како деца, пријатели, слуги, а згора на тоа, во исполнување на Божјата заповед, од својот имот го дели на сиромасите колку што сака, а секој од оние што добил нешто дава сметка како располагал со она што го добил. На ист начин, оние што примиле духовен дар од Бога имаат должност да го пренесат, пред сè, на своите духовни чеда, потоа на пријатели, познаници и слуги, а потоа на странци, без разлика дали се богати или сиромашни, дали некој го примил зборот на мудроста, или зборот на разумот, или дарот на исцелување, или застапништво за души, или за управување со разум. И секој од оние кои поучуваат или прават нешто за другите, нека знаат дека никој од нив нема да биде пофален или да добие награда за она што го прави, туку ќе биде жестоко измачуван, суден и казнет за сè што не успева да направи. Затоа, ве молам, не прифаќајте го ѓаволот кога ќе дојде и ќе почне да ве убедува дека ова го пишувам за шоу, од човечко угодување. И самиот добро знаеш дека оној што постапува во таков дух не само што ја уништува својата награда, како оној што тргува со Христовото слово и го продава, туку и ќе биде предаден на маки каде што има плач и чкртање со заби. Знајте истовремено дека и оние што го осудуваат ќе бидат осудени заедно со него, зашто слушате што вели Господ: Не судете, за да не бидете судени. Зашто со оние што судат, ќе ви судат, а ако измерите со најмала мерка, ќе ви се измери (Матеј 7:1-2). Размисли за ова, брате мој, присетувајќи се, згора на тоа, на словото на апостолот, кој вели: послушајте го својот водич и покорете се: зашто тие бдеат над вашите души, за да го возвратат словото; Да, тоа го прават со радост, а не воздивнувајќи: зашто тоа не е корисно за вас (Евр. 13,17), и словото Господово, Кој нè повикува секој ден во Светото Евангелие: оние што ве прифаќаат, примете Ме Мене (Матеј 10:40) и: ве слушајте; Тој ме слуша; и биди однесен од тебе, Мене ме зеде (Лука 10:16) и, ревносно за твоето спасение со страв и трепет, послушај ме и внимавај на мојот збор. Нека вашите мисли ви кажуваат дека тоа се зборува само за апостолите и дека ние сме должни сами да ги слушаме, туку сметајте дека Христос Господ повторно им зборува: што ви велам, на сите им го кажувам (Марко 13, 37). Кој е ова за сите? Оние кои веруваат во Мене преку вашето учење ќе ги држат Моите заповеди исто како и вие. Вонми, те молам! Нашиот Господ Бог, откако ги избра Своите ученици и апостоли, им ги откри и им ги довери сите тајни на Својата економија, скриени од вековите, потоа им го даде Светиот Дух и ги испрати, велејќи: Одете и научете ги сите јазици, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, и пазете ги често, според сите заповеди 28:1). Апостолите излегоа, поучуваа и го проповедаа словото Божјо, и многу народи поверуваа во Христа, а во градовите беа основани цркви на верници. Кога некој апостол, откако некаде основал Црква, имал намера да ги остави верниците таму да одат во други места, градови и села, тој на негово место ракополагал епископи и свештеници и ги оставил за учители, духовни отци и водачи. Овие пак, приближувајќи се кон смртта, избраа други достојни луѓе за таква служба, ги ракоположија и ги оставија на нивно место. Така се одвиваше овој ред според легендата додека не дојде кај нас, а овој закон се почитува и до ден-денес преку дејството на Светиот Дух. Исто така, преку посредство на истите тие лица, сите преданија и учења што апостолите ги примија од Господ на сите и нашиот Бог дојдоа до нас. Но, како што стадото Христово се множеше и народот на верниците стана безброј, благодатта на Светиот Дух организираше додавање на игумени и други духовни отци (меѓу монасите) на епископите и свештениците, кои со своите дела покажуваат цврста вера во Христа, нашиот вистински Бог, кој ја има благодатта на Светиот Дух во нив, за да им помогне и на оние што сакаат да им помогнат на оние што сакаат и тие. биди спасен. Сега, ако некој од овие наши овчари, епископи, свештеници, учители, игумени и духовни отци, кои ги чуваат учењата и преданијата на светите апостоли и нè поучуваат, ако се осмелиме некако да презираме и навредиме некој од нив, или да не прифатиме во нашата куќа и да не ги слушаме неговите зборови, сметајќи го за ништо, тогаш не е ли самиот Петар и самиот Павле? Дали во овој случај ќе ги истераме апостолите? И кој ги истерува, не покажува презир кон Самиот Наш Господ Исус Христос и Неговиот Отец? Зашто ние ги почитуваме апостолите не само како луѓе, туку затоа што дојдоа и го проповедаа Синот Божји, кој дојде на земјата да го спаси нашиот род, и затоа што беа испратени од Него да нè направи синови Божји по благодат, наследници на вечниот живот и учесници во неискажливи благослови, преку проповедањето на Евангелието и светото Крштение. Да не им довереше Господ да нè научат на сето ова, тие немаше да научат и ќе беа како сите други луѓе. 2. Затоа, мора да бидеме внимателни со сета ревност, грижа и внимание, со сета будност и многу молитви, за да не нападнеме никаков измамник или измамник, или лажен апостол или лажен Христос, туку да најдеме вистински и богољубив водач кој би го имал Христос во себе и точно ќе го знае учењето, правилата и заповедите на светите апостоли или познаниците на светите апостоли. тајните на Господ и Самиот Учител на апостолите, Христос. Мораме да бараме и да најдеме таков учител, кој најпрвин би го слушнал сето тоа со збор и би го научил од зборови, а потоа за сè таинствено и вистина би бил поучен од Самиот Утешител, Духот, преку дејство и искуство; за да се удостои и тој да чуе од Самиот Христос Господ, кој ги поучуваше апостолите: вам ви е дадено да ги разберете тајните на царството небесно (Матеј 13,11). Ако бараме, секако, ќе најдеме, зашто Бог не е неправеден и не се радува на човечкото уништување, туку, како што е напишано, Бог толку го возљуби светот, како што Го даде Својот единороден Син, што секој што верува во Него нема да загине, туку да има вечен живот (Јован 3:16). Ако Тој го даде на смрт Својот Единороден Син, за да се спасиме преку Него, тогаш дали е можно, кога ќе побараме од Него да нѐ испрати, или, уште подобро, да ни покаже некој вистински Свој слуга, кој ќе нѐ води во делото на спасението и ќе нѐ научи да ја знаеме Неговата волја? Дали е можно, велам, тој да ја скрие таквата личност од нас и со тоа да нè лиши од лажното водство? Не не! Ова во никој случај не е можно. Она што се случи со стотникот Корнелиј нека не научи да веруваме во ова. Тој беше човек со почит и се плашеше од Бога со целото свое домаќинство, даваше милостина на многу луѓе и постојано Му се молеше на Бога. За тоа се удостои со она што го виде во вистинско видение, како во деветтиот час од денот да му слезе Ангел Божји, и да му рече... пред Бога се кренаа твоите молитви и милостина. И сега испрати луѓе во Јопа и повикај го Симон, кој се вика Петар. Овој талка со некој Симон Умар, кој исто така има куќа во близина на Мори (Дела 10:2-6). Гледате ли колку добро реков дека мора да ја употребиме целата ревност и трудољубивост за да најдеме вистински Христов ученик? И во исто време забележете што вели Светото писмо: Корнелиј е човек со почит и се плаши од Бога со целиот свој дом. Тој не само што се чуваше во страв Божји, туку и ги научи сите што живеат во неговата куќа да се плашат од Бога. И ова добро е и е угодно на Бога (1. Тим. 2,3), така што секој се грижи не само за тоа што всушност му е корисно, туку и за она што е корисно за сите што живеат со него. Така, овој стотник, пред да биде поучен од апостолите, веќе ја исполнил апостолската заповед, која заповеда: никој да не го бара своето, туку секој од ближните (1. Кор. 10, 24). Тој, исто така, направи многу милостиња, и се молеше на Бога дење и ноќе; и така, пред да поверува, јасно ја исполни заповедта на нашиот Господ и Бог, која заповеда: бдеете и молете се, за да не паднете во несреќа (Матеј 26, 41), а исто така: барајте и ќе ви се даде; барај и ќе најдеш; туркајте, и вратата ќе ви се отвори (Матеј 7:7). Гледаш ли што направи овој неверник во Христа и речиси незнабожец? Тој сè уште не го слушнал словото на Евангелието, но веќе ревносно ги исполнувал евангелските заповеди пред да бидат поучени од некого. Тој побара преку почит, и доби; Барав милостина и најдов; го турна постот и молитвата и му се отвори. Испрати, вели тој, во Јопа и повикај го Симон, наречен Петар. Каков прекрасен подарок! Каков чудесен благослов! И тој талка со извесен Симон Усмар, а има и куќа крај морето. Гледаш ли како Ангелот му го откри не само името на водачот, туку и името на оној што чудно го примил, дури и местото на куќата во која си најде засолниште? И ангелот го направи тоа за да не се измами Корнелиј и да не повика друг наместо Петар и да не падне врз волкот наместо овчарот. Ако сакате да се покажете како вистински, верен и избран Христов ученик, живејте го истиот живот, правете ги истите работи, паѓајте пред Бога во вашите молитви на ист начин, и Тој ќе ви ги отвори очите на душата, за и вие да видите личност каква што Корнелиј го видел Ангелот. Имитирај се дури и на тебе неверниот, кој се прогласува за верен, незнабожец и неучен, кој се нарекуваш дете на христијанството, воспитано во учењето на апостолите и високо размислувајќи кога ќе го слушнеш исмејувањето на неуките. Имитирајте го стотникот, кој ја користи власта само во вашата куќа, и грижете се на секој можен начин да се покажете себеси и оние малкумина кои се под вас и во ваша власт. Ако ги презираш овие работи кои се во твоја моќ и во твоја волја, не си занемарен за Божјите заповеди кои ги знаеш, не се грижиш за нивно исполнување и не си ревносен да се покажеш себеси и оние што се под твоја моќ дека се точни, тогаш кажи ми, како Бог ќе ти покаже учител кој ќе те научи на најсовршените и највисоките работи? И ако Бог не ти го покаже, како можеш самиот да го најдеш или препознаеш? Како можеш без сомнение да го прифатиш како светец? И како тогаш ќе ја примите (за таквото прифаќање) наградата на праведниците и светите? Не не! Ова не може да биде. Само оние кои беа ревносни кон Бога и грижејќи се за своето спасение, почнаа сами да прават сè што ќе придонесе за ова спасение, колку што беше можно за нив, Го бараа Бога и правеа се што е добро, само на оние што Тој секогаш им покажуваше, и така сега Бог ги покажува апостолите, пророците, праведниците и светителите, а тие ги препознаа и ги примија како такви славни учители и гласници. Зошто ги чуваа своите зборови како закони Божји, а добиваа надомест во мерка на оние што ги прифатија. И сега, ако некаде има такви кои се прифатливи и прифаќаат, се разбира дека и сега овие вторите ќе го прифатат поткупот во обем на првиот. А оние кои ги презираат другите и, мислејќи за себе дека се крајно мудри, остануваат во невнимание и немарност и не го молат Бога, како Корнелиј и другите како него, во жестоки молитви, со милостина и пост, особено сега, кога сите речиси од детството учиме од пророците и апостолите волјата Божја и сè што ги спасува нашите души, не треба повеќе да го оставиме Бога да кажеме. самозаблуда во која самите паднале по своја вина. Тие, помрачени од темнината на своите страсти, похоти и желби, и одејќи во оваа темнина, како во ноќта, паѓаат на истите учители. И природно. Затоа што владетелот на темнината, се разбира, има ученици и слуги кои одат во оваа темнина; луѓе како нив наидуваат на нив и ги прифаќаат со радост, наоѓајќи ги во сопствените мисли и од нив ги учат истите работи што тие самите однапред ги избрале и што решиле да ги направат на своја штета. А кој не знае дека од самиот почеток ѓаволот подигнал лажни пророци против пророците, лажни апостоли против апостолите, лажни светци и лажни учители против светите учители и дека со сите средства се труди да ги измами невнимателните со лажни говори за да ги фрли во јамата на уништувањето? На таквите нè предупредува и апостолот, велејќи: Ве молам, браќа, пазете се од оние што создаваат кавги и караници, освен од учењето што сте го научиле и одвратете се од нив. Таквите луѓе не работат за нашиот Господ Исус Христос, туку за својот стомак, кои со добри зборови и благослови ги мамат срцата на благите (Рим. 16, 17-18). Значи, оние кои сакаат да избегнуваат такви работи, како што заветува Апостолот, мора за таа цел да се отстранат од делата на темнината, зашто додека некој е роб на таквите дела и оди во темнина, тој не може да ги избегне таквите учители и не може да дојде до светлината на вистинските учители. А ти, мое духовно чедо во Господа, слушајќи го Божественото Писмо, кое вели: тешко, кои се мудри сами по себе и разбираат пред себе (Ис. 5,21), слушај со страв и трепет што се зборува овде, зашто овој збор е за духовно спасение. А ако сакаш да најдеш вистински учител, свет и духовен човек, не очекувај дека можеш да го препознаеш сам, со сопствено испитување, бидејќи тоа е невозможно. Но, пред сè, како што веќе реков, стремете се во добри дела, во милостина, во пост, молитва и непрестајна молба, Господ нека ви биде помошник и промотор во тоа. 3. Ако наскоро, со Божја помош, по Неговата благодат, се удостоите да најдете таква личност, покажете му крајно внимание и секоја љубезност кон него, големо смирение и почит, високо почитување и чиста и несомнена вера. За што? За да, за жал, наместо поткуп да не заработите погубување и мачење. Зашто нашиот Спасител и Бог рече за таквите луѓе: оние што ве прифаќаат ќе Ме примат Мене (Матеј 10,40); Отфрлете те настрана, Мене ме збриша (Лука 10:16). Значи, ние мораме да прифатиме такви како Самиот Христос, зашто она што им се покажува се воздигнува до Самиот Господар Христос и нашиот Бог, а Тој го присвојува себеси и го има на сметката, како Самиот лично да го прифатил сето тоа; исто како што, напротив, она што им се покажува на лажните учители се искачува до самиот Антихрист, а оние што ги прифаќаат го прифаќаат и самиот ѓавол. И никој да не се оправдува дека не ги познава, велејќи: „Како да ги препознаам? А јас сум човек, и никој од луѓето не знае што се крие во туѓата душа, освен духот што живее во него“. Никој не треба да ја сфати оваа изрека како благословен изговор, зашто да беше невозможно да се препознаат таквите, Господ немаше да даде таква заповед: внимавајте од лажливите пророци, односно, пазете се од лажните учители, кои доаѓаат кај вас во овча облека, но одвнатре тие се грабливи волци и немаше да додадат после ова: по нивниот плод ќе ги познаете (1 Матеј 167:) Ако сега нашиот Господ Исус Христос е вистинит, каков што навистина е, тогаш очигледно е дека таквите можеме да ги препознаеме од она што го зборуваат и што го прават. Значи, однапред да ги покажеме плодовите на вистинскиот Свети Дух, тогаш плодовите на спротивниот од Него, лошиот дух, ќе се појават сами по себе, и по тие плодови тогаш многу добро ќе препознаеме кои учители се вистински, свети и праведни учители, а кои не се такви, туку само се преправаат дека се такви. Нема да кажам ништо во мое име, туку сè од зборовите на Спасителот и Неговите свети апостоли, со кои ќе се обидам да и потврдам на вашата љубов дека знаците што ги укажувам на вистинските и лажните учители се вистинити и лесно препознатливи за нас. Слушајте што вели нашиот Господ Исус Христос: блажени се сиромасите по дух, блажени се оние што плачат, блажени се кротките (Матеј 5:3-5). И уште еднаш: сакајте ги своите непријатели... правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ви прават зло (Матеј 5:44). Нека никаков празен збор не излегува од твојата уста. Ви велам дека секој празен збор што ќе го изговорат луѓето ќе биде вратен на судниот ден (Матеј 12:36). И уште нешто: ако не се свртите и не станете како деца, нема да влезете во царството небесно (Матеј 18:3). На друго место пак вели: за тоа разбираат сите, како што сте мои ученици, ако имате љубов еден кон друг (Јован 13:15). Повторно: како можете да верувате дека ја прифаќате славата еден од друг, а не ја барате славата што е од единствениот Бог? (Јован 5:44). Зашто секој што се возвишува себеси ќе се понизи, а кој се понижува ќе биде возвишен (Лука 18:14). Тој не вели дека ќе биде воздигнат од светската слава, туку дава ветување дека ќе биде воздигнат од некоја мистериозна духовна промена. Тоа е она што нашиот Господ и Господар Христос секојдневно ни го повикува на сите нас. Слушајте сега што вели и апостол Павле: плод на Духот е љубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, добрина, вера, кротост, самосовладување (Гал. 5:22-23). И пак: љубовта не се возвишува, не се гордее, не постапува безобразно, не го бара своето... сè покрива... сè трпи. Љубовта повеќе не постои (1. Кор. 13:4–8). Слушајте го и Јован Богослов, кој вели: Не сакајте го светот, ниту оние што се во светот; ако некој го љуби светот, љубовта на Отецот не е во него (1. Јованово 2:15). И уште нешто: секој што го мрази својот брат е убиец; и знаете дека секој убиец нема вечен живот во себе (1. Јованово 3:15). Поради оваа причина, суштината на Божјото дете и чедото на ѓаволот се откри (1. Јованово 3,10), односно од љубов и омраза. Кој го љуби Бога ги сака и родените од Него, односно браќата свои, но кој мрази некој од своите браќа е роден од ѓаволот, а љубовта Божја ја нема во него. Со такви знаци оние кои знаат да расудуваат можат да разликуваат кои се синови Божји, а кои синови на ѓаволот; а плодовите на Светиот и Седобриот Дух се оние што ги наведовме погоре. Сега ни е потребно да ги покажеме плодовите на злиот дух, за, познавајќи ги, да ја разликувате светлината од темнината, слаткото од горчливото, доброто од злото. Повторно чујте што вели нашиот Господ и Бог: добро дрво не може да дава лоши плодови, ниту зло дрво да дава добри плодови (Матеј 7:18). И уште еднаш: добриот човек извлекува добри работи од доброто сокровиште на своето срце, а злобниот човек од злото сокровиште на своето срце (Лука 6,45). Повторно: ако некој ги уништи овие мали заповеди и ги научи луѓето на тоа, ќе биде повикан во царството небесно; А што вели Он за книжниците и фарисеите? „Те врзуваат“, вели тој, „бремето е тежок и неподнослив, и го полагаат на човечко ќебе; не сакаат да ги мрдаат со прстот. Ја вршат сета своја работа за да бидат видливи луѓето; ги зголемуваат своите складишта и ги зголемуваат завесите на нивната облека. Тие сакаат прво да бидат легнати и да се напуштат на вечера, да се напуштат на вечера. пазари, и да бидат повикани од луѓе: учител, учител (Матеј 23:4-7). Значи, кога ќе видите дека некој прави такви работи, внимателно ја бара човечката слава и безгрижно ги прекршува Божјите заповеди за да им угоди на луѓето, тогаш знајте дека ова е заводник, а не вистински учител. А апостолот вели: Каде во тебе има завист и ревност и караница, зарем не си телесен? (1. Кор. 3:3). Телесниот и духовниот човек не го прифаќа Божјиот Дух, зашто има глупост (1. Кор. 2:14). Но, кој не го прима Светиот Дух, очигледно го нема овој Дух во себе, а кој го нема Светиот Дух, не е Христов, како што потврдува истиот Павле, велејќи: ако некој го нема Христовиот Дух, тој не е Негов (Рим. 8, 9). Дали сте слушнале кои се Христови, а кои Антихристови? – Веројатно од ова можете да заклучите дека оние што се внимателни можат лесно да ги препознаат доброто и злото. И невнимателните луѓе не само што не ги познаваат другите луѓе, туку и самите себе. Зашто, кога некој толку се заплеткува со грижи и неволји за световните работи, како да е бесмртен на овој свет, тој е зафатен дење и ноќе само со световни работи и измислува секакви начини да се збогати, а во исто време гради добри и вредни куќи, собира многу слуги, коњи и мазги, купува сè друго, златни ткаенини и сребрени садови. телесното задоволство и спокојство, тогаш кажи ми, дали е можно да се покаже дека таков човек се познава себеси? - Не, мое духовно чедо, не, тој веројатно не знае ниту себе, ниту што прави. Тој се познава себеси само доволно за да каже дека е тој, а не некој друг; но неговите дела покажуваат дека тој не знае што е, не ја знае својата душевна состојба и не разбира што прави. Живее како да е бесмртен; со усните вели: ние сме од денес, не од утре; а потоа, всушност, тој подготвува толку многу од сè што нема да можете да го искористите ниту за десетици години; јавно признава дека благословите на овој свет не се ништо, а сепак започнува расправии и расправии со своите браќа за некоја ситна и безначајна работа; филозофира дека е прав и прав, а сепак секогаш се облекува величествено, покажувајќи дека е многу повисок од сите други луѓе; го слуша Божественото Писмо кое вели: тешко на сладострасните и љубезните во меките постели (Езек. 16:49, Ам. 6:4), а тој самиот со сета грижа се грижи креветот да му биде највеличествен, креветот најраскошен и трпезата изобилна со секакви скапи јадења. И тоа го покажува не само пред мирјаните како него, туку и пред монасите што го посетуваат, кои не само што не се чудат на сето тоа, туку, напротив, жалат за оние што го имаат и жалат за нивната глупост, гледајќи како се величаат со нешто од што особено треба да се срамат, имено, додека нивните сиромашни браќа гладат на секој можен начин, да кажат, или подобро, тешете и, уште полошо, не чувствувајте дека со тоа самите си сведочат дека се безмилосни лакомци и невистинити луѓе на сиромашните. Кажи ми сега, дали е можно да се согласиме дека таков човек се познава себеси, знае во каква состојба е во душата и на какви страсти е роб? Нема шанси. Не, тој не се познава себеси, иако можеби мисли дека знае. Но, кој не се познава себеси и својата состојба, како може да го спознае другиот и неговите страсти? Како е можно слеп човек да погледне во друг и да знае дали е слеп или гледа? Не не; ова е невозможно. На кажаното, сине и брате мои, ќе го додадам следново: ако некој однапред не се погрижи, преку долга молитва, со милостина, пост и бдение, да се спознае себеси и својата слабост, тогаш не може да разбере дека без духовен отец, водич и учител, не е можно човек да ги држи, како што треба, Божјите заповеди, да живее целосно доблесно и да не се учи на ѓаволите. избегнувајте претенциозна вообразеност, дека нема потреба од поучување, совети, сугестии и помош од другите? И останува полн со гордост, не сфаќајќи дека ништо не знае, и останува во длабочините на незнаењето, или поточно, уништувањето. И тој самиот не може да разбере дека е меѓу оние што пропаѓаат, бидејќи ова незнаење има својство да станува некаков густ превез над умните очи на душата и не им дозволува јасно да ја видат вистината кога таа го сака светот и световните работи. Сè додека умот се оддалечува од сеќавањето на Бога, смртта и идниот суд, и не размислува за благословите подготвени за праведниците и за маките што ги чекаат грешниците - вечен оган, темнина и чкртање со заби, туку е целосно посветен на грижите на секојдневниот живот и на илузорните работи што ги сметаат луѓето за благословите, славата, светот. славно и светли - сè додека, велам, умот е посветен на сето тоа, сè повеќе станува погруб, вознемирен, помрачен и на некој начин целосно се покрива со непробоен превез; чија последица е испаѓање од кругот на неговото познавање на Божјите заповеди и целосен заборав за нив. Зошто свети Давид, откако згрешил и доживеал такво зло, се обратил кон Бога со покајание, Го молел велејќи: отвори ми ги очите и ќе ги разберам чудесата на Твојот закон (Пс. 119, 18). Гледате ли како му беа затворени очите? Гледаш ли како вика на Бога да ги отвори? Направи го истото, синко, и Господ нема да ја презре твојата молба ако Му ја испратиш со сета своја душа, туку ќе те чуе и ќе ги отвори очите на твојата душа. А потоа, штом ќе добиеш увид, прво и на почетокот на сè ќе се знаеш себеси и својата состојба, а потоа сè друго што треба да знаеш. Последица на тоа ќе биде тоа што ќе започнете со сето свое срце да се сметате себеси за неспоредливо супериорни и свети, не само пред побожните и доблесните луѓе, туку и за секој човек воопшто, голем и мал, праведен и грешен, дури и за оние кои отворено грешат. И ова нека ви биде јасен знак за вас и за сите други дека сте добиле простување на сите ваши гревови, доколку дојдете до оваа мерка и ја постигнете оваа добра состојба. Зашто светото смирение е на ова ниво, а првиот дар што им го дава на оние што го достигнуваат ова ниво е да мислат дека меѓу сите луѓе нема погрешен и побезначаен од него, и со сето чувство на душата, со целосно уверување, да се смета себеси за грешник и да верува дека само тој е предодреден да загине и да биде предаден на вечни маки. Затоа, сакано мое дете и брат мој, настојувајте да стекнете таква смирение и немојте да велите: „тоа ми е невозможно“, ниту пак: „ова важи само за монасите, а не за оние што живеат во светот“. Зашто Христос ги определил Своите заповеди за секого, а не законил ништо особено за монасите, а особено за мирјаните. И предците кои биле пред Мојсеевиот закон и оние кои живееле по него ја исполниле оваа заповед (за смирението). Слушајте што вели Јов: Земја и пепел ги сметам за себе (Јов 42:6). А Давид: Јас сум црв, а не човек (Пс. 21,7). Дали ги гледате зборовите на смирението? Дали гледате душа која се смета себеси за попрезирна од која било личност, голема или мала? Угледајте се на покајанието на Давид и ќе ја стекнете неговата понизност. Покајанието го растерува облакот на незнаење што го покрива умот, а превезот што лежи на него се крева. Кога умот ќе се затемни, тогаш се препознаваме себеси и нашата состојба, каква е таа; Ќе видиме повеќе рани и нечистотии на нашата душа, и тогаш ќе почнеме не само да филозофираме и да зборуваме понизно, туку ќе почнеме да се срамиме од сонцето, и од ѕвездите и од сите Божји созданија создадени заради нас, да се срамиме затоа што го налутивме Бога, Кој го создаде сето тоа заради нас, и згрешивме не една, туку сите Негови заповеди. Затоа, нема да се осмелиме да ги кренеме очите за да ги погледнеме овие суштества и ќе почнеме да се сметаме за недостојни да јадеме од плодовите на земјата, изјавувајќи си дека ќе биде праведно да умреме од глад и жед. Да не се осмелиме и да ја погледнеме и погледнеме иконата на Христос Господ и Неговите светители, препознавајќи се себеси како гнасни, нечисти и многу грешници. Ќе ни се чини дека самите икони се срамат од нас и нашите дела; Затоа нема да имаме храброст да им пријдеме и да ги бакнеме; За нас ќе биде крајно срамно да допреме нешто чисто и свето со нашите нечисти и осквернети усни. Дури и кога имаме намера да влеземе во Божјиот храм, ќе почувствуваме како страв и трепет не обвиваат, сфаќајќи дека влегуваме недостојни, плашејќи се да не се отвори подот на храмот и да не фрли живи во пеколот. Светото смирение секогаш ќе нè учи на ова и повеќе, и, менувајќи нè, преуредувајќи и преобразувајќи, целата наша природа ќе навлезе толку длабоко што тогаш, дури и да сакаме, веќе нема да можеме да размислуваме или да кажеме ништо големо и возвишено за себе. Ова свето смирение ќе нè увери дека без учител не можеме да научиме ништо добро, а на оние кои нè прашуваат, велејќи: Дали разбирате што читате? ќе не научи да одговориме: како можам да разберам ако некој не ме поучи? (Дела 8:30–31). Ќе не научи да не влегуваме без водич на патека што не ја знаеме. Тоа ќе ни каже дека, сакајќи да се покаеме, не треба да му пристапиме на Бога без посредник и водич. Зашто, ако нè поттикне да се срамиме од небото и земјата и од секое Божјо создание што постои во нив, со страв да се поклонуваме пред иконата на Спасителот и Неговите светии, не се осмелувајте да ги погледнете овие икони или, приближувајќи се, да ги целивате; Зарем не е уште поверојатно да не принуди да не пристапуваме кон Самиот Создател и Господарот на целиот Бог без посредник? Зашто, иако го сака човештвото, многу се радува на нашето смирение и скрушеност и многу нѐ фали кога некој се смета себеси за недостоен да Му пристапи сам, без посредник. На поинаков начин (за да можете да го потврдите ова). Нашиот Господар и Бог, сакајќи да нè научи дека треба да му пристапиме на Бога со помош на некој посредник и гарант, Самиот, како што во сè друго ни покажа пример и пример, така и во тоа Самиот беше првиот посредник и посредник на човечката природа, доведувајќи ја во Себе кај Својот Отец и Бог. Потоа за слуги на ова посредување и застапништво ги постави Своите свети апостоли, кои сите што веруваа во Него ги приведоа кај Господ Христос. Апостолите повторно ги избраа најдостојните меѓу овие верници и ги поставија за нивни наследници - да бидат служители на истото посредување. Овие пак (избраа и ракополагаа) други, а овие - оние што ги следеа. И така овој обред континуирано се почитува и до ден-денес. Бог не сака да престапуваме и да ја газиме Неговата институција и традиција, туку сака да живееме според редот што ни го одредил. Зошто Господ и Спасителот, што се однесува до Себе со Отецот, вели: никој не може да дојде кај Мене, освен ако не го привлече Отецот, Кој Ме испрати (Јован 6:44), и повторно: никој нема да дојде кај Отецот освен преку Мене (Јован 14:6), па утврди дека никој не доаѓа до вера во Светиот и несуштински учител, исто така, не е несуштински пес на некој. крстен и никој сам се причестува со Божествените Тајни, без свештеник. А кој не се крсти и не се причести со Пречистите Тајни, нема да добие вечен живот, како што Самиот Господ пак определува, велејќи: кој има вера и се крсти, ќе се спаси; а кој нема вера ќе биде осуден (Марко 16,16), и ако не го јадете телото на Синот Човечки и не ја испиете Неговата крв, немате живот во себе (Јован 6,53). Така, бидејќи без светото Крштение и без причестувањето со Божествените Тајни, ниту еден христијанин не може да биде достоен за вечен живот, а овие тајни ни се поучени не преку светите апостоли и не преку светите отци кои дојдоа по апостолите, туку се поучени преку оние осветени личности кои сега постојат и живеат меѓу нас, очигледно е дека ние самите не можеме и не треба да го отсликаме своето спасение. Така определил Бог, и за да бидете поподготвени да го почитувате тој закон, имајте на ум дека она што отците кои живееле во тоа време ги учеле на верниците, истото ни го учат и нашите духовни отци: крштевале со вода и со Дух, а овие го прават истото и сега; Тие ги учеа Телото и Крвта Христови, а тие нè учат на истото. И како што на оние кои тогаш крштеваа и се причестија немаа ништо излишно во однос на денешните, така и на оние кои сега крштеваат и нè причестуваат не им недостасува ништо во споредба со првите. Тие учеа вера во Христа и во Света Троица, едносуштинска и неделива, односно во Отецот, Синот и Светиот Дух, а истото нè учат и нашите духовни отци денес. Значи, од ова, накратко, јасно е (не пишувам сè, за да не ми биде предолг зборот), дека она што тогаш го правеа апостолите за верниците и ги учеа, истото го прават и нашите духовни отци и сега - мислам, епископите и свештениците - токму истото, без трошка недостаток или штета, и нè учат и нè поучуваат, исто како тие. Ако во тој поглед не се разликуваат од апостолите, тогаш тие за нас се синови на апостолите и апостолите, а оние кои не ги прифаќаат и не ги слушаат нивните зборови, нека слушнат што им вели нашиот Господ Исус Христос на таквите: Амин, ви велам: ќе биде поподносливо за земјата Содом и Гомора на денот на судот (Матеј 10, 11:22). За она што им го рече на апостолите: оние што ве примаат ќе ме примат и Мене (Матеј 10,40), а исто така: слушајте ве, Тој ќе Ме слуша Мене; и да те измети, Мене ме збриша; Но, ако Ме отфрлите, ќе го отфрлите Оној што Ме испрати (Лука 10:16) - ова важи и за таквите како нив, нивните наследници, и оние што живеат сега, и оние што ќе живеат по нив. И затоа, оние кои не ги прифаќаат и не ги слушаат, а се отфрлени, не прифаќаат и не го слушаат Самиот Христос Господ, туку се отфрлени од Него. Отфрлајќи Го, тие го отфрлаат и Бога Отецот, Кој Го испрати. Знаеш, се разбира, возљубен сине, дека сега, во овие времиња, никој од мирјаните, ниту од монасите, ниту од свештениците или епископите не почитува, љуби, се плаши или прифаќа никого како апостол Божји и Христов ученик, поради љубовта Христова, или според заповедта, или за вечните придобивки што ни се ветени; но сите се презираме и меѓусебно се осудуваме: монасите ги осудуваат монасите, свештениците ги осудуваат епископите, мирјаните ги осудуваат сите нив и еден со друг меѓу себе, а никој воопшто не има на ум дека Црквата Божја, како што била во античко време, останува таква и сега, и како што тогаш Бог определил за неа прво (прв. - Ед. остануваат и во личноста на нивните наследници, приматите на Црквата, така што сите прифаќаат едни за апостоли, други за пророци, други за учители. Сето ова потполно го заборавивме и без мерка се издигнуваме еден над друг. Оној што ме крсти вчера, ми ја ослободи душата од гревот и расипаноста, ме исполни со благодатта на Светиот Дух, се причести со пречистото Тело и спасоносната Крв на нашиот Господ Исус Христос и ме направи Божји син (што друго правеа тогаш Христовите апостоли за христијаните и апостолите?), не сакам да се осврнам на него, затоа што сега го гледам тоа; Не излегувам да се сретнам со него кога ќе дојде кај мене за да го почестам и срдечно да го примат, туку со нервоза му велам на мојот слуга: што сака тој таму? кажи му дека твојот господар е зафатен и нема време да го прими. Да не зборуваме за тоа што им прават уште полошо и понечесно од ова не само на монасите, туку и на свештениците, токму оние што им се исповедаат и им ја доверуваат душата. Се случува некој само да избере некого да му биде духовен отец и учител преку исповед со него, а не по некое време, туку веднаш, како што се нарекува негов духовен син, да почне да се гордее пред овој духовен отец, и наместо духовно чедо и ученик, да стане духовен отец и учител и да почне да му чита лекции на својот духовен отец, да му противречи и да го понижи нешто што нему му кажува. неговиот лик, но по некое време целосно заборава дека има духовен отец и учител. Ако самиот духовен отец отиде кај него, но не ја исполни неговата волја и не се препушти на неговите желби или, подобро да се каже, не падне со него, за да загине со него, тогаш тој го остава и наоѓа друг кој би ги следел неговите телесни желби. Така, сè духовно кај нас, како што и самите гледате и знаете, сега е во неред, вознемирено; Обредот и традицијата на апостолите се забораваат и Христовите заповеди се напуштаат. И ова погубно зло живее во сегашната генерација, и покрај тоа што секој сонува за себе, дека доволно го проучувал божественото, ги знае Божјите заповеди и може да суди што и како треба да прави. И уште нешто: мислејќи дека целото сегашно свештенство е збир на недостојни и грешни личности, тие сепак го задржуваат уверувањето дека благодатта Божја дејствува преку нив, недостојните; но верувајќи дека тие несомнено ги примаат даровите на Светиот Дух како гаранција за вечните благослови што ни се ветени, преку таинствата што ги извршуваат овие лица, тие, сепак, се одвраќаат од свештеникот преку кој тоа им е дадено и го презираат како грешник недостоен за свештенството. Тие се однесуваат и кон своите исповедници: мислат дека преку исповед од нив добиваат простување на гревовите, но самите се сметаат за лишени од секаква добродетел, без никаква смелост пред Бога и ги ставаат на иста линија со сите други луѓе. Така, ова е состојбата во која се речиси сите: тие мислат дека и тие ги добиваат, или, подобро кажано, ги крадат сите оние духовни дарови што Бог им ги дал на апостолите, но апостолите им ги дале на оние што поверувале во Христа преку нив, и не им оддаваат достојна чест и вера на оние преку кои им се даваат овие дарови: - каква чест во почетокот апостолите им ја давале на апостолите - оние кои биле под нивни ученици, а потоа на учениците. нив; тие негуваат арогантна увереност дека Бог не бара од нив да им ја дадат и сега на нивните епископи, свештеници, игумени и духовни отци. Бидејќи се крстени како доенчиња, тие веруваат дека не се виновни кога подоцна не му оддаваат чест на оној што ги крстил и не го почитуваат како свој духовен отец. Тие, исто така, сонуваат дека, откако ги научиле зачетоците на христијанските догми во детството, знаат доволно за побожност и дека затоа Бог нема да ги казни поради тоа што ги презираат учителите на побожноста и не сакаат да научат ништо повеќе од нив. Ним им се чини дека се прилично побожни и водат покоректен живот од многу други, па се надеваат дека само за ова ќе се оправдаат. Исто така, да ги кажат своите гревови во дух, да ги исповедаат и да добијат дозвола од нивните духовни отци, тоа, мислат, е доволно за спасение, а потоа веќе нема потреба да имаат вера во овие отци, ниту да им оддаваат чест, ниту пак да покажуваат почит, што им следува ним, како наследници на апостолите, посредници и молитвени книги за нив пред Бога. Така, целиот универзум сега е исполнет со овој шарм и ова зло. Прекршувањето и презирот на оваа една заповед сврте сè наопаку во Црквата Божја и ја фрли на самото дно. Црквата паднала во таков неред и збунетост што речиси никаде не може да се види пристојно уредување за неа, и нема да се најде знак дека тоа било убаво комбинираното тело на Господ. Како да ја немаме главата на Христос Господ, како да не сме браќа по дух, поврзани едни со други и соединети со благодатта на Светиот Дух, да не дозволуваме секој од нас да биде назначен и уреден по свој ред од првите градители на Црквата Божја?! Поради ова, ние сме поделени и расфрлани, како бездушни честички на некоја супстанција (како песок). Толку многу сме им робувале на нашите желби, толку многу ни преовладале похотите на сладострастието! Понесени од нив само за да си угодиме себеси, се распарчивме и од меѓусебно непријателство и гордост се оддалечивме и се оддалечивме еден од друг, и така го загубивме карактеристичниот белег и знак на нашата вера, односно љубовта, за која Господ рече: за сето тоа разберете, како што се моите ученици, ако имате љубов меѓу себе (Јован 13:35). Ако сме го изгубиле, тогаш џабе се нарекуваме христијани. Кажи ми, те прашувам, - кога не ги љубиме нашите духовни отци, кои ни дадоа толку големи благодети што преку нив Бог нè прави Свои синови по благодат, учесници во Неговата слава и наследници на вечното блаженство - кога, велам, не ги сакаме, не ги почитуваме и не ги славиме како што треба, како што треба да почитуваме човек Божји, кој може да ни го испрати ближниот што ни го прати ближниот? И покрај ова, ако оние што ги имаме како посредници пред Бога и молитвените книги, кои од Бога добија моќ да ни даде дозвола за сите наши гревови и да нè помири со Него, ако, велам, не ги прифатиме со целосно уверување и вера како светци, туку гледаме на нив како грешници, како можеме да се надеваме дека преку нив ќе ни биде овозможено целосно простување на гревовите? Зашто Господ вели: Бидете според верата (Матеј 9:29). И точно, до степен на нашата вера, колку што веруваме во нив, ќе добиеме и простување на нашите гревови. Згора на тоа, ако зборот кажан од Господ е вистина: прими те, Тој ме прифаќа и: отфрли те, Тој ме прифаќа, тогаш сум збунет како оние кои не го чуваат во своите мисли убедувањето дека не само што треба да ги сакаме сите луѓе, особено браќата по дух, туку и да прифатиме еден од сегашните духовни луѓе како апостол Христов, за да ја исполниме секоја реч преку негова уста, како што е од негова уста, да го примиме Христа. на Самиот Христос - како, велам, и на кој друг начин таквите луѓе можат да го примат Христа, или да го стекнат во себе? Во меѓувреме, многумина од нас не го ни познаваат свештеникот што ги крстил; Но ние, кои ги познаваме, се одвративме од нив и ги презревме, како што кажав погоре, а другите не ни знаат дали се крстени? – Ако не го знаеме ова, тогаш како можеме да признаеме дека имаме вера, па дури и да сметаме дека сме крстени? Не го разбирам ова: ние не сме го познавале нашиот духовен отец, а и да сме го познавале, не го почитуваме како татко; Не се мачевме да стекнеме учител кој ќе нè научи на побожност, а и да стекнеме, ништо не правиме според начинот на кој тој нè учи, туку одиме и постапуваме како што сака нашата волја. Што може да се каже повеќе од ова - не знам и не наоѓам зошто и поради која ваша доблест би можел да ве наречам христијани? Сиромав и несреќен човек! Зошто не го почитуваш својот духовен отец како Христов апостол? - Не гледам, велите, дека ги исполнува Божјите заповеди, затоа и не го почитувам. Но, ова е празен изговор. Зашто, кажи ми, дали ти самиот ги исполнуваш подобро од него, што толку смело го презираш и осудуваш? Но, дури и ако навистина сте ги исполниле сите заповеди, тогаш не треба да го осудувате и да го презирате и да се оттргнете од него, прекорувајќи го за невнимание за добар живот, туку напротив, треба уште тогаш да го сакате и да го почитувате за придобивките што Бог ви ги дал преку него, и да го направите учесник во вашите физички, за да го зачувате на тој начин барем она што ви е дадено за духовното. од Бога преку него, но и на овој начин зголемувај го. Сега, како што и самиот гледаш, за неверување, неблагодарност и напуштање на твојот духовен отец и учител, не само што уништи се што си прими преку него, туку ја избриша и самата причина зошто си христијанин и си го изгубил Христа Господа. Да претпоставиме дека земниот крал ви испратил еден од своите најскромни слуги, облечен лошо, облечен во стари партали, не на коњ, туку на лошо магаре, па дури и пеш, но кој ви донел писмо со кралскиот печат, напишано во раката на кралот, и во ова писмо кралот ве прогласува за свој брат и пријател, додека да ви вети крунисај си ја главата со кралска круна и те облечеш во кралска облека - кажи ми, како би постапил со овој слуга? Дали би го примал и би го удостоил како кралски слуга, и заради таквите големи и вистински царски ветувања и таква светла слава што те очекуваат, би се радувале со него, би му користеле според твоите сили и би му ветил дека ќе правиш добро засекогаш потоа, или би го презрел и би го отпуштил со празни раце и облечени само затоа што бил обесчестен и облечен? Ако претпоставиме дека сте го презреле на овој начин, а кралот дознал за тоа, дали ќе ве пофали за тоа или ќе ве прекорува и осудува? Ако ти самиот беше овој цар, немаше ли да сметаш дека таквиот презир кон твојот слуга е срам и срам? И нема ли да го препознае овој прекор како срам за себе? Секако дека би. Ќе му се налутиш толку, како да покажува презир кон тебе, како да те прекорува во лице што имаш такви слуги и ќе речеш: кој го направи за судија над моите слуги? Тој не го прекоруваше мојот слуга затоа што е невнимателен да носи такви сиромашни и извалкани партали, туку за мене дека сум немилосрден и ги чувам моите слуги во такви партали. Така, би се покајале што сте му дале такви ветувања на овој презир на вашиот слуга заради токму тој презир и сигурно не би го прифатиле кога ќе дојде кај вас, зашто тој, дрзок, го воодушевил вашиот сопствен суд и го осудил вашиот слуга, кому му било несоодветно да суди. Разговарајте за сето тоа во себе, мое духовно и сакано чедо, и, откако го сфативте совршено вистинскиот ред на нештата, обидете се да бидете вистински христијанин не само со збор, туку и со дело. Земете си духовен отец, добијте учител, посредник и посредник пред Бога. Приврзете се за него со љубов и вера, со страв и желба и бидете со него како да сте со Самиот Исус Христос, за преку него да се удостоите да се соедините со Христа и да станете соучесник и заеднички наследник на Неговата вечна слава и царство, за да Го пеете и славите со Отецот и Светиот Дух во бескрајните векови. Амин. Можеби ќе ве интересира: