Слово 11
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(1) წმინდა მამა წერს ამ სიტყვას ერთ მოწაფეს და ასწავლის, თუ როგორ უნდა პატივი სცეს წმინდა სულიერ მამებს. – (2) რა უნდა გააკეთოს ადამიანმა ნამდვილი სულიერი მამის მოსაძებნად? – (3) და როცა იპოვე, როგორ უნდა მოექცე მას?
1. ჩემო საყვარელო უფალში! წიაღში ჩაგიყვანე, როცა ჩემთან მოხვედი, თბილი მონდომებით გასწავლე ჭეშმარიტი სწავლება, არც თუ ისე გაჭირვებით წარმოგიდგენია ქრისტეს ხატად მონანიებით და გაგაცოცხლე, როგორც სულიერი შვილი დიდი მოთმინებით, მრავალი ზრუნვით და ყოველდღიური ცრემლებით, თუმცა შენ არ იცოდი ეს, რაც შენი გულისთვის განვიცადე. ეს გასაკვირი არ არის. ბავშვები კი, მუცლად ყოფნისას, საერთოდ არ გრძნობენ დედის სევდას და არც იმ ავადმყოფობებს, რომლებსაც ის იტანს მათი დაბადებისას. მაგრამ როცა დაიბადებიან, ბუნებრივად იჭერენ დედის მკერდს, გაჯერებულნი არიან მისგან გამომავალი რძით და ასე იკვებებიან, ნელ-ნელა იზრდებიან, შემდეგ უკვე იცნობენ დედას, რომელმაც გააჩინა ისინი და იწყებენ მის პატივისცემას და ზედმეტად სიყვარულს; და მიუხედავად იმისა, რომ სცემს მათ, მიუხედავად იმისა, რომ საყვედურობს, ისინი ყველა მისკენ გარბიან სრული სიყვარულით; მათ არ შეუძლიათ იფიქრონ, რომ ის მათ ეზიზღება და სულით შორდება მათ, მაგრამ რაც არ უნდა გააკეთოს მათ, ფიქრობენ, რომ ის ამას აკეთებს იმისათვის, რომ ასწავლოს მათ აზროვნება.
ანალოგიურად, ისინი საბოლოოდ ცნობენ მამას და იწყებენ სხვებისგან გარჩევას, პატივისცემას და მორჩილებას არა მხოლოდ ბუნებრივი კანონის, არამედ იმ კანონების მიხედვით, რაც კაცთმოყვარე ღმერთმა მისცა.
ამრიგად, მშობლები სათანადო ზრუნვას ავლენენ შვილებზე, შვილები კი მშობლებს კეთილგანწყობითა და მორჩილებით უხდიან და მათთან ერთად ცხოვრებას უფლის სასჯელი და სწავლება ასწავლიან. მაგრამ თუ მშობლები სათანადოდ არ ზრუნავენ შვილებზე, არ ასწავლიან მათ გონიერებას, არ ჩაუნერგავენ მათ კარგ წესებს, მაშინ ბავშვების სულები აუცილებლად გამოჯანმრთელდება მათ ხელში. და პირიქით, თუ შვილები თავხედობისა და უწესრიგობის გამო აბუჩად აგდებენ მშობლებს, არ მოუსმენენ მითითებებს და არ შეასრულებენ მათ ბრძანებებს, მაშინ, მართალია, დროებით სიკვდილს არ გადასცემენ, როგორც ამას ძველი კანონი განსაზღვრავს, უეჭველად გადაეცემათ მარადიულ ცეცხლს და სიბნელეს. მთელი შთაგონებული წერილი ნათლად გვაუწყებს ამას და ჩვენ, თითქოს ყრუ, არ ვუსმენთ მას და რომც მოვუსმინოთ, არ ვასრულებთ, თითქოს არ გვსმენია.
მე არ მქონია და არც მაქვს რაიმეს თქმის ან დაწერის სურვილი, მით უმეტეს, რომ გავიგე, რომ უფალმა და ჩვენმა ღმერთმა უთხრა თავის მოწაფეებს: თუ მე განდევნეთ, თქვენც განდევნით (იოანე 15,20); და კიდევ: თუ თქვენ ზიანი მიაყენეთ ბელზებუბის სახლის ბატონს, მით უმეტეს, რომ ის გააკეთებს თავის სახლს (მათე 10:25). მაგრამ ამის მიუხედავად, მან მაინც გამოგვიგზავნა ისინი ჩვენთან, ენებთან და თქვა: წადით და ასწავლეთ ყველა ენა, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ასწავლიდა მათ დაიცვან ყველა თქვენთვის მოცემული მცნება (მათე 28:19) და შემდეგ დაამატა ამას: ვისაც აქვს რწმენა და მოინათლება, გადარჩება; და ვისაც რწმენა არა აქვს, დაგმობილი იქნება (მარკოზი 16:16), მაშინ გადავწყვიტე შენს სიყვარულს სამახსოვროდ მიმეწერა, რა არის შენთვის სასარგებლო და სასარგებლო. და ეს განსაკუთრებით იმიტომ, რომ შენდამი ძლიერმა სიყვარულმა მაძლევს, როგორც შვილის მოყვარულ მამას, არ მაძლევს უფლებას გაუძლო იმას, რომ შენ, ჩემო სულიერ შვილო უფალში, სიცოცხლე ისე გაატარო, როგორც შენ ცხოვრობ. შენს მიმართ ჩემი თბილი განწყობა მაიძულებს, მომეწონო და შენს თვალწინ შევთავაზო ღმერთის ჭეშმარიტება, თუმცა წერილობით დავწერ იმავეს, რასაც თქვენ თვითონ კითხულობთ ყოველდღე და რასაც საღვთო წერილი გვიბრძანებს, დავიცვათ.
იქნებ მკითხოთ: თუ დამპირდებით, რომ მეტყვით იმას, რაც უკვე ვიცი და რასაც საღმრთო წერილი გვასწავლის, მაშინ ეს უკანასკნელი საკმარისია ჩემთვის, რატომ გინდათ მეც მომწეროთ ამის შესახებ? მოუსმინე ამას, შვილო, აი მიზეზი, უფრო სწორად, მიზეზები, რამაც მიბიძგა დამეწერა. ამას ვაკეთებ, პირველ რიგში, რომ არ დამსაჯონ, როგორც დაგმეს ის ბოროტი მსახური, რომელმაც დაუმალა თავისი ბატონის ნიჭი და არ გავიგო, როცა განკითხვის დღეს ჩემი ბატონი მომთხოვს ანგარიშს: ბოროტი და ზარმაცი მსახური... შეგეფერებოდათ ჩემი ფული მოვაჭრედ მიმეცათ, მე მივედი და ავიღე პროცენტი 2-25. მეორეც, რომ დაგიტოვო, ჩემო ძვირფასო შვილო, რა უნდა გითხრა სამკვიდროდ: ეს ყველაფერი ჩვენი სულიერი მამებისგან და წინაპრებისგან მოდის, მაგრამ ადრე ჩემ მიერ იყო მიღებული და გადმოგეცა; არ დაგვიანებ, მიიღე მამის მემკვიდრეობა და დამაჯილდოვე, როგორც მადლიერი შვილი, თუ ასე ფიქრობ, უფრო დიდი სიყვარულით.
მესამე, იმისთვის, რომ გაჩვენო, ჩემო გულწრფელო შვილო, რა დიდი სულიერი სიმდიდრე გადმომცა ჩემმა სულიერმა მამამ, რომელმაც სინანულით მშობა სულიწმიდის მადლით, რათა, ამის არ ცოდნის გარეშე, როგორმე დამეწყო ზიზღი ჩემი, შენი სულიერი მამის, როგორც ღარიბი და არაფრის ღირებული, ფიქრით, რომ შენ მე მემკვიდრეობით არ მიმიღია. მეოთხე, და ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი, რომ მე ზიზღით არ აღმოჩნდეთ დამნაშავე უფლის უკანასკნელ სამსჯავროზე, თუ ღმერთს მოეწონება თქვენი და ჩემი სიტყვების დამცირება საკუთარი თავის და მისი სიტყვების დამცირებად. მეხუთე, რათა სხვებმა მოისმინონ ჭეშმარიტების სიტყვა ახლაც და შემდეგაც და მერე გამოიღონ ნაყოფი, ზოგმა ოცდაათი, ზოგმა სამოცი, ზოგმა ასი, თუ მიიღებენ მას გულში თესლად; თუ არ მიიღებენ ამას, რათა მათ სულისთვის სისხლით უდანაშაულო დავრჩე.
სულიერ საგნებში კი ეს ხდება ისევე, როგორც გრძნობით საგნებში. თითოეულმა, ვინც მიიღო წინაპრებისგან სიმდიდრე, ზოგს უტოვებს მემკვიდრეობას, ზოგს საჩუქრებს, მაგალითად, შვილებს, მეგობრებს, მსახურებს და უფრო მეტიც, ღვთის მცნების შესასრულებლად, ის ურიგებს თავის ქონებას ღარიბებს რამდენიც უნდა, ხოლო ვინც მიიღო, ანგარიშს აძლევს, თუ როგორ განკარგა ის, რაც მიიღო. ისევე, ვინც ღვთისგან სულიერი ნიჭი მიიღო, ვალდებულია გადასცეს ის, უპირველეს ყოვლისა, თავის სულიერ შვილებს, შემდეგ მეგობრებს, ნაცნობებს და მსახურებს, შემდეგ კი უცნობებს, მდიდრები არიან თუ ღარიბები, მიიღეს თუ არა ვინმემ სიბრძნის სიტყვა, ან გონების სიტყვა, ან განკურნების ნიჭი, შუამავლობა ძალაუფლებისთვის, ან გონების დამხმარე. და თითოეულმა მათგანმა, ვინც ასწავლის ან აკეთებს რამეს სხვებისთვის, აცნობეთ მას, რომ არც ერთი მათგანი არ იქნება შექებული და არ მიიღებს ჯილდოს, რასაც აკეთებს, არამედ სასტიკად აწამებენ, განიკითხავენ და დაისჯებიან ყველაფრისთვის, რასაც ვერ აკეთებენ.
ასე რომ, გთხოვ, ნუ მიიღებ ეშმაკს, როცა ის მოვა და დაიწყებს შენს დარწმუნებას, რომ ამას საჩვენებლად ვწერ, კაცთმოყვარეობის გამო. თქვენ თვითონაც კარგად იცით, რომ ასეთი სულისკვეთებით მოქმედი არა მარტო ანადგურებს თავის ჯილდოს, როგორც ქრისტეს სიტყვით ვაჭრობასა და გაყიდვას, არამედ სატანჯველსაც გადაეცემა იქ, სადაც ტირილი და კბილთა ღრჭიალია. ამავე დროს იცოდეთ, რომ ისინი, ვინც მას დაგმობენ, მასთან ერთად დაისჯებიან, რადგან გესმით, რას ამბობს უფალი: ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ. რადგან განსჯით, ისინი განსჯიან თქვენ, და თუ უმცირესი საზომით გაზომავთ, დაგიფასდებათ (მათე 7:1-2). დაფიქრდი, ძმაო ჩემო, გაიხსენე, მეტიც, მოციქულის სიტყვა, რომელიც ამბობს: დაემორჩილე შენს წინამძღოლს და დაემორჩილე, რადგან ისინი იცავენ თქვენს სულებს, რათა გადაუხადონ სიტყვა; დიახ, ამას აკეთებენ სიხარულით და არა კვნესით: რამეთუ არაა თქვენთვის სარგებელი (ებრ. 13:17) და სიტყვა უფლისა, რომელიც მოგვიწოდებს ყოველ დღე წმიდა სახარებაში: ვინც მიგიღებთ, მიმიღეთ მე (მათე 10:40) და: მოგისმინეთ; ის გისმენს; და განიდევნე შენგან, მე განვმტვრიე (ლუკა 10:16) და შიშითა და ძრწოლით მოშურნე შენი ხსნისათვის, დამემორჩილე და ყური დაუგდე ჩემს სიტყვას.
ნუ გეუბნებით თქვენმა აზრებმა, რომ ეს მხოლოდ მოციქულებზეა ნათქვამი და ჩვენ ვალდებულნი ვართ მარტო მოვუსმინოთ მათ, არამედ ჩათვალეთ, რომ ქრისტე უფალი კვლავ ელაპარაკება მათ: რასაც გეუბნებით, ყველას გეუბნებით (მარკოზი 13:37). ვინ არის ეს ყველასთვის? მათ, ვისაც ჩემი რწმენა აქვს თქვენი სწავლებით, დაიცავს ჩემს მცნებებს ისევე, როგორც თქვენ.
ვონმი, გთხოვ! ჩვენმა უფალმა ღმერთმა, აირჩია თავისი მოწაფეები და მოციქულები, გამოავლინა მათ და მიანდო მათ საუკუნეთა მანძილზე დაფარული თავისი ეკონომიკის ყველა საიდუმლო, შემდეგ მისცა მათ სულიწმიდა და გაგზავნა და უთხრა: წადით და ასწავლეთ ყველა ენა, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით და დაიცავით ისინი ხშირად, ყველა მცნების მიხედვით 28:1. გამოვიდნენ მოციქულები, ასწავლიდნენ და ქადაგებდნენ ღვთის სიტყვას, და მრავალმა ერმა ირწმუნა ქრისტე და ქალაქებში დაარსდა მორწმუნეთა ეკლესიები. როდესაც მოციქულმა, რომელმაც სადმე ეკლესია დააარსა, განზრახული ჰქონდა მორწმუნეები იქ დაეტოვებინა, რათა წასულიყო სხვა ადგილებში, ქალაქებსა და სოფლებში, მან დაამტკიცა მათ თავის ადგილას ეპისკოპოსები და მღვდლები და დატოვა ისინი მასწავლებლებად, სულიერ მამებად და წინამძღოლებად. ამათ კვლავ სიკვდილის მოახლოებულნი აირჩიეს სხვა ღირსეული ადამიანები ასეთი სამსახურისთვის, დაადგინეს და თავის ადგილზე დატოვეს. ასე მიდიოდა ეს ბრძანება ლეგენდის მიხედვით, სანამ ჩვენამდე არ მოვიდა და ეს კანონი დღემდე დაცულია სულიწმინდის მოქმედებით.
ანალოგიურად, იმავე ადამიანების საშუალებით, ჩვენამდე გადმოვიდა ყველა ტრადიცია და სწავლება, რომელიც მოციქულებმა მიიღეს უფლისგან და ჩვენი ღმერთისაგან. მაგრამ როცა ქრისტეს სამწყსო გამრავლდა და მორწმუნე ხალხი უთვალავი გახდა, სულიწმიდის მადლმა მოაწყო ეპისკოპოსებსა და მღვდლებს აბატები და სხვა სულიერი მამები (მონაზვნებიდან), რომლებიც თავიანთი საქმით ავლენენ მტკიცე რწმენას ქრისტეს, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთისადმი, რომელსაც აქვს სულიწმიდის მადლი მათში, რათა მათაც დაეხმარონ მათ, ვინც მსურველს. იყოს გადარჩენილი.
თუ რომელიმე ჩვენი მწყემსი, ეპისკოპოსი, მღვდელი, მოძღვარი, იღუმენი და სულიერი მამა, რომელიც იცავს წმიდა მოციქულთა სწავლებებსა და ტრადიციებს და გვასწავლის, თუ გავბედავთ რაიმეს შეურაცხყოფას და შეურაცხყოფას, ან არ მივიღოთ სახლში და არ მოვუსმინოთ მის სიტყვებს, არ მივაწეროთ მას არაფრად, მაშინ ეს არ არის პეტრე და თავად პავლე? ამ შემთხვევაში მოციქულებს განვდევნით? და ვინც განდევნის მათ, ზიზღს არ გამოხატავს თვით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს და მისი მამის მიმართ? ჩვენ პატივს ვცემთ მოციქულებს არა მხოლოდ როგორც ადამიანებს, არამედ იმიტომ, რომ ისინი მოვიდნენ და ქადაგებდნენ ღვთის ძეს, რომელიც მოვიდა დედამიწაზე ჩვენი რასის გადასარჩენად, და იმიტომ, რომ ისინი გამოგზავნა მადლით ღვთის ძეებად, საუკუნო ცხოვრების მემკვიდრეებად და ენით აუწერელ კურთხევის მონაწილეებად, სახარების ქადაგებით და წმინდა ნათლობით. უფალს რომ არ დაევალა მათ ეს ყველაფერი გვესწავლებინა, არ გვასწავლიდნენ და ყველა სხვა ადამიანს დაემსგავსებოდნენ.
2. ამიტომ, ჩვენ უნდა ვიყოთ ფრთხილად მთელი მონდომებით, მთელი სიფხიზლითა და მრავალი ლოცვით, რათა არ დავესხმოთ მატყუარას ან მატყუარას, ან ცრუ მოციქულს ან ცრუ ქრისტეს, არამედ ვიპოვოთ ჭეშმარიტი და ღვთისმოყვარე წინამძღოლი, რომელსაც ექნებოდა ქრისტე საკუთარ თავში და ზუსტად სცოდნოდა წმიდა მოციქულთა სწავლება, წესები და განკარგულებები. უფლისა და თავად მოციქულთა მოძღვრის, ქრისტეს საიდუმლოებები. ჩვენ უნდა ვეძიოთ და ვიპოვოთ ისეთი მასწავლებელი, რომელიც ჯერ სიტყვით გაიგებს ყოველივე ამას და სიტყვიდან ისწავლის, შემდეგ კი ყველაფერს საიდუმლოებითა და ჭეშმარიტებით ასწავლის თვით ნუგეშისმცემელი, სული, მოქმედებითა და გამოცდილებით; რათა ისიც იყოს ღირსი, მოისმინოს თვით ქრისტე უფლისგან, რომელიც ასწავლიდა მოციქულებს: თქვენ მოგეცათ ცათა სასუფევლის საიდუმლოებების გაგება (მათე 13:11). თუ ვეძებთ, რასაკვირველია, ვიპოვით, რადგან ღმერთი არ არის უსამართლო და არ უხარია ადამიანის განადგურებით, არამედ, როგორც წერია, ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, როგორც მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რომ ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე (იოანე 3:16).
თუ მან სიკვდილს მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ჩვენ მისი მეშვეობით ვიხსნათ, მაშინ შესაძლებელია თუ არა, რომ, როცა ვთხოვთ, გამოგვიგზავნოს, ან, კიდევ უკეთესი, გვაჩვენოს თავისი ჭეშმარიტი მსახური, რომელიც გვიხელმძღვანელებს ხსნის საქმეში და გვასწავლის მისი ნების ცოდნა? შესაძლებელია, მე ვამბობ, რომ მან დაგვიმალოს ასეთი ადამიანი და ამით ჩამოგვართვას ცრუ ხელმძღვანელობა? არა არა! ეს არანაირად არ არის შესაძლებელი. დაე, ის, რაც მოხდა ცენტურიონ კორნელიუსთან, გვასწავლოს ამის დაჯერება. ის იყო პატივმოყვარე კაცი და ეშინოდა ღმერთის მთელი თავისი ოჯახით, მოწყალებას აძლევდა მრავალ ადამიანს და ყოველთვის ლოცულობდა ღმერთს. ამისთვის მას პატივი მიაგეს, რაც იხილა ნამდვილ ხილვაში, თითქოს დღის მეცხრე საათზე ჩამოვიდა მასთან ანგელოზი ღმრთისა და უთხრა... შენი ლოცვა და მოწყალება აღდგა ხსოვნის წინაშე ღვთის წინაშე. ახლა კი გაგზავნე კაცები იოპაში და დაუძახე სიმონს, რომელსაც პეტრე ჰქვია. ის დახეტიალობს ვიღაც სიმონ უმართან, რომელსაც ასევე აქვს სახლი მორის მახლობლად (საქმეები 10:2-6).
ხედავთ, რა კარგად ვთქვი, რომ მთელი მონდომება და მონდომება უნდა გამოვიყენოთ, რათა ვიპოვოთ ქრისტეს ნამდვილი მოწაფე? და ამავე დროს გაითვალისწინეთ, რას ამბობს წმინდა წერილი: კორნელიუსი პატივმოყვარე კაცია და ღვთის შიში აქვს მთელი თავისი ოჯახით. ის არა მხოლოდ ღვთის შიშში ინარჩუნებდა თავს, არამედ ყველას, ვინც მის სახლში ცხოვრობს, ასწავლიდა ღვთის შიშს. და ეს სიკეთე არის და სასიამოვნოა ღვთის წინაშე (1 ტიმ. 2:3), რათა ყველას აინტერესებდეს არა მხოლოდ ის, თუ რა არის მისთვის რეალურად სასარგებლო, არამედ იმაზეც, თუ რა არის სასარგებლო ყველასთვის, ვინც მასთან ცხოვრობს. ამრიგად, ამ ასისთავმა, სანამ მოციქულთაგან ასწავლიდა, უკვე შეასრულა სამოციქულო მცნება, რომელიც ბრძანებს: ნურავინ ეძიებდეს თავისას, არამედ ყოველმა მეზობელმა (1 კორ. 10:24). ისიც უამრავ მოწყალებას აკეთებდა და დღედაღამ ლოცულობდა ღმერთს; და ამგვარად, სანამ ირწმუნა, ცხადად შეასრულა ჩვენი უფლისა და ღმერთის მცნება, რომელიც ბრძანებს: იფხიზლეთ და ილოცეთ, რათა არ ჩავარდეთ უბედურებაში (მათე 26,41), ასევე: ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; უბიძგეთ და კარი გაგეღება (მათე 7:7). ხედავ რა ქნა ამ ურწმუნომ და თითქმის წარმართმა?
მას ჯერ არ გაუგია სახარების სიტყვა, მაგრამ უკვე გულმოდგინედ ასრულებდა სახარების მცნებებს, ვიდრე ვინმესგან ასწავლიდა მათ. მან პატივისცემით იკითხა და მიიღო; მოწყალებას ვეძებდი და ვიპოვე; აიძულა მარხვა და ლოცვა და გაიხსნა მას. გაგზავნე, ამბობს ის, იოპაში და დაუძახე პეტრეს წოდებულ სიმონს. რა მშვენიერი საჩუქარია! რა საოცარი კურთხევაა! ისიც ვიღაც სიმონ უსმართან ერთად დახეტიალობს და სახლი აქვს ზღვასთან ახლოს. ხედავ, როგორ გაუმხილა ანგელოზმა მას არა მარტო წინამძღოლის, არამედ მისი უცნაურად მიმღების სახელიც, თუნდაც იმ სახლის ადგილი, სადაც მან თავშესაფარი იპოვა? და ანგელოზმა ასე მოიქცა, რომ კორნელიუსი არ მოეტყუებინა და პეტრეს ნაცვლად სხვას არ დაეძახოს და მწყემსის ნაცვლად მგელს არ დაეცა.
თუ შენც გინდა გამოაჩინო, რომ ხარ ქრისტეს ჭეშმარიტი, ერთგული და რჩეული მოწაფე, იცხოვრე იგივე ცხოვრებით, იგივე აკეთე, ლოცვებში ღმერთს დაემორჩილე და ის გაგიხილავს სულის თვალებს, რომ შენც დაინახო ისეთი ადამიანი, როგორიც კორნელიუსმა დაინახა ანგელოზი. მიბაძეთ თვით მოღალატესაც კი, რომელიც თავს ერთგულად აცხადებთ, წარმართს და უსწავლელს, რომელიც თავს ქრისტიანობის შვილს უწოდებთ, მოციქულთა სწავლებით აღზრდილ და მაღალ აზროვნებას, როცა გესმით უმეცრების დაცინვა. მიბაძეთ ცენტურიონს, რომელიც ძალაუფლებას მხოლოდ საკუთარ სახლში იყენებს და ყველანაირად იზრუნე, რომ გამოიჩინო შენი თავი და შენს ქვეშ მყოფნი და შენს ძალაუფლებაში მყოფნი. თუ შენს ძალასა და ნებაში სძულთ ამ საკითხებს, უგულებელყოფთ ღვთის მცნებებს, რომლებიც იცით, არ ზრუნავთ მათ შესრულებაზე და არ ხართ გულმოდგინედ გამოაჩინოთ საკუთარი თავი და თქვენი ძალაუფლების ქვეშ მყოფი მართალი, მაშინ მითხარით, როგორ გაჩვენებს ღმერთი მოძღვარს, რომელიც გასწავლის ყველაზე სრულყოფილ და უმაღლეს რამეებს? და თუ ღმერთი არ გაჩვენებს მას, როგორ შეგიძლიათ იპოვოთ იგი ან თავად აღიაროთ იგი?
როგორ შეგიძლიათ მიიღოთ იგი უეჭველად წმინდანად? და როგორ მიიღებთ (ასეთი მიღებისთვის) მართალთა და წმიდათა ჯილდოს? არა არა! ეს არ შეიძლება. მხოლოდ მათ, ვინც ღვთისადმი მოშურნე იყო და მათ გადარჩენაზე ზრუნავდა, დამოუკიდებლად დაიწყეს ყველაფრის გაკეთება, რაც ამ ხსნას შეუწყობდა ხელს, რამდენადაც ეს მათთვის შესაძლებელი იყო, ეძებდნენ ღმერთს და აკეთებდნენ ყველაფერს სიკეთეს, მხოლოდ მათ, ვინც ყოველთვის აჩვენებდა, და ახლა ღმერთი აჩვენებს მოციქულებს, წინასწარმეტყველებს, მართალს და წმინდანებს, მათ აღიარეს ისინი და მიიღეს ისინი ღვთის მასწავლებლად და მიიღეს მათ პატივს და მიიღეს ღვთის მაცნედ. რატომ იცავდნენ თავიანთ სიტყვებს, როგორც ღვთის კანონებს და მიიღეს კომპენსაცია იმ ზომით, ვინც მიიღეს. ახლა კი, თუ სადმე არიან ისეთი ადამიანები, რომლებიც მისაღები და მიმღები არიან, რა თქმა უნდა, ახლაც ეს უკანასკნელნი მიიღებენ ქრთამს პირველის ოდენობით.
ხოლო ვინც ზიზღით სძულს სხვებს და საკუთარ თავზე ფიქრობს, რომ ისინი უკიდურესად ბრძენი არიან, რჩება დაუდევრობაში და დაუდევრობაში და არ სთხოვს ღმერთს, როგორც კორნელიუსი და სხვები, მხურვალე ლოცვით, მოწყალებით და მარხვით, განსაკუთრებით ახლა, როცა თითქმის ბავშვობიდან ვსწავლობთ წინასწარმეტყველთა და მოციქულთაგან ღვთის ნებას და ყველაფერს, რაც ჩვენს სულს ხსნის, აღარაფერი გვჭირდება, ვთქვა, საკუთარი თავის მოტყუება, რომელშიც ისინი თავად ჩავარდნენ საკუთარი ბრალით. ისინი, თავიანთი ვნებების, ვნებისა და სურვილების სიბნელით დაბნელებულნი და ამ სიბნელეში მოსეირნე, როგორც ღამის წყვდიადში, ერთსა და იმავე მოძღვრებს ემორჩილებიან. და ბუნებრივია. რადგან სიბნელის მბრძანებელს, რა თქმა უნდა, ჰყავს მოწაფეები და მსახურები, რომლებიც ამ სიბნელეში დადიან; მათნაირი ადამიანები ხვდებიან მათზე და სიხარულით იღებენ მათ, პოულობენ მათ საკუთარ ფიქრებში და სწავლობენ მათგან იმავეს, რაც მათ თავად აირჩიეს წინასწარ და რაც მათ გადაწყვიტეს გააკეთონ თავიანთი საზიანოდ.
და ვინ არ იცის, რომ ეშმაკმა თავიდანვე აღამაღლა ცრუწინასწარმეტყველები წინასწარმეტყველთა წინააღმდეგ, ცრუმოციქულები მოციქულთა წინააღმდეგ, ცრუწმინდანი და ცრუმოძღვრები წმიდა მოძღვრების წინააღმდეგ, და რომ ის ყველანაირად ცდილობს ცრუ სიტყვით მოატყუოს უყურადღებოები, რათა ჩააგდოს ისინი განადგურების ორმოში? მოციქულიც გვაფრთხილებს ასეთის წინააღმდეგ და ამბობს: გევედრებით, ძმებო, უფრთხილდით მათ, ვინც ქმნის ჩხუბს და ჩხუბს, გარდა იმ სწავლებისა, რომელიც თქვენ ისწავლეთ და განერიდეთ მათ. ასეთი ადამიანები შრომობენ არა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესთვის, არამედ საკუთარი მუცლისთვის, რომლებიც კეთილი სიტყვებითა და კურთხევით ატყუებენ თვინიერთა გულებს (რომ. 16:17-18). ასე რომ, ვისაც სურს მოერიდოს ასეთ რამეებს, როგორც ამას მოციქული ანდერძს, ამ მიზნით უნდა განთავისუფლდეს სიბნელის საქმეებიდან, რადგან სანამ ვინმე ამ საქმეების მონაა და სიბნელეში დადის, ვერ მოერიდება ასეთ მოძღვრებს და ვერ მივა ჭეშმარიტი მოძღვრების შუქზე.
შენ კი, ჩემო სულიერო შვილო უფალში, საღმრთო წერილის მოსმენა, რომელიც ამბობს: ვაი, თავისთავად ბრძენო და საკუთარ თავზე გაგებულო (ეს. 5,21), შიშითა და მოწიწებით მოუსმინე აქ ნათქვამს, რადგან ეს სიტყვა სულიერი ხსნისთვისაა. და თუ გინდა იპოვო ჭეშმარიტი მოძღვარი, წმიდა და სულიერი ადამიანი, ნუ ელოდები, რომ შენ შეგიძლია მისი ამოცნობა შენით, საკუთარი გამოცდით, რადგან ეს შეუძლებელია. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, როგორც უკვე ვთქვი, ისწრაფე კეთილ საქმეებში, მოწყალებაში, მარხვაში, ლოცვაში და განუწყვეტელ ვედრებაში, ღმერთი იყოს შენი შემწე და ხელშემწყობი ამაში.
3. თუკი მალე ღმერთის შემწეობით, მისი მადლით, ღირსი ხარ ასეთი ადამიანის პოვნისა, გამოიჩინე უკიდურესი ყურადღება და ყოველგვარი სიკეთე მის მიმართ, დიდი თავმდაბლობა და პატივმოყვარეობა, მაღალი პატივისცემა და წმინდა და უეჭველი რწმენა. რისთვის? იმისთვის, რომ, სამწუხაროდ, ქრთამის ნაცვლად სიკვდილით დასჯა და ტანჯვა არ მიიღოთ. რადგან ჩვენმა მაცხოვარმა და ღმერთმა თქვა ასეთ ადამიანებზე: ვინც მიგიღებს, მიმიღებს მე (მათე 10,40); განგდებული, მე წალეკა (ლუკა 10:16). ასე რომ, ჩვენ უნდა მივიღოთ ისეთები, როგორიც თავად ქრისტეა, რადგან ის, რაც მათ გვიჩვენებს, ამაღლდება თვით მოძღვარ ქრისტესთან და ჩვენს ღმერთთან, და ის მიითვისებს მას და აქვს თავის ანგარიშში, თითქოს თავად მიიღო ეს ყველაფერი; ისევე, როგორც, პირიქით, ის, რაც ცრუ მოძღვრებს ეჩვენებათ, თვით ანტიქრისტემდე ადის და ისინი, ვინც მათ მიიღებენ, თავად ეშმაკს იღებენ. და ნურავინ იტყვის საბაბს, რომ არ იცნობს მათ და თქვას: „როგორ ვიცნობ მათ? მე კი კაცი ვარ და არც ერთმა არ იცის, რა იმალება სხვის სულში, გარდა მასში მცხოვრები სულისა“.
არავის არ უნდა მიეღო ეს სიტყვა ნეტარ საბაბად, რადგან რომ შეუძლებელი იყოს ამის ამოცნობა, უფალი ასეთ მცნებას არ გასცემდა: გაუფრთხილდით ცრუ წინასწარმეტყველებს, ანუ უფრთხილდით ცრუ მასწავლებლებს, რომლებიც თქვენთან ცხვრის სამოსით მოდიან, შინაგანად კი მტაცებელი მგლები არიან და ამის შემდეგ არ დაამატებდნენ: მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ (15-167).
თუ ახლა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე არის ჭეშმარიტი, როგორც ჭეშმარიტად არის, მაშინ აშკარაა, რომ ჩვენ შეგვიძლია ამოვიცნოთ ისინი, რასაც ამბობენ და რას აკეთებენ. მაშ, წინასწარ ვაჩვენოთ ჭეშმარიტი სულიწმიდის ნაყოფი, მაშინ თავისთავად გამოჩნდება მისი საპირისპირო, ბოროტი სულის ნაყოფი და ამ ნაყოფით ჩვენ კარგად შეგვიძლია გავიგოთ, რომელი მოძღვრები არიან ჭეშმარიტი, წმიდა და მართალი მოძღვრები და რომელი არა, არამედ მხოლოდ ვითომ. მე არაფერს ვიტყვი ჩემი სახელით, არამედ ყველაფერს მაცხოვრისა და მისი წმიდა მოციქულების სიტყვებიდან, რომლითაც ვეცდები დავამტკიცო თქვენი სიყვარული, რომ ნიშნები, რომლებსაც ვანიშნებ ჭეშმარიტ და ცრუ მასწავლებლებზე, არის ჭეშმარიტი და ადვილად ამოსაცნობი ჩვენთვის. მოუსმინეთ რას ამბობს ჩვენი უფალი იესო ქრისტე: ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, ნეტარ არიან ტირილნი, ნეტარ არიან თვინიერნი (მათე 5:3-5). და კიდევ: გიყვარდეთ თქვენი მტრები... სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს და ილოცეთ მათთვის, ვინც ზიანს მოგაყენებთ (მათე 5:44). არავითარი უსაქმური სიტყვა არ გამოვიდეს შენი პირიდან. მე გეუბნებით, რომ ყოველი უაზრო სიტყვა, რომელსაც კაცები ამბობენ, განკითხვის დღეს დაუბრუნდება (მათე 12:36).
და კიდევ ერთი: თუ არ მობრუნდებით და არ დაემსგავსებით ბავშვებს, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში (მათე 18:3). სხვაგან კვლავ ამბობს: ამას ყველა ესმით, როგორც თქვენ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ (იოანე 13:15). კიდევ: როგორ შეგიძლიათ გჯეროდეთ, რომ იღებთ ერთმანეთისგან დიდებას და არ ეძებთ დიდებას ერთი ღმერთისაგან? (იოანე 5:44). რადგან ყველა, ვინც თავს ამაღლებს, თავს დაიმდაბლებს, ხოლო ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება (ლუკა 18:14). ის არ ამბობს, რომ ამაღლდება ამქვეყნიური დიდებით, მაგრამ იძლევა პირობას, რომ ამაღლდება რაღაც იდუმალი სულიერი ცვლილებით. ეს არის ის, რასაც ჩვენი უფალი და მოძღვარი ქრისტე მოგვიწოდებს ყოველდღე. მოისმინეთ ახლა, რას ამბობს ასევე პავლე მოციქული: სულის ნაყოფია სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება (გალ. 5:22-23). და კიდევ: სიყვარული არ ამაღლებს თავს, არ ამაყობს, არ მოქმედებს აღმაშფოთებლად, არ ეძებს თავისას... ყველაფერს ფარავს... ყველაფერს იტანს. სიყვარული აღარ არსებობს (1 კორ. 13:4–8). მოუსმინეთ აგრეთვე იოანე ღვთისმეტყველს, რომელიც ამბობს: ნუ გიყვართ წუთისოფელი და არც ისინი, ვინც ამქვეყნად არიან; თუ ვინმეს უყვარს სამყარო, მამის სიყვარული მასში არ არის (1 იოანე 2:15).
და კიდევ ერთი: ვინც ძმას სძულს, მკვლელია; და თქვენ იცით, რომ ყოველ მკვლელს არ აქვს საუკუნო სიცოცხლე, რომელიც რჩება საკუთარ თავში (1 იოანე 3:15). ამ მიზეზით გამოვლინდა ღვთის შვილისა და ეშმაკის შვილის არსი (1 იოანე 3:10), ანუ სიყვარულისა და სიძულვილის გამო. ვისაც ღმერთი უყვარს, უყვარს მისგან შობილიც, ანუ მისი ძმები, მაგრამ ვისაც სძულს თავისი რომელიმე ძმა, ეშმაკისაგან არის დაბადებული და ღმერთის სიყვარული მასში არ არის. ასეთი ნიშნებით მათ, ვინც მსჯელობა იცის, შეუძლიათ განასხვავონ ვინ არიან ღვთის შვილები და ვინ არიან ეშმაკის შვილები; და სულიწმიდისა და ყოვლადკეთილის ნაყოფი არის ის, რაც ზემოთ აღვნიშნეთ.
ახლა ჩვენთვის აუცილებელია ბოროტი სულის ნაყოფის ჩვენება, რათა მათი შეცნობით განასხვავოთ სინათლე სიბნელისგან, ტკბილი მწარისგან, კეთილი ბოროტისაგან. კიდევ ისმინე, რას ამბობს ჩვენი უფალი და ღმერთი: კეთილ ხეს არ შეუძლია ბოროტი ნაყოფი გამოიღოს და ბოროტ ხეს არ გამოიღოს კარგი ნაყოფი (მათე 7:18). და კიდევ: კეთილი ადამიანი თავისი გულის კეთილი საგანძურიდან სიკეთეს გამოაქვს, ბოროტი კი ბოროტი გულის ბოროტი საგანძურიდან (ლუკა 6:45). კიდევ: თუ ვინმე დაანგრევს ამ პატარა მცნებებს და ასწავლის ადამიანებს ამას, მას ცათა სასუფეველში იწოდებიან, ხოლო თუ აკეთებს და ასწავლის, დიდად იწოდება ცათა სასუფეველში (მათე 5:19). და რას ამბობს ის მწიგნობრებსა და ფარისევლებზე? "ისინი გიკავშირებენ, - ამბობს ის, - ტვირთი მძიმეა და აუტანელი და ადებენ მას ადამიანურ საბანზე; არ უნდათ მათი თითის გაძევება; ისინი ყველაფერს აკეთებენ ისე, რომ ხალხი ხილული იყოს; ისინი აფართოებენ თავიანთ საწყობებს და ადიდებენ ტანსაცმლის ფარდებს. მათ უყვართ პირველ რიგში დაწოლა და სუფრაზე ჯდომა. ბაზრობებს და კაცებს ეძახიან: მოძღვარი, მოძღვარი (მათე 23:4-7).
ასე რომ, როცა ხედავთ, რომ ვინმე ასეთ რამეებს აკეთებს, გულდასმით ეძებს ადამიანურ დიდებას და დაუდევრად არღვევს ღვთის მცნებებს, რათა ასიამოვნოს ადამიანებს, მაშინ იცოდეთ, რომ ეს არის მაცდური და არა ჭეშმარიტი მასწავლებელი. მოციქული კი ამბობს: სადაც არის შენში შური და მონდომება და ჩხუბი, განა ხორციელი არ ხარ? (1 კორ. 3:3). ხორციელი და სულიერი ადამიანი არ იღებს ღვთის სულს, რადგან მას აქვს სისულელე (1 კორ. 2:14). მაგრამ ვინც არ იღებს სულიწმიდას, აშკარად არ აქვს ეს სული თავის თავში და ვისაც სულიწმიდა არა აქვს, ქრისტეს არ არის, როგორც ამას იგივე პავლე ამტკიცებს და ამბობს: თუ ვინმეს არა აქვს ქრისტეს სული, ის მისი არ არის (რომ. 8:9).
გსმენიათ ვინ არიან ქრისტესნი და ვინ არიან ანტიქრისტე? – აქედან შეიძლება დავასკვნათ, რომ ყურადღებიანი ადამიანი ადვილად ამოიცნობს სიკეთეს და ბოროტებას. და უყურადღებო ადამიანები არა მხოლოდ არ იცნობენ სხვა ადამიანებს, არამედ საკუთარ თავსაც. რამეთუ როცა ვინმე ამქვეყნიური საზრუნავითა და უბედურებით ირევა, თითქოს უკვდავია ამქვეყნად, დღედაღამ მხოლოდ ამქვეყნიური საქმეებით არის დაკავებული და იგონებს ყველანაირ ხერხს გამდიდრებისთვის, და ამავე დროს აშენებს კარგ და ძვირფას სახლებს, აგროვებს უამრავ მსახურს, ცხენებსა და ჯორებს, ყიდულობს ძვირფას ვერცხლის ჭურჭელს, ყიდულობს ძვირფას ვერცხლის ჭურჭელს. ხორციელი სიამოვნება და სიმშვიდე, მაშინ მითხარი, შესაძლებელია თუ არა იმის ჩვენება, რომ ასეთი ადამიანი საკუთარ თავს იცნობს? - არა, ჩემო სულიერ შვილო, არა, ალბათ არც თვითონ იცის და არც რას აკეთებს. მან მხოლოდ იმდენი იცის საკუთარი თავი, რომ თქვას, რომ ის არის და არა ვინმე სხვა; მაგრამ მისი საქმეები აჩვენებს, რომ მან არ იცის რა არის, არ იცის მისი გონების მდგომარეობა და არ ესმის რას აკეთებს.
ცხოვრობს ისე, თითქოს უკვდავი იყოს; მისი ტუჩებით ამბობს: ჩვენ დღევანდელი ვართ და არა ხვალინდელი; შემდეგ კი, ფაქტობრივად, ის ყველაფერს ამზადებს იმდენს, რომ ათეულ წელიწადშიც კი ვერ გამოიყენებ; ის საჯაროდ აღიარებს, რომ ამქვეყნიური კურთხევა არაფერია, და მაინც ძმებთან კამათს და ჩხუბს იწყებს რაღაც წვრილმან და უმნიშვნელოზე; ფილოსოფოსობს, რომ ის არის მტვერი და მტვერი, და მიუხედავად ამისა, ის ყოველთვის ბრწყინვალედ იცვამს და აჩვენებს, რომ ის ბევრად მაღლა დგას ყველა სხვა ადამიანზე; ისმენს საღმრთო წერილს, რომელიც ამბობს: ვაი რბილ საწოლებში მოქცეულ ვნებათაღელვასა (ეზკ. 16:49, ამ. 6:4) და თავადაც მთელი ზრუნვით ზრუნავს, რომ მისი საწოლი იყოს ყველაზე ბრწყინვალე, საწოლი ყველაზე მდიდრული და სუფრა სავსე იყოს ყველანაირი ძვირფასი კერძებით.
ამას ის აჩვენებს არა მარტო მისნაირი ერისკაცების წინაშე, არამედ ბერების წინაშეც, რომლებიც სტუმრობენ მას, რომლებიც არათუ არ აკვირვებენ ამ ყველაფერს, არამედ, პირიქით, სინანულით იღებენ მათ და გლოვობენ მათ უგუნურებას, ხედავენ, როგორ ადიდებენ მათ, რის გამოც განსაკუთრებით უნდა რცხვენოდნენ, კერძოდ, როცა მათ ღარიბ ძმებს ყოველნაირად სწყურიათ და სწყინთ ქრისტეს. ნუგეშისცემით და, კიდევ უფრო უარესი, არ იგრძნოთ, რომ ამით ისინი საკუთარ თავს ამოწმებენ, რომ ისინი არიან უმოწყალო მზაკვარი ხალხი და ღარიბთა უტყუარი ხალხი. მითხარი ახლა, შეიძლება თუ არა დამეთანხმო, რომ ასეთი ადამიანი იცნობს საკუთარ თავს, იცის, რა მდგომარეობაშია სულში და რა ვნებებს ემორჩილება? არავითარ შემთხვევაში. არა, მან არ იცის საკუთარი თავი, თუმცა შეიძლება იფიქროს, რომ იცის. მაგრამ ვინც არ იცნობს საკუთარ თავს და თავის მდგომარეობას, როგორ შეუძლია შეიცნოს სხვა და მისი ვნებები? როგორ შეიძლება ბრმამ შეხედოს სხვას და იცოდეს ბრმაა თუ მხედველობა? არა არა; ეს შეუძლებელია.
შვილო და ძმაო ჩემო ნათქვამს დავამატებ შემდეგს: თუ ვინმე წინასწარ არ ზრუნავს, ხანგრძლივი ლოცვით, მოწყალებით, მარხვით და სიფხიზლით, არ შეიცნობს საკუთარ თავს და სისუსტეს, მაშინ ვერ გაიგებს, რომ სულიერი მამის, წინამძღოლისა და მოძღვრის გარეშე შეუძლებელია ადამიანმა დაიცვას ღვთის მცნებები, იცხოვროს სრულიად სათნოებით და არ ისწავლოს ცოდვები თავიდან აიცილოთ პრეტენზიული ამპარტავნება, რომ მას არ სჭირდება სწავლება, რჩევა, წინადადება და დახმარება სხვებისგან? და რჩება სიამაყით სავსე, ვერ ხვდება, რომ არაფერი იცის და რჩება უმეცრების, უფრო სწორად, ნგრევის სიღრმეში. და თვითონაც ვერ გაიგებს, რომ ის არის მათ შორის, ვინც დაიღუპება, რადგან ამ უმეცრებას აქვს თვისება, რომ იგი ხდება რაღაც სქელი ფარდა სულის გონიერ თვალებზე და არ აძლევს მათ უფლებას ნათლად დაინახონ ჭეშმარიტება, როდესაც მას უყვარს სამყარო და ამქვეყნიური ნივთები.
სანამ გონება შორდება ღმერთის ხსოვნას, სიკვდილს და მომავალ სამსჯავროს და არ ფიქრობს მართალთათვის გამზადებულ კურთხევებზე და ცოდვილთა ტანჯვაზე - მარადიული ცეცხლი, სიბნელე და კბილების ღრჭენა, არამედ მთლიანად ეძღვნება ყოველდღიური ცხოვრების საზრუნავს და მოჩვენებით კეთილდღეობას, სამყაროს კეთილდღეობას, კეთილდღეობას, სამყაროს კეთილდღეობას. დიდებული და ნათელი – სანამ, მე ვამბობ, გონება ამ ყველაფერს მიეძღვნება, მით უფრო უხეში ხდება, აწუხებს, ბნელდება და რაღაცნაირად მთლიანად იფარება გაუვალი ბუდით; რომლის შედეგია ღვთის მცნებების ცოდნის წრიდან ამოვარდნა და მათი სრული დავიწყება. რატომ ევედრებოდა წმიდა დავითს, როცა შესცოდა და განიცადა ასეთი ბოროტება, ღმერთს სინანულით მიუბრუნდა და უთხრა: გაახილე თვალები და გავიგებ შენი რჯულის საოცრებებს (ფსალმ. 119,18).
ხედავ როგორ დახუჭა თვალები? ხედავ, როგორ შესძახის ღმერთს, რომ გახსნას ისინი? ასე მოიქეცი, შვილო, და უფალი არ შეურაცხყოფს შენს ვედრებას, თუ მას მთელი სულით გაუგზავნი, არამედ მოგისმენს და თვალებს გაახილავს სულს. შემდეგ კი, როგორც კი შეგხვდებათ, პირველ რიგში და ყველაფრის დასაწყისში შეიცნობთ საკუთარ თავს და თქვენს მდგომარეობას, შემდეგ კი ყველაფერს, რაც თქვენ უნდა იცოდეთ. ამის შედეგი იქნება ის, რომ მთელი გულით დაიწყებ თავს შეუდარებლად აღმატებულად და წმინდად თვლიდე არა მხოლოდ ღვთისმოსავ და სათნო ადამიანებზე, არამედ ზოგადად ყველა ადამიანზე, დიდსა თუ პატარაზე, მართალსა და ცოდვილზე, მათაც კი, ვინც აშკარად სცოდავს. და ეს იყოს ნათელი ნიშანი თქვენთვის და ყველასთვის, რომ თქვენ მიიღეთ მიტევება ყველა თქვენი ცოდვისა, თუ მიხვალთ ამ ზომამდე და მიაღწევთ ამ კარგ მდგომარეობას.
რადგან წმინდა თავმდაბლობა ამ დონეზეა და პირველი ძღვენი, ვინც ამ დონემდე მიდის, არის ფიქრი, რომ ყველა ადამიანში მასზე ცოდვილი და უმნიშვნელო არავინაა და მთელი სულის გრძნობით, სრული რწმენით, თავი ცოდვად მიიჩნიოს და სწამს, რომ მხოლოდ მას აქვს განზრახული დაიღუპოს და მარადიულ ტანჯვას გადასცეს. ასე რომ, ჩემო საყვარელო შვილო და ჩემო ძმაო, ეცადეთ შეიძინოთ ასეთი თავმდაბლობა და ნუ იტყვით: „ეს ჩემთვის შეუძლებელია“ და აღარც: „ეს მხოლოდ ბერებს ეხება და არა ამქვეყნად მცხოვრებთ“. რადგან ქრისტემ თავისი მცნებები ზოგადად ყველასთვის განსაზღვრა და არაფერი დაუკანონებია განსაკუთრებით ბერებისთვის და განსაკუთრებით ერისკაცებისთვის. ეს მცნება (თავმდაბლობის შესახებ) შეასრულეს როგორც წინაპრებმა, რომლებიც მოსეს რჯულამდე იყვნენ და მის შემდეგ მცხოვრებნიც. მოუსმინეთ, რას ამბობს იობი: მე მიმაჩნია მიწა და ფერფლი ჩემთვის (იობი 42:6). დავით: მე ჭია ვარ და არა კაცი (ფსალმ. 21,7). ხედავ თავმდაბლობის სიტყვებს? ხედავ სულს, რომელიც თავს უფრო ზიზღად თვლის, ვიდრე ნებისმიერი ადამიანი, დიდი თუ პატარა? მიბაძეთ დავითის მონანიებას და მიიღებთ მის თავმდაბლობას.
მონანიება ფანტავს უმეცრების ღრუბელს, რომელიც ფარავს გონებას და მასზე დაყრილი ფარდა იხსნება. როცა გონება დაბნელდება, მაშინ ჩვენ ვაღიარებთ საკუთარ თავს და ჩვენს მდგომარეობას, რა არის ეს; ჩვენ დავინახავთ ჩვენი სულის უფრო მეტ ჭრილობასა და სიბინძურეს, შემდეგ კი დავიწყებთ არა მხოლოდ ფილოსოფოსობას და თავმდაბლურად ლაპარაკს, არამედ შერცხვება მზის, ვარსკვლავების და ღვთის ყველა ქმნილებისა, რომელიც ჩვენთვის შეიქმნა, შერცხვება, რადგან გავაბრაზეთ ღმერთი, რომელმაც ეს ყველაფერი შექმნა ჩვენი გულისთვის და შევცოდეთ მისი ყველა მცნება, არამედ ერთი. ამიტომ, ჩვენ ვერ გავბედავთ თვალის აწევას ამ არსებების შესახედაად და დავიწყებთ საკუთარი თავის უღირსად მიჩნევას მიწის ნაყოფებიდან საჭმელად, ვაცხადებთ, რომ მართალი იქნება ჩვენთვის შიმშილითა და წყურვილით სიკვდილი. ჩვენც არ გავბედოთ შეხედვა და შეხედვა ქრისტეს უფლისა და მისი წმინდანების ხატისკენ, ვაღიაროთ საკუთარი თავი ბინძურ, უწმინდურ და მრავალ ცოდვილად.
მოგეჩვენებათ, რომ თავად ხატები გვრცხვენიან ჩვენი და ჩვენი საქმეების; ამიტომაც არ გვეყოლება მათთან მიახლოების და კოცნის გამბედაობა; ჩვენთვის უკიდურესად სამარცხვინო იქნება ჩვენი უწმინდური და შებილწული ტუჩებით რაიმე სუფთა და წმინდა შეხება. მაშინაც კი, როცა ღვთის ტაძარში შესვლას ვაპირებთ, ვიგრძნობთ, როგორ გვიცვამს შიში და კანკალი, მივხვდებით, რომ უღირსად შევდივართ, იმის შიშით, რომ ტაძრის იატაკი გაიხსნება და ცოცხლად ჯოჯოხეთში ჩაგვაგდება. წმიდა თავმდაბლობა ყოველთვის გვასწავლის ამას და მეტსაც და, შეგვცვლის, აწყობს და გარდაიქმნება, მთელი ჩვენი ბუნება ისე ღრმად შეიჭრება, რომ მაშინაც კი, თუ ჩვენც გვინდოდა, ვეღარ ვიფიქრებთ და ვერ ვიტყვით რაიმე დიდსა და ამაღლებულს საკუთარ თავზე. ეს წმიდა თავმდაბლობა გვარწმუნებს, რომ მოძღვრის გარეშე ვერავითარ სიკეთეს ვერ ვისწავლით, ხოლო ვინც გვაკითხავს, გვეუბნება: გესმის, რასაც კითხულობ? ის გვასწავლის პასუხის გაცემას: როგორ გავიგო, თუ ვინმე არ დამავალებს? (საქმეები 8:30–31). ის გვასწავლის, რომ არ შეხვიდეთ მეგზურის გარეშე გზაზე, რომელიც არ ვიცით.
ის გვეუბნება, რომ მონანიების სურვილით არ უნდა მივუდგეთ ღმერთს შუამავლისა და მეგზურის გარეშე. რადგან თუ ეს გვაიძულებს, შეგვრცხვეს ცისა და მიწისა და მათში არსებული ყოველი ღმრთის ქმნილების, შიშით თაყვანისცემისკენ მაცხოვრის ხატისა და მისი წმინდანების წინაშე, ნუ გაბედავთ ამ ხატების ყურებას ან, მიახლოებისას, კოცნას; განა უფრო მეტად არ გვაიძულებს, შუამავლის გარეშე არ მივუდგეთ თავად შემოქმედს და ყოველი ღმერთის უფალს? იმისდა მიუხედავად, რომ მას უყვარს კაცობრიობა, მას ძალიან უხარია ჩვენი თავმდაბლობითა და სინანულით და დიდად გვაქებს, როცა ვინმე თავს უღირსად თვლის მასთან მიახლოების დამოუკიდებლად, შუამავლის გარეშე.
სხვაგვარად (ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ ამის გადამოწმება). ჩვენმა მოძღვარმა და ღმერთმა, გვსურს გვასწავლოს, რომ ღმერთს უნდა მივუდგეთ რაღაც შუამავლისა და გარანტორის დახმარებით, როგორც სხვა ყველაფერში გვიჩვენა მაგალითი და მაგალითი, ამაშიც თავად იყო ადამიანური ბუნების პირველი შუამავალი და შუამავალი, რომელიც თავისთავად მიიტანა მამასთან და ღმერთთან. შემდეგ ამ შუამავლობისა და შუამდგომლობის მსახურებად დანიშნა თავისი წმიდა მოციქულები, რომლებმაც უფალ ქრისტესთან მიიყვანეს ყველა მისი მორწმუნე. მოციქულებმა კვლავ აირჩიეს ყველაზე ღირსეული ამ მორწმუნეთაგან და განაწესეს მათ მემკვიდრეებად - იმავე შუამავლობის მსახურებად. ესენი ისევ (აირჩიეს და აკურთხეს) სხვები, ესენი კი - ვინც მათ გაჰყვა. და ამგვარად, ეს რიტუალი მუდმივად დაცულია დღემდე. ღმერთს არ სურს, რომ ჩვენ დავძლიოთ და დავამარცხოთ მისი ინსტიტუტი და ტრადიცია, მაგრამ მას სურს, რომ ვიცხოვროთ იმ წესრიგის მიხედვით, რომელიც მან განსაზღვრა ჩვენთვის.
რატომ ამბობს უფალი და მაცხოვარი, რაც შეეხება თავის თავს მამასთან: ვერავინ მოვა ჩემთან, თუ მამა, რომელმაც მე გამომგზავნა, არ მიიზიდავს მას (იოანე 6:44) და კიდევ: არავინ მოვა მამასთან ჩემს გარდა (იოანე 14:6), ასე რომ, მან დაადგინა, რომ არავინ ირწმუნებს წმიდას და უნამუსო მოძღვარი არ არის ტრიალი. მოინათლა და არავის ეზიარება საღმრთო საიდუმლოებებს დამოუკიდებლად, მღვდლის გარეშე. და ვინც არ მოინათლება და არ ეზიარება უწმინდეს საიდუმლოებებს, არ მიიღებს საუკუნო სიცოცხლეს, როგორც თავად უფალი კვლავ განსაზღვრავს და ამბობს: ვისაც აქვს რწმენა და მოინათლება, გადარჩება; და ვისაც არ აქვს რწმენა, დაგმობილი იქნება (მარკოზი 16:16) და თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, არ გექნებათ სიცოცხლე თქვენში (იოანე 6:53).
ასე რომ, რადგან წმინდა ნათლობის გარეშე და საღმრთო საიდუმლოთა ზიარების გარეშე ვერცერთი ქრისტიანი ვერ იქნება მარადიული სიცოცხლის ღირსი და ეს საიდუმლოებები გვასწავლის არა წმიდა მოციქულთა და არა მოციქულთა შემდგომ მოსულ წმიდა მამების მეშვეობით, არამედ იმ წმიდათა მეშვეობით, რომლებიც ახლა არსებობენ და ცხოვრობენ ჩვენ შორის, აშკარაა, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია და არ უნდა მივიღოთ ჩვენი ხსნა.
ასე დაადგინა ღმერთმა და იმისათვის, რომ უფრო მეტად გსურდეთ დაემორჩილოთ ამ კანონს, გაითვალისწინეთ, რომ რასაც იმ დროს მცხოვრები მამები ასწავლიდნენ მორწმუნეებს, ჩვენმა სულიერმა მამებმაც იგივე გვასწავლეს: ისინი წყლითა და სულით მოინათლნენ და ახლაც იგივეს აკეთებენ; ისინი გვასწავლიდნენ ქრისტეს სხეულს და სისხლს და ესენიც იგივეს გვასწავლიან. და როგორც მათ, ვინც მაშინ მოინათლა და ეზიარა, არაფერი ჰქონდა ზედმეტი დღევანდელთან შედარებით, ასევე მათ, ვინც ახლა გვნათლავს და გვაზიარებს, არაფერი აკლია წინასთან შედარებით. ასწავლიდნენ რწმენას ქრისტეს და წმინდა სამების, თანაარსებითი და განუყოფელი, ანუ მამის, ძისა და სულიწმიდის რწმენას და დღესაც იგივეს გვასწავლიან ჩვენი სულიერი მამები. მაშ, აქედან ირკვევა, მოკლედ (ყველაფერს არ ვწერ, რომ ჩემი სიტყვა დიდხანს არ გაგრძელდეს), რაც მაშინ მოციქულებმა გააკეთეს მორწმუნეებისთვის და ასწავლეს, ახლაც იგივეს აკეთებენ ჩვენთვის ჩვენი სულიერი მამები - ეპისკოპოსები და მღვდლები - ზუსტად იგივე, ოდნავი ხარვეზისა და ზიანის გარეშე და გვასწავლიან და გვასწავლიან.
თუ ამ მხრივ ისინი არაფრით არ განსხვავდებიან მოციქულებისგან, მაშინ ისინი ჩვენთვის მოციქულთა და მოციქულთა შვილები არიან და ვინც არ იღებს მათ და არ უსმენს მათ სიტყვებს, მოისმინონ, რას ეუბნება უფალი ჩვენი იესო ქრისტე ასეთ ადამიანებს: ამინ გეუბნებით თქვენ: უფრო ასატანი იქნება სოდომისა და გომორის მიწისთვის 11:22). რა უთხრა მოციქულებს: ვინც მიგიღებს, მეც მიმიღებს (მათე 10,40), ასევე: ისმინეთ თქვენ, ის მომისმენს მე; და წაგლიჯე, მე წალეკა; მაგრამ თუ თქვენ უარვყოფთ მე, თქვენ უარვყოფთ მას, ვინც მე გამომგზავნა (ლუკა 10:16) - ეს ასევე ეხება მათ მსგავსებს, მათ მემკვიდრეებს და მათ, ვინც ახლა ცხოვრობს, და მათ, ვინც მათ შემდეგ იცხოვრებს. და ამიტომ, ვინც არ იღებს და არ უსმენს მათ, მაგრამ უარყოფილია, არ იღებს და არ უსმენს თვით ქრისტე უფალს, არამედ უარყოფილია მისგან. მისი უარყოფით ისინი ასევე უარყოფენ მამა ღმერთს, რომელმაც ის გამოგზავნა.
შენ იცი, რა თქმა უნდა, ჩემო საყვარელო შვილო, რომ ახლა, ამ დროს, არც ერთი მრევლი, არც ბერები, არც მღვდელმთავრები და ეპისკოპოსები არ სცემს პატივს, არ უყვარს, არ ეშინია და არ იღებს ღვთის მოციქულად და ქრისტეს მოწაფედ, ქრისტეს სიყვარულით, ან მცნების მიხედვით, ან ჩვენთვის დაპირებული მარადიული სარგებლობისთვის; მაგრამ ჩვენ ყველანი ზიზღით ვგმობთ ერთმანეთს და ვგმობთ ერთმანეთს: ბერები გმობენ ბერებს, მღვდლები გმობენ ეპისკოპოსებს, საეროები გმობენ ყველას და ერთმანეთს შორის, და არავის არ ახსოვს, რომ ღვთის ეკლესია, როგორც ძველ დროში იყო, ახლაც ასეთია და როგორც მაშინ ღმერთმა დაადგინა ჯერ (პირველი - მოციქულთა წინასწარმეტყველი ისინი ასევე რჩებიან თავიანთი მემკვიდრეების, ეკლესიის პრიმატების სახით, რათა ყველამ ზოგს მიიღოს მოციქულად, ზოგს წინასწარმეტყველად, ზოგს მოძღვრად. ეს ყველაფერი სულ დავივიწყეთ და ერთმანეთზე უზომოდ მაღლა ვდგავართ.
ვინც გუშინ მომნათლა, სული განმიხსნა ცოდვისა და ხრწნილებისგან, აღმავსო სულიწმიდის მადლით, მიმიღო უწმინდესი სხეული და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მხსნელი სისხლი და ღვთის ძე გამხადა (სხვა რა გააკეთეს ქრისტეს მოციქულებმა მაშინ ქრისტიანებისთვის და მოციქულებისთვის?), არ მინდა მას ვუყურო, რადგან ახლა ამას ვუყურებ; მე არ გამოვდივარ მის შესახვედრად, როცა ჩემთან მოდის, რომ პატივი მივაგოთ და თბილად მივიღო, არამედ ჩემს მსახურს გაღიზიანებული ვეუბნები: რა უნდა იქ? უთხარით, რომ თქვენი ბატონი დაკავებულია და დრო არ აქვს მის მისაღებად. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმაზე, რომ ამაზე უარესს და უპატივცემულობას სჩადიან არა მარტო ბერებს, არამედ მღვდლებსაც, სწორედ მათ, ვინც მათ აღიარებს და ანდობს მათ სულს.
ხდება, რომ ვიღაც სულიერ მამად და მოძღვრად ირჩევს მასთან აღსარებას და არა ცოტა ხნის შემდეგ, არამედ მაშინვე, როგორც საკუთარ თავს სულიერ ძეს უწოდებს, იწყებს სიამაყის გამოხატვას ამ სულიერი მამის წინაშე და სულიერი შვილის და მოწაფის ნაცვლად ხდება სულიერი მამა და მასწავლებელი და იწყებს გაკვეთილების კითხვას სულიერ მამასთან, ეწინააღმდეგება და ამცირებს მას, რაც მას არ ეუბნება. მისი ხასიათი, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ სრულიად ავიწყდება, რომ ჰყავს სულიერი მამა და მოძღვარი. თუ თავად სულიერი მამა მიდის მასთან, მაგრამ არ ასრულებს მის ნებას და არ ასრულებს მის სურვილებს, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, არ დაეცემა მასთან, რათა მასთან ერთად დაიღუპოს, მაშინ ტოვებს მას და პოულობს სხვას, რომელიც მის ხორციელ სურვილებს გაჰყვება.
ამრიგად, ჩვენთან ყველაფერი სულიერი, როგორც თქვენ თვითონ ხედავთ და იცით, ახლა არეულობაშია, აღელვებულია; მოციქულთა წეს-ჩვეულება და ტრადიცია დავიწყებულია და ქრისტეს მცნებები მიტოვებული. და ეს დამღუპველი ბოროტება ცხოვრობს დღევანდელ თაობაში, მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ოცნებობს საკუთარ თავზე, რომ საკმარისად შეისწავლეს ღვთაებრივი, იციან ღვთის მცნებები და შეუძლიათ განსაჯონ რა და როგორ უნდა გააკეთონ. და კიდევ ერთი რამ: ფიქრობენ, რომ მთელი ამჟამინდელი მღვდელმსახურება არის უღირსი და ცოდვილი პირების კრებული, ისინი მაინც ინარჩუნებენ რწმენას, რომ ღვთის მადლი მოქმედებს მათი, უღირსების მეშვეობით; მაგრამ მიაჩნიათ, რომ ისინი უეჭველად იღებენ სულიწმიდის ძღვენს, როგორც გარანტიას მარადიული კურთხევის ჩვენთვის აღთქმული, ამ ადამიანების მიერ აღსრულებული საიდუმლოებით, ისინი, თუმცა, შორდებიან მღვდელს, რომლის მეშვეობითაც ეს მათ ენიჭებათ, და ზიზღით აქცევენ მას, როგორც მღვდელმსახურების უღირს ცოდვილს.
ისინი ასევე ეპყრობიან თავიანთ აღმსარებლებს: ფიქრობენ, რომ მათგან აღიარებით იღებენ ცოდვების მიტევებას, მაგრამ ისინი თავად ითვლებიან ყოველგვარ სათნოებას მოკლებულნი, ღვთის წინაშე ყოველგვარი გაბედულების გარეშე და აყენებენ მათ იმავე ხაზზე ყველა სხვა ადამიანთან. ასე რომ, ასეა თითქმის ყველა: ფიქრობენ, რომ ისინიც იღებენ, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, იპარავენ ყველა იმ სულიერ ნიჭს, რაც ღმერთმა მისცა მოციქულებს, მაგრამ მოციქულებმა მისცეს მათ, ვინც ქრისტეს ირწმუნეს მათი მეშვეობით, და არ აძლევენ ღირსეულ პატივს და რწმენას მათ, ვისი მეშვეობითაც ეს ძღვენი მათ ეძლევათ: მათ; ისინი ფლობენ ამპარტავან ნდობას, რომ ღმერთი მათგან არ მოითხოვს ახლაც მისცენ მათ ეპისკოპოსებს, მღვდლებს, აბატებს და სულიერ მამებს. ჩვილები რომ მოინათლნენ, ამიტომ თვლიან, რომ ისინი არ არიან დამნაშავენი, როდესაც მოგვიანებით არ სცემენ პატივს მას, ვინც მათ მოინათლა და არ სცემენ პატივს მას, როგორც მათ სულიერ მამას.
ისინი ასევე ოცნებობენ, რომ ბავშვობაში ქრისტიანული დოგმების საწყისები რომ ისწავლეს, მათ საკმარისად იციან ღვთისმოსაობა და ამიტომ ღმერთი არ დასჯის მათ იმის გამო, რომ ისინი ზიზღით იგდებენ ღვთისმოსაობის მასწავლებლებს და არ სურთ მათგან მეტის სწავლა. მათ ეჩვენებათ, რომ ისინი საკმაოდ ღვთისმოსავნი არიან და ბევრ სხვაზე უფრო სწორ ცხოვრებას ეწევიან, ამიტომ იმედოვნებენ, რომ მხოლოდ ამის გამო გაამართლებენ. ასევე, სულით თქვან ცოდვები, აღიარონ ისინი და მიიღონ ნებართვა მათი სულიერი მამებისგან, მათი აზრით, საკმარისია გადარჩენისთვის და აღარ სჭირდებათ ამ მამების რწმენა, არც პატივისცემა, არც პატივისცემა, რაც მათ ეკუთვნით, როგორც მოციქულთა მემკვიდრეები, შუამავლები და ლოცვები მათთვის ღვთის წინაშე.
ამრიგად, მთელი სამყარო ახლა სავსეა ამ ხიბლითა და ამ ბოროტებით. ამ ერთი მცნების დარღვევამ და ზიზღმა ყველაფერი თავდაყირა დააყენა ღვთის ეკლესიაში და ბოლოში ჩაძირა. ეკლესია ჩავარდა ისეთ არეულობასა და დაბნეულობაში, რომ თითქმის ვერსად ვერ ნახავთ მის ღირსეულ მოწყობას და ვერ ნახავთ ნიშანს, რომ ეს იყო უფლის მშვენივრად შერწყმული სხეული. თითქოს ქრისტე უფლის თავი არ გვაქვს, თითქოს სულით ძმები არ ვართ, ერთმანეთთან დაკავშირებული და სულიწმიდის მადლით შეერთებულნი, რომ არ მივცეთ ნება, რომ თითოეული ჩვენგანი დაინიშნოს და მოაწყოს ღვთის ეკლესიის პირველმა მშენებელმა?! ამის გამო ვართ დაყოფილი და მიმოფანტული, როგორც რაღაც ნივთიერების უსულო ნაწილაკები (ქვიშასავით). იმდენი დავიმონეთ ჩვენი სურვილები, იმდენი ვნებათაღელვის ლტოლვა გვეუფლება!
მათგან გატაცებულებმა მხოლოდ საკუთარი თავის მოსაწონებლად დავყოთ და ერთმანეთის მტრობისა და სიამაყის გამო გადავუხვიეთ და დავშორდით ერთმანეთს და ამით დავკარგეთ ჩვენი რწმენის გამორჩეული თვისება და ნიშანი, ანუ სიყვარული, რაზეც უფალმა თქვა: ეს ყველამ გაიგეთ, როგორც ჩემს მოწაფეებს, თუ სიყვარული გაქვთ (იოანე 13:35). თუ დავკარგეთ, ტყუილად ვეძახით საკუთარ თავს ქრისტიანებს.
მითხარი, გეკითხები, როცა არ გვიყვარს ჩვენი სულიერი მამები, რომლებმაც ისეთი დიდი სარგებელი მოგვცეს, რომ მათი მეშვეობით ღმერთი გვაქცევს თავის ძეებად მადლით, მისი დიდების თანაზიარნი და მარადიული ნეტარების მემკვიდრეები, როცა, მე ვამბობ, არ გვიყვარს ისინი, არ ვაფასებთ და არ ვადიდებთ მათ, როგორც უნდა ვადიდოთ, როგორც უნდა ვადიდოთ ღვთის კაცი, რომელიც გვწამს ჩვენთვის მოყვასის მოყვასისგან? გარდა ამისა, თუ ისინი, ვინც გვყავს შუამავლებად ღვთისა და ლოცვების წიგნების წინაშე, რომლებმაც მიიღეს ღმერთისგან ძალა, რომ მოგვცეს ნება ყველა ჩვენი ცოდვისთვის და შეგვირიგონ მასთან, თუ, მე ვამბობ, რომ არ მივიღებთ მათ სრული რწმენითა და რწმენით წმინდანად, არამედ ვუყურებთ მათ როგორც ცოდვილებს, როგორ ვიმედოვნებთ, რომ მათი მეშვეობით ცოდვების სრული მიტევება გვექნება? რადგან უფალი ამბობს: იყავით რწმენის მიხედვით (მათე 9:29). და ზუსტად, ჩვენი რწმენის ზომით, რამდენადაც გვჯერა მათი, ჩვენც მივიღებთ ჩვენი ცოდვების მიტევებას.
უფრო მეტიც, თუ ჭეშმარიტია უფლის მიერ ნათქვამი სიტყვა: მიიღე შენ, ის მიმღებს და: უარყავი, ის მიმღებს მე, მაშინ მიკვირს, თუ როგორ უნდა შეასრულონ ისინი, ვინც გონებაში არ ინახავენ რწმენას, რომ არა მხოლოდ უნდა გვიყვარდეს ყველა ადამიანი, განსაკუთრებით სულით ძმები, არამედ უნდა მივიღოთ ერთ-ერთი ამჟამინდელი სულიერი ადამიანი ქრისტეს მოციქულად, რათა მისი მეშვეობით შეასრულოს ის, როგორც მისი მეშვეობით, როგორც ქრისტეს სიტყვა. თავად ქრისტეს შესახებ - როგორ, მე ვამბობ, და სხვა რა გზით შეუძლიათ ასეთ ადამიანებს ქრისტეს მიღება, ან შეიძინონ იგი საკუთარ თავში? ამასობაში ბევრი ჩვენგანი არც კი იცნობს მღვდელს, რომელმაც ისინი მოინათლა; მაგრამ ჩვენ, ვინც მათ ვიცნობთ, გადავუხვიეთ მათ და ვზიზღით, როგორც ზემოთ ვთქვი, სხვებმა კი არ იციან, მოინათლნენ თუ არა? - თუ ეს არ ვიცით, მაშინ როგორ უნდა ვაღიაროთ, რომ გვაქვს რწმენა, ან თუნდაც მოვინათლოთ?
მე ეს არ მესმის: ჩვენ არ ვიცნობთ ჩვენს სულიერ მამას და რომც ვიცნობდეთ, არ ვაფასებთ მას, როგორც მამას; ჩვენ არ ვწუხვართ მოძღვრის შეძენით, რომელიც ღვთისმოსაობას გვასწავლიდა და რომც შეგვეძინა, არაფერს ვაკეთებთ ისე, როგორც ის გვასწავლის, არამედ ვივლით და ვიქცევით ისე, როგორც ჩვენი ნებაა. ამაზე მეტი რა შეიძლება ითქვას - არ ვიცი და ვერ ვხვდები, რატომ და რა სათნოებით შემეძლო დაგიწოდოთ ქრისტიანები?
ღარიბი და უბედური კაცი! რატომ არ სცემთ პატივს თქვენს სულიერ მამას, როგორც ქრისტეს მოციქულს? - ვერ ვხედავ, შენ ამბობ, რომ ღმერთის მცნებებს ასრულებს, ამიტომაც არ ვცემ პატივს. მაგრამ ეს ცარიელი საბაბია. რამეთუ, მითხარი, შენ თვითონ ასრულებ მათ მასზე უკეთ, რომ ასე გაბედულად ეზიზღები და გმობ? მაგრამ მაშინაც კი, თუ მართლა შეასრულებ ყველა მცნებას, არ უნდა დაგმო, არ შეურაცხყო ის, არ უნდა აეკიდო მას, გაკიცხვა კარგი ცხოვრების დაუდევრობის გამო, არამედ, პირიქით, უნდა გიყვარდეს და პატივი სცე მას იმ სარგებლობისთვის, რაც ღმერთმა მოგცა მისი მეშვეობით, და გახადე ის შენი ფიზიკური მონაწილე, რათა ასე მაინც შეინარჩუნო ის, რაც მას მხოლოდ ასე არ გაეცა. ღვთისაგან მისი მეშვეობით, არამედ გაზარდეთ იგი ამ გზით. ახლა, როგორც თავად ხედავთ, თქვენი სულიერი მამისა და მოძღვრის ურწმუნოების, უმადურობისა და მიტოვების გამო, თქვენ არა მხოლოდ გააფუჭეთ ყველაფერი, რაც მის მეშვეობით მიიღეთ, არამედ წაშალეთ მიზეზი, რის გამოც ქრისტიანი ხართ და დაკარგეთ ქრისტე უფალი.
დაფიქრდით, რომ დედამიწის მეფემ გამოგიგზავნათ ერთ-ერთი ყველაზე თავმდაბალი მსახური, ცუდათ ჩაცმული, ძველ ძარღვებში, არა ცხენზე, არამედ ცუდ ვირზე ან თუნდაც ფეხით, მაგრამ რომელმაც მოგიტანეს მეფის ხელით დაწერილი სამეფო ბეჭდით დაწერილი წერილი, და ამ წერილში მეფემ გამოაცხადა შენთან ძმად და მეგობართან, დაპირება. დაგვირგვინეთ თავი სამეფო გვირგვინით და შემოგაგლოთ სამეფო კვართი - მითხარით, როგორ მოექცეოდით ამ მსახურს? მიიღებდი მას და პატივს სცემდი მას, როგორც სამეფო მსახურს, და ამხელა და ჭეშმარიტად სამეფო დაპირებებისა და ასეთი ნათელი დიდების გამო, რომ გელოდებათ, გაიხარეთ მასთან ერთად, თქვენი ძალისამებრ ისარგებლეთ და სამუდამოდ სიკეთის კეთებას დაჰპირდებოდით, თუ აბუჩად აგდებდით და ხელცარიელი და ტანსაცმლით გაუშვით, მხოლოდ იმიტომ, რომ ფეხსაცმელი იყო და შეურაცხყოფილი იყო?! თუ ვივარაუდოთ, რომ თქვენ მას ასე აბუჩად იგდებდით და ამის შესახებ მეფემ შეიტყო, შეგაქებთ თუ გაკიცხავთ და დაგმობსთ?
შენ რომ ყოფილიყავი ეს მეფე, არ ჩათვლიდი შენი მსახურის მიმართ გამოვლენილ ასეთ ზიზღს შეურაცხყოფად და შეურაცხყოფად? და განა ის არ აღიარებს ამ საყვედურს თავის სირცხვილად? რა თქმა უნდა, იქნებოდა. ისე გაბრაზდებოდი მასზე, თითქოს ზიზღს იჩენდა შენდამი, თითქოს პირისპირ გაკიცხავდი, რომ ასეთი მსახურები გყავს და იტყოდი: ვინ დაადგინა იგი ჩემს მსახურებზე მსაჯულად? ის ჩემს მსახურს კი არ უსაყვედურებდა, რომ უყურადღებოდ ეცვა ასეთი ღარიბი და ჭუჭყიანი ნაწიბურები, არამედ მე, რომ უმოწყალე იყო და ჩემს მსახურებს ასეთ ჭუჭყიანებში ატარებდა. ამგვარად, მოინანიებდი, რომ შენს მსახურის ამ საძაგელს ამ ზიზღის გამო ასეთი დაპირებები მისცე და შენთან მოსვლისას არ მიიღებდი მას, რადგან თავხედმა გაახარა შენი საკუთარი განსჯა და დაგმო შენი მსახური, რომლის განკითხვაც შეუფერებელი იყო.
განიხილე ეს ყველაფერი შენს შიგნით, ჩემო სულიერ და საყვარელო შვილო და, როცა მშვენივრად გაიგე საქმის ჭეშმარიტი წესრიგი, ეცადე იყო ჭეშმარიტი ქრისტიანი არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც. მიიღეთ სულიერი მამა, მიიღეთ მოძღვარი, შუამავალი და შუამავალი ღვთის წინაშე. მიჰყევით მას სიყვარულით და რწმენით, შიშით და სურვილით და იყავით მასთან, თითქოს თავად იესო ქრისტესთან იყოთ, რათა მისი მეშვეობით იყოთ ქრისტესთან შეერთების ღირსი და გახდეთ მისი მარადიული დიდებისა და სასუფევლის თანაზიარი, რათა უგალობდეთ და განადიდოთ იგი მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: