Слово 11

(1) Le saint père écrit cette parole à un disciple laïc et enseigne comment honorer les saints pères spirituels. – (2) Que faut-il faire pour trouver un vrai père spirituel ? – (3) Et l’ayant trouvé, comment le traiter ? 1. Mon bien-aimé dans le Seigneur ! Je t'ai pris dans mon sein lorsque tu es venu vers moi, avec un zèle chaleureux je t'ai enseigné le véritable enseignement, en te représentant sans peu de difficulté à l'image du Christ par la repentance, et je t'ai ressuscité comme un enfant spirituel avec une grande patience, de nombreux soucis et larmes quotidiennes, bien que tu ne saches rien de tout cela, que j'ai vécu pour toi. Ce n’est pas surprenant. Et les enfants, lorsqu'ils sont dans le ventre de leur mère, ne ressentent pas du tout la tristesse de leur mère, ni les maladies qu'elle endure lors de leur naissance. Mais quand ils naissent, ils saisissent naturellement les seins de leur mère, sont saturés du lait qui en sort et, se nourrissant ainsi, ils grandissent peu à peu, et alors ils connaissent déjà leur mère, qui les a mis au monde, et commencent à l'honorer et à l'aimer excessivement ; et même si elle les bat, même si elle les gronde, ils courent tous vers elle avec un amour complet ; Ils ne peuvent pas penser qu'elle les détesterait et se détournerait d'eux avec son âme, mais peu importe ce qu'elle leur fait, ils pensent qu'elle le fait pour leur apprendre la raison. De même, ils reconnaissent enfin leur père et commencent à le distinguer des autres, à l'honorer et à lui obéir, non seulement selon la loi naturelle, mais aussi selon les lois que Dieu aimant les hommes a données. Ainsi, les parents prennent soin de leurs enfants, et les enfants récompensent leurs parents avec bonne volonté et obéissance et, vivant avec eux, sont instruits par le châtiment et l'enseignement du Seigneur. Mais si les parents ne prennent pas soin de leurs enfants, ne leur apprennent pas la raison, ne leur inculquent pas de bonnes règles, alors les âmes des enfants seront certainement récupérées entre leurs mains. Et au contraire, si les enfants, par insolence et désordre, méprisent leurs parents, n'écoutent pas les instructions et n'exécutent pas leurs commandements, alors même s'ils ne seront pas livrés à une mort temporaire, comme le prévoit l'ancienne loi, ils seront sans aucun doute livrés au feu éternel et aux ténèbres totales. Toute l'Écriture inspirée nous le proclame clairement, et nous, comme sourds, ne l'écoutons pas, et même si nous écoutons, nous ne l'accomplissons pas, comme si nous n'avions pas entendu. Je n'avais et n'ai aucune envie de dire ou d'écrire quoi que ce soit, surtout en entendant que le Seigneur et notre Dieu dit à ses disciples : si vous me chassez, vous serez aussi chassés (Jean 15 :20) ; et encore : si vous avez fait du mal à la maison du seigneur de Belzébuth, à plus forte raison le fera-t-il à sa maison (Matthieu 10 :25). Mais malgré cela, Il nous les a quand même envoyées, les langues, en disant : allez enseigner toutes les langues, en les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, en leur apprenant à garder tous les commandements qui vous ont été donnés (Matthieu 28 :19), puis il a ajouté à cela : quiconque a la foi et est baptisé sera sauvé ; et ceux qui n'ont pas la foi seront condamnés (Marc 16 :16), alors j'ai décidé d'écrire à ton amour en souvenir, ce qui t'est bénéfique et utile. Et c'est surtout parce qu'un fort amour pour toi m'envahit, en tant que père aimant les enfants, ne me permettant pas de supporter le fait que toi, mon fils spirituel dans le Seigneur, passe ta vie comme tu vis. Ma disposition chaleureuse envers vous m'oblige à condescendre à vous et à vous offrir la vérité de Dieu sous vos yeux, bien que j'écrive par écrit la même chose que vous lisez vous-même tous les jours et que la Divine Écriture nous ordonne d'observer. Peut-être me demanderez-vous : si vous promettez de me dire ce que je sais déjà et ce que nous enseigne la Divine Écriture, alors cette dernière me suffit, pourquoi voulez-vous aussi m'écrire à ce sujet ? Écoute, mon fils, voici la raison, ou plutôt les raisons qui m'ont poussé à t'écrire. Je fais cela, premièrement, pour ne pas être condamné, comme l'a été ce méchant serviteur qui a caché le talent de son maître, et que je n'entende pas quand, le jour du jugement, mon Maître me demandera compte : serviteur méchant et paresseux... il convenait que tu donnes mon argent comme commerçant, et je suis venu prendre ce qui était à moi avec intérêt (Matthieu 25 : 26-27). Deuxièmement, afin de te laisser, mon fils bien-aimé, ce que je dois te dire en héritage : tout cela vient de nos pères et ancêtres spirituels, mais a été accepté auparavant par Moi et te est transmis ; Je ne vous retarde pas, acceptez l’héritage de votre père et récompensez-moi, en tant qu’enfant reconnaissant, si vous le pensez, avec un plus grand amour. Troisièmement, afin de te montrer, mon fils sincère, quelle grande richesse spirituelle m'a été transmise par mon père spirituel, qui m'a donné naissance par la repentance par la grâce du Saint-Esprit, afin que, ne le sachant pas, tu commences d'une manière ou d'une autre à me mépriser, ton père spirituel, comme pauvre, n'ayant rien et ne valant rien, pensant que tu n'as hérité d'aucun héritage précieux de moi. Quatrièmement, et c'est le plus important, afin qu'après m'avoir méprisé, vous ne vous retrouviez pas coupable au Jugement dernier du Seigneur, s'il plaît à Dieu de considérer votre humiliation envers moi et mes paroles comme une humiliation envers lui-même et ses paroles. Cinquièmement, afin que d'autres puissent entendre la parole de vérité, maintenant et plus tard, et qu'ils portent alors du fruit, trente, soixante, cent, s'ils l'acceptent dans leur cœur comme semence ; s'ils ne l'acceptent pas, afin que je reste innocent du sang pour leurs âmes. Et dans les choses spirituelles, cela se passe de la même manière que dans les choses sensorielles. Chacun de ceux qui ont accepté les richesses de leurs ancêtres laisse alors un héritage aux uns, des cadeaux aux autres, tels que des enfants, des amis, des serviteurs, et de plus, en accomplissement du commandement de Dieu, il distribue de ses biens aux pauvres autant qu'il veut, et chacun de ceux qui ont reçu quelque chose rend compte de la façon dont il a disposé de ce qu'il a reçu. De la même manière, celui qui a reçu un don spirituel de Dieu a le devoir de le transmettre d'abord à ses enfants spirituels, puis à ses amis, connaissances et serviteurs, et enfin aux étrangers, qu'ils soient riches ou pauvres, qu'ils aient reçu la parole de sagesse, ou la parole de raison, ou le don de guérison, ou d'intercession pour les âmes, ou de pouvoir secourable, ou de gouvernement de la raison. Et chacun de ceux qui enseignent ou font quelque chose pour les autres, qu'il sache qu'aucun d'entre eux ne sera loué ni ne recevra de récompense pour ce qu'il fait, mais qu'il sera sévèrement torturé, jugé et puni pour tout ce qu'il ne fait pas. Alors, je vous le demande, n'acceptez pas le diable quand il vient et commence à vous convaincre que j'écris ceci pour le spectacle, pour plaire aux hommes. Vous savez bien vous-même que celui qui agit dans un tel esprit détruit non seulement sa récompense, comme celui qui échange la parole du Christ et la vend, mais qu'il sera aussi livré au tourment où il y a des pleurs et des grincements de dents. Sachez en même temps que ceux qui le condamnent seront condamnés avec lui, car vous entendez ce que dit le Seigneur : Ne jugez pas, de peur d'être jugés. Car ceux qui jugent vous jugeront, et si vous mesurez avec la moindre mesure, on vous mesurera (Matthieu 7 : 1-2). Pensez-y, mon frère, en vous souvenant en outre de la parole de l'Apôtre, qui dit : obéissez à votre guide et soumettez-vous : car ils veillent sur vos âmes, pour rendre la parole ; Oui, ils le font avec joie, et sans soupir : car cela ne vous est pas profitable (Héb. 13 :17), et la parole du Seigneur, qui nous appelle chaque jour dans le Saint Évangile : ceux qui vous acceptent, acceptez-moi (Matthieu 10 :40), et : écoutez-vous ; Il m'écoute ; et sois emporté loin de toi, moi je suis emporté (Luc 10 : 16), et, zélé pour ton salut avec crainte et tremblement, obéis-moi et prête attention à ma parole. Ne laissez pas vos pensées vous dire que cela n'est dit que des Apôtres et que nous sommes obligés de les écouter seuls, mais considérez que le Christ Seigneur leur parle encore : ce que je vous dis, je le dis à tous (Marc 13, 37). Qui est-ce pour tout le monde ? Ceux qui ont foi en Moi grâce à votre enseignement garderont Mes commandements tout comme vous. Wonmi, s'il te plaît ! Notre Seigneur Dieu, ayant choisi ses disciples et apôtres, leur révéla et leur confia tous les secrets de son économie, cachés depuis les siècles, puis il leur donna le Saint-Esprit et les envoya en disant : Allez enseigner toutes les langues, en les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et observez-les souvent, selon tous les commandements qui vous ont été donnés (Matthieu 28 : 19-20). Les apôtres sont sortis, ont enseigné et prêché la parole de Dieu, et de nombreuses nations ont cru au Christ, et des églises de croyants ont été établies dans les villes. Lorsqu'un apôtre, ayant établi une Église quelque part, avait l'intention d'y laisser les croyants pour aller dans d'autres lieux, villes et villages, il ordonnait pour eux des évêques et des prêtres à sa place et les laissait comme enseignants, pères spirituels et dirigeants. Ceux-ci encore, approchant de la mort, choisirent d'autres personnes dignes pour un tel service, les ordonnèrent et les laissèrent à leur place. C'est ainsi que cet ordre s'est déroulé selon la légende jusqu'à ce qu'il nous soit parvenu, et cette loi est observée encore aujourd'hui par l'action du Saint-Esprit. De même, par l'intermédiaire de ces mêmes personnes, nous sont parvenues toutes les traditions et tous les enseignements que les Apôtres ont reçus du Seigneur de tous et de notre Dieu. Mais à mesure que le troupeau du Christ se multipliait et que le peuple des croyants devenait innombrable, la grâce du Saint-Esprit a permis l'ajout d'abbés et d'autres pères spirituels (parmi les moines) aux évêques et aux prêtres, qui par leurs actes montrent une foi ferme en Christ, notre vrai Dieu, qui ont la grâce du Saint-Esprit en eux, afin qu'eux aussi co-pastent avec eux et aident au salut de ceux qui souhaitent être sauvés. Or, si l'un de nos bergers, évêques, prêtres, professeurs, abbés et pères spirituels, qui préservent les enseignements et les traditions des saints Apôtres et nous enseignent, si nous osons d'une manière ou d'une autre mépriser et offenser l'un d'entre eux, ou ne pas accepter dans notre maison et ne pas écouter ses paroles, ne lui imputant rien, alors n'est-ce pas Paul lui-même, pas Pierre lui-même, et pas tout le chœur ? Allons-nous chasser les apôtres dans ce cas ? Et celui qui les chasse ne méprise-t-il pas Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même et son Père ? Car nous honorons les Apôtres non seulement en tant que personnes, mais parce qu'ils sont venus prêcher le Fils de Dieu venu sur terre pour sauver notre race, et parce qu'ils ont été envoyés par Lui pour faire de nous des fils de Dieu par grâce, des héritiers de la vie éternelle et des participants à des bénédictions indescriptibles, par la prédication de l'Évangile et le saint Baptême. Si le Seigneur ne leur avait pas confié le soin de nous enseigner tout cela, ils ne l’auraient pas enseigné et ils auraient été comme tous les autres. 2. Par conséquent, nous devons faire preuve de tout zèle, soin et attention, avec toute vigilance et de nombreuses prières, afin de ne pas attaquer aucun trompeur ou trompeur, ou faux apôtre, ou faux Christ, mais de trouver un leader vrai et aimant Dieu qui aurait le Christ en lui et connaîtrait avec précision l'enseignement, les règles et les décrets des saints Apôtres et les dogmes des saints pères, ou, mieux, disons, qui connaîtrait la volonté et les secrets du Seigneur et Maître des Apôtres. Lui-même, Christ. Nous devons chercher et trouver un tel enseignant, qui entendrait d'abord tout cela en paroles et l'apprendrait par les paroles, et qui serait ensuite tout enseigné mystérieusement et en vérité par le Consolateur lui-même, l'Esprit, par l'action et l'expérience ; afin que lui aussi soit digne d'entendre le Christ Seigneur lui-même, qui a enseigné les Apôtres : il vous a été donné de comprendre les mystères du royaume des cieux (Matthieu 13 : 11). Si nous cherchons, bien sûr, nous trouverons, car Dieu n’est pas injuste et Il ne se réjouit pas de la destruction humaine, mais, comme il est écrit, Dieu a tant aimé le monde, en donnant Son Fils unique, que quiconque croit en Lui ne périra pas, mais aura la vie éternelle (Jean 3 : 16). S’il a donné à la mort son Fils unique, afin que nous puissions être sauvés par lui, alors est-il possible que, lorsque nous lui demandons de nous envoyer, ou, mieux encore, de nous montrer un de ses véritables serviteurs, qui nous guide dans l’œuvre du salut et nous enseigne à connaître sa volonté ? Est-il possible, dis-je, qu’Il ​​nous cache une telle personne et nous prive ainsi d’une fausse direction ? Non non ! Ceci n'est en aucun cas possible. Que ce qui est arrivé au centurion Corneille nous enseigne à le croire. Il était un homme respectueux et craignait Dieu avec toute sa maison, faisait l'aumône à de nombreuses personnes et priait toujours Dieu. Pour cela, il fut honoré de ce qu'il vit dans une vision réelle, comme si à la neuvième heure du jour, un ange de Dieu descendait vers lui et lui disait... tes prières et tes aumônes montaient en souvenir devant Dieu. Et maintenant, envoie des hommes à Joppé, et appelle Simon, qui s'appelle Pierre. Celui-ci erre avec un certain Simon Ummar, qui possède également une maison près de Mori (Actes 10 :2-6). Voyez-vous à quel point j’ai bien dit que nous devons faire preuve de zèle et de diligence afin de trouver un vrai disciple du Christ ? Et notez en même temps ce que dit l'Écriture : Corneille est un homme respectueux et craint Dieu avec toute sa maison. Non seulement il restait dans la crainte de Dieu, mais il enseignait également à tous ceux qui vivaient dans sa maison à craindre Dieu. Et ce bien est et est agréable aux yeux de Dieu (1 Tim. 2:3), de sorte que chacun se soucie non seulement de ce qui lui est réellement utile, mais aussi de ce qui est utile à tous ceux qui vivent avec lui. Ainsi, ce centurion, avant d'être instruit par les Apôtres, avait déjà accompli le commandement apostolique qui commande : que personne ne cherche les siens, mais chacun de ses voisins (1 Cor. 10 :24). Il faisait aussi beaucoup d'aumônes et priait Dieu jour et nuit ; et ainsi, avant de croire, il a clairement accompli le commandement de notre Seigneur et Dieu, qui commande : veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans le malheur (Matthieu 26 :41), et aussi : demandez, et il vous sera donné ; cherchez et vous trouverez ; poussez, et la porte vous sera ouverte (Matthieu 7:7). Voyez-vous ce qu'a fait ce non-croyant au Christ et presque païen ? Il n’avait pas encore entendu la parole de l’Évangile, mais il accomplissait déjà diligemment les commandements de l’Évangile avant que quiconque ne les lui enseigne. Il demanda avec révérence et reçut ; J'ai cherché l'aumône et j'ai trouvé ; poussé par le jeûne et la prière, et cela lui fut ouvert. Envoyez, dit-il, à Joppé, et appelez Simon, appelé Pierre. Quel merveilleux cadeau ! Quelle merveilleuse bénédiction ! Il erre également avec un certain Simon Usmar et possède une maison près de la mer. Voyez-vous comment l'Ange lui a révélé non seulement le nom du chef, mais aussi le nom de celui qui l'a reçu étrangement, jusqu'au lieu de la maison dans laquelle il a trouvé refuge pour lui-même ? Et l'Ange a fait cela pour que Corneille ne soit pas trompé et n'appelle pas quelqu'un d'autre à la place de Pierre, et ne tombe pas sur le loup au lieu du berger. Si vous voulez aussi vous montrer un disciple véritable, fidèle et choisi du Christ, vivez la même vie, faites les mêmes choses, tombez devant Dieu dans vos prières de la même manière, et Il ouvrira les yeux de votre âme, afin que vous aussi puissiez voir une personne telle que Corneille a vu l'Ange. Imitez même vous, l'infidèle, qui vous proclamez fidèle, vous, païen et ignorant, qui vous dites enfant du christianisme, élevé dans les enseignements des Apôtres et qui avez une haute opinion lorsque vous entendez les moqueries des ignorants. Imitez le centurion, qui n'utilise le pouvoir que dans votre propre maison, et veillez par tous les moyens à vous montrer ainsi qu'au petit nombre qui est sous vous et en votre pouvoir. Si vous méprisez ces choses qui sont en votre pouvoir et en votre volonté, si vous négligez les commandements de Dieu que vous connaissez, si vous ne vous souciez pas de les accomplir et si vous n'êtes pas zélé pour montrer que vous et ceux qui sont sous votre pouvoir avez raison, alors dites-moi, comment Dieu vous montrera-t-il un enseignant qui vous enseignera les choses les plus parfaites et les plus élevées ? Et si Dieu ne vous le montre pas, comment pouvez-vous le trouver ou le reconnaître vous-même ? Comment pouvez-vous l’accepter sans aucun doute comme un saint ? Et comment recevrez-vous alors (pour une telle acceptation) la récompense des justes et des saints ? Non non ! Cela ne peut pas être le cas. Seuls ceux qui étaient zélés envers Dieu et, soucieux de leur salut, commencèrent par eux-mêmes à faire tout ce qui pouvait contribuer à ce salut, autant qu'ils le pouvaient, recherchèrent Dieu et firent tout le bien, uniquement à ceux qu'Il montrait toujours, et ainsi maintenant Dieu montre les apôtres, les prophètes, les justes et les saints, et ils les reconnurent et les acceptèrent, en tant que tels, ils furent honorés en tant que professeurs de piété et messagers de Dieu. Pourquoi ont-ils gardé leurs paroles comme lois de Dieu et reçu une compensation à la mesure de ceux qu'ils ont acceptés. Et maintenant, s’il y a quelque part de telles personnes qui sont acceptables et acceptantes, bien sûr, même maintenant, ces dernières accepteront le pot-de-vin dans la même mesure que les premières. Et ceux qui méprisent les autres et, pensant qu'ils sont extrêmement sages, restent dans l'insouciance et la négligence et ne demandent pas à Dieu, comme Corneille et d'autres comme lui, dans des prières ferventes, avec l'aumône et le jeûne, surtout maintenant, alors que nous tous, presque depuis l'enfance, apprenant des prophètes et des apôtres la volonté de Dieu et tout ce qui sauve nos âmes, pensons que nous n'avons plus besoin de rien - tel, dis-je, Dieu laisse rester dans l'illusion dans laquelle eux-mêmes tombé par leur propre faute. Eux, obscurcis par l'obscurité de leurs passions, de leurs convoitises et de leurs désirs, et marchant dans cette obscurité, comme au cœur de la nuit, tombent amoureux des mêmes enseignants. Et naturellement. Parce que le souverain des ténèbres, bien sûr, a des disciples et des serviteurs qui marchent dans ces ténèbres ; des gens comme eux viennent à eux et les acceptent avec joie, les trouvent dans leurs propres pensées et apprennent d'eux les mêmes choses qu'ils ont eux-mêmes choisies d'avance et qu'ils ont décidé de faire à leur propre détriment. Et qui ne sait que dès le début le diable a suscité de faux prophètes contre les prophètes, de faux apôtres contre les apôtres, de faux saints et de faux docteurs contre les saints docteurs, et qu'il s'efforce par tous les moyens de tromper les insouciants par de faux discours afin de les jeter dans le gouffre de la destruction ? L'Apôtre nous met également en garde contre de telles choses, en disant : Je vous prie, frères, méfiez-vous de ceux qui créent des conflits et des conflits, à l'exception de l'enseignement que vous avez appris, et détournez-vous d'eux. De telles personnes ne travaillent pas pour notre Seigneur Jésus-Christ, mais pour leur propre ventre, qui, avec de bonnes paroles et des bénédictions, séduisent les cœurs des gens doux (Rom. 16 : 17-18). Ainsi, ceux qui veulent éviter de telles choses, comme le lègue l'Apôtre, doivent pour cela se retirer des œuvres des ténèbres, car aussi longtemps que quelqu'un est esclave de telles œuvres et marche dans les ténèbres, il ne peut pas éviter de tels enseignants et ne peut pas parvenir à la lumière des vrais enseignants. Et toi, mon enfant spirituel dans le Seigneur, entendant la Divine Écriture qui dit : Malheur à vous qui êtes sages en eux-mêmes et qui comprennent avant eux-mêmes (Is. 5, 21), écoutez avec crainte et tremblement ce qui est dit ici, car cette parole est pour le salut spirituel. Et si vous voulez trouver un vrai maître, un homme saint et spirituel, n’espérez pas pouvoir le reconnaître par vous-même, par votre propre examen, car cela est impossible. Mais par-dessus tout, comme je l'ai déjà dit, efforcez-vous d'accomplir de bonnes actions, d'effectuer l'aumône, de jeûner, de prier et de supplier sans cesse, que Dieu soit votre aide et votre promoteur en cela. 3. Si bientôt, avec l'aide de Dieu, par sa grâce, vous êtes digne de trouver une telle personne, montrez-lui une extrême attention et toute la gentillesse, une grande humilité et un grand respect, un grand respect et une foi pure et incontestable. Pour quoi? Afin, malheureusement, de ne pas vous valoir l'exécution et le tourment au lieu d'un pot-de-vin. Car notre Sauveur et Dieu ont dit à propos de telles personnes : ceux qui vous acceptent m'accepteront (Matthieu 10 :40) ; Rejetez-vous, Moi je suis emporté (Luc 10 : 16). Il faut donc accepter ceux qui sont le Christ lui-même, car ce qui leur est montré monte jusqu'au Maître Christ lui-même et notre Dieu, et il se l'approprie et l'a dans son compte, comme s'il acceptait lui-même tout cela personnellement ; tout comme, au contraire, ce qui est montré aux faux docteurs monte jusqu'à l'Antéchrist lui-même, et ceux qui les acceptent acceptent le diable lui-même. Et que personne ne prétende ne pas les connaître, en disant : " Comment puis-je les reconnaître ? Et je suis un homme, et aucun des hommes ne sait ce qui est caché dans l'âme d'autrui, si ce n'est l'esprit qui habite en lui. " Personne ne doit prendre cette parole comme un prétexte béni, car s'il était impossible de les reconnaître, le Seigneur n'aurait pas donné un tel commandement : prenez garde aux prophètes menteurs, c'est-à-dire méfiez-vous des faux docteurs, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups voraces, et n'auraient pas ajouté après cela : c'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez (Matthieu 7 : 15-16). Si notre Seigneur Jésus-Christ est vrai, comme il l'est vraiment, alors il est évident que nous pouvons le reconnaître à ce qu'ils disent et à ce qu'ils font. Alors, montrons à l'avance les fruits du véritable Saint-Esprit, alors les fruits de l'opposé de Lui, le mauvais esprit, apparaîtront d'eux-mêmes, et par ces fruits nous pourrons alors très bien reconnaître quels enseignants sont de vrais enseignants, saints et justes, et lesquels ne le sont pas, mais prétendent seulement l'être. Je ne dirai rien en mon nom, mais tout à partir des paroles du Sauveur et de ses saints Apôtres, avec lesquelles j'essaierai de certifier à votre amour que les signes que j'indique des vrais et des faux enseignants sont vrais et facilement reconnaissables pour nous. Écoutez ce que dit notre Seigneur Jésus-Christ : Bienheureux les pauvres en esprit, Bienheureux ceux qui pleurent, Bienheureux les doux (Matthieu 5 : 3-5). Et encore : aimez vos ennemis... faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous font du mal (Matthieu 5 :44). Ne laissez aucun mot vain sortir de votre bouche. Je vous dis que toute parole vaine que disent les hommes sera rendue au jour du jugement (Matthieu 12 :36). Et encore une chose : si vous ne vous transformez pas et ne devenez pas comme des enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux (Matthieu 18 : 3). Ailleurs, il dit encore : tout le monde comprend cela, tout comme vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres (Jean 13 : 15). Encore une fois : comment pouvez-vous croire que vous acceptez la gloire les uns des autres et que vous ne recherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique ? (Jean 5:44). Car quiconque s'élève s'humiliera, mais celui qui s'humilie sera élevé (Luc 18 : 14). Il ne dit pas qu’il sera exalté par la gloire du monde, mais il donne la promesse qu’il sera exalté par un mystérieux changement spirituel. C’est ce que notre Seigneur et Maître Christ nous appelle chaque jour. Écoutez maintenant ce que dit aussi l'apôtre Paul : le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la bonté, la bonté, la foi, la douceur, la maîtrise de soi (Galates 5 : 22-23). Et encore : l'amour ne s'exalte pas, n'est pas fier, n'agit pas de manière outrageuse, ne cherche pas son propre intérêt... couvre tout... supporte tout. L’amour n’existe plus (1 Cor. 13 : 4-8). Écoutez aussi Jean le Théologien, qui dit : N'aimez pas le monde, ni ceux qui sont dans le monde ; si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui (1 Jean 2 :15). Et encore une chose : quiconque hait son frère est un meurtrier ; et vous savez que tout meurtrier n’a pas la vie éternelle en lui (1 Jean 3 : 15). C’est pour cette raison que l’essence de l’enfant de Dieu et de l’enfant du diable a été révélée (1 Jean 3 : 10), c’est-à-dire par amour et par haine. Celui qui aime Dieu aime aussi ceux qui sont nés de Lui, c'est-à-dire ses frères, mais celui qui hait l'un de ses frères est né du diable, et l'amour de Dieu n'est pas en lui. Par de tels signes, ceux qui savent raisonner peuvent distinguer qui sont les fils de Dieu et qui sont les fils du diable ; et les fruits du Saint et Tout Bon Esprit sont ceux que nous avons indiqués plus haut. Il nous faut maintenant montrer les fruits du mauvais esprit, afin que, les connaissant, vous puissiez distinguer la lumière des ténèbres, le doux de l'amer, le bien du mal. Écoutez encore ce que dit notre Seigneur et Dieu : un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits, ni un mauvais arbre produire de bons fruits (Matthieu 7 : 18). Et encore : un homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et un homme mauvais tire de mauvaises choses du mauvais trésor de son cœur (Luc 6 : 45). Encore une fois : si quelqu'un détruit ces petits commandements et les enseigne aux hommes, il sera appelé dans le royaume des cieux ; mais s'il le fait et enseigne, il sera appelé grand dans le royaume des cieux (Matthieu 5 : 19). Et que dit-il des scribes et des pharisiens ? "Ils vous ligotent", dit-il, "le fardeau est lourd et insupportable, et ils le posent sur une couverture humaine; ils ne veulent pas les bouger avec leur doigt. Ils font tout leur travail pour que les gens soient visibles; ils agrandissent leurs entrepôts et magnifient les drapés de leurs vêtements. Ils aiment d'abord être allongés aux soupers, et d'abord s'asseoir dans les congrégations, et être embrassés sur les marchés, et être appelés par les hommes: enseignant, enseignant (Matthieu 23 : 4-7). Ainsi, lorsque vous voyez que quelqu'un fait de telles choses, recherche soigneusement la gloire humaine et viole négligemment les commandements de Dieu afin de plaire aux gens, sachez alors qu'il s'agit d'un séducteur et non d'un véritable enseignant. Et l'Apôtre dit : Là où il y a en vous de l'envie, du zèle et des querelles, n'êtes-vous pas charnels ? (1 Cor. 3:3). Une personne charnelle et spirituelle n’accepte pas l’Esprit de Dieu, car elle a la folie (1 Cor. 2 : 14). Mais celui qui ne reçoit pas le Saint-Esprit n’a évidemment pas cet Esprit en lui, et celui qui n’a pas le Saint-Esprit n’appartient pas au Christ, comme l’affirme le même Paul, disant : si quelqu’un n’a pas l’Esprit du Christ, il n’est pas à Lui (Rom. 8 : 9). Avez-vous entendu qui est le Christ et qui est l’Antéchrist ? – Vous pouvez probablement en conclure que celui qui est attentif peut facilement reconnaître le bien et le mal. Et les personnes inattentives non seulement ne connaissent pas les autres, mais aussi elles-mêmes. Car quand quelqu'un s'embarrasse tellement de soucis et de soucis concernant les choses du monde, comme s'il était immortel dans ce monde, qu'il est occupé jour et nuit uniquement par les affaires du monde et invente toutes sortes de moyens pour s'enrichir, et en même temps construit de bonnes et précieuses maisons, collectionne beaucoup de serviteurs, de chevaux et de mules, achète des vases d'argent, des vêtements tissés d'or, des tapis coûteux et tout le reste, se procure le plaisir charnel et la tranquillité, alors dites-moi, est-il possible de montrer qu'un tel la personne se connaît ? - Non, mon enfant spirituel, non, il ne sait probablement ni lui-même ni ce qu'il fait. Il se connaît juste assez pour dire que c'est lui et non quelqu'un d'autre ; mais ses actes montrent qu'il ne sait pas ce qu'il est, ne connaît pas son état d'esprit et ne comprend pas ce qu'il fait. Il vit comme s'il était immortel ; avec ses lèvres il dit : nous sommes d'aujourd'hui, pas de demain ; et puis, en fait, il prépare tellement de tout qu’on ne pourra pas l’utiliser même dans des dizaines d’années ; il avoue publiquement que les bénédictions de ce monde ne sont rien, et pourtant il déclenche des disputes et des querelles avec ses frères à propos de quelque chose de petite et insignifiante ; philosophe qu'il est poussière et poussière, et pourtant il s'habille toujours magnifiquement, montrant qu'il est bien plus élevé que tous les autres ; Il entend l'Écriture divine qui dit : malheur aux voluptueux et aux bienveillants dans les lits moelleux (Ézéchiel 16 : 49, Am. 6 : 4), et lui-même veille avec tout le soin à ce que son lit soit le plus magnifique, le lit le plus luxueux et la table regorge de toutes sortes de plats coûteux. Et il le montre non seulement devant des laïcs comme lui, mais aussi devant les moines qui lui rendent visite, qui non seulement ne s'étonnent pas de tout cela, mais qui, au contraire, se sentent désolés pour ceux qui l'ont et pleurent leur folie, voyant combien ils sont magnifiés par quelque chose dont ils devraient avoir particulièrement honte, à savoir que pendant que leurs pauvres frères, ou, pour mieux dire, le Christ lui-même, ont faim et soif, ils les consolent de toutes les manières possibles et, pire encore, ne ressentent pas cela. en faisant cela, ils témoignent à eux-mêmes qu'ils sont des gens avares et impitoyables et des gens pauvres menteurs. Dites-moi maintenant, est-il possible d'admettre qu'une telle personne se connaît elle-même, sait dans quel état elle se trouve dans son âme et à quelles passions elle est asservie ? Certainement pas. Non, il ne le sait pas lui-même, même s’il peut penser qu’il le sait. Mais celui qui ne se connaît pas lui-même et sa condition, comment peut-il connaître un autre et ses passions ? Comment est-il possible qu’une personne aveugle en regarde une autre et sache si elle est aveugle ou voyante ? Non non ; c'est impossible. J'ajouterai à ce qui a été dit, mon fils et frère, ce qui suit : si quelqu'un ne prend pas soin d'avance, par de longues prières, avec l'aumône, le jeûne et la veillée, de se connaître lui-même et sa faiblesse, alors il ne peut pas comprendre que sans un père spirituel, un guide et un enseignant, il est impossible à une personne de garder, comme il se doit, les commandements de Dieu, de vivre complètement vertueusement et de ne pas se laisser prendre dans les pièges du diable, et celui qui n'apprend pas à les éviter. vanité prétentieuse, qu'il n'a pas besoin d'enseignement, de conseils, de suggestions et d'aide des autres ? Et il reste plein d’orgueil, ne réalisant pas qu’il ne sait rien, et reste dans les profondeurs de l’ignorance ou, plus exactement, de la destruction. Et lui-même ne peut pas comprendre qu'il est de ceux qui périssent, car cette ignorance a la propriété de devenir une sorte de voile épais sur les yeux intelligents de l'âme et ne leur permet pas de voir clairement la vérité lorsqu'elle aime le monde et les choses du monde. Car tant que l'esprit s'éloigne du souvenir de Dieu, de la mort et du jugement futur, et ne pense pas aux bénédictions préparées pour les justes et aux tourments qui attendent les pécheurs - le feu éternel, l'obscurité totale et les grincements de dents, mais se consacre entièrement aux soucis de la vie quotidienne et aux bénédictions illusoires du monde, à la richesse, à la renommée, aux plaisirs, à tout ce que les gens dans le monde considèrent comme glorieux et lumineux - aussi longtemps que, dis-je, l'esprit est consacré à tout cela, d'autant plus et plus il devient plus grossier, bouleversé, obscurci et se recouvre en quelque sorte entièrement d'un voile impénétrable ; dont la conséquence est de sortir du cercle de sa connaissance des commandements de Dieu et de son oubli complet à leur sujet. Pourquoi saint David, après avoir péché et expérimenté un tel mal, s'est-il tourné vers Dieu dans la repentance, l'a-t-il supplié en disant : ouvre mes yeux et je comprendrai les merveilles de ta loi (Ps. 119 : 18). Voyez-vous comment ses yeux étaient fermés ? Voyez-vous comment il crie à Dieu de les ouvrir ? Fais de même, mon fils, et le Seigneur ne méprisera pas ta requête si tu la lui envoies de toute ton âme, mais il t'écoutera et ouvrira les yeux de ton âme. Et puis, dès que vous aurez compris, d’abord et au début de tout, vous connaîtrez vous-même et votre état, puis tout ce que vous devez savoir. La conséquence de cela sera que vous commencerez de tout votre cœur à vous considérer incomparablement supérieur et saint, non seulement aux personnes pieuses et vertueuses, mais aussi à toute personne en général, grande et petite, juste et pécheresse, même à celle qui pèche ouvertement. Et que cela soit un signe clair pour vous et pour tous les autres que vous avez reçu la rémission de tous vos péchés, si vous parvenez à cette mesure et atteignez ce bon état. Car la sainte humilité est à ce niveau, et le premier don qu'elle fait à celui qui atteint ce niveau est de penser que de tous les hommes il n'y a personne de plus pécheur et insignifiant que lui, et de sorte que de tout le sentiment de son âme, avec une pleine conviction, il se considère comme un pécheur et croit que lui seul est destiné à périr et à être livré au tourment éternel. Alors, mon enfant bien-aimé et mon frère, efforcez-vous d'acquérir une telle humilité et ne dites pas : « cela m'est impossible », ni encore : « cela ne s'applique qu'aux moines, et non à ceux qui vivent dans le monde ». Car le Christ a défini ses commandements en général pour tout le monde, et n'a rien légiféré spécialement pour les moines, et surtout pour les laïcs. Tant les ancêtres qui étaient avant la loi de Moïse que ceux qui ont vécu après elle ont accompli ce commandement (sur l'humilité). Écoutez ce que dit Job : Je considère pour moi la terre et les cendres (Job 42 : 6). Et David : Je suis un ver et non un homme (Ps. 21 : 7). Voyez-vous les paroles d’humilité ? Voyez-vous une âme qui se considère plus méprisable que n’importe quelle personne, grande ou petite ? Imitez le repentir de David et vous gagnerez son humilité. La repentance disperse le nuage d'ignorance qui recouvre l'esprit et le voile qui le recouvre est levé. Lorsque l'esprit s'assombrit, alors nous nous reconnaissons nous-mêmes et notre état, ce qu'il est ; Nous verrons plus de blessures et de souillures de notre âme, et alors nous commencerons non seulement à philosopher et à parler humblement, mais nous commencerons à avoir honte du soleil, des étoiles et de toutes les créatures de Dieu créées pour nous, à avoir honte parce que nous avons irrité Dieu, qui a créé tout cela pour nous, et avons péché contre lui, en transgressant non pas un, mais tous ses commandements. Par conséquent, nous n'oserons pas lever les yeux pour regarder ces créatures, et nous commencerons à nous considérer indignes de manger des fruits de la terre, en nous déclarant qu'il sera juste pour nous de mourir de faim et de soif. N'osons pas non plus regarder et regarder l'icône du Christ Seigneur et de ses saints, nous reconnaissant comme des pécheurs sales, impurs et nombreux. Il nous semblera que les icônes elles-mêmes ont honte de nous et de nos actes ; C’est pourquoi nous n’aurons pas le courage de les approcher et de les embrasser ; Il serait extrêmement honteux pour nous de toucher quelque chose de pur et de saint avec nos lèvres impures et souillées. Même lorsque nous avons l’intention d’entrer dans l’église de Dieu, nous ressentirons à quel point la peur et le tremblement nous enveloppent, réalisant que nous entrons indignes, craignant que le sol de l’église ne s’ouvre et ne nous jette vivants en enfer. La sainte humilité nous apprendra toujours cela et bien plus encore, et, en nous changeant, en nous réorganisant et en nous transformant, toute notre nature pénétrera si profondément que, même si nous le voulions, nous ne pourrons plus penser ou dire quoi que ce soit de grand et d'élevé sur nous-mêmes. Cette sainte humilité nous assurera que sans maître nous ne pouvons rien apprendre de bon, et à ceux qui nous interrogent en disant : Comprenez-vous ce que vous lisez ? cela nous apprendra à répondre : comment puis-je comprendre si quelqu'un ne me le demande pas ? (Actes 8 : 30-31). Il nous apprendra à ne pas entrer sans guide sur un chemin que nous ne connaissons pas. Il nous dira que, voulant nous repentir, nous ne devons pas nous approcher de Dieu sans un médiateur et un guide. Car si cela nous pousse à avoir honte du ciel et de la terre et de toute création de Dieu qui existe en eux, à révérer avec crainte devant l'icône du Sauveur et de ses saints, n'osez pas regarder ces icônes ou, en vous approchant, les embrasser ; N’est-ce pas encore plus susceptible de nous obliger à ne pas nous approcher du Créateur lui-même et du Seigneur de tout Dieu sans intermédiaire ? Car bien qu'Il aime les hommes, Il se réjouit beaucoup de notre humilité et de notre contrition et nous loue grandement lorsque quelqu'un se considère indigne de s'approcher de Lui seul, sans intermédiaire. D'une manière différente (pour que vous puissiez le vérifier). Notre Maître et Dieu, voulant nous apprendre que nous devons nous approcher de Dieu avec l'aide d'un médiateur et d'un garant, Lui-même, tout comme dans tout le reste Il nous a montré un exemple et un exemple, ainsi en cela Lui-même a été le premier médiateur et intercesseur de la nature humaine, l'apportant en Lui à Son Père et Dieu. Puis il nomma ses saints Apôtres comme ministres de cette médiation et de cette intercession, qui amenèrent tous ceux qui croyaient en Lui au Seigneur Christ. Les apôtres choisirent à nouveau parmi ces croyants les plus dignes et les ordonnèrent comme leurs successeurs - pour être les ministres de la même médiation. Ceux-ci encore (élus et ordonnés) autres, et ceux-ci - ceux qui les ont suivis. Et c’est pourquoi ce rite est continuellement observé jusqu’à ce jour. Dieu ne veut pas que nous transgressions et piétinons Son institution et sa tradition, mais Il veut que nous vivions selon l’ordre qu’Il ​​a déterminé pour nous. Pourquoi le Seigneur et Sauveur, quant à lui-même avec le Père, dit-il : personne ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire (Jean 6 :44), et encore : personne ne viendra au Père que par moi (Jean 14 :6), c'est pourquoi il a établi que personne ne vient à la foi en la Sainte et consubstantielle Trinité à moins d'être enseigné par un enseignant les dogmes de la foi, aussi personne n'est baptisé et personne ne participe au Divin. Mystères tout seul, sans prêtre. Et celui qui ne se fait pas baptiser et ne participe pas aux Mystères les plus purs ne recevra pas la vie éternelle, comme le Seigneur lui-même le définit encore, en disant : quiconque a la foi et est baptisé sera sauvé ; et quiconque n'a pas la foi sera condamné (Marc 16 :16), et à moins que vous n'ayez mangé la chair du Fils de l'homme et bu son sang, vous n'avez pas la vie en vous (Jean 6 :53). Ainsi, puisque sans le saint Baptême et sans communion aux Divins Mystères, aucun chrétien ne peut être digne de la vie éternelle, et que ces sacrements ne nous sont pas enseignés par les saints Apôtres ni par les saints Pères qui sont venus après les Apôtres, mais sont enseignés par les personnes sanctifiées qui existent et vivent aujourd'hui parmi nous, il est évident que nous ne pouvons et ne devons pas nous éloigner de leur médiation en matière de salut. C'est ainsi que Dieu a déterminé, et pour que vous soyez plus disposés à obéir à cette loi, gardez à l'esprit que ce que les pères qui ont vécu à cette époque ont enseigné aux croyants, nos pères spirituels nous l'enseignent également : ils ont baptisé d'eau et d'Esprit, et ceux-ci font la même chose maintenant ; Ils ont enseigné le Corps et le Sang du Christ, et ceux-ci nous enseignent la même chose. Et de même que ceux qui baptisaient et communiaient alors n'avaient rien de superflu comparé à ceux d'aujourd'hui, de même ceux qui baptisent et communient aujourd'hui ne manquent de rien comparé aux premiers. Ils enseignaient la foi au Christ et à la Sainte Trinité, consubstantielle et indivisible, c'est-à-dire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, et nos pères spirituels nous enseignent la même chose aujourd'hui. Il ressort donc de cela, en bref (je n'écris pas tout, pour que ma parole ne soit pas trop longue), que ce que les Apôtres faisaient alors pour les fidèles et leur enseignaient, nos pères spirituels le font maintenant pour nous - je veux dire, les évêques et les prêtres - exactement de la même manière, sans le moindre manque ni dommage, et ils nous enseignent et nous instruisent, tout comme eux. S'ils ne diffèrent en rien des Apôtres à cet égard, alors ils sont les fils des Apôtres et les Apôtres pour nous, et ceux qui ne les acceptent pas et n'écoutent pas leurs paroles, qu'ils entendent ce que notre Seigneur Jésus-Christ dit à de telles personnes : Amen, je vous le dis : ce sera plus supportable pour le pays de Sodome et Gomorrhe au jour du jugement que pour vous (Matthieu 10 :15, 11 :22). Pour ce qu'Il a dit aux Apôtres : ceux qui vous reçoivent me recevront aussi (Matthieu 10 :40), et aussi : écoutez-vous, Il m'écoutera ; et je t'emporte, Moi je suis emporté ; Mais si vous Me rejetez, vous rejetterez Celui qui M'a envoyé (Luc 10 : 16) - cela s'applique également à ceux qui sont comme eux, à leurs successeurs, à ceux qui vivent maintenant et à ceux qui vivront après eux. Et par conséquent, ceux qui ne les acceptent pas et ne les écoutent pas, mais sont rejetés, n'acceptent pas et n'écoutent pas le Christ Seigneur lui-même, mais sont rejetés par Lui. En le rejetant, ils rejettent aussi Dieu le Père, qui l'a envoyé. Tu sais bien sûr, mon fils bien-aimé, qu'aujourd'hui, en ces temps, aucun des laïcs, ni des moines, ni des prêtres ou des évêques ne vénère, n'aime, ne craint ou n'accepte personne comme apôtre de Dieu et disciple du Christ, par amour du Christ, ou selon le commandement, ou pour les bienfaits éternels qui nous sont promis ; mais nous nous méprisons tous et nous condamnons les uns les autres : les moines condamnent les moines, les prêtres condamnent les évêques, les laïcs les condamnent tous, et les uns les autres entre eux, et personne du tout ne se souvient que l'Église de Dieu, telle qu'elle était dans les temps anciens, reste telle maintenant, et comme alors Dieu l'a déterminé d'abord (premier. - NDLR) les apôtres, deuxièmement - les prophètes, troisièmement - les enseignants et d'autres, énumérés par saint Paul, et maintenant ils restent aussi en la personne de leurs successeurs, les primats du Église, afin que tous acceptent les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme enseignants. Nous avons complètement oublié tout cela et nous nous élevons les uns au-dessus des autres sans mesure. Celui qui m'a baptisé hier, a libéré mon âme du péché et de la corruption, m'a rempli de la grâce du Saint-Esprit, a participé au Corps très pur et au Sang salvateur de notre Seigneur Jésus-Christ et a fait de moi un fils de Dieu (qu'ont fait d'autre les Apôtres du Christ pour les chrétiens et les Apôtres alors ?), je ne veux pas regarder celui-ci maintenant et je ne le salue pas, parce que je considère que c'est une honte pour moi ; Je ne sors pas à sa rencontre quand il vient chez moi pour l'honorer et le recevoir chaleureusement, mais je dis à mon serviteur avec agacement : que veut-il là ? dites-lui que votre maître est occupé et n'a pas le temps de le recevoir. Sans parler du fait qu'ils font encore pire et plus déshonorant que cela, non seulement envers les moines, mais aussi envers les prêtres, ceux-là mêmes qui se confessent à eux et leur confient leur âme. Il arrive que quelqu'un choisisse simplement quelqu'un pour être son père spirituel et son maître en se confessant avec lui, et non pas après un certain temps, mais immédiatement, comme il se dit son fils spirituel, il commence à exprimer sa fierté devant ce père spirituel et, au lieu d'être un enfant et un élève spirituel, il devient un père spirituel et un professeur et commence à lire des leçons à son père spirituel, à le contredire et à l'humilier s'il lui arrive qu'il lui dise quelque chose qui ne lui convient pas. son caractère, mais après un certain temps, il oublie complètement qu'il a un père spirituel et un professeur. Si le père spirituel lui-même va vers lui, mais ne fait pas sa volonté et ne se livre pas à ses désirs, ou, pour mieux dire, ne tombe pas avec lui au point de périr avec lui, alors il le quitte et en trouve un autre qui suivrait ses désirs charnels. Ainsi, tout ce qui est spirituel chez nous, comme vous le voyez et le savez vous-même, est maintenant en désordre, bouleversé ; Le rite et la tradition des apôtres sont oubliés et les commandements du Christ sont abandonnés. Et ce mal désastreux vit dans la génération actuelle, malgré le fait que chacun rêve d'eux-mêmes, qu'il a suffisamment étudié le divin, qu'il connaît les commandements de Dieu et qu'il peut juger de ce qu'il doit faire et comment. Et encore une chose : pensant que tout le sacerdoce actuel est un ensemble de personnes indignes et pécheresses, ils maintiennent néanmoins la conviction que la grâce de Dieu agit à travers eux, les indignes ; mais croyant qu'ils reçoivent sans aucun doute les dons du Saint-Esprit comme garantie des bénédictions éternelles qui nous sont promises, par les sacrements accomplis par ces personnes, ils se détournent cependant du prêtre par qui cela leur est donné, et le méprisent comme un pécheur indigne du sacerdoce. Ils traitent aussi leurs confesseurs : ils pensent que grâce à leur confession ils reçoivent la rémission de leurs péchés, mais eux-mêmes sont considérés comme dépourvus de toute vertu, sans aucune audace devant Dieu et les mettent sur la même ligne que tous les autres. Voilà donc l'état dans lequel se trouve presque tout le monde : ils pensent qu'eux aussi reçoivent, ou, pour mieux dire, volent tous ces dons spirituels que Dieu a donnés aux Apôtres, mais que les Apôtres ont donnés à ceux qui ont cru au Christ par eux, et ils ne donnent pas un honneur et une foi dignes à ceux par qui ces dons leur sont donnés : - quel honneur au commencement les Apôtres ont donné au Seigneur Christ, aux Apôtres - puis à leurs disciples, et à ceux-ci - ceux qui étaient sous eux ; ils nourrissent la confiance arrogante que Dieu n’exige pas qu’ils la donnent même maintenant à leurs évêques, prêtres, abbés et pères spirituels. Ayant été baptisés enfants, ils croient donc qu'ils ne sont pas coupables lorsqu'ils ne rendent pas plus tard honneur à celui qui les a baptisés et ne le vénèrent pas comme leur père spirituel. Ils rêvent aussi que, ayant appris les rudiments des dogmes chrétiens dans leur enfance, ils en savent assez pour la piété, et que Dieu ne les punira donc pas pour le fait qu'ils méprisent les professeurs de piété et ne veulent plus rien apprendre d'eux. Il leur semble qu'ils sont assez pieux et mènent une vie plus correcte que beaucoup d'autres, ils espèrent donc qu'ils seront justifiés pour cela seul. Aussi, raconter leurs péchés en esprit, les confesser et recevoir la permission de leurs pères spirituels, cela, pensent-ils, est suffisant pour le salut, et alors ils n'ont plus besoin d'avoir foi en ces pères, ni de leur rendre honneur, ni de montrer le respect qui leur est dû, en tant que successeurs des Apôtres, médiateurs et livres de prières pour eux devant Dieu. Ainsi, l’univers tout entier est désormais rempli de ce charme et de ce mal. La violation et le mépris de ce commandement unique ont tout bouleversé dans l’Église de Dieu et l’ont plongé jusqu’au fond. L'Église est tombée dans un tel désordre et une telle confusion que presque nulle part on ne peut voir un arrangement décent pour elle, et on ne trouvera aucun signe qu'il s'agissait du corps magnifiquement combiné du Seigneur. Comme si nous n'avions pas la tête du Christ Seigneur, comme si nous n'étions pas frères en esprit, liés les uns aux autres et unis par la grâce du Saint-Esprit, que nous ne permettions pas que chacun de nous soit nommé et disposé dans son propre ordre par les premiers bâtisseurs de l'Église de Dieu ?! Pour cette raison, nous sommes divisés et dispersés, comme des particules sans âme d’une substance (comme le sable). Nous nous sommes tellement asservis à nos désirs, tant les convoitises de la volupté ont pris le dessus sur nous ! Emportés par eux pour notre seul plaisir, nous nous sommes divisés, et par hostilité et orgueil mutuels, nous nous sommes détournés et éloignés les uns des autres, perdant ainsi le trait distinctif et le signe de notre foi, c'est-à-dire l'amour, dont le Seigneur a dit : à cela, comprenez tous, comme mes disciples, si vous avez de l'amour entre vous (Jean 13 : 35). Si nous l’avons perdu, c’est en vain que nous nous appelons chrétiens. Dites-moi, je vous le demande, - quand nous n'aimons pas nos pères spirituels, qui nous ont donné de si grands bienfaits qu'à travers eux Dieu fait de nous ses fils par grâce, participants de sa gloire et héritiers de la béatitude éternelle - quand, dis-je, nous ne les aimons pas, ne les honorons pas et ne les glorifions pas comme nous le devrions, comme nous devrions honorer un homme de Dieu qui nous a été envoyé de Dieu - qui peut nous croire que nous avons de l'amour pour les autres frères, pour nos prochains ? Et en plus de cela, si ceux que nous avons comme intercesseurs devant Dieu et les livres de prières, qui ont reçu de Dieu le pouvoir de nous donner la permission de tous nos péchés et de nous réconcilier avec Lui, si, dis-je, nous ne les acceptons pas avec pleine conviction et foi comme saints, mais les considérons comme des pécheurs, comment pouvons-nous espérer que par eux nous obtiendrons la rémission complète des péchés ? Car le Seigneur dit : Soyez selon la foi (Matthieu 9 :29). Et justement, dans la mesure de notre foi, dans la mesure où nous croyons en eux, nous recevrons aussi la rémission de nos péchés. De plus, si la parole prononcée par le Seigneur est vraie : acceptez-vous, Il m'accepte, et : rejetez-vous, Il M'accepte, alors je suis perplexe quant à la façon dont ceux qui ne gardent pas à l'esprit la conviction que nous devons non seulement aimer tous les hommes, en particulier les frères en esprit, mais aussi accepter l'un des hommes spirituels actuels comme apôtre du Christ, afin d'accepter par lui le Christ lui-même, et chacune de ses paroles doit l'accomplir comme si elle sortait de la bouche du Christ lui-même - comment, dis-je, et de quelle autre manière ces personnes peuvent-elles recevoir Christ, ou l'acquérir en elles-mêmes ? Pendant ce temps, beaucoup d’entre nous ne connaissent même pas le prêtre qui les a baptisés ; Mais nous, qui les connaissons, nous nous sommes détournés d'eux et les avons méprisés, comme je l'ai dit plus haut, et d'autres ne savent même pas s'ils ont été baptisés ? – Si nous ne le savons pas, comment pouvons-nous admettre que nous avons la foi, voire même nous considérer comme baptisés ? Je ne comprends pas cela : nous n’avons pas connu notre père spirituel, et même si nous l’avons connu, nous ne l’honorons pas comme un père ; Nous n'avons pas pris la peine d'acquérir un maître qui nous enseignerait la piété, et même si nous en avions un, nous ne faisons rien selon la manière dont il nous enseigne, mais nous marchons et agissons selon notre volonté. Que peut-on dire de plus que cela - je ne sais pas, et je ne trouve pas pourquoi et pour quelle vertu je pourrais vous appeler chrétiens ? Pauvre et malheureux homme ! Pourquoi n’honorez-vous pas votre père spirituel en tant qu’apôtre du Christ ? - Je ne vois pas, dites-vous, qu'il accomplisse les commandements de Dieu, c'est pour cela que je ne l'honore pas. Mais c’est une excuse vide de sens. Car, dis-moi, les remplis-tu toi-même mieux que lui, pour le mépriser et le condamner si hardiment ? Mais même si vous avez réellement accompli tous les commandements, alors vous ne devriez pas le condamner et le mépriser, et vous détourner de lui, lui reprochant sa négligence à l'égard d'une bonne vie, mais au contraire, vous devriez même alors l'aimer et l'honorer pour les bienfaits que Dieu vous a donnés à travers lui, et le faire participer à votre physique, afin de le récompenser ainsi au moins d'une manière ou d'une autre pour le bien spirituel qu'il vous a donné, afin que non seulement préserver ce qui vous a été donné de Dieu à travers lui, mais aussi l'augmenter. de cette façon. Maintenant, comme vous le voyez vous-même, à cause de l'incrédulité, de l'ingratitude et de l'abandon de votre père spirituel et de votre maître, vous avez non seulement ruiné tout ce que vous avez reçu par lui, mais vous avez effacé la raison même pour laquelle vous êtes chrétien, et vous avez perdu le Christ Seigneur. Car supposez dans votre esprit que le roi de la terre vous envoie un de ses plus humbles serviteurs, mal vêtu, vêtu de vieux haillons, non à cheval, mais sur un mauvais âne ou même à pied, mais qui vous apporte une lettre avec le sceau royal, écrite de la main du roi, et dans cette lettre le roi vous proclame son frère et ami et promet après un certain temps de vous faire complice de lui dans le règne, de couronner votre tête d'une couronne royale et de vous vêtir d'une robe royale - dites-moi, comment traiteriez-vous ce serviteur ? L'auriez-vous reçu et honoré comme un serviteur royal et, en raison des promesses si grandes et véritablement royales et de la gloire si éclatante qui vous attendaient, vous êtes-vous réjoui avec lui, lui avez-vous profité selon vos forces et lui avez promis de faire le bien pour toujours, ou l'auriez-vous méprisé et renvoyé les mains vides et déshonoré, simplement parce qu'il était vêtu de pauvres vêtements et qu'il était venu à pied ?! Si nous supposons que vous l'avez méprisé de cette façon, et que le roi l'apprenne, vous en féliciterait-il ou vous ferait-il des reproches et vous condamnerait-il ? Si vous étiez vous-même ce roi, ne considéreriez-vous pas un tel mépris envers votre serviteur comme un reproche et un déshonneur ? Et ne reconnaîtrait-il pas ce reproche comme une honte pour lui-même ? Bien sûr que ce serait le cas. Vous seriez tellement en colère contre lui, comme s'il vous méprisait, comme s'il vous reprochait en face d'avoir de tels serviteurs, et vous diriez : qui l'a fait juge de mes serviteurs ? Il ne reprochait pas à mon serviteur d'être négligent en portant des haillons si pauvres et si sales, mais à moi d'être impitoyable et de garder mes serviteurs dans de tels haillons. Ainsi, vous vous repentirez d'avoir fait de telles promesses à ce méprisant de votre serviteur à cause de ce mépris même et vous ne l'accepteriez sûrement pas quand il viendrait vers vous, parce que lui, impudent, ravissait votre propre jugement et condamnait votre serviteur, qu'il était inapproprié pour lui de juger. Discutez de tout cela en vous-même, mon enfant spirituel et bien-aimé, et, ayant parfaitement compris l'ordre réel des choses, essayez d'être un vrai chrétien non seulement en paroles, mais aussi en actes. Trouvez-vous un père spirituel, un enseignant, un médiateur et un intercesseur devant Dieu. Attachez-vous à lui avec amour et foi, avec crainte et désir, et soyez avec lui comme si vous étiez avec Jésus-Christ lui-même, afin que par lui vous soyez dignes de vous unir au Christ et de devenir participants et cohéritiers de sa gloire et de son royaume éternels, afin de le chanter et de le glorifier avec le Père et le Saint-Esprit jusqu'aux siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :