Слово 11

(1) Ο άγιος πατέρας γράφει αυτή τη λέξη σε έναν λαϊκό μαθητή και διδάσκει πώς να τιμούν τους αγίους πνευματικούς πατέρες. – (2) Τι πρέπει να κάνει κανείς για να βρει έναν πραγματικό πνευματικό πατέρα; – (3) Και αφού το βρήκε, πώς πρέπει να το αντιμετωπίσει κανείς; 1. Αγαπημένοι μου εν Κυρίω! Σε πήρα στους κόλπους μου όταν ήρθες κοντά μου, με θερμό ζήλο σου δίδαξα την αληθινή διδασκαλία, χωρίς λίγη δυσκολία να σε αντιπροσωπεύσω κατ' εικόνα του Χριστού με μετάνοια, και σε ανάστησα ως πνευματικό παιδί με μεγάλη υπομονή, πολλές φροντίδες και καθημερινά δάκρυα, αν και δεν ήξερες τίποτα από αυτά που έζησα για χάρη σου. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Και τα παιδιά, όσο βρίσκονται στη μήτρα, δεν νιώθουν καθόλου τη θλίψη της μητέρας τους, ούτε τις ασθένειες που υπομένει κατά τη γέννησή τους. Όταν όμως γεννιούνται, πιάνουν φυσικά το στήθος της μητέρας τους, είναι κορεσμένα με το γάλα που προέρχεται από αυτά, και τρέφονται έτσι, σιγά σιγά μεγαλώνουν και μετά γνωρίζουν ήδη τη μητέρα τους που τα γέννησε και αρχίζουν να την τιμούν και να την αγαπούν υπερβολικά. και παρόλο που τους δέρνει, παρόλο που τους μαλώνει, όλοι τρέχουν κοντά της με πλήρη αγάπη· Δεν μπορούν να σκεφτούν ότι θα τους μισούσε και θα τους απομακρύνει με την ψυχή της, αλλά ό,τι και να τους κάνει, νομίζουν ότι το κάνει για να τους διδάξει τη λογική. Ομοίως, αναγνωρίζουν επιτέλους τον πατέρα τους και αρχίζουν να τους ξεχωρίζουν από τους άλλους, να τιμούν και να υπακούουν, όχι μόνο σύμφωνα με τον φυσικό νόμο, αλλά και σύμφωνα με τους νόμους που έχει δώσει ο ανθρωποφάγος Θεός. Έτσι, οι γονείς δείχνουν την κατάλληλη φροντίδα για τα παιδιά τους και τα παιδιά ανταποδίδουν τους γονείς τους με καλή θέληση και υπακοή και, ζώντας μαζί τους, διδάσκονται από την τιμωρία και τη διδασκαλία του Κυρίου. Αλλά αν οι γονείς δεν παρέχουν την κατάλληλη φροντίδα στα παιδιά τους, δεν τους διδάσκουν λογική, δεν τους ενσταλάζουν καλούς κανόνες, τότε σίγουρα οι ψυχές των παιδιών θα ανακτηθούν στα χέρια τους. Και αντίθετα, αν τα παιδιά από αυθάδεια και αταξία περιφρονούν τους γονείς τους, δεν ακούνε τις οδηγίες και δεν εκπληρώνουν τις εντολές τους, τότε αν και δεν θα παραδοθούν σε προσωρινό θάνατο, όπως ορίζει ο παλιός νόμος, αναμφίβολα θα παραδοθούν στην αιώνια φωτιά και στο απόλυτο σκοτάδι. Όλη η θεόπνευστη Γραφή μας το διακηρύσσει ξεκάθαρα, και εμείς, σαν κουφοί, δεν το ακούμε, και ακόμα κι αν ακούμε, δεν το εκπληρώνουμε, σαν να μην το είχαμε ακούσει. Ίσως θα με ρωτήσεις: αν υποσχεθείς να μου πεις αυτά που ήδη γνωρίζω και όσα μας διδάσκει η Θεία Γραφή, τότε μου αρκεί αυτό το τελευταίο, γιατί θέλεις να μου γράψεις και για το ίδιο; Άκου το γιε μου, ιδού ο λόγος ή, καλύτερα, οι λόγοι που με ώθησαν να σου γράψω. Το κάνω αυτό, πρώτον, για να μην καταδικαστώ, όπως καταδικάστηκε εκείνος ο πονηρός υπηρέτης, που έκρυψε το ταλέντο του κυρίου του, και ας μην ακούσω πότε την ημέρα της κρίσης ο Κύριός μου ζητήσει λογαριασμό από εμένα: ένας κακός και τεμπέλης υπηρέτης... ήταν σωστό να δώσεις τα χρήματά μου ως έμπορος, και ήρθα και πήρα τόκους 2-6. Δεύτερον, για να σου αφήσω, αγαπημένε μου γιε, αυτό που έχω να σου πω ως κληρονομιά: όλα αυτά προέρχονται από τους πνευματικούς μας πατέρες και προπάτορές μας, αλλά έγιναν αποδεκτά από εμένα πριν και σου μεταβιβάστηκαν. Δεν σε καθυστερώ, αποδέξου την κληρονομιά του πατέρα σου και ανταμείψέ με, ως ευγνώμων παιδί, αν το νομίζεις, με μεγαλύτερη αγάπη. Ας μην σας λένε οι σκέψεις σας ότι αυτό λέγεται μόνο για τους Αποστόλους και ότι είμαστε υποχρεωμένοι να τους ακούμε μόνοι, αλλά σκεφτείτε ότι ο Χριστός ο Κύριος τους ξαναμιλά: αυτό που σας λέω, το λέω σε όλους (Μάρκος 13:37). Ποιος είναι αυτός για όλους; Όσοι έχουν πίστη σε Εμένα μέσω της διδασκαλίας σας θα τηρούν τις εντολές Μου όπως και εσείς. Wonmi, παρακαλώ! Ο Κύριός μας ο Θεός, αφού διάλεξε τους μαθητές και τους Αποστόλους Του, τους αποκάλυψε και τους εμπιστεύτηκε όλα τα μυστικά της οικονομίας Του, κρυμμένα από τους αιώνες, τους έδωσε το Άγιο Πνεύμα και τους έστειλε λέγοντας: Πηγαίνετε και διδάξτε όλες τις γλώσσες, βαφτίζοντάς τις στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και τηρήστε τις συχνά, σύμφωνα με όλες τις εντολές σας 20:1. Οι απόστολοι βγήκαν έξω, δίδαξαν και κήρυξαν τον λόγο του Θεού, και πολλά έθνη πίστεψαν στον Χριστό, και εκκλησίες πιστών ιδρύθηκαν στις πόλεις. Όταν ένας Απόστολος, αφού κάπου ίδρυσε Εκκλησία, είχε την πρόθεση να αφήσει τους πιστούς εκεί για να πάνε σε άλλα μέρη, πόλεις και χωριά, τους χειροτόνησε στη θέση του επισκόπους και ιερείς και τους άφηνε δασκάλους, πνευματικούς πατέρες και αρχηγούς. Αυτοί πάλι, πλησιάζοντας στον θάνατο, διάλεξαν άλλους άξιους για τέτοια υπηρεσία, τους χειροτόνησαν και τους άφησαν στη θέση τους. Έτσι πήγαινε αυτή η τάξη σύμφωνα με το μύθο μέχρι που έφτασε σε εμάς, και αυτός ο νόμος τηρείται ακόμη και σήμερα μέσω της δράσης του Αγίου Πνεύματος. Ομοίως, με το μέσο αυτών των ίδιων προσώπων, όλες οι παραδόσεις και οι διδασκαλίες που έλαβαν οι Απόστολοι από τον Κύριο όλων και τον Θεό μας κατέβηκαν σε εμάς. Καθώς όμως το ποίμνιο του Χριστού πολλαπλασιαζόταν και ο λαός των πιστών έγινε αμέτρητος, η χάρη του Αγίου Πνεύματος κανόνισε την προσθήκη ηγουμένων και άλλων πνευματικών πατέρων (μεταξύ των μοναχών) στους επισκόπους και τους ιερείς, οι οποίοι με τα έργα τους δείχνουν σταθερή πίστη στον Χριστό, τον αληθινό Θεό μας, που έχουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος μέσα τους, ώστε να βοηθήσουν και εκείνους που το επιθυμούν. να σωθεί. Τώρα, αν κάποιος από αυτούς τους ποιμένες, τους επισκόπους, τους ιερείς, τους δασκάλους, τους ηγούμενους και τους πνευματικούς μας πατέρες, που διαφυλάσσουν τις διδασκαλίες και τις παραδόσεις των αγίων Αποστόλων και μας διδάσκουν, αν τολμήσουμε να περιφρονήσουμε και να προσβάλουμε κάποιον από αυτούς, ή να μην δεχθούμε στο σπίτι μας και να μην ακούσουμε τα λόγια του, δεν τον καταλογίζουμε, τότε δεν είναι ο ίδιος ο Πέτρος και ο ίδιος ο Παύλος; Θα διώξουμε τους αποστόλους σε αυτή την περίπτωση; Και όποιος τους διώχνει δεν δείχνει περιφρόνηση για τον ίδιο τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και τον Πατέρα Του; Διότι τιμούμε τους Αποστόλους όχι απλώς ως ανθρώπους, αλλά επειδή ήρθαν και κήρυξαν τον Υιό του Θεού που ήρθε στη γη για να σώσει το γένος μας, και επειδή στάλθηκαν από Αυτόν για να μας κάνει γιους του Θεού κατά χάρη, κληρονόμους της αιώνιας ζωής και κοινωνούς ανείπωτων ευλογιών, μέσω του κηρύγματος του Ευαγγελίου και του ιερού Βαπτίσματος. Αν ο Κύριος δεν τους είχε εμπιστευθεί να μας τα διδάξουν όλα αυτά, δεν θα τα είχαν διδάξει και θα ήταν όπως όλοι οι άλλοι άνθρωποι. 2. Επομένως, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί με κάθε ζήλο, φροντίδα και προσοχή, με κάθε εγρήγορση και πολλές προσευχές, για να μην επιτεθούμε σε κανέναν απατεώνα ή απατεώνα, ή ψεύτικο απόστολο, ή ψεύτικο Χριστό, αλλά να βρούμε έναν αληθινό και θεόφιλο ηγέτη που θα έχει τον Χριστό μέσα του και θα γνωρίζει με ακρίβεια τη διδασκαλία, τους κανόνες και τα διατάγματα των αγίων Αποστόλων. μυστικά του ίδιου του Κυρίου και Δασκάλου των Αποστόλων Χριστού. Πρέπει να αναζητήσουμε και να βρούμε έναν τέτοιο δάσκαλο, ο οποίος πρώτα θα τα άκουγε όλα αυτά με λόγια και θα τα μάθαινε από τα λόγια, και μετά θα διδαχτεί τα πάντα μυστηριωδώς και αληθινά από τον Ίδιο τον Παρηγορητή, το Πνεύμα, μέσω δράσης και εμπειρίας. για να είναι κι αυτός άξιος να ακούσει από τον ίδιο τον Κύριο τον Χριστό, που δίδαξε τους Αποστόλους: σας δόθηκε να κατανοήσετε τα μυστήρια της βασιλείας των ουρανών (Ματθαίος 13:11). Αν ψάξουμε, βέβαια, θα βρούμε, γιατί ο Θεός δεν είναι άδικος και δεν χαίρεται για την ανθρώπινη καταστροφή, αλλά, όπως είναι γραμμένο, τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, όπως έδωσε τον μονογενή Του Υιό, ώστε όποιος πιστεύει σε Αυτόν να μη χαθεί, αλλά να έχει αιώνια ζωή (Ιωάννης 3:16). Αν έδωσε τον Μονογενή Υιό Του στον θάνατο, για να σωθούμε μέσω Αυτόν, τότε είναι δυνατόν, όταν Του ζητάμε να μας στείλει, ή, καλύτερα, να μας δείξει κάποιον αληθινό δούλο Του, που θα μας καθοδηγούσε στο έργο της σωτηρίας και θα μας διδάξει να γνωρίζουμε το θέλημά Του; Είναι δυνατόν, λέω, να μας έκρυβε ένα τέτοιο άτομο και έτσι να μας στερήσει την ψευδή καθοδήγηση; Όχι όχι! Αυτό σε καμία περίπτωση δεν είναι εφικτό. Ας μας διδάξει αυτό που συνέβη στον εκατόνταρχο Κορνήλιο να το πιστεύουμε αυτό. Ήταν ευλαβής άνθρωπος και φοβόταν τον Θεό με όλο το σπιτικό του, έδινε ελεημοσύνη σε πολλούς ανθρώπους και προσευχόταν πάντα στον Θεό. Γι' αυτό, τιμήθηκε με αυτό που είδε σε πραγματικό όραμα, σαν την ένατη ώρα της ημέρας, κατέβηκε κοντά του Άγγελος Θεού, και του είπε... οι προσευχές και οι ελεημοσύνες σου σηκώθηκαν σε ανάμνηση ενώπιον του Θεού. Και τώρα στείλε άντρες στην Ιόππη και φώναξε τον Σίμωνα, που λέγεται Πέτρος. Αυτός περιπλανιέται με κάποιον Simon Ummar, ο οποίος έχει επίσης ένα σπίτι κοντά στο Mori (Πράξεις 10:2-6). Δεν είχε ακούσει ακόμη τον λόγο του Ευαγγελίου, αλλά εκτελούσε ήδη επιμελώς τις εντολές του Ευαγγελίου πριν τις διδαχτεί από κανέναν. Ζήτησε με ευλάβεια και έλαβε. Αναζήτησα ελεημοσύνη, και βρήκα. έσπρωξε τη νηστεία και την προσευχή, και του άνοιξε. Στείλε, λέει, στην Ιόππη, και φώναξε τον Σίμωνα που λέγεται Πέτρο. Τι υπέροχο δώρο! Τι υπέροχη ευλογία! Περιπλανιέται και με κάποιον Σιμόν Ουσμάρ, και έχει ένα σπίτι κοντά στη θάλασσα. Βλέπεις πώς του αποκάλυψε ο Άγγελος όχι μόνο το όνομα του αρχηγού, αλλά και εκείνου που τον δέχτηκε παράξενα, ακόμη και το μέρος του σπιτιού στο οποίο βρήκε καταφύγιο για τον εαυτό του; Και ο Άγγελος το έκανε αυτό για να μην ξεγελαστεί ο Κορνήλιος και να μην φωνάξει άλλον αντί του Πέτρου και να μην πέσει πάνω στον λύκο αντί για τον βοσκό. Αν θέλεις επίσης να δείξεις ότι είσαι αληθινός, πιστός και εκλεκτός μαθητής του Χριστού, ζήσε την ίδια ζωή, κάνε τα ίδια πράγματα, πέσε ενώπιον του Θεού με τις προσευχές σου με τον ίδιο τρόπο, και Εκείνος θα ανοίξει τα μάτια της ψυχής σου, για να δεις κι εσύ ένα τέτοιο πρόσωπο όπως ο Κορνήλιος είδε τον Άγγελο. Μιμηθείτε ακόμα και τον άπιστο εσένα, που δηλώνεις πιστό, τον ειδωλολάτρη και αμαθή, που αποκαλείς τον εαυτό σου παιδί του Χριστιανισμού, μεγαλωμένος με τις διδασκαλίες των Αποστόλων και σκεπτόμενος πολύ όταν ακούς την κοροϊδία των αδαών. Μιμηθείτε τον εκατόνταρχο, που χρησιμοποιεί την εξουσία μόνο στο σπίτι σας, και φροντίστε με κάθε δυνατό τρόπο να δείξετε τον εαυτό σας και τους λίγους που είναι κάτω από εσάς και στην εξουσία σας. Αν περιφρονείς αυτά τα θέματα που είναι στη δύναμή σου και στη θέλησή σου, αμελείς τις εντολές του Θεού, που ξέρεις, δεν σε νοιάζει να τις εκπληρώνεις και δεν ζηλεύεις να δείξεις σωστά τον εαυτό σου και αυτούς που βρίσκονται κάτω από τη δύναμή σου, τότε πες μου, πώς θα σου δείξει ο Θεός έναν δάσκαλο που θα σου διδάξει τα τελειότερα και ύψιστα πράγματα; Και αν δεν σου το δείξει ο Θεός, πώς μπορείς να το βρεις ή να το αναγνωρίσεις μόνος σου; Πώς μπορείς να τον δεχτείς χωρίς αμφιβολία ως άγιο; Και πώς θα λάβετε τότε (για τέτοια αποδοχή) την αμοιβή των δικαίων και αγίων; Όχι όχι! Αυτό δεν μπορεί να είναι. Μόνο όσοι ήταν ζηλωτές προς τον Θεό και φροντίζοντας για τη σωτηρία τους, άρχισαν μόνοι τους να κάνουν ό,τι θα συνέβαλλε σε αυτή τη σωτηρία, όσο ήταν δυνατό γι' αυτούς, αναζήτησαν τον Θεό και έκαναν κάθε καλό, μόνο σε αυτούς που πάντα έδειχνε, και έτσι τώρα ο Θεός δείχνει τους αποστόλους, προφήτες, δίκαιους και αγίους, και τους αναγνώρισαν και τους δέχθηκαν αγγελιοφόρους του Θεού. Γιατί κράτησαν τα λόγια τους ως νόμους του Θεού και έλαβαν αποζημίωση στο μέτρο αυτών που δέχονταν. Και τώρα, αν κάπου υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι που είναι αποδεκτοί και αποδεκτοί, φυσικά και τώρα αυτοί οι δεύτεροι θα δεχτούν τη δωροδοκία στο βαθμό του πρώτου. Και όσοι περιφρονούν τους άλλους και νομίζοντας ότι είναι εξαιρετικά σοφοί, μένουν σε αμέλεια και αμέλεια και δεν ζητούν από τον Θεό, όπως ο Κορνήλιος και άλλοι σαν αυτόν, με θερμές προσευχές, με ελεημοσύνη και νηστεία, ειδικά τώρα που όλοι σχεδόν, από την παιδική ηλικία μαθαίνουμε από τους προφήτες και τους αποστόλους το θέλημα του Θεού και ό,τι σώζει την ψυχή μας. αυταπάτη στην οποία έπεσαν οι ίδιοι με δική τους υπαιτιότητα. Αυτοί, σκοτεινόμενοι από το σκοτάδι των παθών, των πόθων και των επιθυμιών τους, και περπατώντας μέσα σε αυτό το σκοτάδι, όπως στο σκοτάδι της νύχτας, πέφτουν στους ίδιους δασκάλους. Και φυσικά. Επειδή ο κυβερνήτης του σκότους, φυσικά, έχει μαθητές και υπηρέτες που περπατούν σε αυτό το σκοτάδι. Άνθρωποι σαν κι αυτούς έρχονται πάνω τους και τους δέχονται με χαρά, βρίσκοντάς τους στις σκέψεις τους, και μαθαίνουν από αυτούς τα ίδια πράγματα που οι ίδιοι έχουν επιλέξει εκ των προτέρων και που έχουν αποφασίσει να κάνουν εις βάρος τους. Και ποιος δεν ξέρει ότι από την αρχή ο διάβολος ύψωσε ψευδοπροφήτες εναντίον των προφητών, ψευδοαπόστολους εναντίον των αποστόλων, ψεύτικους αγίους και ψευδοδιδάσκαλους εναντίον των αγίων δασκάλων και ότι προσπαθεί με κάθε τρόπο να εξαπατήσει τους απρόσεκτους με ψεύτικους λόγους για να τους ρίξει στο λάκκο της καταστροφής; Ο Απόστολος μας προειδοποιεί και για τέτοια, λέγοντας: Σας παρακαλώ, αδελφοί, να προσέχετε αυτούς που δημιουργούν διαμάχες και έριδες, εκτός από τη διδασκαλία που μάθατε, και απομακρυνθείτε από αυτούς. Τέτοιοι άνθρωποι δεν εργάζονται για τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, αλλά για την ίδια τους την κοιλιά, που με καλά λόγια και ευλογίες εξαπατούν τις καρδιές των πράων (Ρωμ. 16:17-18). Όσοι λοιπόν θέλουν να αποφύγουν τέτοια πράγματα, όπως κληροδοτεί ο Απόστολος, πρέπει γι' αυτό να απομακρύνονται από τα έργα του σκότους, γιατί όσο κάποιος είναι σκλάβος σε τέτοια έργα και περπατά στο σκοτάδι, δεν μπορεί να αποφύγει τέτοιους δασκάλους και δεν μπορεί να έρθει στο φως των αληθινών δασκάλων. Κι εσύ, πνευματικό μου παιδί εν Κυρίω, ακούγοντας τη Θεία Γραφή, που λέει: αλίμονο, που είσαι σοφός από μόνος σου και κατανοείς μπροστά τους (Ησ. 5,21), άκουσε με φόβο και τρόμο τα όσα λέγονται εδώ, γιατί αυτός ο λόγος είναι για πνευματική σωτηρία. Και αν θέλεις να βρεις έναν αληθινό δάσκαλο, έναν άγιο και πνευματικό άνθρωπο, μην περιμένεις να τον αναγνωρίσεις μόνος σου, με τη δική σου εξέταση, γιατί αυτό είναι αδύνατο. Πάνω απ' όλα όμως, όπως ήδη είπα, να αγωνίζεσαι στις καλές πράξεις, στην ελεημοσύνη, στη νηστεία, στην προσευχή και στην αδιάλειπτη δέηση, ας είναι ο Θεός βοηθός και προαγωγός σου σε αυτό. 3. Αν σύντομα, με τη βοήθεια του Θεού, με τη χάρη Του, αξίζεις να βρεις ένα τέτοιο άτομο, δείξε του εξαιρετική προσοχή και κάθε καλοσύνη προς αυτόν, μεγάλη ταπείνωση και ευλάβεια, υψηλή ευλάβεια και αγνή και αδιαμφισβήτητη πίστη. Για τι; Για να μην κερδίσετε, δυστυχώς, εκτέλεση και μαρτύριο αντί για δωροδοκία. Γιατί ο Σωτήρας μας και ο Θεός μας είπε για τέτοιους ανθρώπους: όσοι σας δέχονται θα με δεχτούν (Ματθαίος 10:40). Ρίξτε στην άκρη σας, Με παρασύρθηκε (Λουκάς 10:16). Πρέπει λοιπόν να αποδεχτούμε όπως ο ίδιος ο Χριστός, γιατί ό,τι τους φαίνεται ανεβαίνει στον ίδιο τον Διδάσκαλο Χριστό και τον Θεό μας, και Αυτός το οικειοποιείται στον εαυτό Του και το έχει στον λογαριασμό του, σαν να δεχόταν ο ίδιος προσωπικά όλα αυτά. όπως, αντίθετα, ό,τι φαίνεται στους ψευδοδιδασκάλους ανεβαίνει στον ίδιο τον Αντίχριστο και όσοι τα δέχονται δέχονται τον ίδιο τον διάβολο. Και ας μην δικαιολογεί κανείς ότι δεν τους γνωρίζει, λέγοντας: «Πώς μπορώ να τους αναγνωρίσω; Και είμαι άνθρωπος, και κανείς από τους ανθρώπους δεν ξέρει τι κρύβεται στην ψυχή του άλλου, εκτός από το πνεύμα που ζει μέσα του». Κανείς δεν πρέπει να πάρει αυτό το ρητό ως ευλογημένο πρόσχημα, γιατί αν ήταν αδύνατο να το αναγνωρίσει κανείς, ο Κύριος δεν θα είχε δώσει τέτοια εντολή: πρόσεχε τους ψεύτες προφήτες, δηλαδή, να προσέχεις από ψεύτικους δασκάλους, που έρχονται σε σένα με ενδύματα προβάτου, αλλά εσωτερικά είναι αρπακτικοί λύκοι και δεν θα πρόσθεταν μετά από αυτό: από τον καρπό τους θα τους γνωρίσεις (1Matthew16: Και κάτι ακόμη: αν δεν γυρίσετε και δεν γίνετε σαν παιδιά, δεν θα μπείτε στη βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 18:3). Σε άλλο μέρος λέει πάλι: αυτό το καταλαβαίνουν όλοι, όπως εσείς είστε μαθητές μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον (Ιωάννης 13:15). Και πάλι: πώς μπορείτε να πιστέψετε ότι δέχεστε δόξα ο ένας από τον άλλον και δεν αναζητάτε τη δόξα που είναι από τον ένα Θεό; (Ιωάννης 5:44). Διότι καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, αλλά αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί (Λουκάς 18:14). Δεν λέει ότι θα υψωθεί από την εγκόσμια δόξα, αλλά δίνει την υπόσχεση ότι θα υψωθεί από κάποια μυστηριώδη πνευματική αλλαγή. Αυτό φωνάζει σε όλους μας καθημερινά ο Κύριος και Δάσκαλός μας Χριστός. Ακούστε τώρα τι λέει και ο Απόστολος Παύλος: καρπός του Πνεύματος είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, αγαθότητα, πίστη, πραότητα, εγκράτεια (Γαλ. 5:22-23). Και πάλι: η αγάπη δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν δρα εξωφρενικά, δεν αναζητά τα δικά της... τα καλύπτει όλα... τα πάντα υπομένει. Αγάπη δεν υπάρχει πια (Α' Κορ. 13:4–8). Ακούστε επίσης τον Ιωάννη τον Θεολόγο, που λέει: Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε αυτούς που είναι στον κόσμο. αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του (Α' Ιωάννη 2:15). Είναι πλέον απαραίτητο να δείξουμε τους καρπούς του κακού πνεύματος, ώστε, γνωρίζοντάς τους, να διακρίνετε το φως από το σκοτάδι, το γλυκό από το πικρό, το καλό από το κακό. Ακούστε ξανά τι λέει ο Κύριος και ο Θεός μας: ένα καλό δέντρο δεν μπορεί να παράγει κακούς καρπούς, ούτε ένα κακό δέντρο να παράγει καλούς καρπούς (Ματθαίος 7:18). Και πάλι: ο καλός άνθρωπος βγάζει καλά πράγματα από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του, και ο κακός άνθρωπος βγάζει κακά πράγματα από τον κακό θησαυρό της καρδιάς του (Λουκάς 6:45). Και πάλι: αν κάποιος καταστρέψει αυτές τις μικρές εντολές και το διδάξει στους ανθρώπους αυτό, θα κληθεί στη βασιλεία των ουρανών· αν όμως κάνει και διδάξει, θα ονομαστεί μεγάλος στη βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 5:19). Και τι λέει για τους γραμματείς και τους Φαρισαίους; «Σε δένουν», λέει, «το φορτίο είναι βαρύ και αβάσταχτο, και το βάζουν σε μια ανθρώπινη κουβέρτα, δεν θέλουν να τα κουνήσουν με το δάχτυλό τους. Κάνουν όλη τη δουλειά τους για να φαίνονται οι άνθρωποι. Μεγεθύνουν τις αποθήκες τους και μεγεθύνουν τις κουρτίνες των ενδυμάτων τους. Τους αρέσει να είναι πρώτα ξαπλωμένοι και πρώτοι στα δείπνα, να καθίσουν και να καθίσουν. αγορές, και να καλούνται από τους άνδρες: δάσκαλος, δάσκαλος (Ματθαίος 23:4-7). Όταν, λοιπόν, δείτε ότι κάποιος κάνει τέτοια πράγματα, αναζητά προσεκτικά την ανθρώπινη δόξα και παραβιάζει απρόσεκτα τις εντολές του Θεού για να ευχαριστήσει τους ανθρώπους, τότε να ξέρετε ότι αυτός είναι σαγηνευτής και όχι αληθινός δάσκαλος. Και ο Απόστολος λέει: Όπου υπάρχει μέσα σου φθόνος και ζήλος και φιλονικία, δεν είσαι σαρκικός; (1 Κορ. 3:3). Ένας σαρκικός και πνευματικός άνθρωπος δεν δέχεται το Πνεύμα του Θεού, γιατί έχει ανοησία (Α' Κορ. 2:14). Όποιος όμως δεν λαμβάνει το Άγιο Πνεύμα προφανώς δεν έχει αυτό το Πνεύμα μέσα του, και όποιος δεν έχει το Άγιο Πνεύμα δεν είναι του Χριστού, όπως βεβαιώνει ο ίδιος Παύλος, λέγοντας: αν κάποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν είναι δικό του (Ρωμ. 8:9). Έχετε ακούσει ποιοι είναι του Χριστού και ποιοι του Αντίχριστου; – Μπορείτε πιθανώς να συμπεράνετε από αυτό ότι όσοι είναι προσεκτικοί μπορούν εύκολα να αναγνωρίσουν το καλό και το κακό. Και οι απρόσεκτοι όχι μόνο δεν γνωρίζουν άλλους ανθρώπους, αλλά και τον εαυτό τους. Γιατί όταν κάποιος μπλέκει τόσο πολύ με έγνοιες και προβλήματα για τα εγκόσμια πράγματα, σαν να είναι αθάνατος σε αυτόν τον κόσμο, είναι απασχολημένος μέρα νύχτα μόνο με κοσμικές υποθέσεις και επινοεί κάθε λογής τρόπους για να γίνει πλουσιότερος, και ταυτόχρονα χτίζει καλά και πολύτιμα σπίτια, μαζεύει πολλούς υπηρέτες, άλογα και μουλάρια, αγοράζει ακριβά ρούχα για χρυσάφι και ασημένια σκάφη. σαρκική ευχαρίστηση και ηρεμία, τότε πες μου, είναι δυνατόν να δείξεις ότι ένας τέτοιος άνθρωπος γνωρίζει τον εαυτό του; - Όχι, πνευματικό μου παιδί, όχι, μάλλον δεν ξέρει ούτε ο ίδιος ούτε τι κάνει. Γνωρίζει τον εαυτό του αρκετά μόνο για να πει ότι είναι αυτός και όχι κάποιος άλλος. αλλά οι πράξεις του δείχνουν ότι δεν ξέρει τι είναι, δεν γνωρίζει την ψυχική του κατάσταση και δεν καταλαβαίνει τι κάνει. Ζει σαν να είναι αθάνατος. με τα χείλη του λέει: είμαστε του σήμερα, όχι του αύριο. και μετά, στην πραγματικότητα, προετοιμάζει τόσο πολύ από όλα που δεν θα μπορείτε να τα χρησιμοποιήσετε ούτε σε δεκάδες χρόνια. Ομολογεί δημοσίως ότι οι ευλογίες αυτού του κόσμου δεν είναι τίποτα, και όμως ξεκινά διαμάχες και καυγάδες με τα αδέρφια του για κάτι μικρό και ασήμαντο. φιλοσοφεί ότι είναι σκόνη και σκόνη, και όμως ντύνεται πάντα υπέροχα, δείχνοντας ότι είναι πολύ υψηλότερος από όλους τους άλλους ανθρώπους. ακούει τη Θεία Γραφή, που λέει: αλίμονο στους ηδονικούς και καλόκαρδους σε μαλακά κρεβάτια (Ιεζ. 16:49, Αμ. 6:4), και ο ίδιος με κάθε φροντίδα φροντίζει να είναι το κρεβάτι του το πιο υπέροχο, το κρεβάτι το πιο πολυτελές και το τραπέζι γεμάτο με κάθε λογής ακριβά πιάτα. Και αυτό το δείχνει όχι μόνο σε λαϊκούς σαν αυτόν, αλλά και στους μοναχούς που τον επισκέπτονται, που όχι μόνο δεν εκπλήσσονται με όλα αυτά, αλλά αντιθέτως λυπούνται όσους το έχουν και θρηνούν την ανοησία τους, βλέποντας πώς τους μεγαλώνει κάτι από το οποίο θα έπρεπε να ντρέπονται ιδιαίτερα, ότι ενώ οι φτωχοί αδελφοί τους πεινούν με κάθε τρόπο, παρηγορείτε και, ακόμη χειρότερα, μην αισθάνεστε ότι με αυτό τον τρόπο μαρτυρούν στον εαυτό τους ότι είναι ανελέητοι φιλήσυχοι άνθρωποι και αναληθείς άνθρωποι των φτωχών. Πες μου τώρα, είναι δυνατόν να συμφωνήσω ότι ένας τέτοιος άνθρωπος γνωρίζει τον εαυτό του, ξέρει σε τι κατάσταση βρίσκεται στην ψυχή του και σε ποια πάθη είναι σκλαβωμένος; Αποκλείεται. Όχι, δεν γνωρίζει τον εαυτό του, αν και μπορεί να νομίζει ότι ξέρει. Όποιος όμως δεν γνωρίζει τον εαυτό του και την κατάστασή του, πώς μπορεί να γνωρίσει τον άλλον και τα πάθη του; Πώς είναι δυνατόν ένας τυφλός να κοιτάξει τον άλλον και να ξέρει αν είναι τυφλός ή βλέπει; Όχι όχι? αυτό είναι αδύνατο. Θα προσθέσω σε όσα ειπώθηκαν, γιε μου και αδερφέ μου, το εξής: αν κάποιος δεν φροντίσει εκ των προτέρων, με μακροχρόνια προσευχή, με ελεημοσύνη, νηστεία και αγρυπνία, να γνωρίσει τον εαυτό του και την αδυναμία του, τότε δεν μπορεί να καταλάβει ότι χωρίς πνευματικό πατέρα, καθοδηγητή και δάσκαλο, είναι αδύνατο για ένα άτομο να τηρήσει, όπως θα έπρεπε, τις εντολές του Θεού, να ζήσει τελείως ενάρετα και να μη μάθει να πράττει να αποφεύγει την προσχηματική έπαρση, ότι δεν έχει ανάγκη από διδασκαλία, συμβουλές, υποδείξεις και βοήθεια από άλλους; Και παραμένει γεμάτος περηφάνια, μη συνειδητοποιώντας ότι δεν ξέρει τίποτα, και παραμένει στα βάθη της άγνοιας, ή, ακριβέστερα, της καταστροφής. Και ο ίδιος δεν μπορεί να καταλάβει ότι είναι ανάμεσα σε αυτούς που χάνονται, αφού αυτή η άγνοια έχει την ιδιότητα να γίνεται κάποιο είδος παχύ πέπλο πάνω από τα νοήμονα μάτια της ψυχής και να μην τους επιτρέπει να δουν καθαρά την αλήθεια όταν αγαπά τον κόσμο και τα εγκόσμια. Για όσο ο νους απομακρύνεται από τη μνήμη του Θεού, τον θάνατο και τη μελλοντική κρίση και δεν σκέφτεται τις ευλογίες που έχουν προετοιμαστεί για τους δίκαιους και τα μαρτύρια που περιμένουν τους αμαρτωλούς - αιώνια φωτιά, σκοτάδι και τρίξιμο των δοντιών, αλλά είναι εντελώς αφοσιωμένος στις ανησυχίες της καθημερινής ζωής και στις απατηλές ευλογίες στον κόσμο. ένδοξο και φωτεινό - όσο, λέω, ο νους είναι αφοσιωμένος σε όλα αυτά, τόσο γίνεται όλο και πιο τραχύ, αναστατωμένο, σκοτεινιάζει και κατά κάποιο τρόπο καλύπτεται εντελώς με ένα αδιαπέραστο πέπλο. συνέπεια της οποίας είναι να πέσει έξω από τον κύκλο της γνώσης του για τις εντολές του Θεού και την πλήρη λήθη για αυτές. Γιατί ο Άγιος Δαβίδ, αφού αμάρτησε και βίωσε τέτοιο κακό, στρεφόμενος στον Θεό με μετάνοια, Τον παρακάλεσε λέγοντας: άνοιξε τα μάτια μου και θα καταλάβω τα θαύματα του νόμου Σου (Ψαλμ. 119:18). Βλέπεις πώς του έκλεισαν τα μάτια; Βλέπεις πώς φωνάζει στον Θεό να τα ανοίξει; Κάνε το ίδιο, γιε μου, και ο Κύριος δεν θα περιφρονήσει την παράκλησή σου αν Του το στείλεις με όλη σου την ψυχή, αλλά θα σε ακούσει και θα ανοίξει τα μάτια της ψυχής σου. Και μετά, μόλις αποκτήσετε διορατικότητα, πρώτα και στην αρχή όλων θα γνωρίζετε τον εαυτό σας και την κατάστασή σας, και μετά ό,τι άλλο πρέπει να γνωρίζετε. Συνέπεια αυτού θα είναι να αρχίσεις με όλη σου την καρδιά να θεωρείς τον εαυτό σου ασύγκριτα ανώτερο και άγιο, όχι μόνο από τους ευσεβείς και ενάρετους ανθρώπους, αλλά και γενικά από κάθε άνθρωπο, μεγάλο και μικρό, δίκαιο και αμαρτωλό, ακόμη και εκείνους που φανερά αμαρτάνουν. Και ας είναι αυτό ένα ξεκάθαρο σημάδι για εσάς και για όλους τους άλλους ότι έχετε λάβει άφεση όλων των αμαρτιών σας, εάν φτάσετε σε αυτό το μέτρο και επιτύχετε αυτήν την καλή κατάσταση. Γιατί η αγία ταπείνωση είναι σε αυτό το επίπεδο και το πρώτο δώρο που δίνει σε όσους φτάνουν σε αυτό το επίπεδο είναι να σκεφτούν ότι από όλους τους ανθρώπους δεν υπάρχει κανείς πιο αμαρτωλός και ασήμαντος από αυτόν, και έτσι με όλο το συναίσθημα της ψυχής του, με πλήρη πεποίθηση, να θεωρεί τον εαυτό του αμαρτωλό και να πιστεύει ότι μόνο αυτός είναι προορισμένος να χαθεί και να προδοθεί σε αιώνιο μαρτύριο. Λοιπόν, αγαπημένε μου παιδί και αδελφέ μου, προσπαθούν να αποκτήσουν τέτοια ταπεινοφροσύνη και μην πείτε: «αυτό είναι αδύνατο για μένα», ούτε πάλι: «αυτό ισχύει μόνο για τους μοναχούς και όχι για εκείνους που ζουν στον κόσμο». Γιατί ο Χριστός όρισε τις εντολές Του γενικά για όλους, και δεν νομοθέτησε τίποτα ειδικά για τους μοναχούς και ιδιαίτερα για τους λαϊκούς. Τόσο οι προπάτορες που ήταν πριν από το νόμο του Μωυσή όσο και εκείνοι που έζησαν μετά από αυτόν εκπλήρωσαν αυτήν την εντολή (περί ταπεινοφροσύνης). Ακούστε τι λέει ο Ιώβ: Θεωρώ για τον εαυτό μου γη και στάχτη (Ιώβ 42:6). Και ο Δαβίδ: Εγώ είμαι σκουλήκι, και όχι άνθρωπος (Ψαλμ. 21:7). Βλέπεις τα λόγια της ταπείνωσης; Βλέπετε μια ψυχή που θεωρεί τον εαυτό της πιο περιφρονητικό από κάθε άνθρωπο, μεγάλο ή μικρό; Μιμηθείτε τη μετάνοια του Δαβίδ και θα κερδίσετε την ταπεινοφροσύνη του. Η μετάνοια σκορπίζει το σύννεφο της άγνοιας που σκεπάζει το νου, και το πέπλο που βρίσκεται πάνω του σηκώνεται. Όταν ο νους σκοτεινιάσει, τότε αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας και την κατάστασή μας, ποια είναι. Θα δούμε περισσότερες πληγές και μολύνσεις της ψυχής μας, και τότε θα αρχίσουμε όχι μόνο να φιλοσοφούμε και να μιλάμε ταπεινά, αλλά θα αρχίσουμε να ντρεπόμαστε για τον ήλιο και τα αστέρια και όλα τα πλάσματα του Θεού που δημιουργήθηκαν για χάρη μας, γιατί εξοργίσαμε τον Θεό, που τα δημιούργησε όλα αυτά για χάρη μας, και αμάρτησαμε όχι όλες τις εντολές Του. Επομένως, δεν θα τολμήσουμε να σηκώσουμε τα μάτια μας για να κοιτάξουμε αυτά τα πλάσματα και θα αρχίσουμε να θεωρούμε τους εαυτούς μας ανάξιους να φάμε από τους καρπούς της γης, δηλώνοντας στον εαυτό μας ότι θα είναι δίκαιο να πεθάνουμε από πείνα και δίψα. Ας μην τολμήσουμε επίσης να κοιτάξουμε και να κοιτάξουμε την εικόνα του Χριστού Κυρίου και των αγίων Του, αναγνωρίζοντας τον εαυτό μας ως βρόμικο, ακάθαρτο και πολλούς αμαρτωλούς. Θα μας φανεί ότι οι ίδιες οι εικόνες ντρέπονται για εμάς και τις πράξεις μας. Γι' αυτό δεν θα έχουμε το θάρρος να τους πλησιάσουμε και να τους φιλήσουμε. Θα είναι εξαιρετικά ντροπή για εμάς να αγγίξουμε κάτι αγνό και άγιο με τα ακάθαρτα και μολυσμένα χείλη μας. Ακόμη και όταν σκοπεύουμε να μπούμε στο ναό του Θεού, θα νιώσουμε πώς μας τυλίγει ο φόβος και το τρόμο, συνειδητοποιώντας ότι μπαίνουμε ανάξιοι, φοβούμενοι μήπως ανοίξει το πάτωμα του ναού και μας ρίξει ζωντανούς στην κόλαση. Η αγία ταπείνωση θα μας διδάσκει πάντα αυτό και πολλά άλλα, και, αλλάζοντας μας, αναδιατάσσοντας και μεταμορφώνοντας, ολόκληρη η φύση μας θα διεισδύει τόσο βαθιά που τότε, ακόμα κι αν το θέλαμε, δεν θα μπορούμε πλέον να σκεφτόμαστε ή να πούμε τίποτα σπουδαίο και υψηλό για τον εαυτό μας. Αυτή η αγία ταπείνωση θα μας διαβεβαιώσει ότι χωρίς δάσκαλο δεν μπορούμε να μάθουμε κανένα καλό, και σε όσους μας αμφισβητούν λέγοντας: Καταλαβαίνετε τι διαβάζετε; θα μας διδάξει να απαντάμε: πώς μπορώ να καταλάβω αν δεν μου δώσει κάποιος οδηγίες; (Πράξεις 8:30–31). Θα μας διδάξει να μην μπαίνουμε χωρίς οδηγό σε ένα μονοπάτι που δεν γνωρίζουμε. Θα μας πει ότι, θέλοντας να μετανοήσουμε, δεν πρέπει να πλησιάζουμε τον Θεό χωρίς μεσολαβητή και οδηγό. Γιατί αν μας παρακινεί να ντρεπόμαστε για τον ουρανό και τη γη και κάθε δημιούργημα του Θεού που υπάρχει μέσα τους, να σεβόμαστε με φόβο μπροστά στην εικόνα του Σωτήρα και των αγίων Του, μην τολμήσετε να κοιτάξετε αυτές τις εικόνες ή πλησιάζοντας να τις φιλήσετε. Δεν είναι ακόμη πιο πιθανό να μας αναγκάσει να μην πλησιάσουμε τον Ίδιο τον Δημιουργό και τον Κύριο όλου του Θεού χωρίς ενδιάμεσο; Διότι, αν και αγαπά την ανθρωπότητα, χαίρεται πολύ για την ταπεινοφροσύνη και τη μεταμέλειά μας και μας επαινεί πολύ όταν κάποιος θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο να Τον πλησιάσει μόνος του, χωρίς μεσάζοντα. Με διαφορετικό τρόπο (για να μπορείτε να το επαληθεύσετε αυτό). Ο Κύριός μας και Θεός μας, θέλοντας να μας διδάξει ότι πρέπει να πλησιάσουμε τον Θεό με τη βοήθεια κάποιου μεσολαβητή και εγγυητή, του ιδίου, όπως σε όλα τα άλλα μας έδειξε παράδειγμα και παράδειγμα, έτσι και σε αυτό ήταν ο πρώτος μεσίτης και μεσίτης της ανθρώπινης φύσης, φέρνοντάς την στον Πατέρα και Θεό Του. Στη συνέχεια όρισε λειτουργούς αυτής της μεσολάβησης και μεσιτείας τους αγίους Αποστόλους Του, οι οποίοι έφεραν όλους όσους πίστεψαν σε Αυτόν στον Κύριο Χριστό. Οι απόστολοι πάλι από αυτούς τους πιστούς επέλεξαν τους πιο άξιους και τους όρισε ως διαδόχους τους - να είναι λειτουργοί της ίδιας μεσολάβησης. Αυτοί πάλι (εξέλεξαν και χειροτόνησαν) άλλους, κι αυτοί - αυτούς που τους ακολούθησαν. Και έτσι αυτή η ιεροτελεστία τηρείται συνεχώς ακόμη και σήμερα. Ο Θεός δεν θέλει να παραβαίνουμε και να καταπατάμε τον θεσμό και την παράδοσή Του, αλλά θέλει να ζούμε σύμφωνα με την τάξη που έχει καθορίσει για εμάς. Γιατί ο Κύριος και Σωτήρας, για τον εαυτό Του μαζί με τον Πατέρα, λέει: κανείς δεν μπορεί να έρθει σε μένα, αν δεν τον ελκύσει ο Πατέρας που με έστειλε (Ιωάννης 6:44) και πάλι: κανείς δεν θα έρθει στον Πατέρα εκτός από εμένα (Ιωάννης 14:6), έτσι καθόρισε ότι κανείς δεν πιστεύει στον άγιο και ομόδοξος δάσκαλος δεν είναι επίσης τριαδικός. βαπτισμένος και κανένας Τα Θεία Μυστήρια τα λαμβάνει μόνος του, χωρίς ιερέα. Και όποιος δεν βαπτιστεί και δεν μετέχει των Αγνώτατων Μυστηρίων δεν θα λάβει την αιώνια ζωή, όπως ορίζει πάλι ο Ίδιος ο Κύριος, λέγοντας: όποιος έχει πίστη και βαπτιστεί θα σωθεί. και όποιος δεν έχει πίστη θα καταδικαστεί (Μάρκος 16:16), και αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα Του, δεν έχετε ζωή μέσα σας (Ιωάννης 6:53). Επειδή λοιπόν χωρίς άγιο Βάπτισμα και χωρίς κοινωνία των Θείων Μυστηρίων, κανένας Χριστιανός δεν μπορεί να είναι άξιος της αιώνιας ζωής, και αυτά τα μυστήρια μας διδάσκονται όχι μέσω των αγίων Αποστόλων και όχι μέσω των αγίων πατέρων που ήρθαν μετά τους Αποστόλους, αλλά διδάσκονται μέσω αυτών των αγιασμένων προσώπων που τώρα υπάρχουν και ζουν ανάμεσά μας, είναι φανερό ότι δεν μπορούμε και δεν πρέπει να λάβουμε την ύλη από τη σωτηρία μας. Έτσι έχει καθορίσει ο Θεός, και για να είστε πιο πρόθυμοι να υπακούσετε σε αυτόν τον νόμο, να έχετε κατά νου ότι αυτό που δίδαξαν στους πιστούς οι πατέρες που έζησαν εκείνη την εποχή, το ίδιο διδάσκουν και σε εμάς οι πνευματικοί μας πατέρες: βάφτισαν με νερό και Πνεύμα, και αυτοί το ίδιο κάνουν τώρα. Δίδαξαν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, και αυτά μας διδάσκουν το ίδιο πράγμα. Και όπως αυτοί που βάφτιζαν και κοινωνούσαν τότε δεν είχαν τίποτα περιττό σε σχέση με τους σημερινούς, έτσι και αυτοί που τώρα βαφτίζουν και μας κοινωνούν δεν έχουν τίποτα να τους λείπει σε σχέση με τους προηγούμενους. Δίδαξαν την πίστη στον Χριστό και στην Αγία Τριάδα, ομοούσιο και αδιαίρετο, δηλαδή στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, και το ίδιο μας διδάσκουν και οι πνευματικοί μας πατέρες σήμερα. Από αυτό λοιπόν, εν ολίγοις (δεν τα γράφω όλα, για να μην είναι πολύς ο λόγος μου), ότι αυτό που έκαναν τότε οι Απόστολοι για τους πιστούς και τους δίδαξαν, το ίδιο κάνουν και οι πνευματικοί μας πατέρες τώρα για εμάς - εννοώ, επίσκοποι και ιερείς - ακριβώς το ίδιο, χωρίς την παραμικρή έλλειψη ή ζημιά, και μας διδάσκουν και μας διδάσκουν, όπως αυτοί. Αν ως προς αυτό δεν διαφέρουν σε τίποτα από τους Αποστόλους, τότε είναι γιοι των Αποστόλων και των Αποστόλων, και όσοι δεν τους δέχονται και δεν ακούνε τα λόγια τους, ας ακούσουν τι λέει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός σε αυτούς τους ανθρώπους: Αμήν, σας λέω: θα είναι πιο υποφερτό για τη γη των Σοδόμων και των Γομόρρων (Mahew 10 11:22). Για αυτό που είπε στους Αποστόλους: όσοι σας δέχονται θα λάβουν και εμένα (Ματθαίος 10:40), και επίσης: άκουσέ σας, θα με ακούσει. και να σε σαρώσει, Με παρασύρθηκε. Αλλά αν Με απορρίψετε, θα απορρίψετε Αυτόν που με έστειλε (Λουκάς 10:16) - αυτό ισχύει επίσης για όσους μοιάζουν με αυτούς, τους διαδόχους τους, και αυτούς που ζουν τώρα, και αυτούς που θα ζήσουν μετά από αυτούς. Και επομένως, όσοι δεν δέχονται και δεν τους ακούνε, αλλά απορρίπτονται, δεν δέχονται και δεν ακούν τον ίδιο τον Χριστό τον Κύριο, αλλά απορρίπτονται από Αυτόν. Απορρίπτοντας Τον απορρίπτουν και τον Θεό Πατέρα, που τον έστειλε. Ξέρεις, βέβαια, αγαπημένε μου γιε, ότι τώρα, σ' αυτούς τους καιρούς, κανείς από τους λαϊκούς, ούτε από τους μοναχούς, ούτε από ιερείς ή επισκόπους δεν σέβεται, δεν αγαπά, δεν φοβάται ή δεν δέχεται κανέναν ως απόστολο του Θεού και μαθητή του Χριστού, από αγάπη του Χριστού ή σύμφωνα με την εντολή ή για τα αιώνια οφέλη που μας υποσχέθηκαν. αλλά όλοι περιφρονούμε ο ένας τον άλλον και καταδικάζουμε ο ένας τον άλλον: οι μοναχοί καταδικάζουν τους μοναχούς, οι ιερείς καταδικάζουν τους επισκόπους, οι λαϊκοί καταδικάζουν όλους αυτούς και ο ένας τον άλλον μεταξύ τους, και κανείς δεν έχει καθόλου υπόψη ότι η Εκκλησία του Θεού, όπως ήταν στην αρχαιότητα, παραμένει τώρα, και όπως τότε ο Θεός την καθόρισε πρώτα (πρώτος - Εκδ. - Προφήτης Παύλος παραμένουν και στο πρόσωπο των διαδόχων τους, των προκαθημένων της Εκκλησίας, ώστε όλοι να δέχονται άλλους ως αποστόλους, άλλους ως προφήτες, άλλους ως διδασκάλους. Όλα αυτά τα έχουμε ξεχάσει τελείως και υψωνόμαστε ο ένας πάνω από τον άλλο χωρίς μέτρο. Αυτός που με βάφτισε χθες, ελευθέρωσε την ψυχή μου από την αμαρτία και τη διαφθορά, με γέμισε με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, έλαβε το αγνότερο Σώμα και το σωτήριο Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και με έκανε υιό του Θεού (τι άλλο έκαναν τότε οι Απόστολοι του Χριστού για τους Χριστιανούς και τους Αποστόλους;), δεν θέλω να τον κοιτάξω, γιατί δεν το βλέπω τώρα. Δεν βγαίνω να τον συναντήσω όταν έρχεται κοντά μου για να τον τιμήσω και να τον δεχτώ θερμά, αλλά λέω στον υπηρέτη μου με ενόχληση: τι θέλει εκεί; πες του ότι ο αφέντης σου είναι απασχολημένος και δεν έχει χρόνο να τον δεχτεί. Για να μην πω ότι κάνουν και χειρότερα και πιο άτιμα από αυτό όχι μόνο στους μοναχούς, αλλά και στους ιερείς, αυτούς ακριβώς που τους εξομολογούνται και τους εμπιστεύονται την ψυχή τους. Τυχαίνει κάποιος απλώς να επιλέξει κάποιον για πνευματικό του πατέρα και δάσκαλο με την εξομολόγηση μαζί του, και όχι μετά από λίγο, αλλά αμέσως, όπως αυτοαποκαλείται πνευματικός του υιός, αρχίζει να εκφράζει περηφάνια μπροστά σε αυτόν τον πνευματικό πατέρα και, αντί να είναι πνευματικό παιδί και μαθητής, γίνεται πνευματικός πατέρας και δάσκαλος και αρχίζει να διαβάζει μαθήματα στον πνευματικό του πατέρα. χαρακτήρα του, αλλά μετά από λίγο ξεχνάει εντελώς ότι έχει πνευματικό πατέρα και δάσκαλο. Αν ο ίδιος ο πνευματικός πατέρας πάει κοντά του, αλλά δεν κάνει το θέλημά του, και δεν επιδέχεται τις επιθυμίες του, ή καλύτερα να πούμε, δεν πέσει μαζί του, για να χαθεί μαζί του, τότε τον εγκαταλείπει και βρίσκει άλλον που θα ακολουθούσε τις σαρκικές του επιθυμίες. Έτσι, καθετί πνευματικό μαζί μας, όπως εσείς οι ίδιοι βλέπετε και γνωρίζετε, είναι τώρα σε αταξία, αναστατωμένο. Η ιεροτελεστία και η παράδοση των αποστόλων ξεχνιούνται και οι εντολές του Χριστού εγκαταλείπονται. Και αυτό το καταστροφικό κακό ζει στη σημερινή γενιά, παρά το γεγονός ότι ο καθένας ονειρεύεται τον εαυτό του, ότι έχει μελετήσει επαρκώς τα θεία, γνωρίζει τις εντολές του Θεού και μπορεί να κρίνει τι και πώς πρέπει να κάνει. Και κάτι ακόμη: νομίζοντας ότι ολόκληρο το σημερινό ιερατείο είναι μια συλλογή ανάξιων και αμαρτωλών προσώπων, διατηρούν ωστόσο την πεποίθηση ότι η χάρη του Θεού ενεργεί μέσω αυτών, των ανάξιων. πιστεύοντας όμως ότι αναμφίβολα λαμβάνουν τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος ως εγγύηση των αιώνιων ευλογιών που μας υποσχέθηκαν, μέσω των μυστηρίων που τελούνται από αυτά τα πρόσωπα, ωστόσο απομακρύνονται από τον ιερέα μέσω του οποίου τους δίνεται αυτό και τον περιφρονούν ως αμαρτωλό ανάξιο της ιεροσύνης. Αντιμετωπίζουν επίσης τους εξομολογητές τους: νομίζουν ότι μέσω της εξομολόγησης τους λαμβάνουν άφεση των αμαρτιών τους, αλλά οι ίδιοι θεωρούνται στερημένοι κάθε αρετής, χωρίς καμία τόλμη ενώπιον του Θεού και τους βάζουν στην ίδια γραμμή με όλους τους άλλους ανθρώπους. Αυτή είναι λοιπόν η κατάσταση στην οποία βρίσκονται σχεδόν όλοι: νομίζουν ότι και αυτοί λαμβάνουν, ή, καλύτερα να πούμε, κλέβουν όλα εκείνα τα πνευματικά χαρίσματα που έδωσε ο Θεός στους Αποστόλους, αλλά οι Απόστολοι έδωσαν σε όσους πίστεψαν στον Χριστό μέσω αυτών, και δεν δίνουν άξια τιμή και πίστη σε εκείνους μέσω των οποίων τους δίνονται αυτά τα χαρίσματα: - Τι τιμή στην αρχή έδωσαν οι Απόστολοι στον Κύριο τους Αποστόλους τους? τρέφουν την αλαζονική σιγουριά ότι ο Θεός δεν τους απαιτεί να το δώσουν ούτε τώρα στους επισκόπους, τους ιερείς, τους ηγούμενους και τους πνευματικούς πατέρες τους. Έχοντας βαπτιστεί ως βρέφη, πιστεύουν λοιπόν ότι δεν είναι ένοχοι όταν αργότερα δεν αποδίδουν τιμή σε αυτόν που τα βάφτισε και δεν τον σέβονται ως πνευματικό τους πατέρα. Ονειρεύονται επίσης ότι, έχοντας μάθει τα βασικά στοιχεία των χριστιανικών δογμάτων στην παιδική ηλικία, γνωρίζουν αρκετά για την ευσέβεια, και ότι επομένως ο Θεός δεν θα τους τιμωρήσει για το γεγονός ότι περιφρονούν τους δασκάλους της ευσέβειας και δεν θέλουν να μάθουν τίποτα περισσότερο από αυτούς. Τους φαίνεται ότι είναι αρκετά ευσεβείς και κάνουν μια πιο σωστή ζωή από πολλούς άλλους, οπότε ελπίζουν ότι θα δικαιωθούν και μόνο για αυτό. Επίσης, για να πουν τις αμαρτίες τους με το πνεύμα, να τις εξομολογηθούν και να λάβουν άδεια από τους πνευματικούς τους πατέρες, αυτό, νομίζουν, αρκεί για τη σωτηρία και τότε δεν χρειάζεται πλέον να έχουν πίστη σε αυτούς τους πατέρες, ούτε να τους δίνουν τιμή, ούτε να δείχνουν ευλάβεια, που τους αναλογεί, ως διάδοχοι των Αποστόλων, μεσολαβητές και προσευχήτριες για αυτούς ενώπιον του Θεού. Έτσι, ολόκληρο το σύμπαν είναι πλέον γεμάτο με αυτή τη γοητεία και αυτό το κακό. Η παραβίαση και η περιφρόνηση αυτής της μίας εντολής ανέτρεψε τα πάντα στην Εκκλησία του Θεού και την βύθισε στον πάτο. Η Εκκλησία έχει περιέλθει σε τέτοια αταξία και σύγχυση που σχεδόν πουθενά δεν μπορεί κανείς να δει μια αξιοπρεπή διευθέτηση γι' αυτήν, και δεν θα βρει κανένα σημάδι ότι αυτό ήταν το όμορφα συνδυασμένο σώμα του Κυρίου. Σαν να μην έχουμε το κεφάλι του Χριστού Κυρίου, σαν να μην είμαστε αδελφοί στο πνεύμα, συνδεδεμένοι μεταξύ μας και ενωμένοι με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, που δεν αφήνουμε τον καθένα μας να διοριστεί και να τακτοποιηθεί με τη δική του σειρά από τους πρώτους οικοδόμους της Εκκλησίας του Θεού;! Εξαιτίας αυτού, είμαστε διχασμένοι και διασκορπισμένοι, σαν άψυχα σωματίδια κάποιας ουσίας (όπως η άμμος). Τόσο πολύ έχουμε υποδουλωθεί στις επιθυμίες μας, τόσο πολύ μας έχουν επικρατήσει οι πόθοι της ηδονίας! Παρασυρθήκαμε από αυτά για να ευχαριστήσουμε μόνο τον εαυτό μας, κατακερματιστήκαμε και από αμοιβαία εχθρότητα και υπερηφάνεια απομακρυνθήκαμε ο ένας από τον άλλο, και έτσι χάσαμε το διακριτικό γνώρισμα και το σημάδι της πίστης μας, δηλαδή την αγάπη, για την οποία είπε ο Κύριος: όλα αυτά να τα καταλάβετε, όπως οι μαθητές μου, αν έχετε αγάπη μεταξύ σας (Ιωάν. 13:35). Αν το έχουμε χάσει, τότε μάταια ονομαζόμαστε χριστιανοί. Πες μου, σε ρωτάω, - όταν δεν αγαπάμε τους πνευματικούς μας πατέρες, που μας έδωσαν τόσο μεγάλα οφέλη που μέσω αυτών ο Θεός μάς κάνει γιους Του κατά χάρη, μέτοχους της δόξας Του και κληρονόμους της αιώνιας μακαριότητας - όταν, λέω, δεν τους αγαπάμε, δεν τους τιμάμε και δεν τους δοξάζουμε όπως πρέπει, όπως πρέπει να τιμούμε έναν άνθρωπο του Θεού, που μας έστειλε να αγαπήσει τον πλησίον μας από τον Θεό; Και εκτός αυτού, εάν εκείνους που έχουμε μεσολαβητές ενώπιον του Θεού και τα βιβλία προσευχής, που έχουν λάβει από τον Θεό τη δύναμη να μας επιτρέψει για όλες τις αμαρτίες μας και να μας συμφιλιώσει μαζί Του, αν, λέω, δεν τους δεχόμαστε με πλήρη πεποίθηση και πίστη ως αγίους, αλλά τους βλέπουμε ως αμαρτωλούς, πώς μπορούμε να ελπίζουμε ότι μέσω αυτών θα μας δοθεί πλήρης άφεση αμαρτιών; Γιατί ο Κύριος λέει: Να είστε σύμφωνα με την πίστη (Ματθαίος 9:29). Και ακριβώς, στο βαθμό της πίστης μας, στο βαθμό που πιστεύουμε σε αυτά, θα λάβουμε και άφεση των αμαρτιών μας. Επιπλέον, εάν ο λόγος που ειπώθηκε από τον Κύριο είναι αληθινός: δέξου σε, με δέχεται και: απόρριψέ σε, με δέχεται, τότε απορώ πώς αυτοί που δεν έχουν στο μυαλό τους την πεποίθηση ότι δεν πρέπει μόνο να αγαπάμε όλους τους ανθρώπους, ιδιαίτερα τους αδελφούς στο πνεύμα, αλλά και να δεχόμαστε έναν από τους σημερινούς πνευματικούς ανθρώπους ως απόστολο του Χριστού, για να εκπληρώσει τον λόγο του από το στόμα του, όπως ο Χριστός προήλθε από αυτόν. του ίδιου του Χριστού - πώς, λέω, και με ποιον άλλο τρόπο τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να δεχτούν τον Χριστό, ή να Τον αποκτήσουν μέσα τους; Εν τω μεταξύ, πολλοί από εμάς δεν γνωρίζουμε καν τον ιερέα που τους βάφτισε. Εμείς, όμως, που τους γνωρίζουμε, τους απομακρυνθήκαμε και τους περιφρονήσαμε, όπως είπα παραπάνω, και άλλοι δεν ξέρουν καν αν βαφτίστηκαν; – Αν δεν το γνωρίζουμε αυτό, τότε πώς μπορούμε να παραδεχτούμε ότι έχουμε πίστη ή ακόμη και να μας θεωρούμε βαφτισμένους; Δεν το καταλαβαίνω αυτό: δεν γνωρίσαμε τον πνευματικό μας πατέρα, και ακόμα κι αν τον γνωρίσαμε, δεν τον τιμούμε ως πατέρα. Δεν μπήκαμε στον κόπο να αποκτήσουμε έναν δάσκαλο που θα μας διδάξει την ευσέβεια, και ακόμη κι αν αποκτήσουμε, δεν κάνουμε τίποτα σύμφωνα με τον τρόπο που μας διδάσκει, αλλά περπατάμε και ενεργούμε όπως θέλει το θέλημά μας. Τι μπορεί να ειπωθεί περισσότερο από αυτό - δεν ξέρω, και δεν βρίσκω γιατί και για ποια αρετή σας θα μπορούσα να σας αποκαλώ Χριστιανούς; Φτωχός και δυστυχισμένος άνθρωπος! Γιατί δεν τιμάς τον πνευματικό σου πατέρα ως απόστολο του Χριστού; - Δεν βλέπω, λέτε, ότι εκπληρώνει τις εντολές του Θεού, γι' αυτό δεν τον τιμώ. Αλλά αυτή είναι μια κενή δικαιολογία. Διότι, πες μου, εσύ ο ίδιος τα εκπληρώνεις καλύτερα από αυτόν, που τόσο θαρραλέα τον περιφρονείς και τον καταδικάζεις; Αλλά ακόμα κι αν πραγματικά εκπλήρωσες όλες τις εντολές, τότε δεν πρέπει να τον καταδικάσεις και να τον περιφρονήσεις και να απομακρυνθείς από αυτόν, κατηγορώντας τον για αμέλεια για μια καλή ζωή, αλλά αντίθετα, θα πρέπει ακόμη και τότε να τον αγαπήσεις και να τον τιμάς για τα οφέλη που σου έδωσε ο Θεός μέσω αυτού, και να τον κάνεις συμμετέχοντα στη σωματική σου, για να διατηρήσεις έτσι τουλάχιστον ό,τι καλό σου έδωσε. από τον Θεό μέσω αυτού, αλλά και να το αυξάνει με αυτόν τον τρόπο. Τώρα, όπως βλέπεις ο ίδιος, για απιστία, αχαριστία και εγκατάλειψη του πνευματικού σου πατέρα και διδασκάλου, όχι μόνο κατέστρεψες ό,τι έλαβες μέσω αυτού, αλλά εξάλειψες και τον λόγο που είσαι Χριστιανός και έχασες τον Χριστό Κύριο. Ας υποθέσουμε ότι ο βασιλιάς της γης σας έστειλε έναν από τους πιο ταπεινούς υπηρέτες του, ντυμένο άσχημα, με παλιά κουρέλια, όχι πάνω σε άλογο, αλλά σε κακό γάιδαρο ή ακόμα και με τα πόδια, αλλά που σας έφερε ένα γράμμα με τη βασιλική σφραγίδα, γραμμένο στο ίδιο το χέρι του βασιλιά, και σε αυτήν την επιστολή ο βασιλιάς σας ανακηρύσσει τον αδελφό και φίλο του να σας υποσχεθεί. στέφω το κεφάλι σου με βασιλικό στέμμα και σε ντύνω βασιλικό χιτώνα - πες μου, πώς θα συμπεριφερόσουν σε αυτόν τον υπηρέτη; Θα τον δεχόσουν και θα τον τιμούσες ως βασιλικό υπηρέτη, και για χάρη τέτοιων μεγάλων και αληθινά βασιλικών υποσχέσεων και τέτοιας λαμπερής δόξας που σε περίμενε, θα χαιρόσουν μαζί του, θα τον ωφελούσες σύμφωνα με τις δυνάμεις σου και θα υποσχεθείς ότι θα κάνεις καλό για πάντα στη συνέχεια, ή θα τον περιφρονούσες και θα τον έστελνες με άδεια χέρια και ντυμένος, απλώς και μόνο επειδή ήταν ατιμασμένος; Αν υποθέσουμε ότι τον περιφρονούσες με αυτόν τον τρόπο, και το έμαθε ο βασιλιάς, θα σε επαινούσε γι' αυτό ή θα σε κατακρίνει και θα σε κατακρίνει; Αν εσύ ο ίδιος ήσουν αυτός ο βασιλιάς, δεν θα θεωρούσες όνειδος και ατίμωση τέτοια περιφρόνηση στον υπηρέτη σου; Και δεν θα αναγνώριζε αυτή την μομφή ως ντροπή για τον εαυτό του; Φυσικά και θα ήταν. Θα θύμωνες τόσο μαζί του, σαν να σε περιφρονούσε, σαν να σε κατηγόρησε κατά πρόσωπο που έχεις τέτοιους υπηρέτες και θα έλεγες: ποιος τον έκανε κριτή των δούλων μου; Δεν επέπληξε τον υπηρέτη μου επειδή ήταν απρόσεκτος φορώντας τέτοια φτωχά και λερωμένα κουρέλια, αλλά για μένα, επειδή ήταν ανελέητος και κρατούσα τους υπηρέτες μου σε τέτοια κουρέλια. Έτσι, θα μετανοούσατε που δώσατε τέτοιες υποσχέσεις σε αυτόν τον περιφρονητή του υπηρέτη σας για χάρη αυτής της ίδιας της περιφρόνησης και σίγουρα δεν θα τον δεχόσασταν όταν ερχόταν κοντά σας, γιατί αυτός, αυθάδης, ευχαριστήθηκε τη δική σας κρίση και καταδίκασε τον υπηρέτη σας, τον οποίο ήταν ακατάλληλο να κρίνει. Συζήτησε όλα αυτά μέσα σου, πνευματικό και αγαπημένο μου παιδί, και έχοντας καταλάβει τέλεια την πραγματική τάξη των πραγμάτων, προσπάθησε να είσαι αληθινός Χριστιανός όχι μόνο στα λόγια, αλλά και στην πράξη. Αποκτήστε πνευματικό πατέρα, αποκτήστε έναν δάσκαλο, έναν μεσολαβητή και έναν μεσολαβητή ενώπιον του Θεού. Προσκολληθείτε μαζί του με αγάπη και πίστη, με φόβο και πόθο και να είστε μαζί του σαν να είστε με τον ίδιο τον Ιησού Χριστό, ώστε μέσω αυτού να είστε άξιοι να ενωθείτε με τον Χριστό και να γίνετε κοινωνός και συνκληρονόμος της αιώνιας δόξας και βασιλείας Του, για να Τον ψάλλετε και να Τον δοξάζετε μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα στους ατελείωτους αιώνες. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: