Слово 11
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(1) يكتب الأب القديس هذه الكلمة لأحد تلاميذه العلمانيين ويعلمهم كيفية إكرام الآباء الروحيين القديسين. – (2) ماذا يجب على الإنسان أن يفعل ليجد أباً روحياً حقيقياً؟ – (3) وبعد العثور عليه كيف يجب التعامل معه؟
وبالمثل، فقد تعرفوا أخيرًا على والدهم وبدأوا في تمييزهم عن الآخرين، والإكرام والطاعة، ليس فقط وفقًا للقانون الطبيعي، ولكن أيضًا وفقًا للقوانين التي أعطاها الله المحب للإنسان.
وهكذا، يظهر الآباء الرعاية المناسبة لأطفالهم، ويكافئ الأطفال والديهم بحسن النية والطاعة، ويعيشون معهم، ويتعلمون عقاب الرب وتعليمه. ولكن إذا لم يقدم الوالدان الرعاية المناسبة لأطفالهما، ولم يعلموهم العقل، ولم يغرسوا فيهم قواعد جيدة، فمن المؤكد أن نفوس الأطفال سوف تتعافى على أيديهم. وعلى العكس من ذلك، إذا كان الأطفال، بسبب الوقاحة والفوضى، يحتقرون والديهم، ولا يستمعون إلى التعليمات وينفذون وصاياهم، فبالرغم من أنهم لن يسلموا إلى الموت المؤقت، كما هو محدد في القانون القديم، إلا أنهم بلا شك سيسلمون إلى النار الأبدية والظلام المطلق. كل الكتاب الموحى به يعلن لنا هذا بوضوح، ونحن، كالصم، لا نستمع إليه، وحتى لو سمعنا، لا نحققه، كأننا لم نسمع.
ربما ستسألني: إذا وعدت بإخباري بما أعرفه بالفعل وما يعلمنا إياه الكتاب المقدس، فهذا الأخير يكفي بالنسبة لي، فلماذا تريد أن تكتب لي أيضًا عن نفس الشيء؟ اسمع هذا يا بني، هذا هو السبب، أو بالأحرى، الأسباب التي دفعتني إلى الكتابة إليك. أفعل هذا أولاً لئلا أدان، كما أدين العبد الشرير الذي أخفى وزنة سيده، فلا أسمع متى يطلب مني سيدي حسابًا في يوم الدين: العبد الشرير والكسلان... كان ينبغي عليك أن تعطي فضتي كتاجر، فجئت وأخذت ما لي بالربا (متى 25: 26-27). ثانيًا، لكي أتركك، يا ابني الحبيب، ما يجب أن أقوله لك كميراث: كل هذا يأتي من آبائنا وأجدادنا الروحيين، ولكنه قبلته من قبل وانتقلت إليك؛ أنا لا أؤخرك، اقبل إرث والدك، وكافئني، كطفل ممتن، إذا كنت تعتقد ذلك، بحب أكبر.
ثالثًا، لكي أُظهر لك، يا ابني المخلص، كم سلمني والدي الروحي من ثروة روحية عظيمة، الذي ولدني بالتوبة بنعمة الروح القدس، بحيث، دون أن تعرف ذلك، تبدأ بطريقة ما في احتقاري، أنا والدك الروحي، باعتباري فقيرًا لا أملك شيئًا ولا يساوي شيئًا، معتقدًا أنك لم ترث أي ميراث قيم مني. رابعا، وهذا هو الأهم، حتى لا تجد نفسك، بعد أن احتقرتني، مذنباً في دينونة الرب الأخيرة، إذا كان الله مسروراً بأن يحسب إذلالك لي وكلامي إهانة لنفسه وكلماته. خامسًا، لكي يسمع الآخرون كلمة الحق، الآن وفيما بعد، فيثمرون، بعض ثلاثين، وبعض ستين، وبعض مائة، إذا قبلوها في قلوبهم كبذار؛ فإن لم يقبلوا، لأبقى بريئًا من الدماء عن نفوسهم.
لذا، أطلب منك، لا تقبل الشيطان عندما يأتي ويبدأ في إقناعك بأنني أكتب هذا للاستعراض، من باب إرضاء الإنسان. وأنت تعلم جيدًا أن الذي يتصرف بهذه الروح لا يهلك أجره فقط، كمن يتاجر بكلمة المسيح ويبيعها، بل يسلم أيضًا إلى العذاب حيث البكاء وصرير الأسنان. واعلم في نفس الوقت أن من يدينه سيُدان معه، لأنك تسمع ما يقوله الرب: لا تدينوا لئلا تدانوا. الذي به تدين هو هو الذي يحكم عليك، وإذا قياست عليه يكال لك (متى 7: 1-2). فكر في هذا يا أخي، متذكرًا أيضًا كلمة الرسول القائل: أطيعوا مرشدكم واخضعوا، فإنهم يسهرون على نفوسكم حتى يوفيوا الكلمة. نعم، يفعلون ذلك بفرح، لا بالتنهد: لأنه لا ينفعك (عب 13: 17)، وكلمة الرب الذي يدعونا كل يوم في الإنجيل المقدس: الذين يقبلونك يقبلونني (متى 10: 40)، و: يسمعون لك؛ يستمع لي. وانجرفت عنك انجرفت (لوقا 10: 16)، وغارًا لخلاصك بخوف ورعدة، أطيعني واصغِ إلى كلامي.
لا تدع أفكارك تخبرك أن هذا يقال عن الرسل فقط وأننا ملزمون بالاستماع إليهم وحدهم، ولكن اعتبر أن المسيح الرب يتحدث إليهم مرة أخرى: ما أقوله لكم أقوله للجميع (مرقس 13: 37). من هو هذا للجميع؟ أولئك الذين يؤمنون بي من خلال تعليمك سوف يحفظون وصاياي مثلك تمامًا.
وبالمثل، من خلال هؤلاء الأشخاص أنفسهم، نزلت إلينا جميع التقاليد والتعاليم التي تلقاها الرسل من رب الجميع وإلهنا. ولكن إذ تكاثرت قطيع المسيح وكثر شعب المؤمنين، رتّبت نعمة الروح القدس إضافة رؤساء أديرة وآباء روحيين آخرين (من بين الرهبان) إلى الأساقفة والكهنة، الذين يظهرون بأعمالهم إيمانًا راسخًا بالمسيح، إلهنا الحقيقي، الذي فيهم نعمة الروح القدس، فيكونوا أيضًا يرعون هؤلاء ويساعدون في خلاص الراغبين في الخلاص.
2. لذلك يجب أن نكون حريصين بكل غيرة وعناية واهتمام، وبكل سهر وصلوات كثيرة، لئلا نهاجم أي مخادع أو مخادع، أو رسول كاذب، أو مسيح كاذب، بل أن نجد قائدًا حقيقيًا محبًا لله، يكون المسيح في داخله، ويعرف بدقة تعاليم الرسل القديسين وقواعدهم وأحكامهم وعقائد الآباء القديسين، أو بالأحرى، من يعرف إرادة الرب ومعلمه وأسراره. الرسل نفسه المسيح. يجب علينا أن نبحث عن مثل هذا المعلم ونجده، الذي يسمع أولاً كل هذا بالكلمة ويتعلمه من الكلمات، ثم يتعلم كل شيء سرًا وحقًا بواسطة المعزي نفسه، الروح، من خلال العمل والخبرة؛ ليكون هو أيضًا مستحقًا أن يسمع من المسيح الرب نفسه، الذي علم الرسل: قد أُعطي لكم أن تفهموا أسرار ملكوت السماوات (متى 13: 11). إذا سعينا، بالطبع، سنجد، لأن الله ليس ظالمًا، ولا يفرح بهلاك البشر، ولكن كما هو مكتوب: هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية (يوحنا 3: 16).
هل ترى كم قلت جيدًا أنه يجب علينا استخدام كل الغيرة والاجتهاد من أجل العثور على تلميذ حقيقي للمسيح؟ ولاحظ في نفس الوقت ما يقوله الكتاب: إن كرنيليوس رجل تقي ويتقي الله مع جميع بيته. ولم يحفظ نفسه فقط في خوف الله، بل علم كل من يعيش في بيته أن يتقي الله. وهذا الصالح هو مرضي في نظر الله (1 تيموثاوس 2: 3)، حتى أن الجميع لا يهتمون فقط بما هو مفيد له بالفعل، ولكن أيضًا بما هو مفيد لجميع الذين يعيشون معه. وهكذا فإن قائد المئة هذا، قبل أن يتعلمه الرسل، كان قد تمم الوصية الرسولية التي توصي: "لا يطلب أحد ما لنفسه، بل كل واحد من جيرانه" (1 كو 10: 24). وكان يصنع صدقات كثيرة ويصلي إلى الله ليلاً ونهاراً. وهكذا، قبل أن يؤمن، تمم بوضوح وصية ربنا وإلهنا التي تأمر: اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في مصيبة (متى 26: 41)، وأيضا: اسألوا تعطوا؛ اطلب وسوف تجد. ادفعوا يفتح لكم الباب (متى 7: 7). هل ترى ماذا فعل هذا غير المؤمن بالمسيح ويكاد يكون وثنيًا؟
لم يكن قد سمع بعد كلمة الإنجيل، لكنه كان يتمم وصايا الإنجيل باجتهاد قبل أن يتعلمها من أحد. سأل بوقار، فنال؛ طلبت الصدقات فوجدت. دفع بالصوم والصلاة فانفتح له. ويقول أرسل إلى يافا واستدع سمعان الذي يقال له بطرس. يا لها من هدية رائعة! يا لها من نعمة عجيبة! كما أنه يتجول مع شخص يدعى سيمون أوسمار، ولديه منزل بالقرب من البحر. فهل ترى كيف كشف له الملاك ليس فقط عن اسم القائد، بل أيضًا عن اسم الذي استقبله بشكل غريب، حتى عن مكان البيت الذي وجد فيه ملجأً لنفسه؟ وقد فعل الملاك ذلك حتى لا ينخدع كرنيليوس ولا يدعو شخصًا آخر بدلاً من بطرس، ولا يقع على الذئب بدلاً من الراعي.
إذا كنت تريد أيضًا أن تظهر نفسك كتلميذ حقيقي ومخلص ومختار للمسيح، فعش نفس الحياة، وافعل نفس الأشياء، وسقط أمام الله في صلواتك بنفس الطريقة، وسيفتح عيون روحك، حتى تتمكن أنت أيضًا من رؤية مثل هذا الشخص كما رأى كرنيليوس الملاك. اقتدِ حتى بغير المخلص، الذي يعلن أنك أمين، والوثني وغير المتعلم، الذي تسمي نفسك ابنًا للمسيحية، وتربيت على تعاليم الرسل وفكرت عاليًا عندما تسمع استهزاء الجهال. اقتدِ بقائد المئة، الذي يستخدم القوة فقط في منزلك، واحرص بكل طريقة ممكنة على إظهار نفسك والقلة الذين هم تحتك وفي قوتك. فإذا كنت تزدري هذه الأمور التي في قدرتك وفي إرادتك، وتتهاون في وصايا الله التي تعرفها، ولا تهتم بتنفيذها، ولا تتحمس لتصحيح نفسك ومن تحت قدرتك، فقل لي، كيف سيظهر لك الله معلمًا يعلمك أكمل الأشياء وأعلاها؟ وإذا لم يظهرها الله لك، فكيف يمكنك أن تجدها أو تتعرف عليها بنفسك؟
فكيف يمكنك أن تقبله بلا أدنى شك كقديس؟ فكيف ستحصل إذن (على مثل هذا القبول) على مكافأة الأبرار والقديسين؟ لا لا! هذا لا يمكن أن يكون. فقط أولئك الذين كانوا غيورين تجاه الله، ويهتمون بخلاصهم، بدأوا من تلقاء أنفسهم في فعل كل ما من شأنه أن يساهم في هذا الخلاص، بقدر ما كان ذلك ممكنًا بالنسبة لهم، وطلبوا الله وفعلوا كل عمل صالح، فقط لأولئك الذين أظهرهم دائمًا، وهكذا الآن يظهر الله الرسل والأنبياء والصالحين والقديسين، وقد عرفوهم وقبلوهم، وبالتالي تم تكريمهم كمعلمي التقوى ورسل الله. لماذا حفظوا كلامهم كشريعة الله، ونالوا تعويضًا على قدر الذين قبلوهم. والآن، إذا كان هناك مثل هؤلاء الأشخاص في مكان ما مقبولين ومقبولين، فبالطبع حتى الآن سيقبل هؤلاء الأخيرون الرشوة بقدر ما يقبلون الرشوة.
وأولئك الذين يحتقرون الآخرين ويعتقدون أنهم حكماء للغاية، يظلون في الإهمال والإهمال ولا يطلبون من الله، مثل كرنيليوس وآخرين مثله، في صلوات حارة، مع الصدقات والصوم، خاصة الآن، عندما نتعلم جميعًا منذ الطفولة تقريبًا من الأنبياء والرسل إرادة الله وكل ما يخلص أرواحنا، نعتقد أننا لم نعد بحاجة إلى أي شيء - هكذا، أقول، يترك الله للبقاء في خداع الذات الذي وقعوا فيه هم أنفسهم من خلال أنفسهم. خطأ. إنهم إذ يظلمهم ظلمة أهوائهم وشهواتهم ورغباتهم، ويسيرون في هذه الظلمة كما في جوف الليل، يسقطون في نفس المعلمين. وبطبيعة الحال. لأن رئيس الظلمة بالطبع له تلاميذ وخدام يسيرون في هذه الظلمة. يأتي الناس مثلهم إليهم ويقبلونهم بفرح، ويجدونهم في أفكارهم الخاصة، ويتعلمون منهم نفس الأشياء التي اختاروها بأنفسهم مسبقًا والتي قرروا القيام بها على حساب أنفسهم.
ومن لا يعلم أن إبليس منذ البدء أقام أنبياء كذبة على الأنبياء، ورسلاً كذبة على الرسل، وقديسين كذبة، ومعلمين كذبة على المعلمين القديسين، وأنه يسعى بكل الوسائل إلى خداع المستهترين بكلام كذب لكي يلقيهم في جب الهلاك؟ ويحذرنا الرسول أيضًا من مثل هؤلاء قائلاً: "أطلب إليكم أيها الإخوة، أن تحذروا من الذين يخلقون الخصومات والخصومات، إلا التعليم الذي تعلمتموه، واعرضوا عنهم". مثل هؤلاء لا يعملون من أجل ربنا يسوع المسيح، بل من أجل بطونهم، الذين بالكلمات الطيبة والبركات يخدعون قلوب الودعاء (رومية 16: 17-18). لذلك فإن الذين يريدون تجنب مثل هذه الأمور، كما أورث الرسول، يجب عليهم لهذا الغرض أن يبتعدوا عن أعمال الظلمة، لأنه طالما أن أحدًا مستعبد لمثل هذه الأعمال ويسير في الظلمة، فلا يستطيع أن يتجنب مثل هؤلاء المعلمين ولا يستطيع أن يأتي إلى نور المعلمين الحقيقيين.
وأنت يا ابني الروحي في الرب، إذ تسمع الكتاب الإلهي القائل: ويل للحكماء في أنفسهم، والفهماء أمام أنفسهم (أش 5: 21)، استمعوا بخوف ورعدة إلى ما يقال هنا، لأن هذه الكلمة للخلاص الروحي. وإذا أردت أن تجد معلمًا حقيقيًا، ورجلًا قديسًا وروحيًا، فلا تتوقع أنك تستطيع التعرف عليه بنفسك، من خلال فحصك، لأن هذا مستحيل. ولكن قبل كل شيء، كما سبق أن قلت، اجتهدوا في الخيرات، في الزكاة، في الصوم والصلاة والدعاء المتواصل، ليكون الله عونا لكم ومؤيدا على ذلك.
3. إذا كنت قريبًا، بعون الله، وبنعمته، تستحق أن تجد مثل هذا الشخص، فأظهر له الاهتمام الشديد وكل لطف معه، وتواضعًا واحترامًا عظيمين، وإجلالًا عاليًا، وإيمانًا نقيًا لا شك فيه. لماذا؟ لكي لا يكسبك للأسف الإعدام والعذاب بدلاً من الرشوة. لأن مخلصنا والله قال عن هؤلاء الناس: من يقبلكم يقبلني (متى 10:40) ؛ اطرحوني فقد جرفتني (لوقا 10: 16). فيجب علينا أن نقبل مثل المسيح نفسه، فإن ما يظهر لهم يصعد إلى السيد المسيح نفسه وإلهنا، فينسبه لنفسه ويكون في حسابه، وكأنه هو نفسه قبل كل ذلك شخصيًا. كما أنه على العكس من ذلك فإن ما يظهر للمعلمين الكذبة يصعد إلى ضد المسيح نفسه، ومن يقبلهم يقبل الشيطان نفسه. ولا يعتذر أحد بأنه لا يعرفهم قائلاً: "كيف أعرفهم؟ وأنا إنسان، ولا أحد من الناس يعرف ما يخفى في نفس غيره، إلا الروح الساكن فيه".
لا ينبغي لأحد أن يتخذ هذا القول ذريعة مباركة، لأنه لو كان من المستحيل التعرف على هذا، لما أعطى الرب مثل هذه الوصية: احترزوا من الأنبياء الكذبة، أي احذروا من المعلمين الكذبة، الذين يأتونكم بثياب الحملان، ولكنهم من الداخل ذئاب خاطفة، ولا يريدون أن يزيدوا بعد ذلك: من ثمارهم تعرفونهم (متى 7: 15-16).
إذا كان ربنا يسوع المسيح الآن صادقًا، كما هو حقًا، فمن الواضح أننا نستطيع التعرف على هؤلاء من خلال أقوالهم وأفعالهم. لذلك، دعونا نظهر مسبقًا ثمار الروح القدس الحقيقي، ثم ستظهر ثمار نقيضه، الروح الشرير، من تلقاء نفسها، ومن خلال هذه الثمار يمكننا بعد ذلك أن نتعرف جيدًا على المعلمين الحقيقيين والقديسين والصالحين، والذين ليسوا كذلك، ولكنهم يتظاهرون فقط بأنهم كذلك. لن أقول أي شيء نيابة عني، ولكن كل شيء من كلمات المخلص ورسله القديسين، التي سأحاول من خلالها أن أشهد لمحبتك أن العلامات التي أشير إليها للمعلمين الحقيقيين والكاذبين صحيحة ويمكن التعرف عليها بسهولة بالنسبة لنا. اسمع ما يقوله ربنا يسوع المسيح: طوبى للفقراء بالروح، طوبى للباكين، طوبى للودعاء (متى 5: 3-5). ومرة أخرى: أحبوا أعداءكم... أحسنوا إلى مبغضيكم وصلوا لأجل الذين يؤذونك (متى 5: 44). لا تخرج كلمة فارغة من أفواهكم. أقول لكم إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سترد يوم الدين (متى 12: 36).
وأمر آخر: إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأطفال فلن تدخلوا ملكوت السماوات (متى 18: 3). ويقول في مكان آخر: "هذا يفهمه الجميع كما أنتم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضكم لبعض" (يوحنا 13: 15). مرة أخرى: كيف تؤمنون أنكم تقبلون المجد من بعضكم البعض، ولا تطلبون المجد الذي من الله الواحد؟ (يوحنا 5: 44). لأن كل من يرفع نفسه يضع نفسه ومن يضع نفسه يرتفع (لوقا 18: 14). إنه لا يقول أنه سوف يرتقي بالمجد الدنيوي، لكنه يعطي الوعد بأنه سوف يرتقي ببعض التغيير الروحي الغامض. وهذا ما يدعونا إليه ربنا ومعلمنا المسيح كل يوم. اسمع الآن ما يقوله الرسول بولس أيضًا: ثمر الروح هو محبة فرح سلام، طول أناة لطف صلاح، إيمان، وداعة، تعفف (غل 5: 22-23). وأيضًا: المحبة لا ترتفع، ولا تتكبر، ولا تشن، ولا تطلب ما لنفسها... تستر كل شيء... تتحمل كل شيء. المحبة لم تعد موجودة (1 كورنثوس 13: 4-8). واستمع أيضًا إلى يوحنا اللاهوتي الذي يقول: لا تحبوا العالم ولا الذين في العالم؛ إن أحب أحد العالم فليست فيه محبة الآب (1يوحنا 2: 15).
وأمر آخر: كل من يبغض أخاه فهو قاتل. وأنتم تعلمون أن كل قاتل ليست له الحياة الأبدية الثابتة في ذاته (1يوحنا 3: 15). ولهذا السبب ظهر جوهر ابن الله وابن إبليس (1 يوحنا 3: 10)، أي عن محبة وكراهية. من يحب الله يحب المولودين منه أي إخوته، ومن يبغض أحداً من إخوته فقد ولد من إبليس، وليس فيه محبة الله. بهذه العلامات يستطيع أولئك الذين يعرفون كيفية التفكير أن يميزوا من هم أبناء الله ومن هم أبناء الشيطان؛ وثمار الروح القدس الكلي الصلاح هي تلك التي أشرنا إليها أعلاه.
من الضروري الآن أن نظهر ثمار الروح الشرير، حتى بمعرفتها تستطيع أن تميز النور من الظلمة، الحلو من المر، الخير من الشر. اسمع مرة أخرى ما يقوله ربنا وإلهنا: لا تقدر شجرة جيدة أن تصنع ثمرا رديئا، ولا شجرة ردية أن تصنع ثمرا جيدا (متى 7: 18). وأيضًا: الإنسان الصالح يخرج الصالحات من كنز قلبه الصالح، والإنسان الشرير يخرج الشرور من كنز قلبه الشرير (لوقا 6: 45). وأيضًا: إن كان أحد يبطل هذه الوصايا الصغيرة ويعلم الناس هذا، يُدعى في ملكوت السماوات، ولكن إن عمل وعلم، يُدعى عظيمًا في ملكوت السماوات (متى 5: 19). وماذا يقول عن الكتبة والفريسيين؟ يقول: "إنهم يوثقونك، الحمل ثقيل ولا يطاق، ويضعونه على بطانية بشرية، ولا يريدون تحريكها بإصبعهم. يفعلون كل عملهم حتى يكون الناس مرئيين. يوسعون مخازنهم، ويعظمون ستائر ثيابهم. يحبون أن يتكئوا أولاً في العشاء، ويجلسوا أولاً في الجماعات، وأن يقبلوا في الأسواق، وأن يدعوهم الناس: معلم، معلم". (متى 23: 4-7).
لذلك، عندما ترى أن شخصًا ما يفعل مثل هذه الأشياء، ويسعى بعناية إلى مجد الإنسان، وينتهك وصايا الله بإهمال من أجل إرضاء الناس، فاعلم أن هذا مُضلل، وليس معلمًا حقيقيًا. ويقول الرسول: حيثما فيكم حسد وغيرة وخصام، ألستم جسديين؟ (1 كو 3: 3). الإنسان الجسدي والروحي لا يقبل روح الله لأنه فيه جهالة (1كو2: 14). ولكن من لا يقبل الروح القدس فمن الواضح أنه ليس له هذا الروح في نفسه، ومن ليس له الروح القدس فليس للمسيح، كما يؤكد بولس نفسه قائلاً: إن كان أحد ليس له روح المسيح فهو ليس له (رومية 8: 9).
هل سمعتم من هم المسيح ومن هم ضد المسيح؟ – ربما يمكنك أن تستنتج من هذا أن أولئك الذين يقظون يمكنهم بسهولة التعرف على الخير والشر. والأشخاص الغافلون لا يعرفون الآخرين فحسب، بل يعرفون أنفسهم أيضًا. لأنه عندما يتورط شخص ما في هموم ومتاعب الأمور الدنيوية، كما لو كان خالدًا في هذا العالم، فهو مشغول ليلًا ونهارًا بالأمور الدنيوية فقط ويخترع كل أنواع الطرق ليصبح أكثر ثراءً، وفي الوقت نفسه يبني منازل جيدة وقيمة، ويجمع الكثير من الخدم والخيول والبغال، ويشتري أواني فضية وملابس منسوجة بالذهب وسجاد باهظ الثمن وكل شيء آخر، ويوفر لنفسه المتعة الجسدية والهدوء، ثم أخبرني، هل من الممكن إظهار ذلك؟ أن مثل هذا الشخص يعرف نفسه؟ - لا يا طفلي الروحي، لا، ربما لا يعرف نفسه ولا ما يفعل. إنه يعرف نفسه بما يكفي فقط ليقول إنه هو، وليس شخصًا آخر؛ لكن أفعاله تظهر أنه لا يعرف ما هو، ولا يعرف حالته العقلية ولا يفهم ما يفعله.
يعيش كما لو كان خالدا. يقول بشفتيه: نحن من اليوم ولسنا من الغد؛ وبعد ذلك، في الواقع، يقوم بإعداد الكثير من كل شيء بحيث لن تتمكن من استخدامه حتى بعد عشرات السنين؛ يعترف علنًا أن بركات هذا العالم لا شيء، ومع ذلك يبدأ في الخلافات والمشاجرات مع إخوته على شيء صغير تافه؛ يفلسف أنه غبار وتراب، ومع ذلك فهو دائمًا يرتدي ملابس رائعة، مما يدل على أنه أعلى بكثير من جميع الأشخاص الآخرين؛ يسمع الكتاب الإلهي الذي يقول: ويل لذوي الشهوات والقلوب الطيبة في الأسرّة الناعمة (حزقيال 16: 49، عا 6: 4)، وهو نفسه يحرص بكل عناية على أن يكون سريره هو الأكثر روعة، والسرير هو الأكثر فخامة، والمائدة مليئة بجميع أنواع الأطباق باهظة الثمن.
وهو يظهر ذلك ليس فقط أمام العلمانيين أمثاله، بل أيضًا أمام الرهبان الذين يزورونه، والذين لا يتعجبون من كل هذا فحسب، بل على العكس من ذلك، يشعرون بالأسف على أولئك الذين لديهم ذلك، ويحزنون على حماقتهم، ويرون كيف يتعظمون بشيء يجب أن يخجلوا منه بشكل خاص، أي أنه في حين أن إخوانهم الفقراء، أو بالأحرى المسيح نفسه، يعانون من الجوع والعطش، فإنهم يعزونهم بكل طريقة ممكنة، والأسوأ من ذلك، لا يشعرون بذلك من خلال القيام بذلك. إنهم يشهدون لأنفسهم أنهم أناس طماعون لا يرحمون وشعب فقراء غير صادقين. أخبرني الآن، هل من الممكن أن نتفق على أن مثل هذا الشخص يعرف نفسه، ويعرف الحالة التي هو عليها في روحه وما هي المشاعر التي يستعبدها؟ مستحيل. لا، هو لا يعرف نفسه، مع أنه قد يظن أنه يعرف. ولكن من لا يعرف نفسه وحاله كيف يعرف الآخر وأهوائه؟ فكيف يمكن للأعمى أن ينظر إلى غيره ويعرف هل هو أعمى أم بصير؟ لا لا؛ هذا مستحيل.
لأنه طالما أن العقل يبتعد عن ذكر الله والموت والدينونة المستقبلية، ولا يفكر في البركات المعدة للأبرار والعذابات التي تنتظر الخطاة - النار الأبدية والظلام الدامس وصرير الأسنان، ولكنه يكرس بالكامل لهموم الحياة اليومية وبركات العالم الوهمية والثروة والشهرة والملذات وكل شيء آخر يعتبره الناس في العالم مجيدا ومشرقا - طالما أن العقل مكرس لكل هذا، كلما كان ذلك أكثر وأكثر. كلما أصبح أكثر خشونة، ومنزعجا، ومظلما، وبطريقة ما، يصبح مغطى بالكامل بحجاب لا يمكن اختراقه؛ مما يترتب عليه خروجه من دائرة معرفته لوصايا الله والنسيان التام لها. لماذا القديس داود، بعد أن أخطأ واختبر مثل هذا الشر، لجأ إلى الله بالتوبة، وتوسل إليه قائلاً: افتح عيني فأفهم عجائب شريعتك (مز 119: 18).
هل ترى كيف كانت عيناه مغمضتين؟ فهل ترى كيف يصرخ إلى الله ليفتح لهم؟ افعل نفس الشيء يا بني، ولن يحتقر الرب طلبتك إذا أرسلتها إليه بكل نفسك، بل سيسمعك ويفتح عيني نفسك. وبعد ذلك، بمجرد اكتسابك البصيرة، ستعرف أولاً وفي بداية كل شيء نفسك وحالتك، ثم كل شيء آخر تحتاج إلى معرفته. ستكون نتيجة ذلك أنك ستبدأ من كل قلبك في اعتبار نفسك متفوقًا وقديسًا بما لا يقاس، ليس فقط على الأشخاص الأتقياء والفاضلين، ولكن أيضًا على كل شخص بشكل عام، الكبير والصغير، الصالح والخاطئ، حتى أولئك الذين يخطئون علنًا. ولتكن هذه علامة واضحة لك وللجميع أنك نلت مغفرة جميع ذنوبك، إذا وصلت إلى هذا المقياس وحصلت على هذه الحالة الصالحة.
لأن التواضع المقدس هو في هذا المستوى، وأول هدية يقدمها لمن يصل إلى هذا المستوى هي أن يعتقد أنه لا يوجد من بين جميع الناس من هو أكثر خطيئة وأقل أهمية منه، بحيث يعتبر نفسه بكل شعوره، وبقناعة كاملة، نفسه خاطئًا، ويعتقد أنه وحده مصيره الهلاك والخيانة للعذاب الأبدي. لذلك، يا ولدي الحبيب وأخي، اجتهدوا في اكتساب مثل هذا التواضع، ولا تقولوا: "هذا مستحيل بالنسبة لي"، ولا مرة أخرى: "هذا ينطبق فقط على الرهبان، وليس على الذين يعيشون في العالم". فإن المسيح حدد وصاياه عمومًا للجميع، ولم يشرع شيئًا خاصة للرهبان، ولا سيما للعلمانيين. لقد تمم الآباء الذين كانوا قبل شريعة موسى والذين عاشوا بعدها هذه الوصية (عن التواضع). استمع إلى ما يقوله أيوب: أعتبر لنفسي التراب والرماد (أيوب 42: 6). وداود: أنا دودة لا إنسان (مز 21: 7). هل ترى كلام التواضع؟ هل ترى نفسًا تعتبر نفسها أحقر من أي إنسان صغيرًا كان أو كبيرًا؟ اقتدِ بتوبة داود، وسوف تنال تواضعه.
والتوبة تبدد سحابة الجهل التي تغطي العقل، فيرفع الحجاب الذي كان عليه. عندما يظلم العقل، فإننا ندرك أنفسنا وحالتنا، ما هو عليه؛ سنرى المزيد من الجروح ودنس أرواحنا، وعندها لن نبدأ فقط في الفلسفة والتحدث بتواضع، بل سنبدأ بالخجل من الشمس والنجوم وكل مخلوقات الله التي خلقها من أجلنا، لنخجل لأننا أغضبنا الله الذي خلق كل هذا من أجلنا، وأخطأنا ضده، وتجاوزنا ليس واحدة، بل كل وصاياه. لذلك، لن نجرؤ على رفع أعيننا للنظر إلى هذه المخلوقات، وسنبدأ في اعتبار أنفسنا غير مستحقين أن نأكل من ثمار الأرض، معلنين لأنفسنا أنه سيكون من العدل لنا أن نموت من الجوع والعطش. دعونا أيضًا لا نجرؤ على النظر والنظر إلى أيقونة المسيح الرب وقديسيه، مدركين أننا قذرون ونجسون وخطاة كثيرون.
يبدو لنا أن الأيقونات نفسها تخجل منا ومن أعمالنا؛ ولهذا لن تكون لدينا الشجاعة للاقتراب منهم وتقبيلهم؛ سيكون من المخزي جدًا أن نلمس شيئًا طاهرًا ومقدسًا بشفاهنا النجسة والمنجسة. حتى عندما ننوي الدخول إلى كنيسة الله، سنشعر كيف يغلفنا الخوف والرعدة، مدركين أننا ندخل غير مستحقين، خائفين من أن تنفتح أرضية الكنيسة ويلقينا أحياء في الجحيم. سيعلمنا التواضع المقدس دائمًا هذا وأكثر، ومن خلال تغييرنا وإعادة ترتيبنا وتحويلنا، ستتغلغل طبيعتنا بأكملها بعمق لدرجة أننا، حتى لو أردنا ذلك، لن نكون قادرين على التفكير أو قول أي شيء عظيم وسامي عن أنفسنا. وهذا التواضع المقدس يؤكد لنا أننا بدون المعلم لا نستطيع أن نتعلم أي خير، ولمن يسألنا قائلين: هل تفهم ما تقرأ؟ سيعلمنا الإجابة: كيف يمكنني أن أفهم ما لم يرشدني أحد؟ (أعمال الرسل 8: 30-31). سيعلمنا ألا ندخل بدون دليل في طريق لا نعرفه.
سيخبرنا أنه، إذا أردنا التوبة، لا ينبغي لنا أن نقترب من الله بدون وسيط ومرشد. لأنه إذا كان ذلك يدفعنا إلى الخجل من السماء والأرض وكل خليقة الله الموجودة فيهما، والتبجيل بالخوف أمام أيقونة المخلص وقديسيه، فلا نجرؤ على النظر إلى هذه الأيقونات أو الاقتراب منها؛ أليس من الأرجح أن يجبرنا على عدم الاقتراب من الخالق نفسه ورب الله كله دون وسيط؟ فإنه وإن كان يحب البشر، فإنه يفرح كثيرًا بتواضعنا وانسحاقنا، ويمدحنا كثيرًا عندما يرى أحد أنه غير مستحق أن يقترب إليه بمفرده دون واسطة.
بطريقة مختلفة (حتى تتمكن من التحقق من ذلك). إن سيدنا وإلهنا إذ أراد أن يعلمنا أنه يجب علينا أن نقترب إلى الله بمساعدة وسيط وضامن، هو نفسه، كما أظهر لنا في كل شيء آخر قدوة وقدوة، ففي هذا كان هو نفسه الوسيط والشفيع الأول للطبيعة البشرية، مقدمًا إياها في نفسه إلى أبيه وإلهه. ثم عين رسله القديسين خداماً لهذه الوساطة والشفاعة، الذين أدخلوا جميع المؤمنين به إلى السيد المسيح. اختار الرسل مرة أخرى الأكثر استحقاقًا من بين هؤلاء المؤمنين ورسموهم خلفاء لهم - ليكونوا خدامًا لنفس الوساطة. هؤلاء مرة أخرى (المنتخبون والمرسومون) آخرون، وهؤلاء - أولئك الذين تبعوهم. وهكذا يتم الالتزام بهذه الطقوس بشكل مستمر حتى يومنا هذا. الله لا يريدنا أن ننتهك وندوس مؤسسته وتقاليده، لكنه يريدنا أن نحيا حسب النظام الذي حدده لنا.
لماذا يقول الرب والمخلص عن نفسه مع الآب: لا يقدر أحد أن يأتي إلي إلا إذا اجتذبه الآب الذي أرسلني (يوحنا 6: 44)، ومرة أخرى: لن يأتي أحد إلى الآب إلا بي (يوحنا 14: 6)، فأثبت أنه لا أحد يأتي إلى الإيمان بالثالوث القدوس المساوي إلا إذا علمه أحد المعلمين عقائد الإيمان، وأيضاً لا يعتمد أحد ولا يشترك فيه. من الأسرار الإلهية بمفرده دون كاهن. ومن لا يعتمد ولا يشترك في الأسرار النقية فلن ينال الحياة الأبدية، كما يحدد الرب نفسه مرة أخرى قائلاً: من آمن واعتمد خلص. ومن ليس له إيمان يدن (مرقس 16: 16)، وإن لم تأكل جسد ابن الإنسان وتشرب دمه فليس لك حياة فيك (يوحنا 53:6).
لذلك، بما أنه بدون المعمودية المقدسة وبدون شركة الأسرار الإلهية، لا يمكن لأي مسيحي أن يستحق الحياة الأبدية، وهذه الأسرار يتم تعليمها لنا ليس من خلال الرسل القديسين ولا من خلال الآباء القديسين الذين جاءوا بعد الرسل، ولكن يتم تدريسها من خلال هؤلاء الأشخاص المقدسين الموجودين الآن ويعيشون بيننا، فمن الواضح أننا لا نستطيع ولا يجب أن نبتعد عن وساطتهم في مسألة خلاصنا.
هكذا قرر الله، ولكي تكونوا أكثر استعدادًا لطاعة هذا القانون، تذكروا أن ما علمه الآباء الذين عاشوا في تلك الأوقات للمؤمنين، يعلمنا آباؤنا الروحيون نفس الشيء: لقد عمدوا بالماء والروح، وهؤلاء يفعلون نفس الشيء الآن؛ لقد علموا جسد المسيح ودمه، وهذا يعلمنا نفس الشيء. وكما أن الذين كانوا يعمدون ويتناولون في ذلك الوقت لم يكن لديهم أي شيء زائد مقارنة بمن هم اليوم، كذلك أولئك الذين يعمدون الآن ويتناولوننا لا ينقصهم شيء مقارنة بالأولين. لقد علموا الإيمان بالمسيح وبالثالوث القدوس، المساوي في الجوهر وغير القابل للتجزئة، أي في الآب والابن والروح القدس، ويعلمنا آباؤنا الروحيون نفس الشيء اليوم. فواضح من هذا باختصار (لا أكتب كل شيء، حتى لا يطول كلامي)، أن ما فعله الرسل آنذاك للمؤمنين وعلموهم، آباؤنا الروحيون يفعلونه أيضًا معنا الآن - أعني الأساقفة والكهنة - تمامًا مثلهم، دون أدنى نقص أو ضرر، وهم يعلموننا ويرشدوننا، مثل هؤلاء.
فإن كانوا لا يختلفون في هذا الأمر عن الرسل، فهم أبناء الرسل والرسل من أجلنا، ومن لا يقبلهم ولا يسمع كلامهم، فليسمع ما يقوله ربنا يسوع المسيح لمثل هؤلاء: الحق أقول لكم: ستكون لأرض سدوم وعمورة يوم الدين حالة أكثر احتمالًا مما لكم (متى 15:10، 22:11). لما قاله للرسل: أولئك الذين يقبلونك سيقبلونني أيضًا (متى 10:40) وأيضًا: استمعوا إليك فهو يستمع لي. وجرفتك جرفتني. ولكن إذا رفضتني، فسترفض الذي أرسلني (لوقا 10: 16) - وهذا ينطبق أيضًا على أمثالهم، وخلفائهم، وأولئك الذين يعيشون الآن، والذين سيعيشون بعدهم. وبالتالي فإن أولئك الذين لا يقبلونهم ولا يستمعون إليهم، بل يرفضون، لا يقبلون ولا يستمعون إلى المسيح الرب نفسه، بل يرفضونه. وبرفضه، يرفضون أيضًا الله الآب الذي أرسله.
أنت تعلم بالطبع، يا بني الحبيب، أنه الآن، في هذه الأزمنة، لا أحد من العلمانيين ولا من الرهبان ولا من الكهنة والأساقفة يحترم أو يحب أو يخاف أو يقبل أحداً كرسول الله وتلميذ المسيح، من منطلق محبة المسيح، أو حسب الوصية، أو من أجل الفوائد الأبدية التي وعدنا بها. لكننا جميعًا نحتقر بعضنا البعض وندين بعضنا البعض: الرهبان يدينون الرهبان، والكهنة يدينون الأساقفة، والعلمانيون يدينونهم جميعًا، وبعضهم البعض فيما بينهم، ولا أحد على الإطلاق يضع في اعتباره أن كنيسة الله، كما كانت في العصور القديمة، لا تزال هكذا الآن، وكما حددها الله في ذلك الوقت أولاً (أولًا - إد.) الرسل، وثانيًا - الأنبياء، وثالثًا - معلمون وغيرهم، الذين أدرجهم القديس بولس، والآن يبقون أيضًا في شخص خلفائهم، الرئيسات. الكنيسة، بحيث يقبل الجميع البعض كرسل، والبعض الآخر كأنبياء، والبعض الآخر كمعلمين. لقد نسينا كل هذا تمامًا، ونرتفع فوق بعضنا البعض دون قياس.
الذي عمدني بالأمس، وحرّر نفسي من الخطيئة والفساد، وملأني بنعمة الروح القدس، واشترك في جسد ربنا يسوع المسيح الطاهر ودمه الخلاصي، وجعلني ابنًا لله (وماذا فعل رسل المسيح للمسيحيين والرسل آنذاك؟)، لا أريد أن أنظر إلى هذا الآن ولا أسلم عليه، لأني أعتبره عارًا على نفسي؛ لا أخرج للقائه عندما يأتيني لأكرمه وأستقبله بحفاوة، ولكن أقول لعبدي بانزعاج: ماذا يريد هناك؟ أخبره أن سيدك مشغول وليس لديه الوقت لاستقباله. ناهيك عن أنهم يفعلون ما هو أسوأ وأكثر إهانة من هذا، ليس فقط للرهبان، بل أيضًا للكهنة، الذين يعترفون لهم ويسلمون نفوسهم.
يحدث أن يختار شخص ما شخصًا ليكون أباه الروحي ومعلمه من خلال الاعتراف معه، وليس بعد فترة، ولكن فورًا، إذ يسمي نفسه ابنه الروحي، يبدأ في التعبير عن الفخر أمام هذا الأب الروحي، وبدلاً من أن يكون طفلاً وتلميذًا روحيًا، يصبح أبًا روحيًا ومعلمًا ويبدأ في قراءة الدروس لأبيه الروحي، ويناقضه ويهينه إذا حدث أنه قال له شيئًا ليس بحسبه. شخصيته ولكن بعد مرور بعض الوقت ينسى تمامًا أن لديه أبًا روحيًا ومعلمًا. فإن ذهب إليه الأب الروحي نفسه، لكنه لا يفعل إرادته، ولا ينغمس في شهواته، أو بالأحرى لا يسقط معه فيهلك معه، فإنه يتركه ويجد آخر يتبع شهواته الجسدية.
وهكذا فإن كل شيء روحي معنا، كما ترى وتعرف بنفسك، هو الآن في حالة من الفوضى والاضطراب؛ نُسيت طقوس الرسل وتقليدهم، وتم التخلي عن وصايا المسيح. وهذا الشر الكارثي يعيش في الجيل الحالي، على الرغم من حقيقة أن الجميع يحلمون بأنفسهم بأنهم قد درسوا الإلهية بما فيه الكفاية، ويعرفون وصايا الله ويمكنهم الحكم على ماذا وكيف يجب عليهم فعله. وشيء آخر: معتقدين أن الكهنوت الحالي بأكمله هو مجموعة من الأشخاص غير المستحقين والخطاة، فإنهم مع ذلك يحافظون على الاقتناع بأن نعمة الله تعمل من خلالهم، غير المستحقين؛ لكنهم يعتقدون أنهم بلا شك ينالون مواهب الروح القدس كضمان للبركات الأبدية الموعودة لنا، من خلال الأسرار التي يؤديها هؤلاء الأشخاص، ومع ذلك فإنهم يبتعدون عن الكاهن الذي من خلاله يُمنح لهم هذا، ويحتقرونه باعتباره خاطئًا غير مستحق للكهنوت.
كما يحلمون بأنهم، بعد أن تعلموا أساسيات العقائد المسيحية في مرحلة الطفولة، يعرفون ما يكفي للتقوى، وبالتالي فإن الله لن يعاقبهم على حقيقة أنهم يحتقرون معلمي التقوى ولا يريدون أن يتعلموا أي شيء أكثر منهم. يبدو لهم أنهم متدينون تمامًا ويعيشون حياة أكثر صحة من كثيرين آخرين، لذلك يأملون أن يتم تبرير ذلك وحدهم. وأيضًا أن يخبروا بخطاياهم بالروح، ويعترفوا بها ويحصلوا على الإذن من آبائهم الروحيين، فهذا، حسب اعتقادهم، يكفي للخلاص، ومن ثم لا يحتاجون بعد الآن إلى الإيمان بهؤلاء الآباء، أو منحهم الإكرام، أو إظهار الاحترام الواجب لهم، كخلفاء الرسل والوسطاء وكتب الصلاة لهم أمام الله.
وهكذا امتلأ الكون كله بهذا السحر وهذا الشر. إن انتهاك هذه الوصية واحتقارها قلب كل شيء رأسًا على عقب في كنيسة الله وأغرقها في الحضيض. لقد سقطت الكنيسة في مثل هذا الفوضى والارتباك لدرجة أنه لا يمكن للمرء أن يرى في أي مكان تقريبًا ترتيبًا لائقًا لها، ولن يجد المرء علامة على أن هذا كان جسد الرب المتحد بشكل جميل. وكأننا ليس لنا رأس المسيح الرب، وكأننا لسنا إخوة بالروح، مرتبطين ببعضنا البعض ومتحدين بنعمة الروح القدس، فلا نسمح لكل واحد منا أن يعين ويرتب في ترتيبه الخاص من قبل البناة الأوائل لكنيسة الله؟! ولهذا السبب، نحن منقسمون ومتناثرون، مثل جزيئات بلا روح من بعض المواد (مثل الرمل). لقد استعبدنا أنفسنا كثيرًا لشهواتنا، كثيرًا ما غلبتنا شهوات الشهوة!
وإذ انجرفنا بهم لإرضاء أنفسنا فقط، انقسمنا، وبسبب العداء المتبادل والكبرياء ابتعدنا وابتعدنا عن بعضنا البعض، وبالتالي فقدنا السمة المميزة وعلامة إيماننا، أي المحبة، التي قال عنها الرب: "وهذا يفهمه الجميع، كما هو الحال مع تلاميذي، إذا كان لكم حب بعضكم البعض" (يوحنا 13: 35). إذا فقدناها، فإننا نسمي أنفسنا مسيحيين عبثًا.
أخبرني، أنا أسألك، - عندما لا نحب آباءنا الروحيين، الذين قدموا لنا مثل هذه الفوائد العظيمة التي من خلالها يجعلنا الله أبناءه بالنعمة، وشركاء مجده وورثة النعيم الأبدي - عندما أقول، إننا لا نحبهم، ولا نكرمهم ونمجدهم كما ينبغي، كما ينبغي لنا أن نكرم رجل الله الذي أرسل إلينا من الله - من يستطيع أن يصدقنا أننا نحب إخوة آخرين، لجيراننا؟ وإلى جانب هذا، إذا كان أولئك الذين لدينا كشفعاء أمام الله وكتب الصلاة، الذين نالوا من الله القدرة على منحنا الإذن بجميع خطايانا ومصالحتنا معه، إذا، أقول، إننا لا نقبلهم بكل اقتناع وإيمان كقديسين، بل ننظر إليهم كخطاة، فكيف يمكننا أن نأمل أنه من خلالهم سوف نمنح الغفران الكامل للخطايا؟ لأن الرب يقول: كونوا أنتم حسب الإيمان (متى 9: 29). وبالضبط، بقدر إيماننا، وبقدر ما نؤمن بها، سننال أيضًا مغفرة خطايانا.
علاوة على ذلك، إذا كانت الكلمة التي قالها الرب صحيحة: يقبلك، يقبلني، و: أرفضك، يقبلني، فإنني في حيرة من أمر أولئك الذين لا يحتفظون في أذهانهم بالاقتناع بأنه يجب علينا ليس فقط أن نحب جميع الناس، وخاصة إخوة الروح، ولكن يجب أيضًا أن نقبل أحد الرجال الروحيين الحاليين كرسول للمسيح، لكي يقبلوا المسيح نفسه من خلاله، ويجب أن تتم كل كلمة منه كما لو أنها خرجت من فم المسيح نفسه - كيف أقول: بأي طريقة أخرى يمكن لهؤلاء الناس أن يقبلوا المسيح أو يقتنوه في داخلهم؟ وفي الوقت نفسه، فإن الكثير منا لا يعرفون حتى الكاهن الذي عمدهم؛ أما نحن الذين نعرفهم فقد ابتعدنا عنهم واحتقرناهم كما قلت أعلاه، والبعض الآخر لا يعرف حتى هل اعتمدوا؟ – إذا كنا لا نعرف ذلك، فكيف يمكننا أن نعترف بأن لدينا الإيمان، أو حتى نعتبرنا معمدين؟
لا أفهم هذا: نحن لم نعرف أبانا الروحي، وحتى لو عرفناه، فإننا لا نكرمه كأب؛ لم نتعب أنفسنا في اقتناء معلم يعلمنا التقوى، وحتى لو اقتنيناه لا نفعل شيئًا حسب الطريقة التي يعلمنا بها، بل نسير ونتصرف كما تشاء إرادتنا. ماذا يمكن أن يقال أكثر من هذا - لا أعرف، ولا أجد لماذا ولأي فضيلة يمكن أن أدعوكم مسيحيين؟
لو كنت أنت هذا الملك، أفلا تعتبر هذا الازدراء لعبدك عارا وعارًا؟ أفلا يعتبر هذا اللوم عارًا على نفسه؟ بالطبع سوف. You would be so angry with him, as if he showed contempt for you, as if reproaching you to your face for having such servants, and you would say: who made him a judge over my servants? He did not reproach my servant for being careless in wearing such poor and soiled rags, but for me, for being unmerciful and keeping my servants in such rags. Thus, you would repent that you made such promises to this despiser of your servant for the sake of this very contempt and would surely not accept him when he came to you, because he, impudent, delighted your own judgment and condemned your servant, whom it was inappropriate for him to judge.