Слово 10

Mais cela ne peut pas justifier ses péchés, mais devrait seulement l'encourager, avec un sentiment de gratitude envers Dieu d'avoir donné une place au pardon, à recourir rapidement à Lui et à lui demander pardon et force - le pardon de ce qu'il a péché, car bien qu'il ait péché à cause de la faiblesse humaine, il a dû résister au péché jusqu'à la mort ; force, de sorte que, ayant reçu la force de Dieu, par la grâce du Christ, pour ne pas pécher, mais pour faire seulement de bonnes actions, agréables à Dieu. 3. Dieu, étant venu au monde et devenu homme, a apporté aux hommes les deux grands bienfaits suivants : il a uni la nature divine à la nature humaine, de sorte que l'homme est devenu dieu, et la Sainte Trinité a mystérieusement habité cet homme, qui est devenu dieu par grâce. Celui à qui de si grands dons ont été accordés, comment peut-il pécher après cela, comme le dit Jean le théologien et évangéliste : quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché... et ne peut pas pécher, car il est né de Dieu (1 Jean 3 :9) ? Qu’est-ce que le péché ? Mauvaises pensées, paroles et actes. Ainsi, celui qui a vraiment été honoré des bénédictions de l'incarnation divine ne peut pas permettre quelque chose de semblable en lui-même, ne peut jamais le permettre, et s'il le permet ne serait-ce qu'une petite fois, il cessera de l'être. Celui qui pense tantôt bien et tantôt mal, qui parle tantôt en bien et tantôt en mal, qui fait tantôt de bonnes et tantôt de mauvaises actions, est comme un homme qui tantôt va à l’église de Dieu, tantôt à l’église d'une idole, tantôt il adore Dieu, tantôt il adore les démons. Celui en qui Dieu habite peut-il être ainsi ? Par conséquent, un chrétien doit toujours penser, parler et faire une bonne chose, car, comme le dit le Seigneur : une maison divisée en elle-même ne peut pas tenir (Matthieu 12 : 25). Mais nous devons toujours nous rappeler qu'il nous est impossible d'avoir toujours de bonnes pensées (d'où naissent généralement des paroles et des actes qui leur ressemblent) si le Christ Seigneur n'habite pas d'abord dans notre esprit, pour lequel nous devons lutter autant que nous l'avons fait, c'est-à-dire pour que le Christ Seigneur habite dans notre esprit.