Глава IV. О воздержании, под которым должно разуметь не только воздержание в пище, но вообще укрощение всех неправых движений души

1. Într-o zi, frații au mers de la Skete la avva Antonie și, urcându-se într-o corabie care mergea la el, au găsit în ea un alt bătrân care mergea acolo. Frații nu-l cunoșteau și, stând pe corabie, vorbeau între ei despre vorbele părinților, despre cuvintele Scripturii și despre meșteșugurile lor; bătrânul tăcea. Când au ajuns la debarcader, s-a dovedit că și acest bătrân se îndrepta către avva Antonie, care, venind la el, i-a spus: Un bun tovarăș ai găsit în acest bătrân. Apoi i-a zis bătrânului: „Și tu ai găsit frați buni, Avva”. Bătrânul a răspuns: sunt buni, dar au o curte fără porți: cine vrea, intră în tarabă și eliberează măgarul. A spus asta pentru că au vorbit despre tot ce le-a venit pe buze. 2. Avva Daniel a vorbit despre avva Arsenie că și-a petrecut toată viața în priveghere și, când în jurul dimineții a trebuit să adoarmă de dragul naturii, a zis să doarmă: du-te, slujitorule rău. Apoi, stând, mă uitam puțin și mă trezeam imediat din nou. 3. Avva Arsenie a spus: este suficient ca un călugăr să doarmă o oră dacă este ascet. 8. Într-o zi mergea cu ucenicii săi, iar unul dintre ei, găsind pe drum o păstaie mică de linte verde, l-a întrebat pe bătrân: Părinte! Dacă vrei, o iau? Bătrânul l-a privit cu plăcere și i-a spus: l-ai pus acolo? Fratele a răspuns: nu. Atunci bătrânul i-a zis: cum vrei să iei ce n-ai băgat? 9. Ei au povestit despre avva Agaton și avva Amun: când vindeau ceva, spuneau prețul o singură dată, iar apoi ce dădeau, luau în tăcere, cu un aer de satisfacție. Și iarăși, când au vrut să cumpere ceva, au dat prețul cerut în tăcere și au luat ce au cumpărat fără să spună nimic. 10. Avva Agaton a avut cândva doi ucenici, fiecare dintre ei trăind separat ca pustnici. Într-o zi l-a întrebat pe unul dintre ei: cum trăiești, frate, în celula ta? El a răspuns: Postesc până seara și apoi mănânc două pâini uscate. Bătrânul i-a spus: te străduiești pe măsură. Apoi l-a întrebat pe celălalt: cum trăiești? El a răspuns: Postesc două zile și apoi mănânc două pâini uscate. Bătrânul a spus la aceasta: isprava ta este mai grea și purtați o povară dublă. Căci chiar și asta este o ispravă dacă cineva mănâncă în fiecare zi, dar nu are suficient; Unii oameni, deși postesc două zile, încă mănâncă din plin; Dar tu, postind două zile, nu te săturați. 11. Într-o zi, avva Ahile a venit la chilia avva Isaia din Skete și l-a găsit călare. A pus sare și apă în farfurie. Bătrânul, văzând cum a ascuns vasul în spatele coșului, a întrebat: spune-mi, ce ai mâncat? El a răspuns: iartă-mă, Avva! Am tăiat crengile la căldură și am pus în gură o bucată de pâine și sare; dar laringele meu era uscat de căldură, iar pâinea nu trecea, așa că, pentru a o înghiți, am fost nevoit să adaug apă. Dar iartă-mă! Atunci bătrânul a spus: du-te și uită-te. Isaia mănâncă tocană în Skete. Dacă vrei să mănânci tocană, mergi în Egipt. 12. Unul dintre bătrâni a venit la avva Ahile și, văzând că vărsă sânge din gură, a întrebat: ce este aceasta, părinte? Și bătrânul a răspuns: acesta este cuvântul fratelui care m-a jignit! M-am străduit să nu-l descopăr și i-am cerut lui Dumnezeu să mi-l ia, iar acel cuvânt a devenit sânge în gură. L-am scuipat și m-am calmat, uitând insulta. 13. Ei au spus despre avva Amon: fiind bolnav, a stat în pat mulți ani și nu a lăsat niciodată gândurile să se uite în chilia lui lăuntrică, ca să nu vadă ce era în ea, căci din cauza bolii lui erau multe daruri. Când ucenicul său Ioan a intrat sau a plecat, avva a închis ochii ca să nu vadă ce face, căci îl cunoștea ca pe un călugăr credincios. 14. Avva Anub a spus: de când numele lui Hristos a fost chemat asupra mea (Iacov 2:7), nici o minciună nu a ieșit din gura mea. 15. Fratele l-a întrebat pe avva Avraam: dacă se întâmplă să mănânc mult, ce este? Bătrânul a spus ca răspuns: ce spui, frate? Mănânci atât de mult?! Sau crezi că ai ajuns la treierat? 16. Avva Beniamin a spus: când ne-am întors de la seceriș la Skete, ne-au adus pomană din Alexandria – un vas cu ulei curat, sigilat cu tencuială. Când a venit iarăși vremea secerișului, frații au adus ce a mai rămas la biserică. Nu mi-am deschis vasul, dar, după ce l-am găurit cu un ac, am turnat puțin ulei; și în inima mea făcusem un lucru grozav. Când de data aceasta a venit vremea să dau bisericii ce a mai rămas, frații și-au adus vasele tencuite, iar eu le-am adus găurite, apoi mi-a fost rușine de felul în care am făcut păcatul. 17. Avva Benjamin, preotul Kelly, a spus: am venit la mănăstire la un bătrân și am vrut să-i dăm puțin ulei, dar el ne-a spus: acel mic vas cu ulei pe care l-ai adus acum trei ani stă exact așa cum l-ai pus atunci. Auzind aceasta, ne-am minunat de viața bătrânului. 18. A zis: am venit odată la un alt bătrân și ne-a reținut ca să gustăm din mâncare. Bătrânul ne-a dat ulei rar, dar noi l-am întrebat: mai bine adu-ne un ulei bun. Auzind asta, și-a făcut cruce și a spus: Nu știu dacă mai există și alt ulei în afară de acesta. 19. Ei au spus despre avva Dioscor din Nakhiat că avea numai pâine de orz și linte și, în fiecare an, își punea o regulă specială de viață, zicând: anul acesta nu voi vedea pe nimeni, sau nu voi vorbi, sau nu voi mânca mâncare fiartă, sau nu voi mânca fructe sau legume. A făcut asta în fiecare activitate, iar când a terminat o regulă, a început o alta, îndeplinind-o un an întreg. 20. Sfântul Epifanie a trimis odată la avva Ilarion să-l roage să vină la el, zicând: veniți să ne vedem înainte să părăsim trupul. Când a sosit, s-au bucurat unul de altul, apoi s-au așezat să mănânce și s-a adus mâncare. Episcopul a luat parte pentru el și pe celălalt l-a dat avvei Hilarion. Bătrânul a spus: iartă-mă, dar de când am acceptat schema, nu am mâncat nimic sacrificat. Episcopul a răspuns: de când am acceptat schema, nu am lăsat nimănui să adoarmă, având ceva împotriva mea, iar eu însumi nu am adormit, având ceva împotriva nimănui. Bătrânul a spus: iartă-mă! Afacerea ta este mai mare decât a mea. 21. Un frate l-a întrebat pe avva Euprepius: cum să trăiesc? Bătrânul a răspuns: mănâncă iarbă, îmbracă iarbă și dormi pe iarbă, adică disprețuiește totul și fă-ți inima tare ca fierul. 22. Avva Evagrie a spus că unul dintre părinți a spus: o viață de post strict, combinată cu dragoste, aduce în curând un călugăr în limanul nepătimii. 23. S-a spus despre avva Helena că a petrecut douăzeci de ani în Kellia și nu și-a ridicat niciodată ochii să privească acoperișul bisericii. 24. Despre același avva Helladia au spus că a mâncat numai pâine și sare. Când a venit Paștele, Avva a spus: frații mănâncă acum pâine și sare, și de Paște trebuie să fac puțină muncă: de vreme ce în toate zilele mănânc șezut, acum de dragul Paștelui voi mânca în picioare. 25. Ei au povestit despre avva Zinon că într-o zi, trecând prin Palestina și obosit, s-a așezat să mănânce lângă un smochin. Gândul îi spunea: ia-ți o smochină și mănâncă-o; deci ce e in el? El a răspuns gândului: hoții vor merge în iad. Deci, testează-te aici - poți suporta chinul? După ce s-a ridicat, a stat cinci zile la căldură și, prăjindu-se ca într-o tigaie, și-a spus: nu, nu poți suporta chinul. Și apoi mă gândesc: dacă nu poți, nu fura și nu mânca. 26. Avva Isaia a spus: iubește tăcerea mai mult decât vorbirea, pentru tăcerea comori, dar risipa vorbirii. 27. Ei au spus că același avva Isaia, chemând pe unul dintre frați, i-a spălat picioarele, apoi a pus o mână de linte într-o oală și, când au început să fiarbă, le-au adus. Fratele i-a spus: Părinte! Încă nu s-a fiert. Avva Isaia a răspuns: Nu îți este de ajuns că ai văzut focul? Și aceasta este o mare consolare. 28. Avva Isaia a spus: când cineva vrea să răsplătească rău pentru rău, atunci cu un singur val poate jigni conștiința fratelui său. 29. L-au întrebat pe avva Isaia: Ce este calomnia? Iar el a răspuns: calomnia este necunoașterea slavei lui Dumnezeu și ura față de aproapele. 30. Au mai întrebat: ce este furia? Abba a răspuns: mânia este ceartă, minciună și ignoranță. 31. Avva Teodor a spus: Nu poți dormi unde sunt femei. 32. Avva Teodot spunea: sărăcia pâinii epuizează trupul unui călugăr. Un alt bătrân a spus că privegherea face corpul mai epuizat. 33. Avva Ioan Kolov a spus: dacă regele vrea să ia un oraș inamic, atunci în primul rând reține proviziile de apă și hrană; apoi duşmanii, murind de foame, i se supun. Acest lucru se întâmplă și cu patimile trupești: dacă o persoană trăiește în post și foamete, atunci acești dușmani ai sufletului său vor deveni ei înșiși epuizați. 34. El a spus: într-o zi, mergând pe drumul mănăstirii cu țesutul meu, am întâlnit un cămilar, care cu cuvintele lui m-a îndemnat la mânie, apoi eu, aruncându-mi coșurile, am fugit. 35. El a zis din nou: Cine este puternic ca un leu? Totuși, din cauza pântecelui, și el este prins în plasă, iar toată puterea îi este umilită. 36. Iarăși a spus: părinții scheți, mâncând pâine și sare, au spus: „Să nu ne sprijinim prea mult pe pâine și sare”. De aceea au fost puternici în lucrarea lui Dumnezeu. 37. Fratele l-a întrebat pe avva Isidor: de ce le este atât de frică demonii de tine? Bătrânul i-a răspuns: pentru că de când m-am călugărit m-am străduit să nu las mânia să-mi urce la gât. 38. Despre sine, avva Isidor a spus că de patruzeci de ani încoace simțise păcatul mintal, dar nu a experimentat niciodată nici pofta, nici mânia. 39. Odată avva Isidor a mers la avva Theophilos, arhiepiscopul Alexandriei. Când s-a întors la Skete, frații l-au întrebat: cum este orașul? El a răspuns: credeți-mă, fraților, cu excepția unui singur arhiepiscop, n-am văzut chip de om. Auzind acestea, frații s-au încurcat și au întrebat din nou: de ce, Avva, s-au transformat în haos? El a spus: nu, nu asta, dar gândul că mă uit la cineva nu m-a învins. Auzind aceasta, frații au fost surprinși și confirmați în gândurile lor să-și ferească ochii de rătăcire. 40. Avva Isaac a spus: Cunosc un frate care, pe când secera pe câmp și voia să planteze un spic de grâu, l-a întrebat pe stăpân: îmi dai voie să plantez un spic de grâu? Auzind asta, proprietarul s-a mirat și a spus: câmpul tău, tată, și tu mă întrebi?! Atât de atent a fost acest frate. 41. Ei au spus despre avva Isaac că a mâncat cenuşă din cădelniţa folosită în timpul jertfei împreună cu pâinea sa. 42. Avva Isaac s-a îmbolnăvit de o boală gravă și a stat acolo mult timp. Fratele a pregătit niște tergii și a pus prune în ea, dar bătrânul nu a vrut să guste. Fratele l-a rugat să mănânce puțin de dragul bolii lui, la care bătrânul i-a spus: crede-mă, frate, aș vrea să pot să mint în această boală treizeci de ani. 43. Unul dintre bătrâni a venit la prietenul său să-l viziteze pe avva Iosif și l-a întrebat: spune ucenicului tău să înșea un măgar pentru noi. Mi-a răspuns: dă clic pe el și va face ce vrei tu. Și când a fost întrebat cum îl cheamă, a spus: Nu știu. Bătrânul a întrebat: De cât timp este el cu tine că nu-i știi numele? El a răspuns: doi ani. Atunci cel care a venit a zis: dacă în doi ani nu ai recunoscut numele ucenicului tău, ce nevoie am să-l recunosc pentru o zi? 44. Într-o zi, frații l-au vizitat pe avva Iosif. S-au așezat și l-au întrebat. Bătrânul s-a bucurat și le-a zis cu dragoste: astăzi sunt rege, căci peste patimi domnesc. 45. Ei au povestit despre avva Isidor, preotul, că într-o zi a venit fratele său să-l cheme la masă, dar bătrânul nu a fost de acord să meargă, zicând: Adam a fost sedus de mâncare și a fost izgonit din rai. Fratele i-a spus: Părinte, ți-e frică chiar să-ți părăsești chilia. El i-a răspuns: Mă tem, fiule, că diavolul umblă răcnind ca un leu, căutând pe cineva pe care să-l înghită (1 Petru 5:8). Mai spunea deseori: cine se complace să bea vin nu va scăpa de calomnia gândurilor. Lot, rugat de fiicele lui să bea vin, s-a îmbătat, iar prin beție diavolul l-a atras ușor în fărădelege. 46. ​​Avva Ioan Cilicia, starețul Raifei, a zis fraților: copiii mei! Așa cum am fugit din lume, tot așa vom fugi de poftele cărnii. 47. El a spus: să-i imităm pe părinții noștri – în ce severitate și în ce tăcere au trăit ei aici. 48. A mai spus: copiii mei! Să nu profanăm acest loc, pe care părinţii noştri l-au curăţit de demoni. 49. El a spus: acesta este locul asceților, nu al profitorilor. 51. El ne-a spus din cuvintele avva Moise pe care avva Serapion le-a spus despre sine: când eram tânăr și locuiam cu avva Theon, apoi, ridicându-mă de la masă, la îndemnul diavolului, am furat o pâine uscată și am mâncat-o pe ascuns de la avva meu. Din moment ce am făcut asta de ceva vreme, obiceiul a predominat asupra mea și nu m-am putut depăși. Mă chinuia conștiința, dar îmi era rușine să-i spun bătrânului despre asta. S-a întâmplat, după dispensația Dumnezeului omenesc, că unii părinți au venit la Avva pentru sfat și l-au întrebat despre gândurile lor. Bătrânul le-a spus despre abstinență și, de asemenea, că nimic nu dăunează unui călugăr și nu-i face plăcere atât de mult diavolului decât ascunde gândurile părinților duhovnicești. Când am auzit despre aceasta, am crezut că Dumnezeu i-a revelat bătrânului despre mine și, căzând în mâhnire, am început să plâng; apoi a scos din sân o pâine pe care o furase după un obicei rău și, aruncându-se pe jos, a cerut iertare pentru păcatele trecute și rugăciunile ca să mă ferească de ele în viitor. Atunci bătrânul a spus: Fiul meu! Mărturisirea ta te-a izbăvit deja din această captivitate păcătoasă: dezvăluindu-ți păcatul, ai ucis pe demonul care te distrugea cu tăcere și pe care până acum ai îngăduit să te stăpânească, fără a-l contrazice sau a-l denunța. De acum înainte, nu va mai avea loc în tine, căci, deschizându-se, l-ai izgonit din inima ta. Bătrânul nu-și terminase încă discursul când puterea demonică a ieșit din adâncul meu ca o flacără și a umplut casa de o duhoare, parcă dintr-o mulțime de pucioasă aprinsă. Atunci bătrânul a spus: uite – prin miracolul eliberării tale, care a avut loc înaintea noastră, Domnul ne-a arătat adevărul cuvintelor mele. 52. În mănăstirea sfântului nostru părinte, Arhimandritul Teodosie, locuia un bătrân pe nume Konon, care timp de treizeci și cinci de ani a ținut următoarea regulă: mânca o dată pe săptămână – și numai pâine și apă, muncea necontenit și aproape că nu ieșea niciodată din biserică. 53. Avva Longinus, epuizat, și-a spus odată: chiar dacă vei muri de epuizare, dacă îmi ceri mâncare dinainte, nu-ți voi da nici măcar porția ta zilnică. 54. Avva Longinus i-a spus avva Akakios: femeia va ști atunci ce are în pântece atunci când sângerarea se va opri. Așa că sufletul va ști atunci că a primit Duhul Sfânt atunci când curentele gândurilor pătimașe se opresc în el. Cât timp sufletul este stăpânit de patimi, cum se poate lăuda cu nepătimirea lui? Dați sângele și primiți Duhul. 55. Avva Macarie a spus: dacă pentru tine ocara este ca lauda, ​​iar sărăcia ca belșug, atunci nu vei muri, căci este cu neputință ca un credincios adevărat și cel ce se străduiește cu evlavie să cadă în necurăție și înșelăciune demonică. 56. Ei au spus despre avva Macarie: când s-a întâmplat să fie cu frații, și-a pus următoarea regulă: dacă este vin, beți pentru frați, dar pentru un pahar de vin, să nu beți apă pentru o zi. De aceea, când frații i-au dat bătrânului vin ca să-l întărească, el l-a primit cu bucurie, ca să se chinuie pe urmă. Ucenicul său, care știa treaba, a zis fraților: pentru Domnul, nu dați lui Avva vin, căci se va chinui în chilia lui. Aflând despre aceasta, frații nu i-au mai servit vin. 57. Avva Macarie a spus: dacă, când mustri pe cineva, te înfurii, atunci îți hrănești patima; Nu ar trebui, în timp ce îi salvează pe alții, să se distrugă pe sine. 58. S-au adus struguri lui Avva Macarie, iar acesta a vrut să guste, dar de dragul abstinenței i-a trimis fratelui său bolnav, care dorea și el struguri. Acesta, primind-o, s-a bucurat extrem de mult, dar, vrand sa-si ascunda abstinenta, a trimis-o altui frate, de parca n-ar fi avut chef sa manance. Acceptându-l, a făcut la fel, deși își dorea foarte mult să guste. Astfel, strugurii au trecut printre frați și nimeni nu i-a gustat. În cele din urmă, fratele care a primit ultimul strugurii i-a adus în dar special avvei Macarie, care, după ce a învățat și a învățat totul cu grijă, a fost surprins și a mulțumit lui Dumnezeu pentru atâta abstinență a fraților. 59. Într-o zi avva Macarie al orașului a mers să taie crengi. Când în prima zi frații l-au chemat la masă, s-a dus și a mâncat, dar când a doua zi l-au chemat din nou, el nu s-a dus, zicându-le: trebuie să mâncați, copii, că sunteți încă carne, dar acum nu vreau să mănânc. 60. Avva Mina a spus: într-o zi a venit la mine un frate străin și m-a rugat să-l duc la avva Macarie. Când am venit la el, bătrânul a spus o rugăciune pentru noi și ne-am așezat. Fratele i-a spus: Părinte! De treizeci de ani nu mai mănânc carne și încă mă lupt cu dorința de ea. Bătrânul i-a răspuns: Să nu spui, fiule, că de treizeci de ani nu ai mâncat carne, ci spune-mi asta într-adevăr adevărat, de câte zile nu l-ai osândit pe fratele tău și nu ți-a ieșit din gura un cuvânt lejer? Atunci fratele, închinându-se înaintea bătrânului, a zis: Roagă-te pentru mine, Părinte, ca să fac un început. 61. Spuneau despre avva Marcu ascetul că timp de şaizeci şi trei de ani a avut acest mod de viaţă: a postit o săptămână, încât alţii îl socoteau trupesc şi, muncind zi şi noapte, împărţea celor săraci ce câştiga; Eu însumi nu am luat niciodată nimic de la nimeni. Auzind despre el, iubitorii lui Hristos i-au adus de pomană, dar bătrânul a spus: Nu accept, căci meșteșugul mă hrănește și pe mine și pe cei care vin la mine pentru Dumnezeu. 62. Fratele l-a întrebat pe avva Kef: dacă se întâmplă să fiu undeva și să mănânc trei pâini, nu este prea mult? Bătrânul a spus: ai venit la aria, frate? A întrebat din nou: dacă beau trei căni de vin, nu va fi prea mult? Bătrânul a răspuns: dacă nu este demon, nu este mult, dar dacă este, este mult; Mai mult, nu este obișnuit ca monahii care trăiesc după Dumnezeu să bea vin. 63. Avva Pimen a spus: dacă Nebuzardan Arhimagul 10 nu ar fi venit, atunci biserica Domnului nu ar fi ars (Compară cu 2 Regi 25:8–11). Aceasta înseamnă: dacă nu ar fi venit în suflet ușurarea de lacomie, atunci mintea nu ar fi căzut în lupta împotriva dușmanului. 64. Ei au povestit despre avva Pimen că odată a fost chemat la cină când nu avea chef; Avva a plâns, dar s-a dus, ca să nu asculte de fratele său și să nu-l întristeze. 65. Unii i-au spus avvei Pimen despre un călugăr că nu a băut vin. Abba a spus la aceasta: vinul nu este deloc lucru monahal. 66. Iar el a zis: Orice odihnă trupească este urâcitoare Domnului. 67. Din nou a zis: dacă cineva își amintește de cuvântul Scripturii, căci prin cuvintele sale va fi îndreptățit și prin cuvintele lui va fi osândit (Matei 12:37), atunci își va alege mai bine tăcerea. 68. Bătrânul a spus: un frate l-a întrebat pe avva Pambo dacă este bine să-l laude pe aproapele cuiva. El i-a răspuns: mai bine să tacă. 69. Avva Pimen a spus: precum fumul alungă albinele, iar apoi ei iau de la ele rodul dulce al muncii lor, tot așa pacea trupească alungă frica de Dumnezeu din suflet și nimicește toată lucrarea ei. 70. Unul dintre părinţi a vorbit despre avva Pimen şi fraţii săi: când locuiau în Egipt, mama lor voia să-i vadă şi nu putea. Observând că se duc la biserică, ea i-a întâlnit, dar când au văzut-o, s-au întors și i-au închis ușa în față. Ea, plângând și plângând, a strigat la ușă: lăsați-mă să vă privesc, iubiții mei copii! Avva Anub s-a dus la avva Pimen și i-a spus: ce să facem cu această bătrână plângătoare? Iar el, stând înăuntru și auzind-o țipete și plâns, a întrebat-o: de ce țipi așa, bătrână? Auzindu-i vocea, ea a început să țipe și mai tare și a spus cu lacrimi: Vreau să vă văd, copii! Dacă te văd? Sunt deja gri. Auzind vocea ta, am fost confuz! Abba a întrebat-o: vrei să ne vezi aici sau pe lumea cealaltă? Ea, la rândul ei, l-a întrebat: dacă nu te văd aici, te voi vedea pe lumea asta? El i-a răspuns: silindu-te să nu ne vezi aici, ne vei vedea acolo. Și ea a plecat, spunând cu bucurie: dacă te văd cu adevărat acolo, atunci nu vreau să te văd aici. 71. Avva Iosif a spus că avva Pimen a spus: acesta este cuvântul rostit în Evanghelie: cine are haină să o vândă și să cumpere un cuțit (Luca 22, 36). Adică: cine are pace, să o părăsească și să țină calea strâmtă. 72. Fratele l-a întrebat pe avva Pimen: cum să trăiască cei din cămin? Bătrânul a răspuns: cel care trăiește în scorțișoară trebuie să privească pe toți ca pe unul, să-și păzească buzele și apoi, fără griji, își va găsi pacea. 73. Avva Pimen a spus: proorocul David, când s-a luptat cu un leu, l-a luat de gât și îndată l-a omorât (1 Sam. 17:35); asa si noi, daca ne strangem gatul si burtica, cu ajutorul lui Dumnezeu vom invinge usor pe leul invizibil. 74. El a spus: Nu pot tăia complet trei lucruri - mâncare, îmbrăcăminte și somn, dar pot tăia doar parțial. 75. Fratele i-a spus avvei Pimen: Eu mănânc multe legume! Bătrânul a spus: asta nu este bine pentru tine; Dar mănâncă-ți pâinea și puțină legume și nu te duce la casa tatălui tău pentru nevoile tale. 76. Avva Pimen a spus: sufletul nu se va smeri de nimic decât dacă îl smeriți cu pâine. 77. Ei au povestit despre avva Pamvo, avva Bassarion, avva Isaia, avva Paisia ​​și avva Afre că, pe când vorbeau împreună, preotul (de pe muntele Nitria) i-a întrebat cu mândrie: cum să trăiască frații? Bătrânii au răspuns: în mare asceză și în periculoasă respectare a conștiinței față de aproapele. 78. Avva Pior a mâncat din mers. Când cineva l-a întrebat: de ce mănânci așa? Avva a răspuns: Nu vreau să mănânc mâncare ca o chestiune de afaceri, ci ca o capelă. Altul care a întrebat despre același lucru i-a spus: asta pentru ca nici măcar mâncând hrană sufletul meu să nu simtă plăcere trupească. 79. Spuneau despre avva Petru Pionit, care locuia în Kellia, că nu bea vin. Când a îmbătrânit, frații au pregătit niște vin amestecat cu apă și l-au rugat să-l accepte. Dar bătrânul a spus: crede-mă, consider asta un condiment. Și s-a condamnat chiar și pentru o astfel de soluție. 80. Ei au povestit despre avva Paul că a petrecut Postul pe o mică măsură de linte și un ulcior cu apă și un coș, pe care le-a țesut și nețesut, fiind în izolare înainte de sărbătoare. 81. Fratele l-a întrebat pe avva Paladius: Părinte! Spune-mi ce ar trebui să fac? De trei ani postesc de două zile și încă nu pot scăpa de demonul curviei. Bătrânul a spus: copil! Când Domnul l-a trimis pe proorocul Isaia la israeliți, el i-a zis: „Plagă cu putere și nu arăta milă; înălță vocea ta ca o trâmbiță și spune poporului Meu păcatele și casei lui Iacov fărădelegile lor. Mă caută zi de zi... și vor să se apropie de Domnul, spunând: de ce am tăcut și nu am văzut? Sufletele noastre s-au smerit și nu ne-ați îndepărtat? Iar El le-a răspuns, zicând astfel: în zilele posturilor voastre vă dobândiți voințele și toți ajutoarele voastre lâncezesc: dacă în judecăți și lupte postești și îi bati pe cei smeriți cu metacarpienii tăi, postești la Mine așa cum ai făcut astăzi, când am auzit glasul tău strigând? „N-am ales acest post nici astăzi”, zice Domnul, „ci pentru a smeri sufletul unui om: dacă te îmbraci cu o haină ca secera ta, și te îmbraci cu sac și cenuşă, atunci vei numi postul plăcut (Isaia 58:1-5). Ce faci, copile, când posteşti? Fratele a răspuns: Am înmuiat crengile dimineața și am lucrat, cufundându-mă în psalmi; Când termin coșul, mă rog; la amiază mă odihnesc puțin; M-am ridicat și am părăsit celula; apoi muncesc din nou până fac trei coșuri; când vine seara, mă rog și, făcând o sută de plecăciuni, mă culc; apoi mă ridic iar la regulă; a doua zi – la ora nouă – pregătesc o băutură și mănânc până la săturat. Bătrânul a spus: asta, copile, nu este post. Căci dacă vă abțineți de la mâncare și, între timp, defăimați pe cineva, sau osândiți, sau purtați ranchiună, sau aveți gânduri rele sau doriți ceva necurat în gândurile voastre, atunci postul vostru nu este de niciun folos. Este mai bine pentru tine să mănânci de cinci ori pe zi și să te abții de la astfel de gânduri decât, fără să mănânci nimic, să fii plin de ele. Care este beneficiul abținerii de la mâncare și satisfacerii oricărei alte pofte? Sau nu știți că oricine își împlinește pofta în gând este deja sătul și beat fără hrană exterioară? Dar dacă vrei să te abții și să postești pentru ca postul tău să fie plăcut lui Dumnezeu, atunci mai ales în post, ferește-te de orice cuvânt rău, de orice cuvânt și osândă și de a auzi ceva rău; curăță-ți inima de orice murdărie a cărnii și a duhului, de orice supărare și murdărie; în ziua în care postești, mulțumește-te cu pâine, apă și legume, mulțumind lui Dumnezeu. După ce ai socotit și cât ai fi cheltuit pe o masă plină dacă ai fi avut-o în ziua aceea, dă prețul acela unui frate sărac, sau unui străin, sau unei văduve, sau unui orfan, ca, după ce a primit-o și mângâindu-și sufletele, să se roage pentru tine Domnului; obosește-ți trupul cu multe plecăciuni și privegheri și învățături secrete; somn stând; lasă țesutul coșurilor moi și ia rogojini aspre, căci dacă tinerețea nu se educă cu osteneală și sudoare, cu post și priveghere, adormire și mâncare uscată, nu se poate apăra de demonul curviei. De aceea, părinții noștri nu au rânduit ca tinerii să stea în chilii sau în locuri tăcute, ci le-au poruncit să locuiască într-o mănăstire, să poarte haine care nu erau moi, ci moloz și aspre și să fie ținute de superiori cu toată severitatea, pentru lenevă și odihnă, mâncând de două ori pe zi și somnul obișnuia să aducă asupra noastră nu numai demonul desfrânării, ci și deșertăciunea și curviei. 82. Fratele l-a întrebat pe avva Sisoes: Ce să fac? Mă duc la biserică, dar acolo este adesea o cină de dragoste și mă rețin. Bătrânul i-a răspuns: aceasta este o chestiune grea. Avraam, ucenicul său, a întrebat la aceasta: dacă întâlnirea are loc sâmbătă sau duminică și fratele bea trei căni de vin, nu este prea mult? Bătrânul a spus: dacă nu există Satan, atunci nu prea. 83. Ucenicul lui Avva Sisoes spunea adesea: Avva, scoală-te, hai să mâncăm. Bătrânul l-a întrebat: nu am mâncat încă, copile? El a răspuns: nu, părinte! Și bătrânul a spus: dacă n-ai mâncat, adu-l și mâncăm. 84. Într-o zi avva Sisoes a spus cu îndrăzneală: Crede-mă, de treizeci de ani nu mă rog lui Dumnezeu despre păcat, ci mă rog așa: Doamne Iisuse! Acoperă-mă de limba mea. Dar chiar și totuși, în fiecare zi cad și păcătuiesc. 85. A fost o jertfă pentru Avva Antonie pe munte. Apropo, era și un mic butoi de vin. Unul dintre bătrâni, turnând vin într-un vas mic, a umplut paharul și i-a dat lui Avva Sisoya - a băut; a depus-o pe a doua și a acceptat-o ​​și el; dar când l-a oferit pe al treilea, Avva nu l-a acceptat, zicând: încetează, frate, sau nu știi ce este Satana? 86. Fratele l-a întrebat pe avva Sisoes din Petreya despre felul său de viață, iar bătrânul i-a răspuns: Daniel a spus: N-am mâncat pâinea dorită (Dan. 10:3). 87. Fratele l-a întrebat pe avva Sisoes: dacă ghidul nostru se pierde în timpul unei călătorii, să-i spunem? Bătrânul a spus: nu. Fratele a întrebat din nou: să-l lăsăm să ne ducă ici și colo? Bătrânul a spus: ce atunci? Ar trebui să iau un băț și să-l bat? Cunosc frați care călătoreau și ghidul lor s-a rătăcit noaptea. Erau doisprezece și toată lumea știa că sunt pierduți, dar toată lumea se străduia să nu vorbească despre asta. Când a venit dimineața, ghidul și-a dat seama că s-au rătăcit și le-a spus: iartă-mă, sunt pierdut. Ei au răspuns: știam și noi, dar am tăcut. Auzind despre aceasta, a spus cu mirare: până la moarte, frații se abțin să vorbească și a slăvit pe Dumnezeu. Lungimea potecii pe care rătăceau era de douăsprezece mile. 91. Odată au venit avva Silouan și ucenicul său Zaharia la mănăstire și au fost rugați să mănânce ceva pentru călătorie. Când se întorceau, ucenicul a văzut apă pe drum și a vrut să bea, dar bătrânul i-a zis: Zaharia! Acum e Postul. El a întrebat: dar nu am mâncat, părinte? Bătrânul a răspuns: ceea ce am mâncat era o chestiune de dragoste; Acum trebuie să ne ținem postul, copile. 92. Spuneau despre avva Serin că muncea mult, dar mânca mereu doar două pâini uscate. Avva Iov, unanim cu el și însuși mare ascet, a venit odată la el și i-a spus: în chilia mea îmi țin munca, iar când ies, mă condescendent fraților. Avva Serin a răspuns: Nu este mare virtute dacă îți ții munca în chilie, dar cu atât mai mult când o părăsești. 93. Odată, frații din Skete au venit la mama Sara și ea le-a oferit un coș cu fructe. În timp ce mâncau, frații au lăsat fructele bune și le-au ales pe cele stricate. Atunci ea le-a spus: cu adevărat sunteți rătăcitori (asceți). 94. Maica Sinclitia a spus: noi, cei care ne-am luat acest jurământ asupra noastră, trebuie să păstrăm cea mai desăvârșită castitate. Căci și în rândul mirenilor se observă aparent castitatea, dar odată cu ea există întotdeauna necinste, pentru că ei păcătuiesc cu toate celelalte sentimente: când privesc nemodest și râd necuviincios. 95. Ea a spus: așa cum animalele otrăvitoare sunt respinse de cea mai ascuțită dintre otrăvuri, tot așa un gând rău este alungat de post și rugăciune. 96. Ea a spus din nou: nu te lăsa ispitit de masa luxoasă a laicilor bogați, de parcă ar avea vreun avantaj în dulceața ei deșartă. Ei folosesc arta gătitului, dar prin post și mâncare simplă le faci bogățiile mai plăcute. După cum se spune: sufletul, în plinătatea sa de existență, jură pe fagure (Proverbe 27:7). Nu te mulțumi cu pâine și nu vei dori vin. 97. Avva Tithos spunea: pelerinajul constă în faptul că o persoană are puterea de a-și controla gura. 98. Fratele l-a întrebat pe avva Tithos: cum să-mi păstrez inima? Bătrânul a spus: cum ne putem păstra inima când limba și burta ne sunt deschise! 99. Avva Iperehie a spus: precum leul este groaznic pentru măgarii sălbatici, tot așa este un călugăr iscusit pentru gândurile poftitoare. 100. El a spus: postul pentru un călugăr este o bordură împotriva păcatului. Cel care părăsește postul este un cal furios. 101. A mai spus: cine nu-și stăpânește limba în timpul mâniei, nu își va stăpâni patimile. 102. Din nou a zis: bine este să mănânci carne și să bei vin și să nu te consumi mâncând carnea fraților. 103. El a spus: șarpele, după ce i-a șoptit Evei, a izgonit-o din rai. Cel care vorbește împotriva aproapelui său este asemănător cu acesta, căci nimicește sufletul celui ce aude și nu îl mântuiește pe al său. 104. Același bătrân a spus: trupul unui călugăr, uscat de post, ca o funie, scoate sufletul din adâncuri; postind ca un călugăr seacă canalele poftei. 105. A mai spus: un călugăr cast va fi cinstit pe pământ și va fi încununat în cer înaintea Atotputernicului. 106. Din nou a zis: buzele tale să nu rostească un cuvânt rău, căci strugurii nu poartă spini. 107. Cineva pe nume Philorom era un călugăr foarte priceput. După ce s-a lepădat de lume în zilele răufăcătorului rege Iulian, i-a vorbit cu îndrăzneală, reproșându-i și denunțându-și nebunia. Julian l-a predat unui chin crunt, dar a îndurat totul cu mulțumire. Demonul a adus asupra acestui luptător curajos blestemul curviei și lăcomiei, dar a intrat vesel în lupta cu el: și-a pus lanțuri, s-a închis într-o poartă, s-a abținut de la diverse mâncăruri, chiar și de pâine de grâu și, în general, nimic nu fierbea la foc. A petrecut optsprezece ani în această ispravă a abstinenței și l-a învins pe diavol. Acest binecuvântat a spus: timp de treizeci și doi de ani nu m-am atins de niciun fruct. Într-o zi am fost atacat de o timiditate severă, încât mi-a fost frică de tot, chiar și de a face asta. Apoi m-am închis într-un sicriu timp de șase ani și am scăpat de ea, depășind această obsesie și înfrângând spiritul care mă făcea să mă tem. 108. Doi frați locuiau unul lângă altul. Unul dintre ei a luat tot ce s-a întâmplat să aibă, fie bani sau pâine, și l-a adăugat în secret la lucrurile vecinului său. El, neștiind aceasta, s-a mirat de creșterea proprietății sale, dar într-o zi l-a prins întâmplător pe aproapele său făcând asta și i-a spus nemulțumit: cu lucrurile tale trupești mi-ai furat cele duhovnicești și nu l-a iertat în alt fel decât crezându-și cuvântul să nu mai facă asta niciodată. 109. În Kellia au vorbit despre un bătrân care trăia în izolare și nici măcar nu mergea la biserică. Într-o zi, fratele său după trup, care stătea într-o altă chilie, s-a îmbolnăvit și a trimis după el să-l vadă înainte de plecare. Dar bătrânul a spus: Nu pot veni, căci este fratele meu în trup. I-a trimis din nou cu următorul cuvânt: vino noaptea ca să te văd. Dar bătrânul a spus din nou: Nu pot, altfel inima mea nu va fi curată înaintea lui Dumnezeu. Deci fratele a murit și nu s-au văzut. 110. Unul dintre episcopi mergea în fiecare an la Skete să viziteze părinții. Un frate, întâlnindu-l, l-a invitat la chilia lui și, oferind pâine și sare, i-a spus: iartă-mă, domnule, că nu am altceva să vă ofer. Episcopul i-a răspuns: Îmi doresc ca când voi veni vara viitoare să nu găsesc nici măcar sare. 111. Un frate a spus că odată în Lavra egipteană rezolvau ceva și toți vorbeau - bătrânii și cei mai mici - doar unul tăcea. Când toți au plecat, unul dintre frați l-a întrebat: de ce nu ai spus nimic? Silit de fratele său, el a răspuns: iartă-mă; Mi-am spus gândurilor: dacă monstrul de deasupra mea nu vorbește, nu vorbi. De aceea am tacut si nu am spus nimic. 112. Odinioară, de Paști, frații au luat masa împreună la Biserica Chiliei și, dând unui frate un pahar de vin, l-au silit să bea. Dar fratele le-a zis: Iertaţi-mă, părinţilor; Anul trecut m-ai forțat să beau vin și apoi m-am întristat mult. 113. Odată, un bătrân s-a dus la Skete; Un alt frate a mers cu el. Când au fost nevoiți să se despartă unul de altul, bătrânul i-a zis: Să mâncăm împreună, frate. Au gustat; Apoi a fost dimineața începutului săptămânii. Sâmbătă, bătrânul, făcând Utrenia, a venit la acel frate și l-a întrebat: ți-a fost foame, frate, de când am mâncat împreună? El a răspuns: nu, pentru că, mâncând mâncare în fiecare zi, nu mi-e foame. Bătrânul i-a zis: și crede-mă, fiule, n-am mai mâncat de atunci. Auzind aceasta, fratele a fost copleșit de regret și a folosit asta mult. 114. Bătrânul a spus: timp de douăzeci de ani m-am luptat cu un gând care mă împiedică să învăț să văd pe toți oamenii ca una. 115. A fost odată o sărbătoare la Skete. Unui bătrân i s-a dat un pahar de vin, dar i l-a întors, zicând: Ia de la mine această moarte. Văzând asta, ceilalți care au mâncat cu el nu au acceptat vinul. 116. Un frate i-a fost foame dimineata, dar s-a luptat cu gandurile ca sa nu manance, macar pana la ceasul al treilea. Când a venit ceasul al treilea, s-a silit să nu mănânce până în al șaselea. Apoi, udând pâinea, s-a așezat să mănânce, dar s-a ridicat din nou și a zis în gând: să așteptăm până la ceasul al nouălea. Când a sosit ceasul al nouălea, a spus o rugăciune și a văzut că obsesia demonică se ridica spre cer ca fumul din meșteșugul său - în același timp i se potoli foamea. 117. Un student a povestit despre Avva lui că în toți cei douăzeci de ani ai săi nu a dormit pe o parte, ci a dormit stând pe scaunul său, la care a lucrat; A mâncat după două zile, sau după patru, sau după cinci, iar când a mâncat acest bătrân, una din mâini îi era întinsă în rugăciune. Când l-am întrebat: de ce faci asta, Abba? El a răspuns: Eu pun judecata lui Dumnezeu înaintea ochilor mei și nu o pot suporta. Într-o zi s-a întâmplat că, când am început regula, m-am uitat de mine și m-am pierdut în cuvintele psalmului. La sfârșitul ei, bătrânul mi-a spus: când încep pravila, îmi amintesc că sub mine parcă s-a aprins un foc și de la asta gândul meu nu se poate abate nici în dreapta, nici în stânga. Unde ți-a fost gândul când am început regula pe care ți-a lăsat cuvântul psalmului? Sau nu știi că ai stat în fața lui Dumnezeu și ai vorbit cu Dumnezeu? 118. Într-o noapte a ieşit bătrânul şi m-a găsit dormind în curtea chiliei. Stând deasupra mea, a început să plângă și printre lacrimi a spus: unde este gândul lui că doarme cu atâta nepăsare? 119. Într-o zi, primele roade ale vinului au fost aduse la Kellia pentru a da o ceașcă fraților. Un frate, vrând să scape, a ieșit pe terasă, apoi pe boltă, iar bolta a căzut. Cei adunați la zgomot au început să-i reproșeze fratelui căzut, spunând: asta e pentru tine, mofturos! Dar Ava a mijlocit și a zis: lasă pe fiul meu, a făcut o faptă bună. Omul este în viață și această boltă nu va fi reparată atâta timp cât voi trăi eu, pentru ca lumea să știe că bolta din Chilii a căzut din cauza unei pahar de vin. 120. Un bătrân a venit să-l viziteze pe altul. El a zis ucenicului său: pregătește-ne niște linte și a făcut-o. Udă pâinile pentru noi”, și a făcut-o, dar bătrânii au vorbit despre subiecte spirituale până la ora șase a doua zi, uitând de mâncare. Bătrânul a zis din nou ucenicului său: copile, pregătește-ne niște linte. El i-a răspuns: Părinte, am pregătit-o ieri. Apoi au gustat. 121. Au povestit şi despre un bătrân care a venit la unul dintre părinţi. Omul acesta a fiert niște linte și i-a spus fratelui său: Să facem o regulă mică. Și unul a terminat tot Psaltirea, iar fratele a citit din memorie pe cei doi mari prooroci. Când a venit dimineața, bătrânul care a venit a plecat acasă fără să-și amintească de mâncare. 122. Odată s-a îmbolnăvit un bătrân și, pentru că de multe zile nu luase nimic de mâncare, ucenicul bătrânului l-a rugat să-i permită să-i pregătească mâncare bună. Unde gătea elevul, erau două vase: unul cu o cantitate mică de miere, celălalt cu ulei de in, care se stricase și era potrivit doar pentru lampă. Fratele a făcut o greșeală și a pus acest ulei în mâncarea bătrânului în loc de miere. Bătrânul a gustat, nu a spus nimic și a continuat să mănânce în tăcere. Ucenicul l-a silit să mănânce încă o cană; Bătrânul și-a făcut violență - l-a mâncat și pe celălalt. I-a dat un al treilea, dar bătrânul nu a vrut să accepte, spunând: „Nu mai pot, fiule”. Elevul, pentru a-l poziționa mai bine, a spus: e bine, Avva! Așa că voi mânca cu tine. Dar după ce a gustat acel fel de mâncare și și-a dat seama de greșeala sa, a căzut cu fața la pământ, zicând: Vai de mine, Avva! te-am ucis! Și ai lăsat păcatul asupra mea, pentru că nu ai dezvăluit nimic. Dar bătrânul i-a zis: nu te întrista, fiule! Dacă Dumnezeu ar fi vrut să gust miere, atunci mi-ai fi dat miere. 123. Ei au povestit despre un bătrân că, după ce a dorit odată un smochin, a luat-o și a atârnat-o înaintea ochilor; si desi nu era biruit de dorinta, s-a chinuit, pocaindu-se, pentru ca o dorea. 124. Un frate a venit la mănăstire să-și viziteze sora când s-a îmbolnăvit. Sora lui era foarte evlavioasă și nu voia să vadă fața bărbatului și nici nu dorea ca fratele ei să intre în mijlocul soțiilor din cauza ei. De aceea, ea mi-a poruncit să-i spun: du-te, frate, roagă-te pentru mine; și prin harul lui Hristos te voi vedea în Împărăția cerurilor. 125. Un călugăr, întâlnind călugărițe pe drum, s-a întors din calea lui. Stareța i-a spus la asta: dacă ai fi un călugăr desăvârșit, nu ne-ai privi ca pe niște soții. 126. Fratele a adus pâine proaspătă în chilie și a chemat bătrânii la masă. După ce au mâncat câte două pâini, au încetat să mănânce. Fratele, cunoscând lucrarea ascezei lor, s-a închinat înaintea lor și le-a zis: pentru Domnul, mâncați acum până vă veți sătura. Și s-au așezat cu alte zece pâini. Așa au gustat adevărații asceți dincolo de nevoia lor. 127. Un bătrân suferea de o boală gravă: sângera abundent din interior. Un anumit frate avea prune uscate; După ce a pregătit măruntaiele și le-a așezat, fratele i-a adus-o bătrânului ca să-l guste și l-a întrebat: fă-mi o favoare, gustă asta, poate că îți va fi de folos. Bătrânul l-a privit îndelung cu atenție, apoi a spus: „Într-adevăr, aș vrea ca Dumnezeu să mă lase în această boală încă treizeci de ani”, iar bătrânul nu a fost de acord, nici măcar într-o astfel de boală, să guste măcar un pic de pâine. Fratele a luat-o și s-a dus la celula lui. 128. Un alt bătrân locuia departe în deșert. Un frate a venit la el și, găsindu-l bolnav, l-a spălat, a pregătit o băutură din ceea ce a adus și l-a invitat pe bătrân să guste. Bătrânul i-a spus la aceasta: cu adevărat, frate, am uitat deja că oamenii au o asemenea mângâiere. Atunci fratele lui i-a dat un pahar de vin. Văzând vinul, bătrânul a început să plângă și a spus: Nu mă așteptam să beau vin nici înainte de a muri. 129. Un oarecare bătrân și-a luat asupra sa să nu bea nimic timp de patruzeci de zile și, dacă era febră puternică, atunci, după ce a clătit ulciorul și l-a umplut cu apă, l-a atârnat în fața lui. Când un frate l-a întrebat de ce face asta, bătrânul i-a răspuns: ca să muncească mai mult pentru sine prin sete și să primească o răsplată mai mare de la Dumnezeu. 130. Un frate era pe drum cu mama lui, deja bătrână. Când s-au apropiat de râu, pe care bătrâna nu l-a putut trece, fiul, luându-și mantia și înfășurându-l cu brațele ca să nu se atingă de trupul mamei, a ridicat-o și a purtat-o ​​pe cealaltă parte. Apoi mama l-a întrebat de ce și-a înfășurat mâinile, iar fiul a răspuns: pentru că trupul soției este foc; și din această atingere vine amintirea altor soții. De aceea am făcut-o. 131. Unul dintre părinţi a spus: Am cunoscut în Kellia un frate care nu permitea postul nici măcar în săptămâna Paştelui; de aceea, când adunarea bisericească s-a terminat seara, a fugit ca să nu mănânce în biserică și, după ce a pregătit niște sfeclă fiartă, a mâncat fără pâine. 134. Un frate foarte nepăsător locuia cu un mare bătrân, care, văzând că bătrânul mănâncă o dată pe săptămână, îi zicea: Avva! Unii spun că marea asceză face pe cineva mândru. Bătrânul a răspuns: ei bine, fiule, dacă smerenia vine din neglijență, nu ar trebui să mergem să ne luăm neveste și să începem să mâncăm carne și să bem vin? Vai de noi, fiule, cât suntem batjocoriți și nu vedem! Nu auzim ce spune David: vezi smerenia mea si osteneala mea si iarta-mi toate pacatele (Ps. 24:18). Cel care a păcătuit înaintea lui Dumnezeu trebuie să se îndepărteze de toată iubirea omenească până când se va convinge că Dumnezeu i-a devenit prieten, căci iubirea omenească ne îndepărtează adesea de iubirea lui Dumnezeu. 135. Bătrânul a spus: dacă vii la cineva și prin rugăciune te invită să stai, întreabă-l: Părinte! Spune-mi cuvântul vieții - cum să-L găsești pe Dumnezeu pentru noi și roagă-te pentru mine, că am multe păcate. Și pur și simplu nu mai spune un cuvânt decât dacă este întrebat. 136. A spus din nou: obișnuiește-te să nu te uiți la trupul altcuiva cu ochii tăi; dacă este posibil, chiar și pe cont propriu. 137. El a mai spus: dacă sufletul tău se luptă cu tine pentru felurite mâncăruri, constrânge-l și în pâine, ca să ceară să se mulțumească măcar cu atât. 138. Iarăşi a spus: dacă eşti încă tânăr, fugi de vin ca de şarpe. Deși bei paharul iubirii, bea puțin și lasă-l; cei care te-au chemat să te invoce și să jure; nu ţine seama de jurămintele lor. Satana îi instruiește adesea pe călugări să-i oblige pe cei mai tineri să bea vin, pentru că știe că vinul și soțiile ne îndepărtează de Dumnezeu. 139. Bătrânul a spus: despre Solomon este scris că a fost un iubitor de femei, iar sexul masculin iubește în mod firesc femeia. Dar ne forțăm gândurile la puritate și ne forțăm firea, pentru a nu cădea într-o asemenea poftă. 140. Am auzit despre un oarecare frate – sărac și nevoiaș – următoarele: dacă cineva îi aducea mâncare de care avea nevoie, n-o accepta, dacă s-a întâmplat să i-o aducă altcineva mai întâi și a spus așa: Domnul meu deja m-a hrănit și îmi este de ajuns. 141. Un ucenic al unui mare bătrân a povestit despre Avva lui că odată la ceasul al nouălea i s-a făcut foame și a vrut să mănânce. După ce a pregătit masa, au început să se roage și să cânte doi psalmi, apoi bătrânul a început să recite psalmi din amintire - a venit seara, a venit dimineața, a venit ceasul al nouălea al unei alte zile - și abia atunci bătrânul s-a oprit, căci mintea lui contempla misterul. 142. Bătrânul a spus: biruiește pe demonul lăcomiei, zicându-i: ai răbdare, nu vei fi foame. Mâncați-vă mâncarea cât se poate de modest și oricât de mult v-ar îndemna demonul, mâncați încet, căci pe mulți îi chinuiește atât de mult încât și-ar dori să mănânce totul deodată. 143. Bătrânul a spus: Am găsit mai mulți bătrâni care au trăit în acest deșert până la vârsta de șaptezeci de ani, mâncând doar ierburi și curmale. 144. Bătrânul a spus: nimic nu aduce un călugăr mai aproape de Dumnezeu atât de mult decât curăția bună, cinstită și iubitoare de Dumnezeu, care îl tăce pe Domnul față de frumusețea și harul Domnului (1 Cor. 7, 35), după cum a mărturisit Duhul Sfânt despre aceasta prin candela Sa - Pavel. 145. Bătrânul a spus: lăcomia este mama curviei. 146. A mai spus: cine înfrânează pântecele poate înfrâna şi limba. 147. Într-o zi au chemat pe fraţi să cureţe pe ţesători. Printre ei era și unul bolnav de asceză, care, tușind, a vărsat flegme, dintre care unele, fără intenția lui, au căzut asupra unuia dintre frați. Gândul a început să-l chinuie pe acel frate și l-a forțat să-i spună să nu scuipe. Dar fratele și-a înfrânat imediat gândurile, a vrut să ia și să mănânce ceea ce era vărsat, dar apoi și-a spus: nu mânca și nu vorbi. 148. Bătrânul a spus: bogăția sufletului este abstinența. Să-l dobândim cu smerenie, fugind de deșertăciune - mama răului. 149. El a spus din nou: postul este mai bun decât mâncarea slabă. 150. A mai zis: să ne desfătăm cu cuvintele Dumnezeieştii şi să ne bucurăm de poveştile sfinţilor părinţi, nu bucurându-ne în pântece, ci bucurându-ne duhovnicească. 151. Spuneau despre un oarecare bătrân mare care locuia în mănăstirea avva Petru că a petrecut cincizeci de ani stând în peștera lui, nici bând vin, nici mâncând pâine curată, decât tărâțe; Se împărtășa de trei ori pe săptămână. 152. Părinții au spus că un singur om cast a fost dus să fie chinuit și i-au pregătit cel mai sever chin, hotărând să-i încalce castitatea - așa era răutatea lor! Într-o anumită grădină umbrită au așezat un pat și l-au legat pe sfânt, lăsând cu el pe nevasta-sa destrăbălată, astfel încât atât prin plăcerea locului, cât și prin faptul că nu putea evita încercările soției necinstite, a fost îndemnat de pretutindeni, chiar și împotriva voinței sale, să comită o faptă fără de lege. Dar acest luptător credincios, simțind entuziasmul poftei, i-a mușcat limba și a scuipat pe violatorul său, provocându-și dureri și chinuri groaznice și înspăimântând-o stropind-o cu un șuvoi de sânge. Astfel sfântul în Domnul a câștigat biruință. 153. Un pustnic a trăit în deșertul lăuntric timp de treizeci de ani, având doar puțină hrană. Și așa a început să-și spună: De atâta vreme mor aici în zadar. De atâţia ani nu am mai gustat nimic altceva decât pe acest micuţ şi nici nu am văzut o revelaţie, nici nu am făcut vreun semn, precum au făcut monahii care au venit înaintea mea; Deci, voi părăsi aceste locuri și voi pleca în lume. De îndată ce s-a gândit asta, i s-a arătat un Înger al Domnului și l-a întrebat: la ce te gândeai? Și a vorbit despre gândurile sale. Atunci Îngerul a spus: Ce semn vrei mai mult decât acesta? Cine ți-a dat puterea să îndurați atâția ani în acest loc, mâncând doar puțină mâncare? Ai răbdare și roagă-L lui Dumnezeu să-ți dea smerenie. Confirmat de Inger si nemai cautand nimic altceva, a ramas in acel loc toata viata. 154. Bătrânul a spus: nu este de folos ca un călugăr să întrebe: cum este cutare sau cutare sau cum este altcineva, căci, îndepărtat de la rugăciune printr-o astfel de întrebare, cade în vorbă degeaba și în osândă. Și nu este nimic mai bun decât tăcerea. 155. Unii părinți au spus: a fost aici un bătrân, pontic de naștere, pe nume Petru, care a făcut multe fapte mari. Despre acest bătrân, fratele Teodor, care mai târziu a fost numit Episcop de Rossa, ne-a spus următoarele: într-o zi a venit la mine la Sfântul Iordan din Lavra lui Pyrgius, unde locuiam atunci, și a zis: fă-mi o favoare, frate Teodor, du-te cu mine la Muntele Sinai, că acolo vreau să mă rog. Neputând să nu ascult de bătrân, am fost de acord. Când am trecut Iordanul, bătrânul mi-a sugerat: Frate Teodor! Să ne facem un jurământ – să nu mâncăm nimic până la sfântul Munte Sinai. I-am răspuns: cu adevărat, părinte, nu pot să fac asta. Atunci bătrânul singur a făcut un asemenea jurământ și nu i-a pus nimic în gură până la Sinai. Acolo, după ce a primit Sfintele Taine, a luat mâncare. Din Sinai am mers la Sfântul Menas din Alexandria; Bătrânul din nou nu a mâncat nimic și abia în Alexandria, tot după împărtășirea Sfintelor Taine, a gustat din mâncare. De la Sfântul Mina ne-am întors în Orașul Sfânt și nici el nu a mâncat nimic. Aici, după ce s-a împărtășit în Biserica Învierii lui Hristos Dumnezeul nostru, a luat mâncare. Așadar, pe parcursul unei călătorii atât de lungi și grele, bătrânul a mâncat o singură dată pe Muntele Sinai, o dată la Sfântul Menas și o dată în Orașul Sfânt. Archmagir - șef de bucătari. Ați putea fi interesat de: