Глава IV. О воздержании, под которым должно разуметь не только воздержание в пище, но вообще укрощение всех неправых движений души

1. Еден ден браќата отидоа од Скит кај авва Антониј и, качувајќи се на бродот што одеше кај него, најдоа во него друг старешина што одеше таму. Браќата не го познаваа и, седејќи на бродот, разговараа меѓу себе за зборовите на татковците, за зборовите на Писмото и за нивните ракотворби; старецот молчеше. Кога стигнале на пристаништето, се испоставило дека и овој старец се упатувал кон авва Антониј, кој кога дошле кај него рекол: Во овој старец си нашол добар придружник. Потоа му рече на старецот: „И ти си нашол добри браќа, Ава“. Старецот одговорил: добри се, но имаат двор без порти: кој сака, влегува во тезгата и го ослободува магарето. Тој го кажа ова затоа што зборуваа за се што ќе дојде до нивните усни. 2. Авва Даниел зборуваше за авва Арсениј дека целиот свој живот го поминал во бдение и, кога околу утрото морал да заспие заради природата, рекол да спие: оди, зло слуга. Потоа, седејќи, малку ќе се заборавев и веднаш повторно ќе се разбудев. 3. Авва Арсениј рекол: доволно е монахот да спие еден час ако е подвижник. 4. Авва Даниел зборуваше и за авва Арсениј: за целото време што тој живееше со нас, му приготвувавме само една кутија пченица за годината, од која и самите јадевме кога дојдовме кај него. 5. Рече дека авва Арсениј ја менувал водата во која ги натопувал палмовите гранки не повеќе од еднаш годишно и додавал само нова вода (зашто најчесто ткаел јажиња и ги шиел до шестиот час). Старешините го прашале: Зошто, Ава, не ја менуваш водата за гранките, зашто од неа смрдеа? А тој им одговори: за темјанот и мирото во кои уживав во светот, морам да ја издржам оваа смрдеа. 6. Тој исто така рече: кога авва Арсениј дозна дека овошјето и зеленчукот од различни видови се веќе зрели, тој побара да му ги донесе, но од секое јадеше само еднаш, заблагодарувајќи му на Бога. 7. За авва Агатон рекоа дека три години му ставал камен во устата додека не научил да молчи. 8. Еден ден тој одеше со своите ученици, а еден од нив, наоѓајќи на пат мало мешунче од зелена леќа, го праша старецот: Оче! Ако сакаш, ќе го земам? Старецот го погледна со задоволство и рече: дали го стави таму? Братот одговорил: не. Тогаш старецот му рекол: како сакаш да го земеш тоа што не си го ставил? 9. Тие раскажуваа за авва Агатон и авва Амун: кога продаваа нешто, само еднаш ја кажуваа цената, а потоа она што го дадоа, го земаа во тишина, со чувство на задоволство. И пак, кога сакале да купат нешто, молчејќи ја давале бараната цена и без ништо да кажат го земале тоа што го купиле. 10. Ава Агатон еднаш имал двајца ученици, од кои секој живеел посебно како пустиници. Еден ден прашал еден од нив: како живееш, брат, во ќелијата? Тој одговори: Јас постам до вечер, а потоа јадам два суви леба. Старецот му рекол: се трудиш пропорционално. Потоа го праша другиот: како живееш? Тој одговори: Постим два дена, а потоа јадам два суви леба. Старешината на ова рече: подвигот ти е потежок, а ти носиш двојно бреме. Зашто и тоа е подвиг ако некој јаде секој ден, но нема доволно; Некои луѓе, иако постат два дена, сепак јадат до ситост; Но ти, постејќи два дена, не се насити. 11. Еден ден авва Ахил дојде во ќелијата на авва Исаија во Скит и го најде како јава. Во садот ставил сол и вода. Старецот, гледајќи како го крие садот зад корпата, праша: кажи ми што јадеше? Тој одговори: прости ми, Ава! Сечам гранки на топлина и ставам парче леб и сол во устата; но гркланот ми се исуши од жештината, и лебот не ми поминуваше, па за да го голтнам, бев принуден да додадам вода. Но, прости ми! Тогаш старецот рече: оди и погледни. Исаија јаде чорба во Скит. Ако сакате да јадете чорба, одете во Египет. 12. Еден од старешините дојде кај авва Ахил и, гледајќи дека тој исфрла крв од устата, праша: што е ова, оче? А старецот одговори: ова е збор на братот што ме навреди! Се борев да не го откријам и побарав од Бога да ми го одземе, а тој збор стана крв во мојата уста. Го плукнав и се смирив, заборавајќи на навредата. 16. Авва Венијамин рече: кога се вративме од жетвата во Скит, ни донесоа милостина од Александрија - еден сад со чисто масло, запечатен со гипс. Кога повторно дојде времето на жетвата, браќата го донесоа она што остана во црквата. Јас не го отворив мојот сад, но, откако го дупчев со игла, истурив малку масло; и во моето срце направив голема работа. Кога овој пат дојде време да се даде она што остана на црквата, браќата ги донесоа садовите малтерисани, а јас ги донесов издупчени, тогаш се срамев од начинот на кој го направив гревот. 17. Авва Бенџамин, презвитер Кели, рече: дојдовме во манастирот кај еден старец и сакавме да му дадеме малку масло, но тој ни рече: тој мал сад со масло што го донесовте пред три години лежи токму како што сте го ставиле тогаш. Откако го слушнавме ова, се восхитивме на животот на старецот. 28. Авва Исаија рекол: кога некој сака да врати зло за зло, тогаш со еден бран може да ја навреди совеста на својот брат. 29. Го прашаа авва Исаија: Што е клевета? А тој одговори: клеветата е непознавање на славата Божја и омраза кон ближниот. 30. Прашаа и: што е гнев? Ава одговори: гневот е кавга, лага и незнаење. 31. Авва Теодор рече: Не можеш да спиеш каде што има жени. 32. Авва Теодот рекол: сиромаштијата на лебот го исцрпува телото на монахот. Друг старец рече дека бдеењето го прави телото поисцрпено. 33. Авва Јован Колов рекол: ако кралот сака да заземе непријателски град, тогаш најпрво ги задржува резервите на вода и храна; тогаш непријателите, умирајќи од глад, му се покоруваат. Тоа се случува и со телесните страсти: ако човек живее во пост и глад, тогаш овие непријатели на неговата душа самите ќе се исцрпат. 34. Тој рече: еден ден, одејќи по манастирскиот пат со моето ткаење, сретнав камилар, кој со своите зборови ме налути, а јас, фрлајќи ги корпите, побегнав. 35. Тој пак рече: Кој е силен како лав? Меѓутоа, поради стомакот и тој е фатен во мрежата и сета негова сила е понижена. 36. Пак рече: отците од манастирот, јадејќи леб и сол, рекоа: „Да не се потпираме многу на леб и сол“. Затоа беа силни во делото Божјо. 37. Братот го праша авва Исидор: зошто демоните толку се плашат од тебе? Старецот му одговорил: бидејќи откако се замонашав, се трудев да не дозволам гневот да ми се издигне до грло. 38. За себе авва Исидор рече дека веќе четириесет години чувствува душевен грев, но никогаш не доживеал ниту страст ниту гнев. 39. Еднаш авва Исидор отишол кај авва Теофил, архиепископ Александриски. Кога се вратил во Скет, браќата го прашале: како е градот? Тој одговори: верувајте, браќа, освен еден архиепископ не сум видел човечко лице. Кога го слушнаа ова, браќата се збунија и повторно прашаа: зошто, Ава, се претворија во хаос? Тој рече: не, не тоа, но помислата да погледнам некого не ме победи. Кога го слушнаа тоа, браќата се изненадија и се потврдија во своите мисли да ги чуваат очите од талкање. 40. Авва Исак рече: Познав еден брат, кој кога жнееше во полето и сакаше да засади клада, го праша сопственикот: ќе ми дозволиш ли да посадам едно клада пченица? Кога го слушна ова, сопственикот се изненади и рече: твојата нива, татко, а ти мене ме прашуваш?! Толку бил внимателен братов. 41. За авва Исак рекоа дека тој јадеше пепел од кадилницата што ја користеше при принесувањето со лебот свој. 42. Авва Исак се разболе од тешка болест и лежеше таму долго време. Братот приготвил чашка и ставил сливи во него, но старецот не сакал да го вкуси. Братот го замолил да јаде малку заради неговата болест, на што старецот рекол: верувај ми, брате, би сакал да лежам во оваа болест триесет години. 43. Еден од старешините дојде кај својот пријател да го посети авва Јосиф со него и го праша: кажи му на твојот ученик да ни оседли магаре. Тој одговори: кликнете на него и тој ќе прави што сакате. И на прашањето како се вика, тој рече: Не знам. Старецот прашал: Колку време е со тебе, а не му го знаеш името? Тој одговори: две години. Тогаш тој што дојде рече: ако за две години не го препозна името на својот ученик, каква потреба имам да го препознаам еден ден? 44. Еден ден браќата го посетија авва Јосиф. Седнаа и го прашаа. Старецот се израдувал и со љубов им рекол: денес сум цар, зашто царувам над страстите. 45. За авва Исидор, презвитерот, раскажаа дека еден ден дошол брат му да го покани на вечера, но старецот не се согласил да оди, велејќи: Адам бил заведен со храна и бил избркан од рајот. Братот му рекол: Татко, се плашиш дури и да ја напуштиш ќелијата. Тој му одговори: Се плашам, синко, ѓаволот да не шета рикајќи како лав, барајќи некој да проголта (1. Пет. 5, 8). Тој, исто така, често велеше: кој се препушта на пиење вино, нема да избега од клеветите на мислите. Лот, молејќи се од своите ќерки да пијат вино, се опијанил и преку опиеност ѓаволот лесно го вовлекол во беззаконие. 46. ​​Ава Јован Киликиски, игумен на Раифа, им рече на браќата: деца мои! Како што побегнавме од светот, така ќе бегаме и од телесните похоти. 47. Тој рече: да се угледаме на нашите татковци - во каква сериозност и во каква тишина живееја овде. 48. Тој исто така рече: деца мои! Да не го сквернавиме ова место, кое нашите татковци го исчистија од демони. 49. Тој рече: ова е местото на подвижниците, а не на профитерите. 51. Ни кажа од зборовите на авва Мојсеј што авва Серапион ги кажа за себе: кога бев млад и живеев со авва Теон, тогаш, станувајќи од трпезата, по предлог на ѓаволот, украдов сув леб и тајно го изедов од мојот авва. Бидејќи тоа го правев подолго време, навиката преовлада над мене и не можев да се победам. Ме мачеше совеста, но се срамев да му кажам на старецот за тоа. Се случило, според устројството на хуманиот Бог, некои отци да дојдат кај авва за совет и да го прашаат за нивните мисли. Старецот им кажал за воздржувањето, а исто така и дека ништо не му штети на монахот и не му угодува на ѓаволот, колку криењето на мислите од духовните отци. Кога слушнав за ова, помислив дека Бог му открил на старецот за мене, и, покајувајќи се, почнав да плачам; потоа од пазувите извади леб што го украл по лош обичај и фрлајќи се на подот побара прошка за минатите гревови и молитви да ме чува од нив во иднина. Тогаш старецот рече: Сине мој! Твојата исповед веќе те избави од ова гревовно заробеништво: откако го откри својот грев, го уби демонот кој те уништуваше со тишина и кој и до сега дозволуваше да те опседне, без да му противречиш или да го осудуваш. Отсега натаму, нема повеќе да има место во вас, бидејќи, откако се отвори, го исфрливте од вашето срце. Старецот уште не беше го завршил говорот кога од моите длабочини како пламен излезе демонската сила и ја исполни куќата со смрдеа, како од многу запален сулфур. Тогаш старецот рече: гледај - со чудото на твоето ослободување, што се случи пред нас, Господ ни ја покажа вистинитоста на моите зборови. 52. Во манастирот на нашиот свет отец, архимандрит Теодосиј, живееше еден старец по име Конон, кој триесет и пет години го држеше следново правило: јадеше еднаш неделно - и само леб и вода, работеше непрестајно и речиси никогаш не излегуваше од црквата. 53. Авва Лонгин, истоштен, еднаш си рече: и да умреш од изнемоштеност, ако предвреме бараш храна од мене, нема да ти ја дадам ни твојата дневна порција. 54. Авва Лонгин му рече на авва Акакиј: жената тогаш ќе знае што има во нејзината утроба кога ќе ѝ престане крварењето. Така душата тогаш ќе знае дека го примила Светиот Дух кога во неа ќе застанат струите на страсните мисли. Сè додека душата е опседната со страсти, како може да се пофали со својата безстрасност? Дај крв и прими Дух. 55. Авва Макариј рече: ако за вас срамот е како пофалба, а сиромаштијата како изобилство, тогаш нема да умрете, зашто е невозможно вистинскиот верник и оној што се труди во побожност да падне во нечистотија и демонска измама. 56. За авва Макариј рекоа: кога се нашол со браќата, си го поставил следново правило: ако има вино, пијте за браќата, но за една чаша вино, не пијте вода ниту еден ден. Затоа, кога браќата му дадоа вино на старецот за да го зајакне, тој со радост го прифати, за да може потоа да се измачува. Неговиот ученик, кој ја знаел работата, им рекол на браќата: заради Господа, не му давајте на Ава вино, зашто тој ќе се измачува во својата ќелија. Откако дознале за тоа, браќата повеќе не му служеле вино. 57. Авва Макариј рекол: ако, кога укоруваш некого, се лутиш, тогаш ја храниш својата страст; Не треба, додека ги спасува другите, да се уништува себеси. 58. На авва Макариј му донесоа грозје, а тој сакаше да го вкуси, но заради воздржување, му го испрати на својот болен брат, кој исто така сакаше грозје. Овој, откако го прими, беше многу среќен, но сакајќи да го скрие своето воздржување, му го испрати на друг брат, како да нема желба да јаде. Откако ја прифати, тој го направи истото, иако навистина сакаше да го вкуси. Така, грозјето поминало меѓу браќата и никој не го вкусил. Конечно, братот кој последен го примил грозјето му го донел како посебен подарок на авва Макариј, кој, откако научил и научил сè внимателно, се изненадил и му се заблагодарил на Бога за таквото воздржување на браќата. 59. Еден ден авва Макариј од градот отиде да сече гранки. Кога првиот ден браќата го повикаа на оброк, тој отиде и јадеше, но кога следниот ден повторно го повикаа, тој не отиде, велејќи им: треба да јадете, деца, зашто вие сте уште месо, но сега не сакам да јадам. 60. Авва Мина рече: еден ден дојде кај мене еден туѓ брат и ме замоли да го однесам кај авва Макариј. Кога дојдовме кај него, старецот ни рече молитва и седнавме. Братот му рекол: Татко! Веќе триесет години не јадам месо и се уште се борам со желбата за тоа. Старецот одговорил: Не кажувај, синко, дека не си јаде месо триесет години, туку кажи ми го ова со вистина, колку дена не го осуди својот брат и не излегол од устата твој збор? Тогаш братот, поклонувајќи му се на старецот, рече: Моли се за мене, оче, за да можам да направам почеток. 61. За авва Марко подвижникот рекоа дека шеесет и три години имал ваков начин на живот: постел една недела, така што другите го сметале за бестелесен, а тој, работејќи дење и ноќе, им го делел на сиромашните сработеното; Јас самиот никогаш не земав ништо од никого. Кога слушнале за него, љубителите на Христос му донеле милостина, но старецот рекол: Не прифаќам, бидејќи занаетчиството ме храни и мене и оние што доаѓаат кај мене заради Бога. 68. Старешината рече: еден брат го праша авва Памбо дали е добро да се пофали ближниот? Тој му одговори: подобро е да молчиш. 69. Авва Пимен рекол: како што чадот ги истерува пчелите, а потоа им го земаат слатките плодови на трудот, така и телесниот мир го изгонува стравот Божји од душата и го уништува сето нејзино дело. 70. Еден од татковците зборувал за авва Пимен и неговите браќа: кога живееле во Египет, мајка им сакала да ги види и не можела. Забележувајќи дека одат во црква, таа ги сретнала, но кога ја виделе, се вратиле и и ја затвориле вратата во лице. Таа, плачејќи и липајќи, извика на вратата: дозволете ми да ве погледнам, мои сакани деца! Авва Ануб отиде кај авва Пимен и рече: што да правиме со оваа расплакана старица? А тој, стоејќи внатре и слушајќи ги нејзините крици и плачења, ја праша: зошто така врескаш, старица? Слушајќи го неговиот глас, таа почна уште посилно да вреска и со солзи рече: Сакам да ве видам, деца! Што ако те видам? Јас сум веќе сив. Слушајќи го твојот глас, се збунив! Ава ја праша: сакаш да не видиш овде или на другиот свет? Таа, пак, го праша: ако не те видам овде, дали ќе те видам на овој свет? Тој ѝ одговори: откако се присили да не не видиш овде, ќе не видиш таму. И таа замина, радосно велејќи: ако навистина те гледам таму, тогаш не сакам да те видам овде. 71. Ава Јосиф рекол дека авва Пимен рекол: ова е зборот што се кажува во Евангелието: кој има наметка нека ја продаде и нека купи нож (Лука 22:36). Односно: кој има мир нека го остави и нека го задржи тесниот пат. 72. Братот го праша авва Пимен: како да живеат тие во конакот? Старецот одговорил: кој живее во цимет мора да гледа на сите како едно, да си ги чува усните и тогаш, без грижа, ќе најде мир. 73. Авва Пимен рекол: пророкот Давид, кога се борел со лав, го фатил за гуша и веднаш го убил (1 Сам. 17,35); така и ние, ако стискаме грло и стомак, со Божја помош лесно ќе го победиме невидливиот лав. 74. Тој рече: Не можам целосно да отсечам три работи - храна, облека и спиење, но можам да отсечам само делумно. 75. Брат му рекол на авва Пимен: Јадам многу зеленчук! Старецот рече: ова не е добро за тебе; Но, јадете го својот леб и малку зеленчук и не одете кај таткото за вашите потреби. 76. Авва Пимен рече: душата со ништо нема да се смири ако не ја понижиш со леб. 77. Тие раскажаа за авва Памво, авва Бесарион, авва Исаија, авва Паисија и авва Афре дека кога разговарале заедно, презвитерот (на планината Нитриа) гордо ги прашал: како да живеат браќата? Старешините одговориле: во голем подвиг и опасно почитување на совеста кон ближниот. 78. Авва Пиор јадеше во движење. Кога некој го прашал: зошто јадеш така? Авва одговори: Не сакам да јадам храна како работа, туку како капела. На друг, кој прашал за истото, му рекол: тоа е така за да не чувствувам телесно задоволство мојата душа и при јадење храна. 79. За авва Петар Пионит, кој живееше во Келија, рекоа дека не пиел вино. Кога остаре, браќата подготвија вино помешано со вода и го молеа да го прифати. Но, старецот рече: верувајте ми, ова го сметам за зачин. И самиот се осуди дури и за таквото решение. 80. За авва Павле раскажуваа дека постот го поминал на мала леќа и бокал со вода и една кошница, која ја ткаел и неткаел, откачен пред празникот. 81. Братот го праша авва Паладиј: Оче! Кажи ми што да правам? Веќе три години постам два дена и сè уште не можам да се ослободам од демонот на блудот. Старецот рече: дете! Кога Господ го испрати пророкот Исаија кај Израелците, тој му рече: „Плачи силно и не покажувај милост; подигни го својот глас како труба и кажи му ги гревовите на мојот народ и неговите беззаконија на домот Јаковов. Ме бараат од ден на ден... и сакаат да му се приближат на Господа, велејќи: зошто молчевме и не видовме? Нашите души се понижија, а вие не нè одведовте? А Он им одговори, велејќи: во деновите на вашите постови ги добивате своите тестаменти, а сите ваши помошници слабеат; „Овој пост не го избрав и денес“, вели Господ, „туку за да ја понижам човечката душа: ако облечеш наметка како твојот срп и облечеш вреќиште и пепел, постот ќе го наречеш пријатен (Иса. 58:1-5) Што правиш, дете, кога постиш? Братот одговорил: Сабајле ги натопувам гранките и работам, навлегувам во псалмите; Кога ќе ја завршам кошницата, се молам; напладне се одморам малку; Станав и ја напуштив ќелијата; потоа повторно работам додека не направам три корпи; кога ќе дојде вечер, се молам и, откако направив сто поклони, легнам; тогаш повторно станувам до правилото; следниот ден - во девет часот - подготвувам пијалак и јадам до крај. Старецот рече: ова, дете, не е пост. Зашто, ако се воздржувате од храна, а во меѓувреме некого клеветите, или осудувате, или се огорчете, или насладувате со лоши мисли или сакате нешто нечисто во вашите мисли, тогаш вашиот пост нема корист. Подобро е да јадете пет пати на ден и да се воздржувате од такви мисли отколку, без ништо да јадете, да се наситите со нив. Која е користа од воздржување од храна и задоволување на секоја друга страст? Или не знаеш дека секој што ја исполнува својата страст во мислата е веќе сит и пијан без надворешна храна? Но, ако сакаш да се воздржуваш и да постиш за да ти биде богоугоден твојот пост, тогаш најмногу додека постиш, чувај се од секој лош збор, од секој збор и осуда и да не слушнеш нешто лошо; очисти го своето срце од секаква нечистотија на телото и духот, од секаква огорченост и нечистотија; во денот кога постиш, задоволувај се со леб, вода и зеленчук, благодарејќи му на Бога. Имајќи пресметано и колку би потрошиле за целосен оброк ако го имавте тој ден, дајте му ја таа цена на сиромав брат, или странец, или вдовица или сирак, за, откако ќе го прифатат и ќе ги утешат своите души, да се молат за вас на Господа; измори го своето тело со многу поклони и бденија и тајни учења; спиење седејќи; остави го ткаењето на меки кошеви и нафати грубо душење, зашто ако младоста не се воспитува со труд и пот, пост и бдение, дремка и суво јадење, не може да се заштити од демонот на блудот. Затоа нашите отци не заповедаа младите да седат во ќелии или во тивки места, туку им наредија да живеат во манастир, да носат облека што не е мека, туку урнатина и груба, и да ја држат старешините со секаква сериозност, за безделничење и одмор, јадење два пати на ден и спиење што се користи за да се донесе врз нас не само демонот на блудството, блудот, туку и суетата, блудот. 82. Братот го праша авва Сисој: Што да правам? Одам во црква, но таму често има љубовна вечера и ме задржуваат. Старецот му одговори: ова е тешка работа. Авраам, неговиот ученик, прашал на ова: ако состанокот се одржи во сабота или недела и братот пие три чаши вино, не е ли премногу? Старецот рече: ако нема сатана, тогаш не многу. 83. Ученикот на авва Сисој често велеше: Ава, стани, да јадеме. Старецот го прашал: уште не сме јаделе, дете? Тој одговори: не, татко! А старецот рече: ако не си јадел, донеси го, ќе јадеме. 84. Еден ден авва Сисој смело рече: Верувај ми, веќе триесет години не му се молам на Бога за гревот, туку вака се молам: Господи Исусе! Покриј ме од мојот јазик. Но, и покрај тоа, секој ден паѓам и грешам. 85. На гората имаше принос на авва Антониј. Инаку, имаше и мало буре вино. Еден од постарите, истурајќи вино во мал сад, ја наполни чашата и му ја даде на авва Сисоја - тој испи; го поднесе второто, а и тој го прифати; но кога го понуди третиот, авва не го прифати, велејќи: застани, брате, или не знаеш што е сатаната? 86. Братот го прашал авва Сисој Петрески за неговиот начин на живот, а старецот му одговорил: Даниил рекол: Не го изедов саканиот леб (Дан. 10, 3). 88. Зборуваа за авва Сисој од Теба: кога престојуваше во Каламон Арсеноит, еден старец во друг манастир се разболе. Кога слушна за тоа, се нажали, зашто постеше два дена и тоа беше денот во кој не јадеше. Потоа им рече на своите мисли: што да правам? Ако одам, браќата нема да ме тераат да јадам; Да чекав до утре, старецот немаше да умре. Но, ќе го направам ова: ќе одам и нема да јадам. И слезе - со пост - исполнувајќи ја заповедта Божја и без да го наруши правилото на својот живот, кое го чуваше заради Бога. 89. Еден од старешините раскажал за авва Сисој од Каламон дека еден ден, сакајќи да го победи сонот, се обесил над брзаците на планината Петреја. Но, дојде еден ангел и го отпушти, заповедајќи му да не го прави тоа повеќе и да не го пренесува тоа на другите. 90. За авва Сисој од Теба рекоа дека не јаде леб. На празникот Велигден, браќата, откако го извршија фрлањето, го замолија да јаде со нив. Ава им рече: Едно ќе направам: или леб ќе јадам или друга храна што сте ја подготвиле. Браќата му одговорија: јади само лебот. И така направи. 91. Еднаш авва Силуан и неговиот ученик Захарија дојдоа во манастирот и ги замолија да јадат храна за патувањето. Кога се враќале, ученикот видел вода по пат и сакал да пие, но старецот му рекол: Захарија! Сега е пост. Тој праша: но не јадевме, татко? Старецот одговорил: тоа што го јадевме е прашање на љубов; Сега мора да го чуваме постот, дете. 92. За авва Серин рекоа дека многу работел, но секогаш јадел само две суви лебови. Авва Јов, едногласен со него и самиот голем подвижник, еднаш дошол кај него и му рекол: во ќелијата си ја чувам работата, а кога ќе излезам, им се покорувам на браќата. Авва Серин одговори: Не е голема доблест ако ја чуваш својата работа во ќелијата, но уште повеќе кога ја оставаш. 93. Еднаш, одамна, браќата од Скит дојдоа кај мајка Сара, и таа им понуди кошница со овошје. Додека јадеа, браќата ги оставија добрите плодови и ги избраа расипаните. Тогаш таа им рече: навистина вие сте скитници (подвижници). 107. Некој по име Филором бил многу вешт монах. Откако се откажа од светот во деновите на злобниот крал Јулијан, тој му зборуваше смело, прекорувајќи го и осудувајќи го неговото лудило. Јулијан го предал на сурово мачење, но тој сè поднесувал со благодарност. Демонот на овој храбар борец му го нанел проклетството на блудот и ненаситноста, но тој весело стапил во борба со него: си ставил синџири, се заклучил во портата, се воздржувал од разни јадења, дури и од пченичен леб и воопшто ништо не се вари на оган. Тој помина осумнаесет години во овој подвиг на апстиненција и го победи ѓаволот. Овој блажен рече: триесет и две години не допрев никакво овошје. Еден ден ме нападна силна плашливост, така што се плашев од се, дури и од тоа да правам. Потоа се затворив во ковчег шест години и се ослободив од неа, надминувајќи ја оваа опсесија и победувајќи го духот што ме натера да се плашам. 108. Двајца браќа живееле еден до друг. Еден од нив земал сè што му се случило, било да е тоа пари или леб, и тајно го додал на работите на својот сосед. Тој, не знаејќи го тоа, се зачуди на зголемувањето на неговиот имот, но еден ден случајно го фати ближниот како го прави тоа и незадоволно му рече: со твоите телесни работи ми ги украде духовните работи, а тој никако не му прости, освен со тоа што се држеше за збор да не го прави тоа никогаш повеќе. 109. Во Келија зборуваа за еден старец кој живеел во изолација и не одел ни во црква. Еден ден, неговиот брат според телото, кој седел во друга ќелија, се разболел и го испратил да го види пред неговото заминување. Но старецот рече: Не можам да дојдам, зашто тој ми е брат по тело. Тој пак му испрати со следниов збор: дојди ноќе да те видам. Но, старецот повторно рече: Не можам, инаку моето срце нема да биде чисто пред Бога. Така братот починал и не се виделе. 110. Еден од епископите секоја година одел во Скетот да ги посети отците. Еден брат, откако го сретнал, го покани во ќелијата и, нудејќи леб и сол, рече: простете ми, господине, што немам што друго да ви понудам. Владиката му одговори: Посакувам кога ќе дојдам следното лето да не најдам ни сол. 111. Еден брат рече дека еднаш во египетската лавра средувале некоја работа и сите разговарале - постарите и помладите - само еден молчел. Кога сите си заминаа, еден од браќата го праша: зошто не кажа ништо? Принуден од брат му, тој одговори: прости ми; На своите мисли им реков: ако чудовиштето над мене не зборува, не зборувај. Затоа молчев и не кажав ништо. 112. Еднаш, одамна, на Велигден, браќата вечераа заедно во црквата на ќелијата и, давајќи му на еден брат чаша вино, го натераа да пие. Но братот им рече: простете ми, татковци; Минатата година ме натеравте да пијам вино, а потоа долго тагував. 113. Некогаш еден старец отишол во Скит; Со него одеше уште еден брат. Кога морале да се разделат, старецот му рекол: Ајде да јадеме заедно, брат. Тие вкусија; Тогаш беше утро на почетокот на неделата. Во сабота, старецот, откако изврши Утрена, дојде кај тој брат и го праша: дали си гладен, брат, откако јадевме заедно? Тој одговори: не, бидејќи, јадејќи храна секој ден, не сум гладен. Старецот му рекол: и верувај сине, оттогаш не сум јадел. Слушајќи го ова, братот беше совладан од скрушеност и многу го користеше тоа. 114. Старецот рече: дваесет години се борам со мисла што ме спречува да научам да ги гледам сите луѓе како едно. 115. Некогаш во Скет имаше празник. На еден старец му дадоа чаша вино, но тој му ја врати велејќи: Земи ми ја оваа смрт. Гледајќи го тоа, другите што јадеа со него не го прифатија виното. 116. Еден брат беше гладен наутро, но се бореше со своите мисли за да не јаде, барем до третиот час. Кога дојде третиот час, тој се принуди да не јаде до шести. Потоа, откако го намокри лебот, седна да јаде, но повторно стана и им рече на своите мисли: да почекаме до деветтиот час. Кога дошол деветтиот час, рекол молитва и видел дека демонската опседнатост се издигнува кон небото како чад од неговиот занает - во исто време гладта му стивнала. 119. Еден ден првите плодови од вино беа донесени во Келија за да им дадат чаша на браќата. Еден брат сакајќи да избега излегол на терасата, па на трезорот и трезорот паднал. Насобраните на вревата почнаа да го прекоруваат паднатиот брат, велејќи: ова е за тебе, претрупан! Но, авва се застапи и рече: остави го син ми, тој направи добро дело. Човекот е жив, а овој трезор нема да се поправа додека живеам јас, за да знае светот дека трезорот во ќелиите падна поради една чаша вино. 120. Еден старешина дојде да посети друг. Тој му рече на својот ученик: подготви ни леќа, и тој направи. Намокри ги лебовите за нас“, и тој го стори тоа, но старешините разговараа за духовни теми до шест часот следниот ден, заборавајќи на храната. Старецот пак му рече на својот ученик: дете, подготви ни леќа. Тој му одговори: Татко, јас го подготвив вчера. 121. Раскажуваа и за еден старец кој дошол кај еден од татковците. Овој човек сварил леќа и му рекол на својот брат: Ајде да направиме мало правило. И еден го заврши целиот псалтир, а братот ги прочита двајцата големи пророци од памет. Кога дојде утрото, старецот што дојде си отиде дома без да се сети на храна. 122. Еднаш на еден старец му се слошило, и бидејќи не земал храна многу денови, ученикот на старецот го молел да му дозволи да му подготви добра храна. Таму каде што ученикот готвеше, имаше два сада: едниот со мала количина мед, другиот со ленено масло, кое беше расипано и беше погодно само за светилка. Братот згрешил и наместо мед го ставил ова масло во храната на старецот. Старецот го проба, ништо не рече и продолжи да јаде во тишина. Ученикот го принудил да јаде друга чаша; Старецот си правел насилство - го изел и другиот. Му дал трета, но старецот не сакал да прифати, велејќи: „Не можам повеќе, синко“. Ученикот, за подобро да го позиционира, рекол: добро е, Ава! Па јас ќе јадам со тебе. Но, откако го проба тоа јадење и согледувајќи ја својата грешка, падна со лице велејќи: Тешко мене, Ава! Те убив! И ти го остави гревот на мене, затоа што ништо не откри. Но, старецот му рекол: не тагувај, синко! Ако Господ сакаше да вкусам мед, тогаш ќе ми дадеше мед. 123. За еден старец рекоа дека, откако еднаш посакал смоква, ја зел и ја закачил пред неговите очи; и иако не го совлада желбата, тој се измачуваше, покајувајќи се, бидејќи ја сакаше. 124. Еден брат дошол во женскиот манастир да ја посети својата сестра кога таа се разболела. Неговата сестра беше многу побожна и не сакаше да го види лицето на човекот, ниту пак сакаше нејзиниот брат да влезе меѓу сопругите поради неа. Затоа, таа ми нареди да му кажам: оди, брате, моли се за мене; и по милоста Христова ќе те видам во царството небесно. 125. Еден монах, кој на пат се сретна со монахињи, се сврте од својот пат. Игуманијата на ова му рекла: ако си совршен монах, немаше да не гледаш како сопруги. 126. Братот донесе свеж леб во ќелијата и ги повика постарите на оброк. Јадејќи по два леба, престанаа да јадат. Братот, знаејќи го делото на нивното подвиг, им се поклони и им рече: заради Господа, јадете сега додека не се наситите. И седнаа со уште десет лебови. Еве колку вкусија вистинските подвижници над нивната потреба. 127. Еден старец страдал од тешка болест: обилно крварел од неговата внатрешност. Еден брат имаше суви сливи; Откако го подготвил и го положил, братот му го донел на старецот за да го вкуси и прашал: направи ми услуга, вкуси го ова, можеби ќе ти биде од корист. Старецот долго време го гледаше со внимание, а потоа рече: „Навистина, би сакал Бог да ме остави во оваа болест уште триесет години“, а старецот не се согласи, дури ни при таква болест, да вкуси барем малку мака. Братот го зел и отишол во својата ќелија. 128. Друг старец живеел далеку во пустината. Еден брат дојде кај него и, кога го најде болен, го изми, подготви пијалак од она што го донесе и го покани старецот да го вкуси. На ова, старецот му рече: навистина, брат, веќе заборавив дека луѓето имаат таква утеха. Тогаш брат му му дал чаша вино. Гледајќи го виното, старецот почна да плаче и рече: Никогаш не очекував да пијам вино дури и пред да умрам. 129. Еден старец се задолжи да не пие ништо четириесет дена, а ако има силна треска, тогаш, откако ќе го исплакне бокалот и ќе го наполни со вода, го закачуваше пред себе. Кога еден брат го прашал зошто го прави тоа, старецот одговорил: за да може да работи повеќе за себе преку жедта и да добие поголема награда од Бога. 130. Еден брат беше на пат со мајка му, веќе стара жена. Кога се приближиле до реката, која старицата не можела да ја помине, синот, земајќи ја неговата мантија и обвиткувајќи ги рацете околу неа за да не го допре телото на мајката, ја подигнал и ја однел на другата страна. Потоа мајката го прашала зошто ги завиткал рацете, а синот одговорил: затоа што телото на жената е оган; и од овој допир доаѓа сеќавањето на другите сопруги. Затоа го направив тоа. 131. Еден од отците рече: Познав брат во Келија кој не дозволуваше да се пости ниту во неделата на Велигден; затоа, кога вечерта заврши црковниот собир, побегна за да не јаде во црквата и, подготвувајќи варено цвекло, јадеше без леб. 134. Еден многу невнимателен брат живееше со еден голем старец, кој, гледајќи дека старецот јаде еднаш неделно, му рече: Ава! Некои велат дека големиот подвиг некого го прави горд. Старешината вака одговори: добро, синко, ако понизноста доаѓа од невнимание, не треба ли да одиме да земеме жени и да почнеме да јадеме месо и да пиеме вино? Ај за нас, синко, како ни се потсмеваат и не гледаме! Не слушаме што вели Давид: види го моето смирение и трудот и прости ми ги сите гревови (Пс. 24:18). Оној што згрешил пред Бога мора да се отстрани од сета човечка љубов додека не се увери дека Бог му станал пријател, бидејќи човечката љубов често нè отстранува од љубовта Божја. 135. Старецот рекол: ако дојдеш кај некого и преку молитва те покани да седнеш, прашај го: Оче! Кажи ми го зборот на животот - како да го најдеме Бога за нас, и молете се за мене, зашто имам многу гревови. И едноставно не кажувајте друг збор освен ако не ве прашаат. 136. Повторно рече: навикни се да не гледаш туѓо тело со твоите очи; ако е можно, дури и самостојно. 137. Тој исто така рече: ако душата твоја се бори со тебе за разни јадења, ограничи ја и во леб, за да бара да се задоволи барем со тоа. 138. Пак рече: ако си уште млад, бегај од вино како од змија. Иако ја пиеш чашата на љубовта, пиј малку и остави ја; нека те наречат оние што те повикаа и нека се заколнат; не ги слушајте нивните заклетви. Сатаната често ги поучува монасите да ги принудат најмладите да пијат вино, бидејќи знае дека виното и жените нè отстрануваат од Бога. 139. Старецот рекол: за Соломон пишува дека бил љубител на жени, а машкиот пол природно ја сака женската. Но, ние ги принудуваме нашите мисли на чистота и ја присилуваме нашата природа, за да не паднеме во таква страст. 140. Слушнавме за некој брат - сиромашен и сиромашен - следново: ако некој му донесе храна што му треба, тој не ја прифаќаше, ако се случи некој друг прв да ја донесе и рече: Господарот мој веќе ме нахрани, и тоа ми е доволно. 141. Еден ученик на еден голем старешина раскажал за својот Ава дека еднаш во деветтиот час огладнувал и сакал да јаде. Откако го поставија оброкот, тие почнаа да се молат и пееја два псалма, а потоа старешината почна да рецитира псалми од сеќавање - дојде вечер, дојде утро, дојде деветиот час од друг ден - и дури тогаш старецот застана, бидејќи неговиот ум размислуваше за тајната. 142. Старецот рече: победи го демонот на ненаситноста, велејќи му: биди трпелив, нема да бидеш гладен. Јадете ја храната што е можно поскромно, и колку и да ве подбуцнува демонот, јадете полека, зашто тој толку многу мачи многу што би сакале да изедат сè одеднаш. 143. Старецот рече: Најдов повеќе старци кои живееја во оваа пустина до својата седумдесетгодишна возраст, јадејќи само билки и урми. 144. Старецот рекол: ништо не го приближува монахот до Бога толку колку добрата, чесна и богољубива чистота, која го молчи Господа на убавината и благодатта Господова (1. Кор. 7, 35), како што за тоа сведочеше Светиот Дух преку Својата кандило - Павле. 145. Старецот рече: ненаситноста е мајка на блудот. 146. Тој исто така рече: кој го зауздува стомакот може да го заузда и јазикот. 147. Еден ден ги повикаа браќата да ги исчистат ткајачите. Меѓу нив имало и еден болен од подвиг, кој, кашлајќи, исфрлал флегма, од кои дел, без негова намера, паднал врз еден од браќата. Помислата почна да го мачи тој брат и го принуди да му каже да не плука. Но братот веднаш си ги заузда мислите, сакаше да го земе и да го изеде исфрленото, но потоа си рече: не јади и не зборувај. 148. Старецот рече: богатството на душата е воздржувањето. Да го стекнеме со смирение, бегајќи од суетата - мајката на злото. 149. Повторно рече: постот е подобар од скудната храна. 150. Тој исто така рече: да се насладуваме на зборовите на Божественото и да се радуваме на приказните на светите отци, не уживајќи во стомакот, туку имајќи духовна радост. 151. За еден голем старец, кој живеел во манастирот на авва Петар, рекоа дека тој поминал педесет години седејќи во својата пештера, ниту пиејќи вино, ниту јадејќи чист леб, освен трици; Се причестуваше три пати неделно. 152. Отците рекоа дека еден чист човек бил одведен на мачење и му приредиле најтешко мачење, решавајќи да ја нарушат неговата целомудреност - таква била нивната злоба! Во одредена засенчена градина поставија постела и го врзаа светителот за него, оставајќи ја со него неговата распуштена жена, така што и поради пријатноста на местото и поради тоа што не можеше да ги избегне обидите на нечесната сопруга, беше поттикнат од секаде, дури и против неговата волја, да направи беззаконски чин. Но, овој верен борец, чувствувајќи ја возбудата на страста, му го одгриза јазикот и го плукна силувачот, нанесувајќи си ужасна болка и мачење и исплашејќи ја потопувајќи ја со млаз крв. Така светителот во Господа извојува победа. 153. Еден пустиник живеел во внатрешната пустина триесет години, имајќи само малку храна. И така почна да си вели: Залудно умирам овде толку долго. Толку години не вкусив ништо друго освен оваа малечка, ниту видов откровение, ниту направив знак, како што направија монасите што дојдоа пред мене; Така, ќе ги напуштам овие места и ќе заминам во светот. Штом го помисли ова, му се јави Ангел Господов и го праша: за што размислуваш? И зборуваше за своите размислувања. Тогаш Ангелот рече: Каков знак сакаш повеќе од овој? Кој ти даде сила да издржиш толку години на ова место, јадејќи само малку храна? Бидете трпеливи и побарајте од Бога да ви даде смирение. Потврден од Ангелот и повеќе не барајќи ништо друго, тој остана на тоа место до крајот на својот живот. 154. Старецот рече: не е корисно монахот да праша: како е таков или како некој друг, зашто, отстранет од молитвата со такво прашање, паѓа во празно зборување и осудување. И нема ништо подобро од тишина. 155. Некои отци рекоа: овде имаше еден старец, роден Понтиец, по име Петар, кој направи многу големи дела. За овој старец, братот Теодор, кој подоцна беше поставен за епископ на Роса, ни го кажа следново: еден ден дојде кај мене во Свети Јордан во Лавра Пиргиј, каде што живеев во тоа време, и рече: направи ми услуга, брате Теодоре, оди со мене на планината Синај, зашто сакам да се помолам таму. Не можејќи да го послушам старецот, се согласив. Кога го преминавме Јордан, старецот ми предложи: Брат Теодор! Да си дадеме завет - да не јадеме ништо до светата Гора Синај. Му одговорив: навистина, татко, не можам да го сторам тоа. Тогаш старецот сам дал таков завет и не ставил ништо во устата до Синај. Таму, откако ги прими Светите Тајни, зеде храна. Од Синај отидовме во Свети Менас во Александрија; Старецот пак ништо не јадеше и само во Александрија, исто така по причестувањето со Светите Тајни, проба храна. Од Свети Мина се вративме во Светиот град, а тој исто така не јадеше ништо. Овде, откако се причести во црквата на Воскресението на Христос нашиот Бог, зеде храна.