Глава IV. О воздержании, под которым должно разуметь не только воздержание в пище, но вообще укрощение всех неправых движений души
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. ერთ დღეს ძმები წავიდნენ სკეტიდან აბბა ანტონთან და მისკენ მიმავალ გემზე ასხდნენ და იპოვეს იქ მიმავალი სხვა უხუცესი. ძმებმა არ იცნობდნენ მას და გემზე მსხდომთ ერთმანეთს ესაუბრებოდნენ მამათა სიტყვებზე, საღვთო წერილისა და მათი ხელობის შესახებ; მოხუცი დუმდა. პირას რომ მივიდნენ, თურმე ეს მოხუციც აბბა ანტონისკენ მიემართებოდა, რომელმაც მასთან მისულმა უთხრა: ამ მოხუცში კარგი თანამგზავრი იპოვეო. შემდეგ მან უხუცესს უთხრა: „შენც იპოვე კარგი ძმები, აბა“. უხუცესმა უპასუხა: კარგები არიან, მაგრამ ეზო აქვთ ჭიშკარი: ვისაც უნდა, სადგომში შედის და ვირს ათავისუფლებს. ეს იმიტომ თქვა, რომ ყველაფერზე ლაპარაკობდნენ, რაც მათ ტუჩებზე მოდიოდა.
2. აბბა დანიელმა აბბა არსენის შესახებ ისაუბრა, რომ მან მთელი ცხოვრება გაატარა სიფხიზლეში და, როდესაც დაახლოებით დილით, ბუნების გულისთვის უნდა დაეძინა, თქვა, დაიძინე: წადი, ბოროტო მსახურო. მერე მჯდომი ცოტა დავივიწყებდი თავს და მაშინვე ისევ ვიღვიძებდი.
3. აბბა არსენმა თქვა: საკმარისია ბერმა ერთი საათი დაიძინოს, თუ ის ასკეტია.
4. აბბა დანიელმა ასევე ისაუბრა აბბა არსენის შესახებ: მთელი იმ ხნის განმავლობაში, რაც ის ჩვენთან ცხოვრობდა, ჩვენ ვამზადებდით მას წელიწადში მხოლოდ ერთი ყუთი ხორბალი, საიდანაც ჩვენ თვითონ ვჭამდით მასთან მისვლისას.
5. მან თქვა, რომ აბბა არსენი ცვლიდა წყალს, რომელშიც პალმის ტოტებს ასველებდა არა უმეტეს წელიწადში ერთხელ და მხოლოდ ახალ წყალს უმატებდა (რადგან ჩვეულებრივ თოკებს ქსოვდა და მეექვსე საათამდე კერავდა). უხუცესებმა ჰკითხეს: რატომ, აბბა, წყალს ტოტებისთვის არ ცვლი, რადგან სუნი ასდის? მან კი უპასუხა მათ: საკმევლისა და მალამოს გამო, რომლითაც ვტკბებოდი ამქვეყნად, უნდა გავუძლო ამ სურნელს.
6. მან ასევე თქვა: როდესაც აბბა არსენიმ შეიტყო, რომ სხვადასხვა ჯიშის ხილი და ბოსტნეული უკვე მომწიფებული იყო, სთხოვა, მიეტანა, მაგრამ თითოეული მათგანი მხოლოდ ერთხელ შეჭამა, მადლობა ღმერთს.
7. თქვეს აბბა აღათონზე, რომ მან პირში ქვა ჩადო სამი წლის განმავლობაში, სანამ დუმილი არ ისწავლა.
8. ერთ დღეს ის თავის მოწაფეებთან ერთად დადიოდა და ერთ-ერთმა მათგანმა გზად ოსპის პატარა წიპწა იპოვა, უხუცესს ჰკითხა: მამაო! თუ გინდა, ავიღებ? უხუცესმა სიამოვნებით შეხედა და უთხრა: იქ დადე? ძმამ უპასუხა: არა. მაშინ უხუცესმა უთხრა: როგორ გინდა აიღო ის, რაც არ ჩადე?
9. უთხრეს აბბა აღათონსა და აბბა ამუნზე: როცა რაიმეს ყიდდნენ, მხოლოდ ერთხელ უთხრეს ფასს, შემდეგ კი რაც გასცეს, ჩუმად, კმაყოფილების გრძნობით იღებდნენ. და კიდევ, როცა რაიმეს ყიდვა უნდოდათ, ჩუმად აძლევდნენ მოთხოვნილ ფასს და უსიტყვოდ იღებდნენ ნაყიდს.
10. ოდესღაც აბბა აგათონს ჰყავდა ორი მოწაფე, რომელთაგან თითოეული ცალ-ცალკე ცხოვრობდა, როგორც მოღუშული. ერთ დღეს ერთ-ერთს ჰკითხა: როგორ ცხოვრობ, ძმაო, შენს საკანში? უპასუხა: საღამომდე ვმარხულობ და მერე ორ ხმელ პურს ვჭამო. უხუცესმა უთხრა: პროპორციულად იბრძვი. მერე მეორეს ჰკითხა: როგორ ცხოვრობ? მან უპასუხა: ორი დღე ვმარხულობ და შემდეგ ორ ხმელ პურს ვჭამო. უხუცესმა უთხრა ამას: შენი საქმე უფრო რთულია და შენ ორმაგ ტვირთს ატარებ. ესეც კი არის, თუკი ვინმე ყოველდღე ჭამს, მაგრამ არ აქვს საკმარისი; ზოგიერთი ადამიანი, მართალია, მარხულობს ორი დღის განმავლობაში, მაგრამ მაინც ჭამს; მაგრამ თქვენ, ორდღიანი მარხვის დროს, არ ჭამოთ საზრდო.
11. ერთ დღეს აბბა აქილევსი მივიდა აბბა ესაიას საკანში სკიტში და იპოვა იგი ამხედრებული. ჭურჭელში მარილი და წყალი ჩაყარა. უფროსმა დაინახა, როგორ დამალა ჭურჭელი კალათის უკან, ჰკითხა: მითხარი, რა ჭამე? მან უპასუხა: მაპატიე, აბა! სიცხეში ტოტებს ვჭრი და პირში პურის ნაჭერს და მარილს ვისვამ; მაგრამ სიცხისგან ხორხი გამიშრა და პური არ გამივლიდა, რომ გადამეყლაპა, იძულებული გავხდი წყალი დამემატებინა. მაგრამ მაპატიე! შემდეგ უფროსმა თქვა: წადი და შეხედე. ესაია სკეტში ჩაშუშულს ჭამს. თუ ღორის ჭამა გინდა, ეგვიპტეში წადი.
12. ერთ-ერთი უფროსი მივიდა აბბა აქილესთან და დაინახა, რომ ის პირიდან სისხლს ასხამდა, ჰკითხა: რა არის ეს, მამაო? უხუცესმა კი უპასუხა: ეს იმ ძმის სიტყვაა, რომელმაც შეურაცხყო! ვიბრძოდი, რომ არ აღმომეჩინა და ღმერთს ვთხოვე, წამეღო და ეს სიტყვა პირში სისხლი გახდა. გადავაფურთხე და დავმშვიდდი, შეურაცხყოფა დამავიწყდა.
13. მათ თქვეს აბბა ამონის შესახებ: ავად იყო, მრავალი წლის განმავლობაში იწვა საწოლში და არ აძლევდა საშუალებას მის ფიქრებს ჩაეხედათ მის შიდა საკანში, რათა არ დაენახათ, რა იყო მასში, რადგან მისი ავადმყოფობის გამო იყო მრავალი შესაწირავი. როდესაც მისი მოწაფე იოანე შევიდა ან გავიდა, აბამ თვალები დახუჭა, რათა არ დაენახა, რას აკეთებდა, რადგან იცნობდა მას, როგორც ერთგულ ბერს.
14. აბბა ანუუბმა თქვა: მას შემდეგ რაც ქრისტეს სახელი დამიძახეს (იაკობი 2:7), სიცრუე არ გამოსულა ჩემი პირიდან.
15. ძმამ ჰკითხა აბბა აბრაამს: თუ ბევრს ვჭამ, რა არის? უხუცესმა პასუხად უთხრა: რას ამბობ, ძმაო? ამდენს ჭამთ?! ან გგონიათ, რომ კალოზე მოხვედით?
16. აბბა ბენიამინმა თქვა: როცა რთვიდან სკიტში დავბრუნდით, ალექსანდრიიდან მოწყალება მოგვიტანეს - ერთი ჭურჭელი სუფთა ზეთი, თაბაშირით დალუქული. როცა ისევ რთველი დადგა, ძმებმა ეკლესიაში შემოიტანეს დარჩენილი. მე არ გავხსენი ჩემი ჭურჭელი, მაგრამ, ნემსით რომ გავბურღე, ცოტა ზეთი გადავასხი; და ეს იყო ჩემს გულში, რომ მე გავაკეთე დიდი რამ. როცა ამჯერად დადგა ეკლესიას დარჩენილი ნივთების მიცემის დრო, ძმებმა ჭურჭელი შელესილი მოიტანეს, მე კი გაბურღული, მერე შემრცხვა ცოდვის ჩადენის გზა.
17. აბბა ბენჯამინმა, პრესვიტერმა კელიმ, თქვა: ჩვენ მივედით მონასტერში ერთ უხუცესთან და გვინდოდა მისთვის ცოტა ზეთი მიგვეტანა, მაგრამ მან გვითხრა: ის პატარა ჭურჭელი ზეთი, რომელიც სამი წლის წინ მოგიტანეთ, ზუსტად ისეა, როგორც მაშინ დადეთ. ეს რომ გავიგეთ, გაგვიკვირდა უფროსის ცხოვრება.
18. მან თქვა: ერთხელ მივედით სხვა მოხუცთან და მან დაგვაკავა საჭმლის გასინჯვა. უხუცესმა იშვიათი ზეთი მოგვცა, მაგრამ ჩვენ ვთხოვეთ: ჯობია კარგი ზეთი მოგვიტანოთ. ამის გაგონებაზე გადაიჯვარედინა და თქვა: არ ვიცი, ამის გარდა სხვა ზეთი თუ არისო.
19. აბა დიოსკორე ნახიათის შესახებ უთხრეს, რომ მას მხოლოდ ქერი და ოსპის პური ჰქონდა და ყოველწლიურად ცხოვრების განსაკუთრებულ წესს აკისრებდა თავს და ამბობდა: წელს არავის ვნახავ, ან არ ვილაპარაკო, ან მოხარშულს არ ვჭამ, ხილსა და ბოსტნეულს არ ვჭამო. ამას აკეთებდა ყველა საქმიანობაში და როდესაც დაამთავრა ერთი წესი, დაიწყო მეორე, მთელი წლის განმავლობაში ასრულებდა მას.
20. ერთხელ წმინდა ეპიფანემ გაგზავნა აბბა ილარიონთან, რათა ეთხოვა მასთან მისვლა და უთხრა: მობრძანდით და ვნახოთ ერთმანეთი, სანამ ცხედარს დავტოვებთ. როცა მივიდა, ერთმანეთს გაუხარდათ, შემდეგ საჭმელად დასხდნენ და საჭმელი მოიტანეს. ეპისკოპოსმა თავისთვის მიიღო მონაწილეობა და მეორე აბბა ილარიონს გადასცა. უფროსმა თქვა: მაპატიეთ, მაგრამ მას შემდეგ რაც სქემა მივიღე, დაკლული არაფერი მიჭამია. ეპისკოპოსმა უპასუხა: მას შემდეგ, რაც მე მივიღე სქემა, არავის მივეცი საშუალება, რომ ჩამეძინოს, რაღაც ჩემს წინააღმდეგ და მე თვითონაც არ ჩამეძინა, ვინმეს წინააღმდეგ რაიმე მქონოდა. უფროსმა თქვა: მაპატიე! შენი ბიზნესი ჩემზე დიდია.
21. ერთმა ძმამ ჰკითხა აბბა ევპრეპიუსს: როგორ ვიცხოვრო? უხუცესმა უპასუხა: ჭამე ბალახი, ატარე ბალახი და დაიძინე ბალახზე, ანუ აცინე ყველაფერი და გული რკინასავით გამაგრდიო.
22. აბბა ევაგრიუსმა თქვა, რომ ერთ-ერთმა მამამ თქვა: მკაცრი მარხვა, სიყვარულით შერწყმული, მალე ბერს მიჰყავს უვნებლობის თავშესაფარში.
23. აბბა ჰელენაზე ამბობდნენ, რომ მან ოცი წელი გაატარა კელიაში და არც ერთხელ არ აუწევია თვალი ეკლესიის სახურავზე.
24. იმავე აბბა ჰელადიაზე ამბობდნენ, რომ მხოლოდ პურ-მარილს ჭამდა. როცა აღდგომა მოვიდა, აბბამ თქვა: ძმები ახლა პურ-მარილს მიირთმევენ და აღდგომის გულისთვის მე ცოტა საქმე უნდა გავაკეთო: რადგან მთელი დღეები მჯდომარე ვჭამ, ახლა აღდგომის გულისთვის ფეხზე ვჭამო.
25. უთხრეს აბბა ზინონის შესახებ, რომ ერთ დღეს, როცა პალესტინაში გადიოდა და დაღლილი იყო, ლეღვის ხესთან საჭმელად დაჯდა. ფიქრმა უთხრა: აიღე ერთი ლეღვი და შეჭამე; რა არის მასში? უპასუხა ფიქრს: ქურდები ჯოჯოხეთში წავლენ. მაშ, აქ გამოსცადე შენი თავი - შეგიძლია ტანჯვის ატანა? ადგა, ხუთი დღე იდგა სიცხეში და, თითქოს ტაფაში შემწვარი, თავისთვის უთხრა: არა, ტანჯვას ვერ გაუძლებო. და მერე ვფიქრობ: თუ არ შეგიძლია, არ მოიპარო და არ ჭამო.
26. აბბა ესაიამ თქვა: ლაპარაკზე მეტად გიყვარდეს დუმილი, განძების გაჩუმებისთვის, მაგრამ ნაგავი ლაპარაკი.
27. მათ თქვეს, რომ იმავე აბბა ესაიამ ერთ ძმას დაუძახა, ფეხები დაბანა, ჩაყარა ერთი მუჭა ოსპი ქვაბში და, როცა დუღილი დაიწყეს, მოიტანა. ძმამ უთხრა: მამაო! ჯერ არ ადუღებულა. აბბა ესაიამ უპასუხა: განა შენთვის საკმარისი არ არის ცეცხლის დანახვა? და ეს დიდი ნუგეშია.
28. აბბა ესაიამ თქვა: როცა ვინმეს ბოროტების სანაცვლოდ ბოროტების სანაცვლოდ უნდა, მაშინ ერთი ტალღით ძმის სინდისი შეურაცხყოფს.
29. ჰკითხეს აბბა ესაიას: რა არის ცილისწამება? მან კი უპასუხა: ცილისწამება არის ღვთის დიდების უცოდინრობა და მოყვასის სიძულვილი.
30. ასევე ჰკითხეს: რა არის რისხვა? აბამ უპასუხა: რისხვა არის ჩხუბი, ტყუილი და უმეცრება.
31. აბბა თევდორემ თქვა: იქ, სადაც ქალები არიან, ვერ დაიძინებ.
32. აბბა თეოდოტემ თქვა: პურის სიღარიბე ამოწურავს ბერის სხეულს. სხვა უხუცესმა თქვა, რომ სიფხიზლე სხეულს უფრო ამოწურავს.
33. აბბა იოანე კოლოვმა თქვა: თუ მეფეს მტრის ქალაქის აღება სურს, მაშინ უპირველესად წყალსა და საკვებს აკავებს; მაშინ შიმშილით მოკვდავი მტრები მას ემორჩილებიან. ეს ხდება ხორციელ ვნებებთან დაკავშირებითაც: თუ ადამიანი მარხვაში და შიმშილში ცხოვრობს, მაშინ მისი სულის ეს მტრები თავადაც გამოფიტული იქნებიან.
34. მან თქვა: ერთ დღეს მონასტრის გზაზე ჩემი ქსოვით მივდიოდი, შემხვდა აქლემის მემანქანე, რომელმაც თავისი სიტყვებით გაბრაზება გამოიწვია, შემდეგ მე, კალათების სროლით, გავიქეცი.
35. კვლავ თქვა: ვინ არის ლომივით ძლიერი? თუმცა, მუცლის გამო, ისიც ბადეში იჭერს და მთელი ძალა დამდაბლებულია.
36. კვლავ თქვა: მონასტრის მამებმა, პურ-მარილს ჭამდნენ, თქვეს: პურსა და მარილს ძალიან ნუ ვეყრდნობით. ამიტომაც იყვნენ ისინი ძლიერნი ღვთის საქმეში.
37. ძმამ ჰკითხა აბბა ისიდორეს: რატომ გეშინიათ დემონებს ასე? უხუცესმა უპასუხა: რადგან ბერად აღკვეცილი გავხდი, ვცდილობ, რისხვას ყელამდე არ აეწიოს.
38. თავის შესახებ აბბა ისიდორემ თქვა, რომ უკვე ორმოცი წელია გრძნობს გონებრივ ცოდვას, მაგრამ არასოდეს განუცდია არც ვნება და არც ბრაზი.
39. ერთხელ აბბა ისიდორე ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსის აბბა თეოფილოსთან მივიდა. როცა სკეტში დაბრუნდა, ძმებმა ჰკითხეს: როგორ არის ქალაქი? უპასუხა: დამიჯერეთ, ძმებო, ერთი მთავარეპისკოპოსის გარდა, ადამიანის სახე არ მინახავს. ამის გაგონებაზე ძმები დაიბნენ და კვლავ ჰკითხეს: აბა, რატომ გადაიქცნენ ქაოსში? თქვა: არა, ეს არა, მაგრამ ვიღაცის ყურების ფიქრმა არ დამამარცხა. ამის გაგონებაზე ძმებს გაუკვირდათ და ფიქრებში დაუმტკიცეს, რომ თვალი აეცილებინათ ხეტიალისგან.
40. აბბა ისაკმა თქვა: მე ვიცნობდი ძმას, რომელიც როცა მინდორში მკიდა და სურდა ყურის დარგვა, ჰკითხა პატრონს: ნებას მომცემთ ერთი ყური დავთესო? ამის გაგონებაზე პატრონს გაუკვირდა და უთხრა: შენი მინდორი, მამაო და მე მეკითხები?! აი რა ფრთხილი იყო ეს ძმა.
41. თქვეს აბბა ისააკის შესახებ, რომ მან პურთან ერთად შეჭამა შესაწირის დროს ნაცარი.
42. აბბა ისააკი მძიმე სნეულებით დაავადდა და დიდხანს იწვა იქ. ძმამ მოამზადა ქლიავი და ჩაყარა ქლიავი, მაგრამ უფროსს არ სურდა მისი გასინჯვა. ძმამ სთხოვა, ცოტა ეჭამა ავადმყოფობის გამო, რაზეც უფროსმა უთხრა: დამიჯერე, ძმაო, ოცდაათი წელი ვიწექი ამ ავადმყოფობაშიო.
43. ერთი უხუცესთაგანი მივიდა თავის მეგობართან აბბა იოსების მოსანახულებლად და სთხოვა: უთხარი შენს მოწაფეს, რომ ჩვენთვის ვირი შემოგვაგდოს. მან უპასუხა: დააწკაპუნეთ მასზე და ის გააკეთებს იმას, რაც გინდათ. და როცა ჰკითხეს, რა ერქვა, მან თქვა: არ ვიცი. უხუცესმა ჰკითხა: რამდენი ხანია ის შენთანაა, რომ მისი სახელი არ იცი? მან უპასუხა: ორი წელი. შემდეგ მოსულმა თქვა: თუ ორ წელიწადში არ იცოდი შენი მოწაფის სახელი, რა მჭირდება ერთი დღით მისი ამოცნობა?
44. ერთ დღეს ძმები ეწვივნენ აბა იოსებს. დასხდნენ და ჰკითხეს. მოხუცმა გაიხარა და სიყვარულით უთხრა: დღეს მეფე ვარ, ვნებებზე მეფობაო.
45. პრესვიტერ აბბა ისიდორეს შესახებ უთხრეს, რომ ერთ დღეს მისი ძმა მივიდა სადილზე დასაპატიჟებლად, მაგრამ უფროსი არ დათანხმდა წასვლას და თქვა: ადამი აცდუნა საჭმელმა და განდევნა სამოთხიდან. ძმამ უთხრა: მამაო, საკნის დატოვებისაც კი გეშინიაო. მან უპასუხა: მეშინია, შვილო, ეშმაკი ლომივით ღრიალის დადის და ეძებს ვინმეს შთანთქმას (1 პეტ. 5:8). ისიც ხშირად ამბობდა: ვინც ღვინის სმას ეშვება, აზრების ცილისწამებას არ გაექცევაო. ლოტი, ქალიშვილების მიერ ღვინის დალევას ევედრებოდა, დათვრა და სიმთვრალის გამო ეშმაკმა ადვილად მიიყვანა იგი უკანონობაში.
46. აბა იოანე კილიკიელმა, რაიფას წინამძღვარმა, უთხრა ძმებს: შვილებო! როგორც ქვეყნიერებას გავურბოდით, ისე გავექცებით ხორციელ ვნებებს.
47. მან თქვა: მივბაძოთ ჩვენს მამებს - რა სიმკაცრით და რა სიჩუმეში ცხოვრობდნენ ისინი აქ.
48. ისიც თქვა: შვილებო! ნუ შეურაცხყოფთ ამ ადგილს, რომელიც ჩვენმა მამებმა დემონებისგან განწმინდეს.
49. მან თქვა: ეს არის ასკეტების ადგილი და არა მომგებიანი.
50. აბბა კასიანემ თქვა, რომ აბბა იოანე, დიდი კენოვიის წინამძღვარი, ერთხელ მივიდა აბბა პაისიუსთან, რომელიც ორმოცი წელი ცხოვრობდა შემდგომ უდაბნოში, და დიდი სიყვარულით და სიყვარულით, გაბედულებით ჰკითხა მას: რა განსაკუთრებული გააკეთე ამდენი ხანი, როგორც მოღუშული, არავის შეწუხებული? მან მიპასუხა: პენსიაზე გასვლის შემდეგ მზე არ მინახავს ჭამაო. ჩემთვის კი, ვინც გაბრაზებულია“, - ამბობს აბა იოანე.
51. მან გვითხრა აბბა მოსეს სიტყვებიდან, რომელიც აბბა სერაპიონმა თქვა თავის შესახებ: როცა ახალგაზრდა ვიყავი და აბბა თეონთან ერთად ვცხოვრობდი, მაშინ, ტრაპეზიდან, ეშმაკის წინადადებით, ხმელი პური მოვიპარე და ფარულად ვჭამე ჩემი აბას. იმის გამო, რომ ამას საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ვაკეთებდი, ჩვევამ გამიმარჯვა და საკუთარ თავს ვერ დავძლიე. სინდისი მტანჯავდა, მაგრამ მრცხვენოდა ამის შესახებ უფროსს ვუთხარი. კაცთმოყვარე ღმერთის დარიგების მიხედვით მოხდა, რომ ზოგიერთი მამა მივიდა აბასთან რჩევისთვის და ჰკითხა თავისი აზრები. უხუცესმა უთხრა მათ თავშეკავების შესახებ და ისიც, რომ არაფერი აზარალებს ბერს და არ ახარებს ეშმაკს ისე, როგორც სულიერი მამებისგან აზრების დამალვა. ამის შესახებ რომ გავიგე, ვიფიქრე, რომ ღმერთმა უხუცესს გამოაცხადა ჩემ შესახებ და, სინანულით ჩავარდნილი, ტირილი დავიწყე; შემდეგ წიაღიდან ამოიღო პური, რომელიც ბოროტი წესით მოიპარა და იატაკზე დაყრილმა სთხოვა შენდობა წარსული ცოდვებისთვის და ლოცვები, რათა მომავალში დამეშორებინა. შემდეგ უფროსმა თქვა: შვილო!
შენმა აღსარებამ უკვე გიხსნა ამ ცოდვილი ტყვეობიდან: შენი ცოდვის გამომჟღავნების შემდეგ მოკალი დემონი, რომელიც განადგურებდა დუმილით და რომელსაც აქამდეც კი აძლევდი უფლებას დაგეპყრო, მას დაუპირისპირებლად და დაგმობის გარეშე. ამიერიდან მას აღარ ექნება ადგილი შენში, რადგან გახსენით იგი გულიდან. უხუცესს ჯერ არ ჰქონდა დასრულებული სიტყვა, როცა ჩემი სიღრმიდან ალივით გამოვიდა ეშმაკის ძალა და სახლი სუნით აავსო, თითქოს ბევრი დამწვარი გოგირდისგან. შემდეგ უხუცესმა თქვა: შეხედე - ჩვენამდე მომხდარი შენი განთავისუფლების სასწაულით უფალმა გვიჩვენა ჩემი სიტყვების სიმართლე.
52. წმინდა მამის, არქიმანდრიტ თეოდოსის მონასტერში ცხოვრობდა ერთი მოხუცი, სახელად კონონი, რომელიც ოცდათხუთმეტი წლის განმავლობაში იცავდა შემდეგ წესს: კვირაში ერთხელ ჭამდა - და მხოლოდ პურს და წყალს, მუშაობდა განუწყვეტლივ და თითქმის არ ტოვებდა ეკლესიას.
53. აბბა ლონგინუსმა, დაღლილმა, ერთხელ უთხრა თავის თავს: დაღლილობისგან რომც მოკვდე, ვადაზე ადრე რომ მოითხოვო საჭმელი, მე შენს დღიურ ულუფსაც არ მოგცემ.
54. აბბა ლონგინუსმა უთხრა აბბა აკაკიოსს: ქალი მაშინ გაიგებს, რა აქვს საშვილოსნოში, როცა სისხლდენა შეწყდება. ასე რომ, სული მაშინ გაიგებს, რომ მან მიიღო სულიწმიდა, როდესაც ვნებიანი აზრების დინება შეჩერდება მასში. სანამ სული ვნებებითაა შეპყრობილი, როგორ შეიძლება დაიკვეხნოს თავისი უგუნურებით? მიეცით სისხლი და მიიღეთ სული.
55. აბბა მაკარიუსმა თქვა: თუ შენთვის შეურაცხყოფა დიდებაა და სიღარიბე სიუხვე, მაშინ არ მოკვდები, რადგან შეუძლებელია ჭეშმარიტი მორწმუნე და ღვთისმოსაობით მცდელობა ჩავარდეს უწმინდურებაში და დემონურ მოტყუებაში.
56. თქვეს აბბა მაკარიზე: ძმებთან ყოფნისას თავის თავს შემდეგი წესი დაუწესა: თუ ღვინოა, ძმებისთვის დალიე, მაგრამ ერთი ჭიქისთვის წყალი არ დალიო ერთი დღე. ამიტომ, როცა ძმებმა უხუცესს მის გასაძლიერებლად ღვინო მისცეს, მან სიხარულით მიიღო იგი, რათა შემდგომში საკუთარი თავი დაეტანჯა. მისმა მოწაფემ, რომელმაც ეს იცოდა, უთხრა ძმებს: უფლის გულისთვის არ მისცეთ აბბას ღვინო, რადგან ის თავის საკანში იტანჯება. ამის შესახებ ძმებმა მას ღვინო აღარ მიართვეს.
57. აბბა მაკარიუსმა თქვა: თუ ვინმეს საყვედურისას გაბრაზდები, მაშინ შენს ვნებას კვებავ; ადამიანმა სხვების გადარჩენისას არ უნდა გაანადგუროს საკუთარი თავი.
58. აბბა მაკარიუსს ყურძენი მიუტანეს და სურდა გასინჯვა, მაგრამ თავშეკავების მიზნით თავის ავადმყოფ ძმას გაუგზავნა, რომელსაც ასევე ყურძენი სურდა. ეს რომ მიიღო, უზომოდ ბედნიერი იყო, მაგრამ სურდა თავის შეკავების დამალვა, სხვა ძმას გაუგზავნა, თითქოს ჭამის სურვილი არ ჰქონდა. რაც მიიღო, მანაც იგივე გააკეთა, თუმცა ძალიან სურდა მისი გასინჯვა. ამგვარად, ყურძენი ძმებს შორის გავიდა და არავინ გასინჯა. ბოლოს ძმამ, რომელმაც უკანასკნელად მიიღო ყურძენი, საჩუქრად მიუტანა აბბა მაკარიუსს, რომელმაც ყველაფერი კარგად რომ შეიტყო და კარგად შეიტყო, გაკვირვებული და მადლობა ღმერთს ძმების ასეთი თავშეკავებისთვის.
59. ერთ დღეს ქალაქის აბბა მაკარი ტოტების მოსაჭრელად წავიდა. როცა პირველ დღეს ძმებმა საჭმელად დაუძახეს, წავიდა და შეჭამა, მაგრამ მეორე დღეს რომ ისევ დაუძახეს, არ წავიდა და უთხრა მათ: თქვენ უნდა ჭამოთ, ბავშვებო, რადგან ჯერ კიდევ ხორცი ხართ, მაგრამ ახლა არ მინდა ჭამა.
60. აბბა მინამ თქვა: ერთ დღეს უცხო ძმა მოვიდა ჩემთან და მთხოვა, აბბა მაკარისთან მიმეყვანაო. მასთან რომ მივედით, უფროსმა ჩვენთვის ლოცვა წარმოთქვა და ჩვენ დავსხედით. ძმამ უთხრა: მამაო! უკვე ოცდაათი წელია ხორცს არ ვჭამ და მის სურვილს ახლაც ვებრძვი. უხუცესმა უპასუხა: ნუ იტყვი, შვილო, ოცდაათი წელია, რაც ხორცს არ გიჭამია, მაგრამ ჭეშმარიტად მითხარი, რამდენი დღეა შენი ძმა არ დაგმო და უსაქმური სიტყვა არ გამოსულა პირიდან? მაშინ ძმამ, თაყვანი სცა უფროსს, უთხრა: ილოცეთ ჩემთვის, მამაო, რათა დავიწყებ.
61. ამბობდნენ აბბა მარკოზის ასკეტის შესახებ, რომ სამოცდასამი წელიწადი ჰქონდა ასეთი ცხოვრების წესი: მარხულობდა ერთი კვირა, რომ სხვები მას უსხეულოდ თვლიდნენ და დღედაღამ მუშაობდა, ნაშოვნი ღარიბებს ურიგებდა; მე თვითონ არასდროს არავის არაფერი მიმიღია. მის შესახებ რომ გაიგეს, ქრისტეს მოყვარულებმა მოწყალება მოუტანეს, მაგრამ უხუცესმა თქვა: არ ვიღებ, რადგან ხელობა მკვებავს მე და მათ, ვინც ღვთის გულისთვის მოდის ჩემთან.
62. ძმამ ჰკითხა აბბა კეფს: თუ სადმე ვიქნები და სამ პურს ვჭამ, ბევრი არ არის? უფროსმა თქვა: ძმობილო, კალოზე მოხვედი? ისევ ჰკითხა: სამი ჭიქა ღვინო რომ დავლიო, ბევრი არ იქნებაო? უხუცესმა უპასუხა: თუ დემონი არ არის, ბევრი არ არის, მაგრამ თუ არის, ბევრია; უფრო მეტიც, არ არის გავრცელებული ბერები, რომლებიც ღვთის მიხედვით ცხოვრობენ, ღვინოს სვამენ.
63. აბბა პიმენმა თქვა: ნაბუზარდან არჩმაგირი 10 რომ არ მოსულიყო, მაშინ უფლის ტაძარი არ დაიწვებოდა (შეადარეთ 2 მეფეთა 25:8–11). ეს ნიშნავს: სიხარბესგან შვება რომ არ შემოსულიყო სულში, მაშინ გონება არ დაეცემოდა მტერთან ბრძოლაში.
64. მათ უთხრეს აბბა პიმენის შესახებ, რომ ერთხელ მას სადილზე დაუძახეს, როცა ამის სურვილი არ ჰქონდა; აბა ტიროდა, მაგრამ წავიდა, რათა ძმას არ დაემორჩილა და არ დაამწუხრა.
65. ზოგიერთმა აბბა პიმენს ერთი ბერის შესახებ უთხრა, რომ ღვინოს არ სვამდა. ამის შესახებ აბამ თქვა: ღვინო სულაც არ არის სამონასტრო საქმე.
66. და მან თქვა: ყოველგვარი სხეულებრივი დასვენება საზიზღარია უფლისთვის.
67. კვლავ თქვა: თუ ადამიანს ახსოვს წმინდა წერილის სიტყვა: რადგან მისი სიტყვებით გამართლდება და მისი სიტყვებით დაგმო (მათე 12:37), მაშინ უკეთესად აირჩევს დუმილს.
68. უხუცესმა თქვა: ერთმა ძმამ ჰკითხა აბბა პამბოს, კარგია თუ არა მეზობლის ქება. მან უპასუხა: სჯობს გაჩუმდეო.
69. აბბა პიმენმა თქვა: როგორც კვამლი განდევნის ფუტკრებს, შემდეგ კი მათ იღებენ თავიანთი შრომის ტკბილ ნაყოფს, ასევე სხეულებრივი სიმშვიდე განდევნის სულიდან ღვთის შიშს და ანადგურებს მის ყველა საქმეს.
70. ერთ-ერთმა მამამ ისაუბრა აბბა პიმენზე და მის ძმებზე: როდესაც ისინი ეგვიპტეში ცხოვრობდნენ, დედას სურდა მათი ნახვა და არ შეეძლო. შეამჩნია, რომ ეკლესიაში მიდიოდნენ, შეხვდა მათ, მაგრამ როცა დაინახეს, დაბრუნდნენ და კარი სახეში ჩაკეტეს. მან ტირილით და ტირილით შეჰყვირა კარებთან: ნება მომეცით შემოგხედოთ, ჩემო საყვარელო შვილებო! აბა ანუბი მივიდა აბა პიმენთან და უთხრა: რა ვუყოთ ამ ატირებულ მოხუც ქალს? მან კი, შიგნით იდგა და მისი ყვირილი და ტირილი გაიგონა, ჰკითხა: რატომ ყვირიხარ ასე, მოხუცო? მისი ხმის გაგონებაზე კიდევ უფრო ძლიერად დაიწყო ყვირილი და ტირილით თქვა: თქვენი ნახვა მინდა, ბავშვებო! თუ გნახავ? მე უკვე ნაცრისფერი ვარ. შენი ხმის გაგონებაზე დავიბნე! აბამ ჰკითხა მას: გინდა ჩვენი ნახვა აქ თუ სხვა სამყაროში? მან, თავის მხრივ, ჰკითხა: თუ აქ არ გნახავ, ამქვეყნად გნახავ? მან უპასუხა: აიძულე თავი აქ არ დაგვენახა, იქ დაგვანახულებ. და ის გავიდა, სიხარულით თქვა: თუ მართლა გხედავ იქ, მაშინ არ მინდა აქ გნახო.
71. აბბა იოსებმა თქვა, რომ აბბა პიმენმა თქვა: ეს არის სახარებაში ნათქვამი სიტყვა: ვისაც კვართი აქვს, გაყიდოს და იყიდოს დანა (ლუკა 22:36). ანუ: ვისაც მშვიდობა აქვს, დატოვოს იგი და შეინარჩუნოს ვიწრო გზა.
72. ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს: როგორ უნდა იცხოვრონ ჰოსტელში? უხუცესმა უპასუხა: ვინც დარიჩინში ცხოვრობს, ყველას უნდა შეხედოს, როგორც ერთს, დაიცვან ტუჩები და მაშინ, უდარდელად, მშვიდობას იპოვის.
73. აბბა პიმენმა თქვა: დავით წინასწარმეტყველმა, როცა ლომს შეებრძოლა, ყელზე აიტაცა და მაშინვე მოკლა (1სმ. 17,35); ასე რომ, ჩვენც, თუ ყელსა და მუცელს მოვჭერით, ღმერთის დახმარებით იოლად დავამარცხებთ უხილავ ლომს.
74. მან თქვა: მე არ შემიძლია სამი რამის მთლიანად მოწყვეტა - საკვები, ტანსაცმელი და ძილი, მაგრამ შემიძლია მხოლოდ ნაწილობრივ გავჭრა.
75. ძმამ აბბა პიმენს უთხრა: ბევრ ბოსტნეულს ვჭამ! უხუცესმა თქვა: ეს არ არის კარგი თქვენთვის; ოღონდ ჭამე შენი პური და ცოტა ბოსტნეული და ნუ წახვალ მამის სახლში შენი საჭიროებისთვის.
76. აბბა პიმენმა თქვა: სული არაფრით დაიმდაბლდება, თუ პურით არ დაამდაბლებო.
77. მათ უთხრეს აბბა პამვოზე, აბბა ბესარიონზე, აბბა ესაიაზე, აბბა პაისიასა და აბა აფრეზე, რომ როცა ისინი ერთად საუბრობდნენ, პრესვიტერი (ნიტრიის მთის) ამაყად ჰკითხა მათ: როგორ უნდა იცხოვრონ ძმებმა? უხუცესებმა უპასუხეს: დიდი ასკეტიზმით და სინდისის სახიფათო დაცვით მოყვასის მიმართ.
78. ავვა პიორმა მიირთვა. როცა ვიღაცამ ჰკითხა: რატომ ჭამთ ასე? ავვამ უპასუხა: საჭმელი საქმის კუთხით კი არ მინდა, არამედ სამლოცველოდო. მეორეს, რომელმაც იგივე ჰკითხა, უთხრა: ეს ისეა, რომ საჭმლის ჭამის დროსაც კი ჩემი სული არ გრძნობს სხეულებრივ სიამოვნებას.
79. კელიაში მცხოვრები აბბა პეტრე პიონიტეს შესახებ ამბობდნენ, რომ ღვინოს არ სვამდა. როცა დაბერდა, ძმებმა მოამზადეს წყალში შეზავებული ღვინო და ევედრებოდნენ, მიეღო იგი. მაგრამ უფროსმა თქვა: დამიჯერეთ, მე ამას სანელებლად ვთვლი. და მან საკუთარი თავიც კი დაგმო ასეთი გადაწყვეტისთვის.
80. მათ უთხრეს აბბა პავლეს შესახებ, რომ მან გაატარა მარხვა მცირე ზომის ოსპის, ერთი დოქის წყლისა და ერთი კალათის გამო, რომელიც ქსოვდა და მოუქსოვდა, დღესასწაულის წინ განმარტოებით ყოფნისას.
81. ძმამ ჰკითხა აბბა პალადიუსს: მამაო! მითხარი რა უნდა გავაკეთო? უკვე სამი წელია, ორი დღეა ვმარხულობ და დღემდე ვერ ვიშორებ სიძვის დემონს. უფროსმა თქვა: შვილო! როცა უფალმა ესაია წინასწარმეტყველი გაუგზავნა ისრაელიანებს, უთხრა მას: იყვირე ძლიერად და ნუ მოწყალე: აიღე ხმა საყვირივით და უთხარი ჩემს ხალხს მათი ცოდვები და იაკობის სახლს მათი ურჯულოება. დღითი დღე მეძებენ... და უნდათ უფალთან მიახლოება და თქვან: რატომ გავჩუმდით და ვერ ვნახეთ? დაიმდაბლეს ჩვენი სულები და შენ არ გაგვაშორე? მან კი უპასუხა მათ და ასე თქვა: მარხვის დღეებში იღებთ თქვენს ნებას და ყველა თქვენი დამხმარე იღუპება: თუ განკითხვისას და ჩხუბის დროს მარხულობთ და თავმდაბალს სცემთ თქვენი მეტაკარპალებით, მარხულობთ ჩემთან ისევე, როგორც დღეს, როცა გავიგონე თქვენი ტირილის ხმა? „ეს მარხვა დღესაც კი არ ავირჩიე, - ამბობს უფალი, - არამედ კაცის სულის დასამდაბლად: თუ ნამგალის მსგავსი მოსასხამი შეიმოს, ჯვალოს და ფერფლს ჩაიცვამ, მარხვას სასიამოვნოს უწოდებ (ეს. 58:1-5) რას აკეთებ, შვილო, როცა მარხულობ?
ძმამ უპასუხა: დილით ტოტებს ვასველებ და ვმუშაობ, ფსალმუნებს ვუვლი; როცა კალათას ვამთავრებ, ვლოცულობ; შუადღისას ცოტას ვისვენებ; ავდექი და საკნი დავტოვე; შემდეგ ისევ ვმუშაობ, სანამ სამ კალათას არ გავაკეთებ; როცა საღამო დადგება, ვლოცულობ და ასი მშვილდი რომ გავუკეთე, დავწექი; მერე ისევ წესზე ავდგები; მეორე დღეს - ცხრა საათზე - ლუდს ვამზადებ და ვიკვებები. უფროსმა თქვა: ეს, შვილო, მარხვა არ არისო. რამეთუ, თუ ჭამისგან თავს იკავებთ და ამასობაში ვინმეს ცილისწამებთ, ან გმობთ, ან ზიზღს იტანთ, ან ბოროტ აზრებს ატარებთ, ან რაიმე უწმინდურს მოისურვებთ თქვენს აზრებში, მაშინ თქვენი მარხვა არაფერ შუაშია. უმჯობესია დღეში ხუთჯერ ჭამოთ და თავი შეიკავოთ ასეთი ფიქრებისგან, ვიდრე არაფრის ჭამის გარეშე გაივსოთ მათით. რა სარგებელი მოაქვს საკვებისგან თავის შეკავებას და ყოველი სხვა ვნების დაკმაყოფილებას? ან არ იცით, რომ ყველა, ვინც ფიქრით ასრულებს თავის ვნებას, უკვე სავსეა და მთვრალია გარე საკვების გარეშე?
85. იყო შესაწირავი აბბა ანტონის მთაზე. სხვათა შორის, პატარა კასრი ღვინოც იყო. ერთმა უხუცესმა პატარა ჭურჭელში ღვინო ჩაასხა, ჭიქა აავსო და აბბა სისოიას მისცა - დალია; მეორე წარადგინა და მანაც მიიღო; მაგრამ როცა მესამე შესთავაზა, აბამ არ მიიღო და უთხრა: გაჩერდი, ძმაო, თუ არ იცი, რა არის სატანა?
86. ძმამ ჰკითხა პეტრეის აბბა სისოესს მისი ცხოვრების წესი და უხუცესმა უპასუხა: დანიელმა თქვა: მე არ ვჭამდი სასურველ პურს (დან. 10,3).
87. ძმამ ჰკითხა აბბა სისოესს: თუ ჩვენი მეგზური მოგზაურობისას დაიკარგება, უნდა ვუთხრათ მას? უფროსმა თქვა: არა. ძმამ ისევ ჰკითხა: უნდა მივატოვოთ, აქეთ-იქით წაგვიყვანოს? უხუცესმა თქვა: მერე რა? ჯოხი ავიღო და ვცემო? მე ვიცნობ ძმებს, რომლებიც მოგზაურობდნენ და მათი მეგზური ღამით შეცდა. ისინი თორმეტი იყვნენ და ყველამ იცოდა, რომ ისინი დაიკარგნენ, მაგრამ ყველა იბრძოდა, რომ ამაზე არ ისაუბრონ. დილა რომ დადგა, გიდი მიხვდა, რომ გზა დაკარგეს და უთხრა: მაპატიეთ, დავიკარგე. უპასუხეს: ჩვენც ვიცოდით, მაგრამ ჩუმად ვიყავით. ამის გაგონებაზე გაკვირვებით თქვა: სიკვდილამდეც ძმები თავს იკავებენ ლაპარაკისგან და ადიდებდა ღმერთს. ბილიკის სიგრძე, რომლითაც ისინი დახეტიალობდნენ, თორმეტი მილი იყო.
88. ლაპარაკობდნენ თებეს აბბა სისოესზე: როცა იგი არსენოტის კალამონში იმყოფებოდა, სხვა მონასტერში მოხუცი ავად გახდა. ეს რომ გაიგო, შეწუხდა, რადგან ორი დღე იმარხულა და ის დღე იყო, როცა არ ჭამდა. შემდეგ მან თავის ფიქრებს უთხრა: რა ვქნა? მე რომ წავიდე, ძმები არ მაიძულებენ ჭამას; ხვალამდე რომ დაველოდე, მოხუცი არ მომკვდარა. მაგრამ მე ამას გავაკეთებ: წავალ და არ ვჭამ. და ჩავიდა - მარხვით - აღასრულა ღვთის მცნება და არ დაურღვევია თავისი ცხოვრების წესი, რომელიც ღვთის გულისთვის იცავდა.
89. ერთმა უხუცესმა კალამონის აბბა სისოეს შესახებ უამბო, რომ ერთ დღეს, ძილის დაძლევის სურვილით, თავი ჩამოიხრჩო პეტრეის მთაზე. მაგრამ მოვიდა ანგელოზი, გაათავისუფლა იგი და უბრძანა, აღარ გაეკეთებინა ეს და არ გადაეცა სხვას ასეთი საქმე.
90. თებეს აბბა სისოეს შესახებ, რომ პურს არ ჭამდა. აღდგომის დღესასწაულზე ძმებმა, სროლის შემდეგ, სთხოვეს, რომ მათთან ერთად ეჭამა. უთხრა მათ აბამ: ერთს გავაკეთებ: ან პურს შევჭამ, ან სხვა საჭმელს, რომელიც თქვენ მოამზადეთ. ძმებმა უპასუხეს: მხოლოდ პური ჭამეო. და ასეც მოიქცა.
91. ერთხელ მონასტერში მივიდნენ აბბა სილუანი და მისი მოწაფე ზაქარია და სთხოვეს, საჭმელად ეჭამათ მოგზაურობისთვის. როცა ისინი დაბრუნდნენ, მოწაფემ გზაში წყალი დაინახა და დალევა მოინდომა, მაგრამ უხუცესმა უთხრა: ზაქარია! ახლა მარხვაა. მან ჰკითხა: მაგრამ ჩვენ არ ვჭამეთ, მამაო? უფროსმა უპასუხა: რაც ვჭამეთ, სიყვარულის საქმე იყო; ახლა მარხვა უნდა შევინარჩუნოთ, შვილო.
92. აბა სერინზე ამბობდნენ, რომ ის ბევრს მუშაობდა, მაგრამ ყოველთვის მხოლოდ ორ მშრალ პურს ჭამდა. ერთხელ მივიდა მასთან აბბა იობი, ერთსულოვანი და თავად დიდი ასკეტი და უთხრა: ჩემს საკანში ვინახავ ჩემს საქმეს და როცა გამოვალ, ძმებს ვემორჩილები. აბბა სერინმა უპასუხა: დიდი სათნოება არ არის, თუ შენს საკანში ინახავ საქმეს, მით უმეტეს, როცა მას ტოვებ.
93. ერთხელ ძმები სკეთიდან მივიდნენ დედა სარასთან და მან შესთავაზა მათ ხილის კალათი. ჭამის დროს ძმებმა კარგი ხილი დატოვეს და გაფუჭებულს არჩევდნენ. შემდეგ მან უთხრა მათ: ჭეშმარიტად მოხეტიალეები (ასკეტები) ხართ.
94. დედა სინკლიტიამ თქვა: ჩვენ, ვინც საკუთარ თავზე ავიღეთ ეს აღთქმა, უნდა შევინარჩუნოთ ყველაზე სრულყოფილი სიწმინდე. ერისკაცთა შორისაც კი აშკარად შეიმჩნევა უმანკოება, მაგრამ მასთან ერთად ყოველთვის არის უმანკოება, რადგან ისინი სცოდავენ ყველა სხვა გრძნობით: როცა უზრდელად გამოიყურებიან და იცინიან უხამსად.
95. მან თქვა: ისევე, როგორც შხამიან ცხოველებს უბიძგებენ ყველაზე ბასრი შხამებით, ასევე ბოროტ აზრს განდევნის მარხვა და ლოცვა.
96. მან კიდევ ერთხელ თქვა: ნუ ცდუნებთ მდიდარი ერისკაცების მდიდრული სუფრა, თითქოს მას რაიმე უპირატესობა აქვს მის ამაო სიტკბოში. ისინი იყენებენ კულინარიის ხელოვნებას, მაგრამ მარხვითა და მარტივი საკვებით მათ სიმდიდრეს უფრო სასიამოვნოს ხდი. როგორც ამბობენ: სული არსებობის სისრულეში იფიცებს თაფლს (იგავები 27:7). პურით არ დაკმაყოფილდე და ღვინო არ მოგინდეს.
97. აბბა ტიტოსმა თქვა: მომლოცველობა იმაში მდგომარეობს, რომ ადამიანს აქვს ძალა გააკონტროლოს თავისი პირი.
98. ძმამ ჰკითხა აბბა ტითოსს: როგორ შევინარჩუნო გული? უხუცესმა თქვა: როგორ შევინარჩუნოთ გული, როცა ენა და მუცელი ღია გვაქვსო!
99. აბბა იპერექიმ თქვა: როგორც ლომი საშინელია გარეული ვირებისთვის, ასევე დახელოვნებული ბერი ვნების ფიქრებისთვის.
100. მან თქვა: ბერისთვის მარხვა ცოდვის შეზღუდვაა. ის, ვინც პოსტს ტოვებს, გაბრაზებული ცხენია.
101. ასევე თქვა: ვინც სიბრაზის დროს ენას არ აკონტროლებს, ვნებებსაც არ აკონტროლებს.
102. კვლავ თქვა: კარგია ხორცის ჭამა და ღვინის დალევა და არა ძმების ხორცის ჭამით.
103. მან თქვა: გველმა, ჩურჩულით ევას, განდევნა იგი სამოთხიდან. მოყვასის წინააღმდეგ მოლაპარაკეც ამის მსგავსია, რადგან მოსმენის სულს ანადგურებს და საკუთარს არ იხსნის.
104. იმავე უხუცესმა თქვა: ბერის სხეული მარხვისგან გამშრალი, თოკივით ამოიყვანს სულს სიღრმიდან; მარხვა, როგორც ბერი აშრობს ვნების არხებს.
105. ასევე თქვა: წმინდა ბერს პატივს მიაგებენ მიწაზე და ზეცაში ყოვლისშემძლეს წინაშე გვირგვინი აღიმართება.
106. კვლავ თქვა: ბოროტი სიტყვა არ წარმოთქვას შენმა ბაგემ, რადგან ყურძენი ეკალს არ ატარებს.
108. ორი ძმა ერთმანეთის მეზობლად ცხოვრობდა. ერთ-ერთმა აიღო ყველაფერი, რაც ჰქონდა, ფული თუ პური და ფარულად დაუმატა მეზობლის ნივთებს. მას, არ იცოდა ეს, გაუკვირდა თავისი ქონების მატება, მაგრამ ერთ დღეს შემთხვევით დაიჭირა მეზობელი ამის კეთებაში და უკმაყოფილოდ უთხრა: შენი ხორციელი ნივთებით მოიპარე ჩემი სულიერი ნივთები და სხვანაირად არ აპატია, თუ არა სიტყვის აღება, რომ აღარასოდეს გამეკეთებინა ეს.
109. კელიაში ისაუბრეს ერთ მოხუცზე, რომელიც განმარტოებით ცხოვრობდა და ეკლესიაშიც კი არ დადიოდა. ერთ დღეს მისი ხორციელი ძმა, რომელიც სხვა საკანში იჯდა, ავად გახდა და წასვლის წინ გაგზავნა მის სანახავად. მაგრამ უფროსმა თქვა: მე ვერ მოვალ, რადგან ის ჩემი ხორციელი ძმაა. კვლავ გაუგზავნა მას შემდეგი სიტყვით: მოდი ღამით, რომ გნახო. მაგრამ უფროსმა კვლავ თქვა: არ შემიძლია, თორემ ჩემი გული ღვთის წინაშე არ იქნება სუფთა. ასე მოკვდა ძმა და ერთმანეთი არ უნახავთ.
110. ერთ-ერთი ეპისკოპოსი ყოველწლიურად მიდიოდა სკეტში მამების მოსანახულებლად. ერთმა ძმამ, როცა შეხვდა, საკანში მიიწვია და პური-მარილი შესთავაზა და უთხრა: მაპატიეთ, ბატონო, რომ სხვა არაფერი მაქვს თქვენთვის შესაწირავი. ეპისკოპოსმა უპასუხა: ვისურვებ, რომ მომავალ ზაფხულს რომ მოვალ, მარილიც კი არ ვიპოვო.
111. ერთმა ძმამ თქვა, რომ ერთხელ ეგვიპტის ლავრაში რაღაც საკითხს აგვარებდნენ და ყველა საუბრობდა - უფროსები და უმცროსი - მხოლოდ ერთი დუმდა. როცა ყველა წავიდა, ერთ-ერთმა ძმამ ჰკითხა: რატომ არაფერი თქვი? ძმის ძალით უპასუხა: მაპატიე; ჩემს ფიქრებს ვუთხარი: თუ ჩემზე მაღლა მყოფი ურჩხული არ ლაპარაკობს, ნუ ლაპარაკობ. ამიტომაც გავჩუმდი და არაფერი მითქვამს.
112. ერთხელ, აღდგომას, ძმებმა ერთად ისადილეს კელიის ეკლესიაში და ერთ ძმას ჭიქა ღვინო მისცეს და აიძულეს დალევა. მაგრამ ძმამ უთხრა მათ: მაპატიეთ, მამებო; შარშან მაიძულე ღვინის დალევა და მერე დიდხანს ვიწუწუნე.
113. ერთხელ ერთი მოხუცი წავიდა სკეტში; მასთან ერთად კიდევ ერთი ძმა დადიოდა. როცა მათ ერთმანეთის გაყრა მოუწიათ, უფროსმა უთხრა: მოდი, ერთად ვჭამოთ, ძმაო. გასინჯეს; მერე კვირის დასაწყისის დილა იყო. შაბათს უფროსმა, მატიანე რომ შეასრულა, მივიდა იმ ძმასთან და ჰკითხა: გშია, ძმაო, რაც ერთად ვჭამეთ? მან უპასუხა: არა, რადგან ყოველდღე ვჭამ საჭმელს, არ მშია. უხუცესმა უთხრა: დამიჯერე, შვილო, მას შემდეგ აღარ მიჭამია. ამის გაგონებაზე ძმას სინანული დაეუფლა და ბევრს იყენებდა.
114. უხუცესმა თქვა: ოცი წელიწადი ვიბრძოდი იმ აზრთან, რომელიც ხელს უშლის მე ვისწავლო ყველა ადამიანის ერთიანად დანახვა.
115. ერთხელ სკიტში დღესასწაული იყო. ერთ უხუცესს მიართვეს თასი ღვინო, მაგრამ მან დაუბრუნა და უთხრა: წაიღე ეს სიკვდილი. ამის შემხედვარე სხვებმა, ვინც მასთან ერთად ჭამდნენ, ღვინო არ მიიღეს.
117. ერთმა სტუდენტმა თქვა თავის აბბაზე, რომ მთელი ოცი წლის განმავლობაში მას არ ეძინა გვერდზე, არამედ ეძინა თავის სკამზე, რომელზეც მუშაობდა; ჭამდა ორი დღის შემდეგ, ან ოთხის შემდეგ, ან ხუთის შემდეგ, და როცა ეს მოხუცმა ჭამდა, ერთი ხელი ლოცვისას გაუწოდა. როცა ვკითხე: რატომ აკეთებ ამას, აბა? მან უპასუხა: მე ვდებ ღვთის განაჩენს ჩემს თვალწინ და ვერ ვიტან. ერთ მშვენიერ დღეს მოხდა, რომ როცა წესი დავიწყეთ, თავი დამავიწყდა და ფსალმუნის სიტყვებში დავიკარგე. ბოლოს უფროსმა მითხრა: როცა წესს ვიწყებ, მახსოვს, თითქოს ჩემს ქვეშ ცეცხლი დაენთო და აქედან ჩემი ფიქრი ვერც მარჯვნივ და ვერც მარცხნივ ვერ გადაუხვევსო. სად ფიქრობდი, როცა დავიწყეთ წესი, რომელიც ფსალმუნის სიტყვამ დაგატოვა? ან არ იცი, რომ ღვთის პირისპირ იდექი და ღმერთს ესაუბრებოდი?
118. ერთ ღამეს უფროსი გამოვიდა და საკნის ეზოში მძინარე დამხვდა. ჩემზე მდგომმა ტირილი დაიწყო და ცრემლებში თქვა: სად არის მისი აზრი, რომ სძინავს ასეთი უყურადღებოდ?
121. ერთ-ერთ მამასთან მისულ მოხუცზეც უთხრეს. ამ კაცმა ოსპი მოხარშა და ძმას უთხრა: მოდი პატარა წესი დავადგინოთ. და ერთმა დაასრულა მთელი ფსალმუნი და ძმამ ახსოვდა ორი დიდი წინასწარმეტყველი. დილა რომ დადგა, მოხუცი, რომელიც მოვიდა, საჭმელი არ ახსოვდა სახლში.
122. ერთხელ ერთი მოხუცი ავად გახდა და რადგან მრავალი დღე არ ჭამდა საჭმელს, მოხუცის მოწაფე ევედრებოდა მას, ნება მიეცი მისთვის კარგი საჭმელი მოემზადებინა. სადაც სტუდენტი ამზადებდა, ორი ჭურჭელი იყო: ერთი მცირე რაოდენობით თაფლით, მეორეში სელის ზეთით, რომელიც გაფუჭებული იყო და მხოლოდ სანათისთვის იყო შესაფერისი. ძმამ შეცდომა დაუშვა და უფროსს თაფლის ნაცვლად ეს ზეთი ჩაასხა. უფროსმა გასინჯა, არაფერი უთქვამს და ჩუმად განაგრძო ჭამა. მოწაფემ აიძულა სხვა თასი ეჭამა; უფროსმა ძალადობა გაუკეთა საკუთარ თავს - მეორეც შეჭამა. მან მესამე მისცა, მაგრამ უფროსმა არ მოისურვა მიღება და უთხრა: „აღარ შემიძლია, შვილო“. სტუდენტმა უკეთესად პოზიციონირების მიზნით უთხრა: კარგია, აბა! ამიტომ შენთან ერთად ვჭამ. მაგრამ გასინჯა ეს კერძი და მიხვდა თავის შეცდომას, პირქვე დაემხო და თქვა: ვაიმე, აბა! მოგკალი! შენ კი ცოდვა დამიტოვე, რადგან არაფერი გამიმხილე. მაგრამ უფროსმა უთხრა: ნუ წუხდები, შვილო! ღმერთს რომ უნდოდეს თაფლის გასინჯვა, თაფლს მომცემდი.
123. მათ უთხრეს ერთ მოხუცზე, რომ ერთხელ მოინდომა ლეღვი, აიღო და თვალწინ ჩამოკიდა; და თუმცა მას სურვილი არ სძლია, მან თავი იტანჯა, ინანიებდა, რადგან სურდა იგი.
124. ერთი ძმა დედათა მონასტერში მივიდა დის მოსანახულებლად, როცა იგი ავად გახდა. მისი და იყო ძალიან ღვთისმოსავი და არ სურდა მამაკაცის სახის დანახვა და არც მისი ძმა მის გამო ცოლებს შორის შესულიყო. ამიტომ მიბრძანა, მეთქვა: წადი, ძმაო, ილოცე ჩემთვის; და ქრისტეს მადლით გიხილავთ ცათა სასუფეველში.
125. ერთი ბერი, გზად მონაზვნებს ხვდებოდა, გზას გადაუხვია. ამის შესახებ იღუმენმა უთხრა: შენ რომ სრულყოფილი ბერი ყოფილიყავი, ცოლებად არ შეგვეხედებიო.
126. ძმამ საკანში ახალი პური მიიტანა და უფროსებს საჭმელად დაუძახა. თითო ორი პური შეჭამეს, ჭამაც შეწყვიტეს. ძმამ, იცოდა მათი ასკეტიზმის საქმე, თაყვანი სცა მათ და უთხრა: უფლის გულისთვის, ახლა ჭამეთ, სანამ არ დაკმაყოფილდებით. და დასხდნენ სხვა ათ პურთან ერთად. აი, რამხელა გემო მიიღეს ჭეშმარიტმა ასკეტებმა მათ საჭიროებაზე.
127. ერთ მოხუცს მძიმე ავადმყოფობა აწუხებდა: შიგნიდან უხვი სისხლდენა მოსდიოდა. ერთ ძმას ქლიავი ხმელი ქონდა; გრიალი მოამზადა და დადო, ძმამ უფროსს მიუტანა, რომ გასინჯაო და ჰკითხა: სიკეთე მომეცი, გასინჯე, იქნებ გამოგადგესო. უხუცესმა დიდხანს უყურებდა მას ყურადღებით, შემდეგ კი თქვა: „ჭეშმარიტად ვისურვებდი, რომ ღმერთმა კიდევ ოცდაათი წელი დამტოვოს ამ სნეულებაში“ და უფროსი არ დათანხმდა, თუნდაც ასეთ ავადმყოფობაში, ოდნავ მაინც გასინჯოს. ძმამ აიღო და თავის საკანში წავიდა.
128. კიდევ ერთი მოხუცი ცხოვრობდა შორს უდაბნოში. მივიდა მასთან ერთი ძმა და ავად რომ დახვდა, გარეცხა, მოტანილიდან ლუდი მოამზადა და უფროსს დასაგემოვნებლად მიიწვია. ამაზე უხუცესმა უთხრა: მართლა, ძმაო, უკვე დამავიწყდა, რომ ხალხს ასეთი ნუგეში აქვსო. შემდეგ ძმამ მას ჭიქა ღვინო მისცა. ღვინის დანახვისას უფროსმა ტირილი დაიწყო და თქვა: მე არასოდეს ველოდი, რომ ღვინოს დავლევდი სიკვდილამდეც.
129. ვიღაც მოხუცმა თავის თავზე აიღო ორმოცი დღის განმავლობაში საერთოდ არაფერი დაელია და თუ ძლიერი სიცხე იყო, მაშინ ქვევრს ჩამოიბანდა და წყლით აავსებდა, მის წინ ჩამოკიდა. როდესაც ერთმა ძმამ ჰკითხა, რატომ აკეთებდა ამას, უხუცესმა უპასუხა: წყურვილის გამო თავისთვის უფრო მეტი შრომა და ღვთისგან მეტი ჯილდოს მიღება.
130. ერთი ძმა დედასთან ერთად გზაში იყო, უკვე მოხუცი ქალი. როცა მდინარეს მიუახლოვდნენ, რომლის გადალახვაც მოხუცმა ქალმა ვერ შეძლო, ვაჟმა მანტია აიღო და ხელები შემოხვია, რომ დედის სხეულს არ შეხებოდა, ასწია და მეორე მხარეს გადაიყვანა. ამის შემდეგ დედამ ჰკითხა, რატომ შემოხვია ხელები, ვაჟმა კი უპასუხა: რადგან ცოლის ცხედარი ცეცხლია; და ამ შეხებიდან მოდის სხვა ცოლების ხსოვნა. ამიტომ გავაკეთე.
131. ერთმა მამამ თქვა: კელიაში ვიცნობდი ძმას, რომელიც აღდგომის კვირასაც არ აძლევდა მარხვას; ამიტომ, როცა საეკლესიო კრება საღამოს დასრულდა, ის გაიქცა, რათა ეკლესიაში არ ეჭამა და მოხარშული ჭარხალი მოამზადა, პურის გარეშე შეჭამა.
134. ძალიან უყურადღებო ძმა ცხოვრობდა ერთ დიდ უხუცესთან, რომელმაც დაინახა, რომ უფროსი კვირაში ერთხელ ჭამდა, უთხრა: აბა! ზოგი ამბობს, რომ დიდი ასკეტიზმი ვიღაცას ამაყობს. უხუცესმა უპასუხა: აბა, შვილო, თუ თავმდაბლობა უყურადღებობით მოდის, არ უნდა წავიდეთ, ცოლები მოვიყვანოთ და ხორცის ჭამა და ღვინის სმა არ დავიწყოთ? ვაი ჩვენ, შვილო, როგორ დამცინიან და ვერ ვხედავთ! ჩვენ არ გვესმის, რას ამბობს დავითი: იხილე ჩემი თავმდაბლობა და შრომა და მომიტევე ჩემი ყოველი ცოდვა (ფსალმ. 24:18). ვინც შესცოდა ღმერთის წინაშე, უნდა მოიშოროს თავი ყოველგვარი ადამიანური სიყვარულისგან, სანამ არ დარწმუნდება, რომ ღმერთი მისი მეგობარი გახდა, რადგან ადამიანური სიყვარული ხშირად გვაშორებს ღვთის სიყვარულს.
135. უხუცესმა თქვა: თუ ვინმესთან მიხვალ და ლოცვით დაგპატიჟებს დასაჯდომად, ჰკითხე: მამაო! მითხარი სიცოცხლის სიტყვა - როგორ ვიპოვოთ ღმერთი ჩვენთვის და ილოცეთ ჩემთვის, რადგან ბევრი ცოდვა მაქვს. და უბრალოდ არ თქვა სხვა სიტყვა, თუ არ გთხოვენ.
136. ისევ თქვა: მიეჩვიე სხვის სხეულს თვალით არ შეხედო; თუ შესაძლებელია, თუნდაც საკუთარ თავზე.
137. მან ასევე თქვა: თუ შენი სული გიჭირს სხვადასხვა საჭმელისთვის, შეზღუდე იგი პურშიც, რათა ამით მაინც დაკმაყოფილდეს.
138. ისევ თქვა: თუ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ხარ, ღვინისგან გაიქეცი, როგორც გველი. თუმცა სიყვარულის თასს სვამ, ცოტა დალიე და დატოვე; ვინც დაგიძახეს, გაგიჟონ და დაიფიცონ; არ გაითვალისწინოთ მათი ფიცი. სატანა ხშირად ავალებს ბერებს, აიძულონ უმცროსი ღვინო დალიონ, რადგან იცის, რომ ღვინო და ცოლები გვაშორებენ ღმერთს.
139. უხუცესმა თქვა: სოლომონზე წერია, რომ ის ქალების მოყვარული იყო და მამრობითი სქესი ბუნებრივად უყვარს მდედრიო. მაგრამ ჩვენ ვაიძულებთ ჩვენს აზრებს სიწმინდეს და ვაიძულებთ ჩვენს ბუნებას, რათა არ ჩავვარდეთ ასეთ ვნებაში.
140. ერთ ძმაზე - ღარიბსა და გაჭირვებულზე - გავიგეთ: თუ ვინმეს მოეტანა მისთვის საჭირო საჭმელი, არ მიიღებდა, თუ სხვას მოუტანდა პირველს და ასე ამბობდა: ჩემმა უფალმა უკვე შემჭამა და საკმარისია ჩემთვის.
141. ერთი დიდი უხუცესის მოწაფემ უთხრა თავის აბას, რომ ერთხელ მეცხრე საათზე მოშივდა და ჭამა მოუნდა. ტრაპეზის დალაგების შემდეგ დაიწყეს ლოცვა და ორი ფსალმუნი იმღერეს, შემდეგ უხუცესმა დაიწყო მეხსიერებიდან ფსალმუნების წაკითხვა - მოვიდა საღამო, დადგა დილა, დადგა მეორე დღის მეცხრე საათი - და მხოლოდ მაშინ გაჩერდა უფროსი, რადგან მისი გონება საიდუმლოს ჭვრეტდა.
142. უხუცესმა თქვა: დაამარცხე ჭირვეულობის დემონი და უთხრა: მოითმინე, არ მოგშივდებაო. რაც შეიძლება მოკრძალებულად მიირთვით საჭმელი და რაც არ უნდა გაგიჟდეთ დემონმა, ჭამეთ ნელა, რადგან ის ბევრს ტანჯავს ისე, რომ მათ სურთ ყველაფრის ერთდროულად ჭამა.
143. უხუცესმა თქვა: მე ვიპოვე მეტი უხუცესი, რომლებიც სამოცდაათი წლის ასაკამდე ცხოვრობდნენ ამ უდაბნოში, ჭამდნენ მხოლოდ მწვანილს და ფინიკს.
144. უხუცესმა თქვა: არაფერი აახლოებს ბერს ღმერთთან ისე, როგორც სიკეთე, პატიოსანი და ღვთისმოყვარე სიწმინდე, რაც უფალს ჩუმად აქცევს უფლის მშვენიერებასა და მადლს (1 კორ. 7,35), როგორც ამას სულიწმიდა მოწმობდა მისი ლამპრის - პავლეს მეშვეობით.
145. უხუცესმა თქვა: სიძვის დედაა სიძვაო.
146. ისიც თქვა: ვინც მუცელს აჭედებს, ენასაც შეუძლია.
147. ერთ დღესაც დაუძახეს ძმებს მქსოველების გასაწმენდად. მათ შორის იყო ერთი ასკეტიზმით დაავადებული, რომელმაც ხველების დროს ნახველი ამოუშვა, რომელთაგან ზოგიერთი, მისი განზრახვის გარეშე, ერთ ძმას დაეცა. ფიქრმა იმ ძმას ტანჯვა დაუწყო და აიძულა ეთქვა, არ დაფურთხებინა. მაგრამ ძმამ მაშინვე შეაფერხა ფიქრები, სურდა აეღო და ეჭამა, რაც გამოსდიოდა, მაგრამ შემდეგ თავის თავს უთხრა: არ ჭამო და ნუ ლაპარაკობ.
148. უხუცესმა თქვა: სულის სიმდიდრე თავშეკავებაა. შევიძინოთ იგი თავმდაბლობით, ამაოების გაქცეულმა - ბოროტების დედამ.
149. კვლავ თქვა: მარხვა სჯობს მწირ საკვებს.
150. მან ასევე თქვა: ვიხალისოთ ღვთაებრივის სიტყვებით და ვიხაროთ წმინდა მამათა ამბებით, მუცლით კი არ ვტკბებით, არამედ სულიერი სიხარულით.
151. ამბობდნენ ერთ დიდ მოხუცზე, რომელიც ცხოვრობდა აბბა პეტრეს მონასტერში, რომ ორმოცდაათი წელი იჯდა თავის გამოქვაბულში, არც ღვინოს სვამდა და არც სუფთა პურს ჭამდა, გარდა ქატოსა; კვირაში სამჯერ იღებდა ზიარებას.
153. ერთი მოღუშული ცხოვრობდა შიდა უდაბნოში ოცდაათი წელი, მხოლოდ მცირეოდენი საკვები ჰქონდა. და ასე დაიწყო თავისთვის თქმა: ამდენი ხანი აქ ტყუილად ვკვდები. ამდენი წელია, ამ პატარას გარდა სხვა არაფერი გამისინჯავს და არც გამოცხადება მინახავს და არც ნიშანი გამიკეთებია, როგორიც ჩემამდე მოსულმა ბერებმა გააკეთეს; ასე რომ, მე დავტოვებ ამ ადგილებს და წავალ სამყაროში. როგორც კი ეს იფიქრა, უფლის ანგელოზი გამოეცხადა და ჰკითხა: რაზე ფიქრობდი? და მან ისაუბრა თავის აზრებზე. მაშინ ანგელოზმა თქვა: რა ნიშანი გინდა ამაზე მეტი? ვინ მოგცა ძალა, რომ ამდენი წელი გაძლო ამ ადგილას, მხოლოდ ცოტა საჭმელს ჭამ? იყავით მომთმენი და სთხოვეთ ღმერთს მოგცეთ თავმდაბლობა. ანგელოზმა დაადასტურა და სხვას აღარაფერს ეძებდა, იმ ადგილას დარჩა სიცოცხლის ბოლომდე.
154. უხუცესმა თქვა: ბერისთვის არ არის სასარგებლო კითხვა: როგორ არის ესეთი და როგორ არის სხვა, რამეთუ ასეთი კითხვით ლოცვიდან მოშორებული, უსაქმურ ლაპარაკსა და გმობაში ვარდება. და სიჩუმეზე უკეთესი არაფერია.
ასე რომ, ამ გრძელი და რთული მოგზაურობის განმავლობაში მოხუცმა მხოლოდ ერთხელ ჭამდა სინას მთაზე, ერთხელ წმინდა მენასში და ერთხელ წმინდა ქალაქში.
არჩმაგირი - მზარეულების უფროსი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: