Глава IV. О воздержании, под которым должно разуметь не только воздержание в пище, но вообще укрощение всех неправых движений души

1. Un día los hermanos fueron de Skete a Abba Antonio y, subiendo a un barco que se dirigía hacia él, encontraron en él a otro anciano que se dirigía allí. Los hermanos no lo conocían y, sentados en el barco, hablaban entre ellos de los dichos de los padres, de las palabras de las Escrituras y de sus artesanías; el viejo guardó silencio. Cuando llegaron al muelle, resultó que este anciano también se dirigía hacia Abba Antonio, quien, cuando se acercaron a él, les dijo: Habéis encontrado en este anciano un buen compañero. Luego le dijo al mayor: “Tú también has encontrado buenos hermanos, Abba”. El mayor respondió: son buenos, pero tienen un patio sin puertas: el que quiere entra al pesebre y suelta al burro. Dijo esto porque hablaban de todo lo que les venía a la boca. 2. Abba Daniel habló de Abba Arseny que pasó toda su vida en vigilia y, cuando cerca de la mañana tuvo que quedarse dormido por causa de la naturaleza, le dijo a dormir: vete, siervo malvado. Luego, sentado, me olvidaba un poco de mí mismo y enseguida me despertaba de nuevo. 3. Abba Arseny dijo: a un monje le basta dormir una hora si es asceta. 4. Abba Daniel también habló de abba Arseny: durante todo el tiempo que vivió con nosotros, le preparábamos una sola caja de trigo para el año, de la cual nosotros mismos comíamos cuando íbamos a él. 5. Dijo que Abba Arseny cambiaba el agua en la que remojaba las ramas de las palmeras no más de una vez al año y solo agregaba agua nueva (porque solía tejer cuerdas y coserlas hasta la hora sexta). Los ancianos le preguntaron: ¿Por qué, Abba, no cambias el agua de las ramas, que desprende hedor? Y él les respondió: Por el incienso y el ungüento que en el mundo gozaba, debo soportar este hedor. 6. También dijo: cuando Abba Arseny supo que ya estaban maduras frutas y verduras de diversos tipos, pidió que se las trajeran, pero comió de cada una solo una vez, dando gracias a Dios. 7. Dijeron de abba Agatón que se puso una piedra en la boca durante tres años hasta que aprendió a permanecer en silencio. 8. Un día caminaba con sus discípulos, y uno de ellos, encontrando en el camino una pequeña vaina de lenteja verde, preguntó al mayor: ¡Padre! ¿Si quieres te lo llevo? El mayor lo miró complacido y le dijo: ¿lo pusiste ahí? El hermano respondió: no. Entonces el mayor le dijo: ¿Cómo quieres tomar lo que no pusiste? 9. Hablaron de abba Agatón y de abba Ammón: cuando vendían algo, decían el precio una sola vez, y luego lo que daban lo tomaban en silencio, con aire de satisfacción. Y nuevamente, cuando querían comprar algo, daban el precio solicitado en silencio y tomaban lo comprado sin decir nada. 10. Abba Agatón tuvo una vez dos discípulos, cada uno de los cuales vivía por separado como ermitaño. Un día le preguntó a uno de ellos: ¿cómo vives, hermano, en tu celda? Él respondió: Ayuno hasta la noche y luego como dos panes secos. El mayor le dijo: te esfuerzas en proporción. Luego le preguntó al otro: ¿cómo vives? Él respondió: Ayuno dos días y luego como dos panes secos. El anciano le dijo: tu hazaña es más difícil y llevas una doble carga. Porque incluso eso es una hazaña si uno come todos los días, pero no tiene suficiente; Algunas personas, aunque ayunan durante dos días, comen hasta saciarse; Pero tú, que ayunas durante dos días, no comes hasta saciarte. 11. Un día abba Aquiles llegó a la celda de abba Isaías en Skete y lo encontró cabalgando. Puso sal y agua en su plato. El mayor, al ver cómo escondía el plato detrás del cesto, preguntó: dime, ¿qué comiste? Él respondió: ¡perdóname, Abba! Corté ramas al calor y me metí en la boca un trozo de pan y sal; pero mi laringe estaba seca por el calor y el pan no pasaba, así que para tragarlo me vi obligado a añadir agua. ¡Pero perdóname! Entonces el mayor dijo: ve y mira. Isaías come guiso en Skete. Si quieres comer guiso, ve a Egipto. 12. Uno de los ancianos se acercó a Abba Aquiles y, al ver que vomitaba sangre por la boca, le preguntó: ¿Qué es esto, padre? Y el mayor respondió: ¡ésta es la palabra del hermano que me insultó! Luché por no descubrirlo y le pedí a Dios que me lo quitara, y esa palabra se convirtió en sangre en mi boca. Lo escupí y me tranquilicé, olvidándome del insulto. 13. Dijeron de Abba Ammón: estando enfermo, estuvo muchos años en cama y nunca permitió que sus pensamientos miraran dentro de su celda interior, para no ver lo que había en ella, porque a causa de su enfermedad había muchas ofrendas. Cuando su discípulo Juan entraba o salía, el abba cerraba los ojos para no ver lo que hacía, porque lo conocía como un monje fiel. 14. Abba Anub dijo: Desde que fui invocado el nombre de Cristo (Santiago 2:7), ninguna mentira ha salido de mi boca. 15. El hermano preguntó a Abba Abraham: Si como mucho, ¿qué es? El mayor respondió: ¿Qué dices, hermano? ¿Comes tanto? ¿O crees que has llegado a la era? 16. Abba Benjamín dijo: Cuando regresamos de la cosecha a Skete, nos trajeron limosna de Alejandría: un recipiente de aceite puro, sellado con yeso. Cuando llegó nuevamente el tiempo de la cosecha, los hermanos trajeron lo que quedaba a la iglesia. No abrí mi vasija, sino que, tras perforarla con una aguja, derramé un poco de aceite; y fue en mi corazón que había hecho una gran cosa. Cuando llegó el momento de dar lo que sobraba a la iglesia, los hermanos trajeron sus vasijas enlucidas, y yo las traje perforadas, entonces me avergoncé de la forma en que había cometido el pecado. 17. Abba Benjamín, presbítero Kelly, dijo: vinimos al monasterio a un anciano y queríamos darle un poco de aceite, pero él nos dijo: ese pequeño recipiente de aceite que trajiste hace tres años yace tal como lo pusiste entonces. Al oír esto, nos maravillamos de la vida del anciano. 18. Dijo: Una vez nos acercamos a otro anciano y nos detuvo para probar la comida. El mayor nos dio aceite raro, pero le pedimos: mejor que nos traiga un buen aceite. Al oír esto, se santiguó y dijo: No sé si hay algún otro aceite además de este. 19. De Abba Dioscorus de Nakhiat contaron que sólo tenía pan de cebada y lentejas, y cada año se asignaba una regla especial de vida, diciendo: este año no veré a nadie, o no hablaré, o no comeré alimentos hervidos, o no comeré frutas ni verduras. Esto lo hacía en cada actividad, y cuando terminaba una regla, comenzaba otra, cumpliéndola durante todo un año. 20. San Epifanio envió una vez a abba Hilarión para pedirle que viniera a él, diciéndole: venid a vernos antes de que dejemos el cuerpo. Cuando llegó, se alegraron el uno del otro, y luego se sentaron a comer y les trajeron comida. El obispo tomó una parte para sí y dio la otra a abba Hilarión. El mayor dijo: perdóname, pero desde que acepté el esquema no he comido nada sacrificado. El obispo respondió: desde que acepté el esquema, no he dejado que nadie se duerma teniendo algo contra mí, y yo mismo no me he quedado dormido teniendo algo contra nadie. El mayor dijo: ¡perdóname! Tu negocio es más grande que el mío. 21. Un hermano preguntó a Abba Euprepio: ¿cómo debo vivir? El mayor respondió: come hierba, viste hierba y duerme sobre hierba, es decir, desprecia todo y endurece tu corazón como el hierro. 22. Abba Evagrius dijo que uno de los padres dijo: una vida de ayuno estricto, combinada con amor, pronto lleva al monje al refugio del desapasionamiento. 23. Se decía de Abba Helena que pasó veinte años en Kellia y ni una sola vez levantó los ojos para mirar el techo de la iglesia. 24. Dijeron sobre el mismo Abba Helladia que solo comía pan y sal. Cuando llegó la Pascua, Abba dijo: los hermanos ahora comen pan y sal, y por la Pascua debo hacer un poco de trabajo: como todos los días como sentado, ahora por la Pascua comeré de pie. 25. Cuentan que abba Zinon un día, al pasar por Palestina, cansado, se sentó a comer junto a una higuera. El pensamiento le dijo: toma un higo y cómelo; Entonces, ¿qué hay en él? Respondió al pensamiento: los ladrones se irán al infierno. Entonces, ponte a prueba aquí: ¿podrás soportar el tormento? Levantándose, estuvo cinco días al calor y, friéndose como en una sartén, se dijo: no, no puedes soportar el tormento. Y luego pienso: si no puedes, no robes ni comas. 26. Abba Isaías dijo: amad más el silencio que el hablar, porque el silencio atesora, pero el hablar desperdicia. 27. Dijeron que el mismo abba Isaías, llamando a uno de los hermanos, le lavó los pies, luego puso en una olla un puñado de lentejas y, cuando empezaron a hervir, las trajo. El hermano le dijo: ¡Padre! Aún no se ha reducido. Abba Isaías respondió: ¿No te basta con haber visto el fuego? Y este es un gran consuelo. 28. Abba Isaías dijo: Cuando alguien quiere pagar mal por mal, con un solo movimiento puede ofender la conciencia de su hermano. 29. Preguntaron a abba Isaías: ¿Qué es la calumnia? Y él respondió: la calumnia es ignorancia de la gloria de Dios y odio al prójimo. 30. También preguntaron: ¿qué es la ira? Abba respondió: la ira es riña, mentira e ignorancia. 31. Abba Teodoro dijo: No se puede dormir donde hay mujeres. 32. Abba Teodoto dijo: la pobreza de pan agota el cuerpo de un monje. Otro anciano dijo que la vigilia agota aún más el cuerpo. 33. Abba John Kolov dijo: si el rey quiere tomar una ciudad enemiga, primero que nada retiene el suministro de agua y alimentos; entonces los enemigos, muertos de hambre, se someten a él. Esto también sucede con las pasiones carnales: si una persona vive en ayunos y hambre, entonces estos enemigos de su alma se agotará. 34. Dijo: Un día, caminando por el camino del monasterio con mi tejido, me encontré con un camellero, quien con sus palabras me incitó a la ira, luego yo, arrojando mis cestas, me escapé. 35. Volvió a decir: ¿Quién es tan fuerte como un león? Sin embargo, a causa de su barriga, él también queda atrapado en la red y todas sus fuerzas quedan humilladas. 36. De nuevo dijo: Los padres del monasterio, comiendo pan y sal, decían: “No nos apoyemos demasiado en el pan y la sal”. Por eso eran fuertes en la obra de Dios. 37. El hermano preguntó a Abba Isidoro: ¿por qué te tienen tanto miedo los demonios? El anciano le respondió: porque desde que me hice monje, me he esforzado por no permitir que la ira me suba a la garganta. 38. De sí mismo, Abba Isidoro dijo que desde hacía cuarenta años sentía el pecado mental, pero nunca había experimentado ni la lujuria ni la ira. 39. Una vez Abba Isidoro fue a ver a Abba Theophilos, arzobispo de Alejandría. Cuando regresó a Skete, los hermanos le preguntaron: ¿cómo está la ciudad? Él respondió: créanme, hermanos, excepto a un arzobispo no he visto un rostro humano. Al oír esto, los hermanos quedaron confundidos y volvieron a preguntar: ¿por qué, Abba, se han convertido en un caos? Él dijo: no, eso no, pero la idea de mirar a alguien no me venció. Al oír esto, los hermanos se sorprendieron y confirmaron sus pensamientos para evitar que sus ojos se desviaran. 40. Abba Isaac dijo: Conocí a un hermano que, cuando estaba segando en el campo y quería plantar una espiga de trigo, preguntó al dueño: ¿Me permitirás plantar una espiga de trigo? Al oír esto, el dueño se sorprendió y dijo: ¡¿tu campo, padre, y tú me lo preguntas?! Así de cuidadoso fue este hermano. 41. Decían de abba Isaac que comía con su pan las cenizas del incensario que se usaba durante la ofrenda. 42. Abba Isaac enfermó de una grave enfermedad y permaneció allí mucho tiempo. El hermano preparó unas gachas y le puso ciruelas, pero el mayor no quiso probarlas. El hermano le pidió que comiera un poco por su enfermedad, a lo que el mayor dijo: créeme, hermano, ojalá pudiera permanecer en esta enfermedad durante treinta años. 43. Uno de los ancianos se acercó a su amigo para visitar a abba José con él y le pidió: Dile a tu discípulo que nos ensille un asno. Él respondió: haz clic en él y hará lo que quieras. Y cuando le preguntaron cómo se llamaba, dijo: No lo sé. El mayor preguntó: ¿Cuánto tiempo lleva contigo y no sabes su nombre? Él respondió: dos años. Entonces el que vino dijo: si en dos años no reconociste el nombre de tu discípulo, ¿qué necesidad tengo yo de reconocerlo por un día? 44. Un día los hermanos visitaron a Abba José. Se sentaron y le preguntaron. El mayor se alegró y les dijo con amor: hoy soy rey, porque reino sobre las pasiones. 45. Contaron del abba Isidoro, el presbítero, que un día vino su hermano a invitarlo a cenar, pero el mayor no accedió a ir, diciendo: Adán fue seducido por la comida y fue expulsado del paraíso. El hermano le dijo: Padre, tienes miedo incluso de salir de tu celda. Él le respondió: Temo, hijo mío, que el diablo ande rugiendo como león, buscando a quien devorar (1 Ped. 5:8). También solía decir: quien se entrega a beber vino no escapará a la calumnia de los pensamientos. Lot, a quien sus hijas le rogaron que bebiera vino, se emborrachó y, a través de la intoxicación, el diablo fácilmente lo arrastró a la anarquía. 46. ​​Abba Juan de Cilicia, abad de Raifa, dijo a los hermanos: ¡hijos míos! Así como huimos del mundo, así huiremos de los deseos de la carne. 47. Dijo: imitemos a nuestros padres, con qué severidad y en qué silencio vivieron aquí. 48. También dijo: ¡hijos míos! No profanemos este lugar que nuestros padres limpiaron de demonios. 49. Dijo: este es el lugar de los ascetas, no de los especuladores. 50. Abba Casiano dijo que abba Juan, abad de la Gran Cenovia, vino una vez a abba Paisio, que había vivido durante cuarenta años en el lejano desierto, y, sintiendo gran amor por él y, por amor, audacia, le preguntó: ¿Qué especial has hecho, viviendo tanto tiempo como un ermitaño, sin ser molestado por nadie? Él respondió: desde que me retiré, el sol nunca me ha visto comer. Y para mí, los que están enojados”, dijo Abba John. 51. Nos contó por las palabras de Abba Moisés que Abba Serapion habló de sí mismo: cuando yo era joven y vivía con Abba Theon, luego, levantándome de la mesa, por sugerencia del diablo, robé una hogaza de pan seco y se lo comí en secreto a mi Abba. Como hice esto durante bastante tiempo, el hábito se impuso sobre mí y no pude vencerme. Mi conciencia me atormentaba, pero me daba vergüenza contárselo al anciano. Sucedió, según la dispensación del Dios humano, que algunos padres acudieron al Abba en busca de consejo y le preguntaron sobre sus pensamientos. El anciano les habló de la abstinencia y también de que nada daña tanto a un monje y agrada tanto al diablo como ocultar sus pensamientos a sus padres espirituales. Cuando oí esto, pensé que Dios se había revelado al anciano acerca de mí, y, arrepentido, comencé a llorar; luego sacó de su seno una barra de pan que había robado según una mala costumbre y, tirándose al suelo, pidió perdón por los pecados pasados ​​y oraciones para alejarme de ellos en el futuro. Entonces el mayor dijo: ¡Hijo mío! Vuestra confesión ya os ha librado de este cautiverio pecaminoso: habiendo revelado vuestro pecado, matasteis con el silencio al demonio que os destruía y al que hasta ahora permitisteis poseeros, sin contradecirlo ni denunciarlo. Desde ahora ya no tendrá lugar en ti, porque, habiéndose abierto, la has echado fuera de tu corazón. El anciano aún no había terminado su discurso cuando el poder demoníaco salió de mis profundidades como una llama y llenó la casa con un hedor, como si fuera mucho azufre quemado. Entonces el anciano dijo: mira, por el milagro de tu liberación, que tuvo lugar ante nosotros, el Señor nos mostró la verdad de mis palabras. 52. En el monasterio de nuestro santo padre, Archimandrita Teodosio, vivía un anciano llamado Konon, quien durante treinta y cinco años mantuvo la siguiente regla: comía una vez a la semana, y solo pan y agua, trabajaba sin cesar y casi nunca salía de la iglesia. 53. Abba Longino, exhausto, se dijo una vez: aunque mueras de agotamiento, si me pides comida con antelación, no te daré ni siquiera tu ración diaria. 54. Abba Longino dijo a Abba Akakios: la mujer sabrá entonces lo que tiene en su vientre cuando cese su hemorragia. Entonces el alma sabrá que ha recibido el Espíritu Santo cuando las corrientes de pensamientos apasionados se detengan en ella. Mientras el alma esté poseída por las pasiones, ¿cómo puede jactarse de su desapasionamiento? Da la sangre y recibe el Espíritu. 55. Abba Macario dijo: si para ti el reproche es como alabanza y la pobreza como abundancia, entonces no morirás, porque es imposible que un verdadero creyente y uno que se esfuerza por la piedad caiga en la inmundicia y el engaño demoníaco. 56. Dijeron del abba Macario: cuando estaba con los hermanos, se impuso la siguiente regla: si hay vino, bebe para los hermanos, pero por una copa de vino, no bebas agua por un día. Por eso, cuando los hermanos le dieron vino al mayor para fortalecerlo, él lo aceptó con alegría, para poder atormentarse después. Su discípulo, que sabía el asunto, dijo a los hermanos: por amor del Señor, no le deis vino al Abba, porque se atormentará en su celda. Al enterarse de esto, los hermanos ya no le sirvieron vino. 57. Abba Macario dijo: si al reprender a alguien os enojáis, entonces estáis alimentando vuestra pasión; Uno no debe, mientras salva a otros, destruirse a sí mismo. 58. Le llevaron uvas a abba Macario y él quiso probarlas, pero por causa de la abstinencia se las envió a su hermano enfermo, que también quería uvas. Éste, al recibirlo, se alegró muchísimo, pero, queriendo ocultar su abstinencia, se lo envió a otro hermano, como si no tuviera ganas de comer. Al aceptarlo, hizo lo mismo, aunque tenía muchas ganas de probarlo. Así, las uvas pasaron entre los hermanos y nadie las probó. Finalmente, el hermano que fue el último en recibir las uvas las llevó como regalo especial a abba Macario, quien habiendo aprendido y aprendido todo con atención, quedó sorprendido y agradeció a Dios por tal abstinencia de los hermanos. 59. Un día abba Macario, de la ciudad, fue a cortar ramas. Cuando el primer día los hermanos lo llamaron a comer, él fue y comió, pero cuando al día siguiente lo llamaron nuevamente, no fue, diciéndoles: tenéis que comer, niños, porque todavía sois carne, pero ahora no quiero comer. 60. Abba Mina dijo: un día vino a mí un hermano extranjero y me pidió que lo llevara ante abba Macario. Cuando llegamos a él, el anciano oró por nosotros y nos sentamos. El hermano le dijo: ¡Padre! Desde hace treinta años no como carne y todavía lucho contra el deseo de comerla. El mayor respondió: No digas, hijo mío, que hace treinta años que no comes carne, pero dime esto en verdad, ¿cuántos días no has condenado a tu hermano y una palabra ociosa no ha salido de tu boca? Entonces el hermano, inclinándose ante el mayor, dijo: Ruega por mí, Padre, para que pueda empezar. 61. Decían del abba Marcos el asceta que durante sesenta y tres años vivió así: ayunó una semana, para que los demás le consideraran incorpóreo, y, trabajando día y noche, repartía lo que ganaba entre los pobres; Yo mismo nunca tomé nada de nadie. Al enterarse de él, los amantes de Cristo le trajeron limosna, pero el anciano dijo: No acepto, porque la artesanía me alimenta a mí y a los que vienen a mí por amor de Dios. 62. El hermano le preguntó a Abba Kef: si por casualidad estoy en algún lugar y como tres hogazas de pan, ¿no es demasiado? El mayor dijo: ¿Has venido a la era, hermano? Volvió a preguntar: si bebo tres copas de vino, ¿no será demasiado? El mayor respondió: si no hay demonio, no hay mucho, pero si lo hay, hay mucho; Además, no es común que los monjes que viven según Dios beban vino. 63. Abba Pimen dijo: si Nabuzardán el Archimagir 10 no hubiera venido, entonces la iglesia del Señor no habría sido quemado (Compárese con 2 Reyes 25:8–11). Esto significa: si el alivio de la glotonería no hubiera llegado al alma, entonces la mente no habría caído en la lucha contra el enemigo. 64. Contaron del abba Pimen que una vez lo llamaron a cenar cuando no le apetecía; Abba lloró, pero fue para no desobedecer a su hermano y no entristecerlo. 65. Algunos le dijeron a Abba Pimen acerca de un monje que no bebía vino. Abba respondió a esto: el vino no es una cosa monástica en absoluto. 66. Y dijo: Todo reposo corporal es abominable al Señor. 67. Nuevamente dijo: si una persona recuerda la palabra de la Escritura: porque por sus palabras será justificado, y por sus palabras será condenado (Mateo 12:37), entonces elegirá mejor para sí el silencio. 68. El mayor dijo: un hermano preguntó a Abba Pambo si era bueno alabar al prójimo. Él le respondió: es mejor permanecer en silencio. 69. Abba Pimen dijo: así como el humo expulsa a las abejas, y luego les quitan el dulce fruto de su trabajo, así la paz corporal expulsa del alma el temor de Dios y destruye todo su trabajo. 70. Uno de los padres habló de Abba Pimen y sus hermanos: cuando vivían en Egipto, su madre quería verlos y no podía. Al ver que iban a la iglesia, salió a su encuentro, pero cuando la vieron regresaron y le cerraron la puerta en la cara. Ella, llorando y sollozando, gritó a la puerta: ¡Déjame miraros, mis amados hijos! Abba Anub fue a Abba Pimen y le dijo: ¿Qué debemos hacer con esta anciana que llora? Y él, parado adentro y oyéndola gritar y llorar, le preguntó: ¿por qué gritas así, vieja? Al escuchar su voz, ella comenzó a gritar aún más fuerte y dijo entre lágrimas: ¡Quiero verlos, niños! ¿Qué pasa si te veo? Ya estoy gris. ¡Al escuchar tu voz, me confundí! Abba le preguntó: ¿quieres vernos aquí o en el otro mundo? Ella, a su vez, le preguntó: si no te veo aquí, ¿te veré en este mundo? Él le respondió: habiéndose obligado a no vernos aquí, nos verá allí. Y se alejó diciendo alegremente: si de verdad te veo allí, entonces no quiero verte aquí. 71. Abba José dijo que Abba Pimen dijo: ésta es la palabra hablada en el Evangelio: el que tiene manto, véndalo y compre un cuchillo (Lucas 22:36). Es decir: el que tiene paz, que la deje y siga el camino angosto. 72. El hermano preguntó a Abba Pimen: ¿cómo deberían vivir los que están en el albergue? El mayor respondió: el que vive en canela debe mirar a todos como uno solo, guardar sus labios y entonces, sin preocupaciones, encontrará la paz. 73. Abba Pimen dijo: el profeta David, cuando peleó con un león, lo tomó por el cuello e inmediatamente lo mató (1 Sam. 17:35); así también nosotros, si nos apretamos la garganta y el vientre, con la ayuda de Dios venceremos fácilmente al león invisible. 74. Dijo: No puedo cortar tres cosas por completo: la comida, la ropa y el sueño, pero sólo puedo cortarlas parcialmente. 75. El hermano le dijo a Abba Pimen: ¡Como muchas verduras! El mayor dijo: esto no es bueno para ti; Pero come pan y un poco de verdura, y no vayas a casa de tu padre a satisfacer tus necesidades. 76. Abba Pimen dijo: el alma no será humillada por nada a menos que la humilles con pan. 77. Contaron de abba Pamvo, abba Bessarion, abba Isaías, abba Paisia ​​y abba Afre que mientras conversaban entre sí, el presbítero (del monte Nitria) les preguntó orgullosamente: ¿cómo deben vivir los hermanos? Los ancianos respondieron: con gran ascetismo y peligrosa observancia de la conciencia hacia el prójimo. 78. Avva Pior comía sobre la marcha. Cuando alguien le preguntó: ¿por qué comes así? Avva respondió: No quiero comer comida como un negocio, sino como una capilla. A otro que le preguntó lo mismo, le dijo: Esto es para que ni siquiera al comer alimentos mi alma sienta placer corporal. 79. Decían que abba Pedro Pionita, que vivía en Kellia, no bebía vino. Cuando envejeció, los hermanos le prepararon un poco de vino mezclado con agua y le rogaron que lo aceptara. Pero el mayor dijo: créanme, lo considero un condimento. Y se condenó a sí mismo incluso por tal solución. 80. Dijeron que abba Pablo pasó la Cuaresma con una pequeña cantidad de lentejas, un cántaro de agua y una cesta, que tejió y deshizo, mientras estaba recluido antes de la festividad. 81. El hermano preguntó a Abba Paladio: ¡Padre! Dime ¿qué debo hacer? Desde hace tres años ayuno dos días y todavía no puedo deshacerme del demonio de la fornicación. El mayor dijo: ¡niño! Cuando el Señor envió al profeta Isaías a los israelitas, este le dijo: Clama poderosamente y no tengas misericordia: alza tu voz como trompeta y cuenta a mi pueblo sus pecados y a la casa de Jacob sus iniquidades. Me buscan día tras día... y quieren acercarse al Señor, diciendo: ¿por qué callamos y no vimos? ¿Se humillaron nuestras almas y no nos llevaste? Y Él les respondió, diciendo esto: en los días de vuestros ayunos obtenéis vuestras voluntades, y languidecen todos vuestros ayudantes: si en juicios y conflictos ayunáis y golpeáis a los humildes con vuestros metacarpianos, ¿ayunáis a Mí tal como lo hicisteis hoy, cuando oí vuestro clamor? "No he elegido este ayuno, ni siquiera hoy", dice el Señor, "sino para humillar el alma del hombre: si te pones un manto como tu hoz, y te vistes de cilicio y de ceniza, entonces el ayuno te parecerá placentero (Isaías 58:1-5). ¿Qué haces, hijo, cuando ayunas? El hermano respondió: He estado remojando las ramas por la mañana y trabajando, ahondando en los salmos; Cuando termino la canasta, rezo; al mediodía descanso un poco; Me levanté y salí de la celda; luego vuelvo a trabajar hasta hacer tres cestas; cuando llega la tarde, rezo y, habiendo hecho cien reverencias, me acuesto; luego vuelvo a la regla; Al día siguiente, a las nueve, preparo una infusión y como hasta saciarme. El mayor dijo: esto, niña, no es ayunar. Porque si te abstienes de comer y mientras tanto calumnias a alguien, o condenas, o guardas rencor, o abrigas malos pensamientos, o deseas algo impuro en tus pensamientos, entonces tu ayuno no sirve de nada. Es mejor para ti comer cinco veces al día y abstenerte de tales pensamientos que, sin comer nada, llenarte de ellos. ¿Cuál es el beneficio de abstenerse de comer y satisfacer cualquier otro deseo? ¿O no sabéis que todo el que satisface su lujuria con el pensamiento ya está saciado y borracho sin alimento externo? Pero si quieres abstenerte y ayunar para que tu ayuno agrade a Dios, entonces, sobre todo, mientras ayunas, guárdate de toda palabra mala, de toda palabra y condenación y de escuchar algo malo; limpiad vuestro corazón de toda inmundicia de carne y de espíritu, de todo rencor e inmundicia; el día que ayunéis, contentaos con pan, agua y verduras, dando gracias a Dios. Habiendo calculado también cuánto habrías gastado en una comida completa si la hubieras comido ese día, dale ese precio a un hermano pobre, o a un extraño, o a una viuda, o a un huérfano, para que, habiéndolo aceptado y consolando sus almas, ore por ti al Señor; cansa tu cuerpo con muchas reverencias y vigilias y enseñanzas secretas; dormir sentado; deja el tejido de cestas suaves y toma esteras ásperas, porque si la juventud no se educa con trabajo y sudor, ayuno y vigilia, sueño y comida seca, no podrá protegerse del demonio de la fornicación. Por eso nuestros padres no ordenaron que los jóvenes se sentaran en celdas o en lugares silenciosos, sino que les ordenaron vivir en un monasterio, usar ropa que no fuera suave, sino escombros y áspera, y ser sostenidos por los superiores con toda severidad, porque la ociosidad y el descanso, comer dos veces al día y dormir solían traer sobre nosotros no sólo el demonio de la fornicación, sino también el desaliento, la vanidad y el orgullo. 82. El hermano preguntó a Abba Sisoes: ¿Qué debo hacer? Voy a la iglesia, pero a menudo hay allí una cena de amor y me frenan. El mayor le respondió: este es un asunto difícil. Ante esto Abraham, su discípulo, preguntó: si la reunión es sábado o domingo y el hermano bebe tres copas de vino, ¿no es demasiado? El anciano dijo: si no hay Satanás, entonces no hay mucho. 83. El discípulo de abba Sisoes decía muchas veces: Abba, levántate, comamos. El mayor le preguntó: ¿aún no hemos comido, niño? Él respondió: ¡no, padre! Y el mayor dijo: si no has comido, tráelo y comeremos. 84. Un día Abba Sisoes dijo con valentía: Créanme, desde hace treinta años no oro a Dios por el pecado, pero oro así: ¡Señor Jesús! Cúbreme de mi lengua. Pero aún así, cada día caigo y peco. 85. Hubo una ofrenda a Abba Antonio en la montaña. Por cierto, también había un pequeño barril de vino. Uno de los ancianos, vertiendo vino en un recipiente pequeño, llenó la copa y se la dio a Abba Sisoya, quien bebió; presentó la segunda y la aceptó también; pero cuando le ofreció el tercero, Abba no lo aceptó, diciendo: detente hermano, ¿o no sabes qué es Satanás? 86. El hermano preguntó a abba Sisoes de Petreya sobre su forma de vida, y el mayor le respondió: Daniel dijo: No comí el pan deseado (Dan. 10:3). 87. El hermano preguntó a Abba Sisoes: si nuestro guía se pierde durante un viaje, ¿deberíamos avisarle? El mayor dijo: no. El hermano volvió a preguntar: ¿debemos dejar que él nos lleve de aquí para allá? El anciano dijo: ¿Y luego qué? ¿Debería tomar un palo y golpearlo? Conozco hermanos que estaban de viaje y su guía se extravió por la noche. Eran doce y todos sabían que estaban perdidos, pero todos luchaban por no hablar de ello. Cuando llegó la mañana, el guía se dio cuenta de que se habían perdido y les dijo: perdónenme, estoy perdido. Ellos respondieron: nosotros también lo sabíamos, pero guardamos silencio. Al enterarse de esto, dijo con sorpresa: hasta la muerte, los hermanos se abstuvieron de hablar y él glorificó a Dios. La longitud del camino por el que caminaban era de doce millas. 88. Hablaron de abba Sisoes de Tebas: mientras se encontraba en Kalamon de Arsenoite, un anciano de otro monasterio enfermó. Cuando oyó esto, se entristeció, porque ayunó dos días y ese fue el día en que no comió. Luego dijo a sus pensamientos: ¿qué debo hacer? Si voy, los hermanos no me obligarán a comer; Si hubiera esperado hasta mañana, el anciano no habría muerto. Pero haré esto: iré y no comeré. Y descendió - en ayunas - habiendo cumplido el mandamiento de Dios y sin violar la regla de su vida, que guardaba por amor de Dios. 89. Uno de los ancianos contó que abba Sisoes de Kalamon un día, queriendo vencer el sueño, se ahorcó en los rápidos del monte Petreia. Pero vino un ángel y lo despidió, ordenándole que no hiciera más esto y que no pasara ese trabajo a otros. 90. De abba Sisoes de Tebas decían que no comía pan. En la fiesta de Pascua, los hermanos, habiendo realizado el lanzamiento, le pidieron que comiera con ellos. Abba les dijo: Una cosa haré: o comeré pan o alguna otra comida que habéis preparado. Los hermanos le respondieron: come sólo el pan. Y así lo hizo. 91. Una vez abba Siluán y su discípulo Zacarías llegaron al monasterio y les pidieron que comieran algo de comida para el viaje. Cuando regresaban, el discípulo vio agua por el camino y quiso beber, pero el mayor le dijo: ¡Zacarías! Ya es Cuaresma. Él preguntó: ¿pero no comimos, padre? El mayor respondió: lo que comíamos era cuestión de amor; Ahora debemos mantener nuestro ayuno, niña. 92. Decían de Abba Serin que trabajaba mucho, pero que siempre comía sólo dos panes secos. Abba Job, unánime con él y gran asceta, se le acercó una vez y le dijo: En mi celda guardo mi trabajo, y cuando salgo, condesciendo con los hermanos. Abba Serin respondió: No es una gran virtud si guardas tu trabajo en tu celda, pero aún más cuando la sales. 93. Érase una vez los hermanos de Skete cuando la madre Sara les ofreció una cesta de frutas. Mientras comían, los hermanos dejaron los frutos buenos y eligieron los estropeados. Entonces ella les dijo: verdaderamente sois vagabundos (ascetas). 94. Madre Sinclitia dijo: nosotros que hemos hecho este voto sobre nosotros mismos debemos mantener la más perfecta castidad. Porque incluso entre los laicos aparentemente se observa la castidad, pero con ella siempre hay falta de castidad, porque pecan con todos los demás sentimientos: cuando miran inmodestamente y ríen indecentemente. 95. Ella dijo: así como los animales venenosos son repelidos por el más agudo de los venenos, así un mal pensamiento es ahuyentado por el ayuno y la oración. 96. Ella volvió a decir: no os dejéis tentar por la lujosa mesa de los ricos profanos, como si tuviera alguna ventaja en su vana dulzura. Utilizan el arte de cocinar, pero a través del ayuno y la comida sencilla hacéis más placenteras sus riquezas. Como dicen: el alma, en su plenitud de existencia, jura por el panal (Proverbios 27:7). No te sacies del pan ni desearás el vino. 97. Abba Tithos dijo: la peregrinación consiste en que una persona tiene el poder de controlar su boca. 98. El hermano preguntó a Abba Tithos: ¿cómo puedo conservar mi corazón? El anciano dijo: ¡cómo podremos conservar nuestro corazón cuando nuestra lengua y nuestro vientre están abiertos! 99. Abba Iperechius dijo: Así como un león es terrible para los asnos salvajes, así lo es un monje hábil para los pensamientos lujuriosos. 100. Dijo: el ayuno para un monje es un freno al pecado. El que deja el puesto es un caballo furioso. 101. También dijo: quien no controla su lengua durante la ira, no controlará sus pasiones. 102. Nuevamente dijo: es bueno comer carne y beber vino y no consumirse comiendo la carne de los hermanos. 103. Dijo: la serpiente, habiendo susurrado a Eva, la arrojó del paraíso. Así es el que habla contra su prójimo, porque destruye el alma del que oye y no salva la suya. 104. El mismo anciano dijo: el cuerpo de un monje, seco por el ayuno, como una cuerda, saca el alma de las profundidades; ayunar como un monje seca los canales de la lujuria. 105. Dijo también: un monje casto será honrado en la tierra y coronado en el cielo ante el Todopoderoso. 106. Nuevamente dijo: No dejéis que vuestros labios pronuncien mala palabra, porque las uvas no producen espinas. 107. Alguien llamado Philorom era un monje muy hábil. Habiendo renunciado al mundo en los días del malvado rey Julián, le habló con valentía, reprochándole y denunciando su locura. Julián lo entregó a un cruel tormento, pero todo lo soportó con acción de gracias. El demonio trajo sobre este valiente luchador la maldición de la fornicación y la glotonería, pero él entró alegremente en la lucha con él: se puso cadenas, se encerró en una puerta, se abstuvo de diversos alimentos, incluso del pan de trigo y, en general, de nada hervido al fuego. Pasó dieciocho años en esta hazaña de abstinencia y derrotó al diablo. Este bendito dijo: durante treinta y dos años no toqué ningún fruto. Un día me atacó una timidez tan severa que tenía miedo de todo, incluso de hacerlo. Luego me encarcelé en un ataúd durante seis años y me deshice de ella, superando esta obsesión y venciendo el espíritu que me daba miedo. 108. Dos hermanos vivían uno al lado del otro. Uno de ellos tomó todo lo que tenía, ya fuera dinero o pan, y lo añadió en secreto a las cosas de su vecino. Él, sin saberlo, se maravilló del aumento de sus bienes, pero un día sorprendió accidentalmente a su vecino haciendo esto y le dijo con disgusto: con tus cosas carnales robaste mis cosas espirituales, y él no lo perdonó de otra manera que tomando su palabra de no volver a hacer esto nunca más. 109. En Kellia hablaban de un anciano que vivía recluido y ni siquiera iba a la iglesia. Un día su hermano según la carne, que estaba sentado en otra celda, enfermó y mandó llamarlo para verlo antes de su partida. Pero el mayor dijo: No puedo ir, porque es mi hermano en la carne. Volvió a enviarle la siguiente palabra: ven de noche para que pueda verte. Pero el anciano volvió a decir: No puedo, de lo contrario mi corazón no será puro ante Dios. Entonces el hermano murió y no se vieron. 110. Uno de los obispos iba todos los años a Skete para visitar a los padres. Un hermano, al encontrarlo, lo invitó a su celda y, ofreciéndole pan y sal, le dijo: perdóneme, señor, porque no tengo nada más que ofrecerle. El obispo le respondió: Ojalá cuando venga el próximo verano no encuentre ni sal. 111. Un hermano dijo que una vez en la Lavra egipcia estaban resolviendo un asunto y todos hablaban, los mayores y los más jóvenes, solo uno guardaba silencio. Cuando todos se fueron, uno de los hermanos le preguntó: ¿por qué no dijiste nada? Obligado por su hermano, respondió: perdóname; Le dije a mis pensamientos: si el monstruo que está encima de mí no habla, no hables. Por eso me quedé en silencio y no dije nada. 112. Érase una vez, en Pascua, los hermanos cenaban juntos en la iglesia de la Celda y, dándole a un hermano una copa de vino, lo obligaban a beber. Pero el hermano les dijo: perdónenme, padres; El año pasado me obligaste a beber vino y luego estuve de luto durante mucho tiempo. 116. Un hermano tenía hambre por la mañana, pero luchaba con sus pensamientos para no comer, al menos hasta la hora tercera. Cuando llegó la hora tercera, se obligó a no comer hasta la sexta. Luego, habiendo mojado el pan, se sentó a comer, pero se levantó nuevamente y dijo a sus pensamientos: esperemos hasta la hora novena. Cuando llegó la hora novena, dijo una oración y vio que la obsesión demoníaca se elevaba hacia el cielo como el humo de su artesanía; al mismo tiempo, su hambre disminuyó. 117. Un estudiante contó acerca de su Abba que durante sus veinte años no durmió de lado, sino que dormía sentado en su silla, en la que trabajaba; Comía después de dos días, o después de cuatro, o después de cinco, y cuando este anciano comía, una de sus manos estaba extendida en oración. Cuando le pregunté: ¿por qué haces esto, Abba? Él respondió: Pongo el juicio de Dios ante mis ojos y no puedo soportarlo. Un día sucedió que cuando comenzamos la regla, me olvidé de mí mismo y me perdí en las palabras del salmo. Al final, el anciano me dijo: cuando comienzo la regla, recuerdo que es como si se encendiera un fuego debajo de mí, y de eso mi pensamiento no puede desviarse ni a mi derecha ni a mi izquierda. ¿Dónde estaba tu pensamiento cuando comenzamos la regla que te dejó la palabra del salmo? ¿O no sabes que estuviste ante el rostro de Dios y hablaste con Dios? 118. Una noche salió el mayor y me encontró durmiendo en el patio de la celda. De pie junto a mí, comenzó a sollozar y entre lágrimas dijo: ¿Dónde está el pensamiento de que duerme con tanto descuido? 119. Un día trajeron a Kellia las primicias del vino para dar una copa a los hermanos. Un hermano, queriendo escapar, salió a la terraza, luego a la bóveda, y ésta se cayó. Los reunidos ante el ruido comenzaron a reprochar al hermano caído, diciéndole: ¡esto es para ti, quisquilloso! Pero Abba intercedió y dijo: deja a mi hijo, hizo una buena acción. El hombre está vivo, y esta bóveda no será reparada mientras yo viva, para que el mundo sepa que la bóveda de las Celdas se cayó por culpa de una copa de vino. 120. Un anciano vino a visitar a otro. Le dijo a su discípulo: prepáranos unas lentejas, y lo hizo. Mojadnos los panes”, y así lo hizo, pero los ancianos hablaron de temas espirituales hasta las seis del día siguiente, olvidándose de la comida. El anciano nuevamente dijo a su discípulo: niño, prepáranos unas lentejas. Él le respondió: Padre, las preparé ayer. Entonces probaron. 121. También contaron de un anciano que acudió a uno de los padres. Este hombre hirvió unas lentejas y le dijo a su hermano: Hagamos una pequeña regla. Y uno terminó todo el Salterio, y el hermano leyó de memoria a los dos grandes profetas. Cuando llegó la mañana, el anciano que llegó se fue a casa sin recordar la comida. 123. Cuentan que un anciano, deseando un higo, lo tomó y lo colgó ante sus ojos; y aunque no se dejó vencer por el deseo, se atormentó, arrepintiéndose, porque la deseaba. 124. Un hermano vino al convento a visitar a su hermana cuando ésta enfermó. Su hermana era muy piadosa y no quería ver el rostro del hombre, ni quería que su hermano entrara en medio de esposas por su culpa. Por eso me ordenó que le dijera: ve hermano, ora por mí; y por la gracia de Cristo os veré en el reino de los cielos. 125. Un monje, al encontrarse con monjas en el camino, se desvió de su camino. La abadesa le dijo: si fueras un monje perfecto, no nos mirarías como esposas. 126. El hermano llevó pan fresco a la celda y llamó a los ancianos para comer. Después de haber comido dos hogazas de pan cada uno, dejaron de comer. El hermano, conociendo la obra de su ascetismo, se inclinó ante ellos y les dijo: por amor del Señor, comed ahora hasta que estéis saciados. Y se sentaron con otros diez panes. Esto es lo que los verdaderos ascetas saborearon más allá de sus necesidades. 127. Un anciano padecía una grave enfermedad: sangraba profusamente por las entrañas. Cierto hermano tenía ciruelas secas; Después de preparar las gachas y ponerlas, el hermano se las llevó al mayor para que las probara y le pidió: hazme un favor, prueba esto, tal vez te sea útil. El anciano lo miró con atención durante mucho tiempo y luego dijo: "En verdad, me gustaría que Dios me dejara en esta enfermedad por otros treinta años", y el anciano no aceptó, ni siquiera en tal enfermedad, probar al menos un poco de papilla. El hermano lo tomó y se dirigió a su celda. 128. Otro anciano vivía lejos, en el desierto. Un hermano se acercó a él y, al encontrarlo enfermo, lo lavó, preparó una bebida con lo que traía e invitó al mayor a probarla. Ante esto, el mayor le dijo: En verdad, hermano, ya me he olvidado de que la gente tenga semejante consuelo. Luego su hermano le dio una copa de vino. Al ver el vino, el anciano comenzó a llorar y dijo: Nunca esperé beber vino incluso antes de morir. 129. Cierto anciano se encargaba de no beber nada durante cuarenta días, y si tenía fiebre fuerte, después de enjuagar la jarra y llenarla de agua, la colgaba delante de él. Cuando un hermano le preguntó por qué hacía esto, el mayor respondió: para poder trabajar más duro para sí mismo a través de la sed y recibir una mayor recompensa de Dios. 130. Un hermano estaba en camino con su madre, ya anciana. Cuando se acercaron al río, que la anciana no podía cruzar, el hijo, tomando su manto y envolviéndolo con sus brazos para no tocar el cuerpo de la madre, la levantó y la llevó al otro lado. Después la madre le preguntó por qué se vendaba las manos, y el hijo respondió: porque el cuerpo de la esposa es fuego; y de este toque surge el recuerdo de otras esposas. Por eso lo hice. 131. Uno de los padres dijo: Conocí a un hermano en Kellia que no permitía el ayuno ni siquiera en la semana de Pascua; Por eso, cuando terminó la reunión de la iglesia por la noche, se escapó para no comer en la iglesia y, después de preparar unas remolachas hervidas, comió sin pan. 132. Un día los padres llegaron a Alejandría, invitados por el bienaventurado arzobispo Teófilo para decir una oración y ayudarlo a destruir los ídolos. Cuando comían con él, se servía la carne y los ancianos comían sin dudarlo. El arzobispo, escogiendo un trozo y entregándoselo al anciano sentado a su lado, dijo: este trozo es bueno, pruébalo, Abba. A lo que los mayores respondieron: hasta ahora comíamos de todo como verduras; si es carne, entonces no la comemos. 133. Un hermano dijo que conocía a un anciano que vivía en una montaña alta y no aceptaba nada de nadie. Al tener poca agua, cultivó sus propios vegetales y durante cincuenta años mantuvo la regla: nunca traspasar la cerca. El anciano se hizo famoso por las muchas curaciones que realizaba a quienes acudían a él todos los días, y descansó en paz, dejando cinco discípulos en aquel lugar. 134. Un hermano muy descuidado vivía con un gran anciano, el cual, viendo que el mayor comía una vez por semana, le dijo: ¡Abba! Algunos dicen que un gran ascetismo enorgullece a alguien. El mayor respondió esto: Bueno, hijo mío, si la humildad viene por negligencia, ¿no deberíamos ir y tomar esposas y empezar a comer carne y beber vino? ¡Ay de nosotros, hijo mío, cómo nos burlamos y no lo vemos! No escuchamos lo que dice David: mira mi humildad y mi trabajo, y perdona todos mis pecados (Sal. 24:18). El que ha pecado ante Dios debe alejarse de todo amor humano hasta convencerse de que Dios se ha hecho su amigo, porque el amor humano muchas veces nos aleja del amor de Dios. 135. El anciano dijo: si vienes a alguien y mediante la oración te invita a sentarte, pregúntale: ¡Padre! Dime la palabra de vida: cómo encontrar a Dios para nosotros y ora por mí, porque tengo muchos pecados. Y simplemente no digas una palabra más a menos que te lo pidan. 136. Volvió a decir: acostumbraos a no mirar el cuerpo ajeno con los ojos; si es posible, incluso por tu cuenta. 137. Dijo también: si tu alma lucha contigo por diversos alimentos, constriñela también al pan, para que pida saciarse al menos con eso. 138. Nuevamente dijo: si aún eres joven, huye del vino como de una serpiente. Aunque bebas la copa del amor, bebe un poco y déjala; que los que te llamaron te conjuren y juren; no hagas caso de sus juramentos. Satanás a menudo instruye a los monjes a obligar a los más jóvenes a beber vino, porque sabe que el vino y las esposas nos alejan de Dios. 139. El anciano dijo: acerca de Salomón está escrito que amaba a las mujeres, y el sexo masculino ama naturalmente al femenino. Pero forzamos nuestros pensamientos a la pureza y forzamos nuestra naturaleza para no caer en tal lujuria. 140. Oímos hablar de cierto hermano, pobre y necesitado, lo siguiente: si alguien le traía el alimento que necesitaba, no lo aceptaba, si otro se lo traía primero, y decía esto: Mi Señor ya me ha alimentado, y me basta. 141. Un discípulo de un gran anciano contó acerca de su Abba que una vez a la hora novena tuvo hambre y quiso comer. Después de preparar la comida, comenzaron a orar y cantaron dos salmos, luego el anciano comenzó a recitar salmos de memoria: llegó la tarde, llegó la mañana, llegó la hora novena de otro día, y solo entonces el anciano se detuvo, porque su mente estaba contemplando el misterio. 142. El mayor dijo: vence al demonio de la gula, diciéndole: ten paciencia, no tendrás hambre. Come tu comida lo más modestamente posible, y por mucho que te incite el demonio, come despacio, porque atormenta tanto a muchos que quisieran comerlo todo de una vez. 143. El anciano dijo: Encontré más ancianos que vivieron en este desierto hasta los setenta años, comiendo solo hierbas y dátiles. 144. El anciano dijo: nada acerca tanto a un monje a Dios como la pureza buena, honesta y amante de Dios, que hace que el Señor guarde silencio ante la belleza y la gracia del Señor (1 Cor. 7:35), como lo testificó el Espíritu Santo a través de su lámpara: Pablo. 145. El mayor dijo: la gula es la madre de la fornicación. 146. Dijo también: el que frena el vientre, también puede frenar la lengua. 147. Un día llamaron a los hermanos para limpiar a los tejedores. Entre ellos se encontraba uno enfermo de ascetismo, que tosiendo escupía flemas, algunas de las cuales, sin quererlo, cayeron sobre uno de los hermanos. La idea empezó a atormentar a ese hermano y le obligó a decirle que no escupiera. Pero el hermano inmediatamente reprimió sus pensamientos, quiso tomar y comer lo que estaba vomitando, pero luego se dijo: no comas y no hables. 148. El anciano dijo: la riqueza del alma es la abstinencia. Adquirámoslo con humildad, huyendo de la vanidad, madre del mal. 149. Volvió a decir: el ayuno es mejor que la escasa comida. 150. Dijo también: deleitémonos en las palabras de la Divinidad y alegrémonos en las historias de los santos padres, no gozándonos en el vientre, sino teniendo gozo espiritual. 151. Decían de cierto gran anciano que vivía en el monasterio de Abba Pedro, que pasó cincuenta años sentado en su cueva, sin beber vino ni comer pan puro, excepto salvado; Recibía la comunión tres veces por semana. 152. Los padres dijeron que un hombre casto fue llevado para ser torturado, y le prepararon el tormento más severo, decidiendo violar su castidad: ¡tal era su malicia! En cierto jardín sombreado instalaron una cama y ataron a ella al santo, dejando con él a su esposa disoluta, de modo que tanto por lo agradable del lugar como por el hecho de que no podía evitar los intentos de la esposa deshonesta, fue incitado por todas partes, incluso contra su voluntad, a cometer un acto ilegal. Pero este fiel luchador, sintiendo la excitación de la lujuria, se mordió la lengua y escupió a su violador, causándose terribles dolores y tormentos, y asustándola mojándola con un chorro de sangre. Así el santo en el Señor obtuvo la victoria. 155. Algunos padres decían: Había aquí un anciano, póntico de nacimiento, llamado Pedro, que hizo muchas grandes hazañas. De este anciano, el hermano Teodoro, que más tarde fue nombrado obispo de Rossa, nos dijo lo siguiente: un día vino a verme al Santo Jordán en la Lavra de Pyrgius, donde yo vivía en ese momento, y me dijo: hazme un favor, hermano Teodoro, ve conmigo al Monte Sinaí, porque quiero orar allí. Incapaz de desobedecer al mayor, acepté. Cuando cruzamos el Jordán, el mayor me sugirió: ¡Hermano Teodoro! Hagamos un voto a nosotros mismos: no comer nada hasta el santo Monte Sinaí. Le respondí: de verdad, padre, no puedo hacer esto. Entonces solo el anciano hizo tal voto y no se metió nada en la boca hasta el Sinaí. Allí, habiendo recibido los Santos Misterios, tomó alimento. Del Sinaí fuimos a San Menas en Alejandría; El anciano nuevamente no comió nada y sólo en Alejandría, también después de la comunión de los Santos Misterios, probó la comida. De Santa Mina volvimos a la Ciudad Santa, y él tampoco comió nada. Aquí, habiendo recibido la comunión en la Iglesia de la Resurrección de Cristo nuestro Dios, tomó alimento. Así, a lo largo de un viaje tan largo y difícil, el anciano comió sólo una vez en el Monte Sinaí, una vez en San Menas y otra vez en la Ciudad Santa. Archmagir - jefe de cocineros. Quizás te interese: