Глава IV. О воздержании, под которым должно разуметь не только воздержание в пище, но вообще укрощение всех неправых движений души

1. Eines Tages gingen die Brüder von Skete nach Abba Anthony und bestiegen ein Schiff, das zu ihm fuhr, und fanden darin einen anderen Ältesten, der dorthin fuhr. Die Brüder kannten ihn nicht und redeten, während sie auf dem Schiff saßen, untereinander über die Reden der Väter, über die Worte der Heiligen Schrift und über ihre Werke; Der alte Mann schwieg. Als sie am Pier ankamen, stellte sich heraus, dass dieser alte Mann auch auf dem Weg zu Abba Anthony war, der, als sie zu ihm kamen, sagte: „Du hast in diesem alten Mann einen guten Begleiter gefunden.“ Dann sagte er zum Ältesten: „Auch du hast gute Brüder gefunden, Abba.“ Der Älteste antwortete: Sie sind gut, aber sie haben einen Hof ohne Tore: Wer will, geht in den Stall und befreit den Esel. Er sagte das, weil sie über alles sprachen, was ihnen über die Lippen kam. 2. Abba Daniel erzählte über Abba Arseny, dass er sein ganzes Leben in Wachsamkeit verbrachte und als er gegen Morgen der Natur zuliebe einschlafen musste, sagte er zum Schlafen: Geh, böser Diener. Dann vergaß ich mich im Sitzen ein wenig und wachte sofort wieder auf. 3. Abba Arseny sagte: Es reicht aus, wenn ein Mönch eine Stunde schläft, wenn er ein Asket ist. 4. Abba Daniel sprach auch über Abba Arseny: Während der gesamten Zeit, die er bei uns lebte, bereiteten wir für ihn nur eine Kiste Weizen für das Jahr vor, von der wir selbst aßen, als wir zu ihm kamen. 5. Er sagte, dass Abba Arseny das Wasser, in dem er die Palmzweige tränkte, höchstens einmal im Jahr wechselte und nur neues Wasser hinzufügte (denn normalerweise webte er Seile und nähte sie bis zur sechsten Stunde). Die Ältesten fragten ihn: Warum, Abba, wechselst du nicht das Wasser für die Zweige, denn es stinkt? Und er antwortete ihnen: Für den Weihrauch und die Salbe, die ich in der Welt genossen habe, muss ich diesen Gestank ertragen. 6. Er sagte auch: Als Abba Arseny erfuhr, dass Obst und Gemüse verschiedener Art bereits reif waren, bat er darum, sie ihm zu bringen, aber er aß von jedem nur einmal und dankte Gott. 7. Sie sagten über Abba Agathon, dass er drei Jahre lang einen Stein in seinen Mund steckte, bis er lernte, zu schweigen. 8. Eines Tages ging er mit seinen Jüngern spazieren, und einer von ihnen fand unterwegs eine kleine grüne Linsenschote und fragte den Ältesten: Vater! Wenn du willst, nehme ich es? Der Älteste sah ihn erfreut an und sagte: Hast du es dort hingelegt? Der Bruder antwortete: Nein. Da sagte der Älteste zu ihm: Wie willst du nehmen, was du nicht hineingesteckt hast? 9. Sie erzählten von Abba Agathon und Abba Ammun: Wenn sie etwas verkauften, nannten sie nur einmal den Preis, und was sie dann gaben, nahmen sie schweigend und mit einer Miene der Zufriedenheit entgegen. Und wieder, wenn sie etwas kaufen wollten, nannten sie schweigend den geforderten Preis und nahmen, was sie kauften, ohne etwas zu sagen. 10. Abba Agathon hatte einst zwei Schüler, von denen jeder getrennt als Einsiedler lebte. Eines Tages fragte er einen von ihnen: Wie lebst du, Bruder, in deiner Zelle? Er antwortete: Ich faste bis zum Abend und esse dann zwei trockene Brote. Der Älteste sagte zu ihm: Du strebst nach Maßgabe. Dann fragte er den anderen: Wie lebst du? Er antwortete: Ich faste zwei Tage und esse dann zwei trockene Brote. Der Älteste sagte dazu: Deine Leistung ist schwieriger und du trägst eine doppelte Last. Denn selbst das ist eine Leistung, wenn jemand jeden Tag isst, aber nicht genug hat; Manche Menschen essen trotz zweitägigem Fasten immer noch satt; Aber du, der zwei Tage lang fastet, isst sich nicht satt. 13. Sie sagten über Abba Ammon: Als er krank war, lag er viele Jahre im Bett und erlaubte seinen Gedanken nie, in seine innere Zelle zu blicken, um nicht zu sehen, was sich darin befand, denn wegen seiner Krankheit gab es viele Opfergaben. Als sein Schüler Johannes eintrat oder ging, schloss der Abba die Augen, um nicht zu sehen, was er tat, denn er kannte ihn als treuen Mönch. 14. Abba Anub sagte: Seitdem der Name Christi über mich aufgerufen wurde (Jakobus 2:7), ist keine Lüge aus meinem Mund gekommen. 15. Der Bruder fragte Abba Abraham: Wenn ich zufällig viel esse, was ist das? Der Älteste antwortete: Was sagst du, Bruder? Isst du so viel?! Oder denkst du, dass du auf der Tenne angekommen bist? 18. Er sagte: Einmal kamen wir zu einem anderen alten Mann, und er hielt uns zurück, um Essen zu probieren. Der Älteste gab uns seltenes Öl, aber wir fragten ihn: Bring uns lieber gutes Öl. Als er das hörte, bekreuzigte er sich und sagte: „Ich weiß nicht, ob es außer diesem noch ein anderes Öl gibt.“ 19. Sie erzählten von Abba Dioscorus von Nakhiat, dass er nur Gersten- und Linsenbrot hatte, und dass er sich jedes Jahr eine besondere Lebensregel auferlegte und sagte: Dieses Jahr werde ich niemanden sehen, oder ich werde nicht sprechen, oder ich werde kein gekochtes Essen essen, oder ich werde kein Obst oder Gemüse essen. Er tat dies bei jeder Aktivität, und wenn er eine Regel beendet hatte, begann er mit einer anderen und erfüllte sie ein ganzes Jahr lang. 20. Der heilige Epiphanius sandte einmal einen Brief an Abba Hilarion, um ihn zu bitten, zu ihm zu kommen, und sagte: Kommen Sie und sehen Sie sich, bevor wir den Körper verlassen. Als er ankam, freuten sie sich übereinander, und dann setzten sie sich zum Essen und es wurde Essen gebracht. Der Bischof nahm für sich selbst einen Teil und gab den anderen Abba Hilarion. Der Älteste sagte: Verzeihen Sie mir, aber seit ich das Schema akzeptiert habe, habe ich nichts Geschlachtetes gegessen. Der Bischof antwortete: Seitdem ich das Schema angenommen habe, habe ich niemandem erlaubt, einzuschlafen, weil ich etwas gegen mich habe, und ich selbst bin nicht eingeschlafen, weil ich etwas gegen irgendjemanden hatte. Der Ältere sagte: Vergib mir! Ihr Unternehmen ist größer als meines. 21. Ein Bruder fragte Abba Euprepius: Wie soll ich leben? Der Älteste antwortete: Iss Gras, trage Gras und schlafe auf Gras, das heißt, verachte alles und mache dein Herz hart wie Eisen. 22. Abba Evagrius sagte, einer der Väter habe gesagt: „Ein strenges Fastenleben, gepaart mit Liebe, führt einen Mönch bald in den Hafen der Leidenschaftslosigkeit.“ 23. Über Abba Helena wurde gesagt, dass er zwanzig Jahre in Kellia verbrachte und kein einziges Mal den Blick hob, um auf das Dach der Kirche zu schauen. 24. Sie sagten über denselben Abba Helladia, dass er nur Brot und Salz aß. Als Ostern kam, sagte Abba: Die Brüder essen jetzt Brot und Salz, und um Ostern willen muss ich ein wenig arbeiten: Da ich alle Tage im Sitzen esse, werde ich jetzt um Ostern willen im Stehen essen. 25. Sie erzählten von Abba Zinon, dass er eines Tages, als er durch Palästina reiste und müde wurde, sich zum Essen in die Nähe eines Feigenbaums setzte. Der Gedanke sagte ihm: Nimm dir eine Feige und iss sie; also was ist drin? Er beantwortete den Gedanken: Die Diebe werden zur Hölle fahren. Testen Sie sich hier also selbst – können Sie die Qual ertragen? Als er aufstand, stand er fünf Tage lang in der Hitze und sagte sich, nachdem er sich wie in einer Bratpfanne gebraten hatte: Nein, du kannst die Qual nicht ertragen. Und dann denke ich: Wenn du nicht kannst, dann stehle und iss nicht. 26. Abba Isaiah sagte: „Liebe das Schweigen mehr als das Reden, denn das Schweigen ist ein Schatz, das Reden aber eine Verschwendung.“ 27. Sie sagten, dass derselbe Abba Jesaja einen der Brüder rief, ihm die Füße wusch, dann eine Handvoll Linsen in einen Topf gab und sie, als sie zu kochen begannen, brachte. Der Bruder sagte zu ihm: Vater! Es ist noch nicht eingekocht. Abba Isaiah antwortete: Genügt es dir nicht, dass du das Feuer gesehen hast? Und das ist ein großer Trost. 28. Abba Isaiah sagte: Wenn jemand Böses mit Bösem vergelten will, dann kann er mit einer Welle das Gewissen seines Bruders beleidigen. 29. Sie fragten Abba Jesaja: Was ist Verleumdung? Und er antwortete: Verleumdung ist Unkenntnis der Herrlichkeit Gottes und Hass auf den Nächsten. 30. Sie fragten auch: Was ist Wut? Abba antwortete: Wut ist Streit, Lügen und Unwissenheit. 31. Abba Theodore sagte: „Man kann nicht schlafen, wo Frauen sind.“ 32. Abba Theodotus sagte: Die Armut an Brot erschöpft den Körper eines Mönchs. Ein anderer Ältester sagte, dass die Wachsamkeit den Körper erschöpfter mache. 33. Abba John Kolov sagte: Wenn der König eine feindliche Stadt einnehmen will, dann hält er zunächst die Wasser- und Lebensmittelvorräte zurück; dann unterwerfen sich ihm die vor Hunger sterbenden Feinde. Dies geschieht auch bei fleischlichen Leidenschaften: Wenn ein Mensch in Fasten und Hungersnot lebt, werden diese Feinde seiner Seele selbst erschöpft sein. 34. Er sagte: Eines Tages, als ich mit meiner Weberei die Klosterstraße entlang ging, traf ich einen Kameltreiber, der mich mit seinen Worten wütend machte, dann rannte ich, meine Körbe werfend, davon. 40. Abba Isaac sagte: Ich kannte einen Bruder, der, als er auf dem Feld erntete und eine Weizenähre pflanzen wollte, den Besitzer fragte: Erlauben Sie mir, eine Weizenähre zu pflanzen? Als der Besitzer das hörte, war er überrascht und sagte: Dein Feld, Vater, und du fragst mich?! So vorsichtig war dieser Bruder. 41. Sie sagten über Abba Isaak, dass er zu seinem Brot Asche aus dem Räuchergefäß gegessen habe, das während der Opfergabe verwendet wurde. 42. Abba Isaac erkrankte an einer schweren Krankheit und lag lange Zeit dort. Der Bruder bereitete etwas Brei zu und gab Pflaumen hinein, aber der Älteste wollte nicht davon probieren. Der Bruder bat ihn, wegen seiner Krankheit etwas zu essen, worauf der Älteste sagte: Glauben Sie mir, Bruder, ich wünschte, ich könnte dreißig Jahre lang in dieser Krankheit liegen. 50. Abba Cassian sagte, dass Abba John, Abt von Great Cenovia, einmal zu Abba Paisius kam, der seit vierzig Jahren in der hinteren Wüste lebte, und ihn aus großer Liebe zu ihm und aus Liebe und Kühnheit fragte: Was hast du Besonderes getan, als du so lange als Einsiedler gelebt hast und von niemandem gestört wurdest? Er antwortete: Seit ich im Ruhestand bin, hat mich die Sonne nie mehr essen gesehen. Und für mich diejenigen, die wütend sind“, sagte Abba John. 51. Er erzählte uns aus den Worten von Abba Moses, dass Abba Serapion über sich selbst erzählte: Als ich jung war und bei Abba Theon lebte, stand ich auf Anraten des Teufels vom Tisch auf, stahl ein trockenes Brot und aß es heimlich von meinem Abba. Da ich dies eine ganze Weile tat, überwältigte mich diese Gewohnheit und ich konnte mich nicht überwinden. Mein Gewissen quälte mich, aber ich schämte mich, dem Ältesten davon zu erzählen. Gemäß der Evangeliumszeit des humanen Gottes kam es vor, dass einige Väter den Abba um Rat fragten und ihn nach ihren Gedanken fragten. Der Älteste erzählte ihnen von Abstinenz und auch davon, dass nichts einem Mönch schadet und dem Teufel mehr gefällt, als seine Gedanken vor geistlichen Vätern zu verbergen. Als ich davon hörte, dachte ich, Gott hätte dem Ältesten etwas über mich offenbart, und in Reue verfiel ich und begann zu weinen; Dann holte er einen Laib Brot aus seiner Brust, den er nach einem bösen Brauch gestohlen hatte, und warf sich auf den Boden, bat um Vergebung für vergangene Sünden und betete, mich in Zukunft vor ihnen zu bewahren. Dann sagte der Ältere: Mein Sohn! Dein Geständnis hat dich bereits aus dieser sündigen Gefangenschaft befreit: Nachdem du deine Sünde offenbart hattest, hast du mit Stillschweigen den Dämon getötet, der dich zerstörte und von dem du bis jetzt zugelassen hast, dass er dich besitzt, ohne ihm zu widersprechen oder ihn anzuprangern. Von nun an wird es keinen Platz mehr in dir haben, denn nachdem du es geöffnet hast, hast du es aus deinem Herzen geworfen. Der Älteste hatte seine Rede noch nicht beendet, als die dämonische Macht wie eine Flamme aus meinen Tiefen hervorkam und das Haus mit einem Gestank erfüllte, als käme er von viel brennendem Schwefel. Dann sagte der Älteste: Schau – durch das Wunder deiner Befreiung, das vor uns geschah, zeigte uns der Herr die Wahrheit meiner Worte. 52. Im Kloster unseres heiligen Vaters, Archimandrit Theodosius, lebte ein Ältester namens Konon, der fünfunddreißig Jahre lang die folgende Regel einhielt: Er aß einmal in der Woche – und nur Brot und Wasser, arbeitete unaufhörlich und verließ die Kirche fast nie. 53. Abba Longinus sagte sich einmal erschöpft: Selbst wenn du vor Erschöpfung stirbst, wenn du im Voraus Essen von mir verlangst, werde ich dir nicht einmal deine tägliche Portion geben. 54. Abba Longinus sagte zu Abba Akakios: Die Frau wird dann wissen, was sie in ihrem Mutterleib hat, wenn ihre Blutung aufhört. So wird die Seele dann wissen, dass sie den Heiligen Geist empfangen hat, wenn die Strömungen leidenschaftlicher Gedanken in ihr aufhören. Wie kann sich die Seele ihrer Leidenschaftslosigkeit rühmen, solange sie von Leidenschaften besessen ist? Gib das Blut und empfange den Geist. 55. Abba Macarius sagte: Wenn für dich Vorwürfe wie Lob und Armut wie Überfluss sind, dann wirst du nicht sterben, denn es ist für einen wahren Gläubigen und jemanden, der nach Frömmigkeit strebt, unmöglich, in Unreinheit und dämonische Täuschung zu verfallen. 56. Sie sagten über Abba Macarius: Als er zufällig bei den Brüdern war, stellte er sich die folgende Regel auf: Wenn es Wein gibt, trinke für die Brüder, aber für einen Becher Wein trinke einen Tag lang kein Wasser. Als daher die Brüder dem Holunder Wein gaben, um ihn zu stärken, nahm er ihn freudig an, damit er sich danach quälen konnte. Sein Schüler, der die Sache kannte, sagte zu den Brüdern: Um des Herrn willen, gib dem Abba keinen Wein, denn er wird sich in seiner Zelle quälen. Als die Brüder davon erfuhren, servierten sie ihm keinen Wein mehr. 57. Abba Macarius sagte: Wenn Sie wütend werden, wenn Sie jemanden zurechtweisen, dann nähren Sie Ihre Leidenschaft; Man sollte sich nicht selbst zerstören, während man andere rettet. 58. Abba Macarius wurden Trauben gebracht, und er wollte sie probieren, aber um der Abstinenz willen schickte er sie zu seinem kranken Bruder, der ebenfalls Trauben wollte. Dieser war überaus glücklich, als er es erhalten hatte, aber um seine Abstinenz zu verbergen, schickte er es einem anderen Bruder, als hätte er keinen Drang zu essen. Nachdem er es angenommen hatte, tat er es ihm gleich, obwohl er es unbedingt probieren wollte. So gingen die Trauben unter den Brüdern weiter und niemand kostete sie. Schließlich brachte der Bruder, der als letzter die Trauben erhielt, sie als besonderes Geschenk Abba Macarius, der, nachdem er alles sorgfältig gelernt und gelernt hatte, überrascht war und Gott für diese Abstinenz der Brüder dankte. 59. Eines Tages ging Abba Macarius aus der Stadt, um Zweige zu schneiden. Als ihn die Brüder am ersten Tag zum Essen riefen, ging er hin und aß, aber als sie ihn am nächsten Tag wieder riefen, ging er nicht und sagte zu ihnen: Ihr müsst essen, Kinder, denn ihr seid noch Fleisch, aber jetzt will ich nicht essen. 60. Abba Mina sagte: Eines Tages kam ein ausländischer Bruder zu mir und bat mich, ihn zu Abba Macarius zu bringen. Als wir zu ihm kamen, sprach der Älteste ein Gebet für uns und wir setzten uns. Der Bruder sagte zu ihm: Vater! Seit nunmehr dreißig Jahren esse ich kein Fleisch und kämpfe noch immer mit dem Verlangen danach. Der Älteste antwortete: Sag nicht, mein Sohn, dass du dreißig Jahre lang kein Fleisch gegessen hast, sondern sag mir dies in wahrer Wahrheit: Wie viele Tage hast du deinen Bruder nicht verurteilt und ist kein leeres Wort aus deinem Mund gekommen? Dann verneigte sich der Bruder vor dem Ältesten und sagte: Bete für mich, Vater, damit ich einen Anfang machen kann. 61. Sie sagten über Abba Mark, den Asketen, dass er dreiundsechzig Jahre lang diese Lebensweise geführt habe: Er fastete eine Woche lang, sodass andere ihn für körperlos hielten, und verteilte Tag und Nacht, was er verdiente, an die Armen; Ich selbst habe nie jemandem etwas weggenommen. Als die Liebhaber Christi von ihm hörten, brachten sie ihm Almosen, aber der Älteste sagte: „Das nehme ich nicht an, denn das Handwerk ernährt sowohl mich als auch diejenigen, die um Gottes willen zu mir kommen.“ 68. Der Älteste sagte: Ein Bruder fragte Abba Pambo, ob es gut sei, den Nächsten zu loben. Er antwortete ihm: Es ist besser zu schweigen. 69. Abba Pimen sagte: So wie der Rauch die Bienen vertreibt und sie ihnen dann die süße Frucht ihrer Arbeit wegnehmen, so vertreibt der körperliche Frieden die Gottesfurcht aus der Seele und zerstört all ihre Arbeit. 70. Einer der Väter sprach über Abba Pimen und seine Brüder: Als sie in Ägypten lebten, wollte ihre Mutter sie sehen, konnte es aber nicht. Als sie bemerkte, dass sie zur Kirche gingen, traf sie sie, aber als sie sie sahen, kehrten sie zurück und schlossen ihr die Tür vor der Nase zu. Weinend und schluchzend rief sie an der Tür: Lasst mich euch ansehen, meine geliebten Kinder! Abba Anub ging zu Abba Pimen und sagte: Was sollen wir mit dieser weinenden alten Frau machen? Und als er drinnen stand und ihr Schreien und Weinen hörte, fragte er sie: Warum schreist du so, alte Dame? Als sie seine Stimme hörte, begann sie noch stärker zu schreien und sagte unter Tränen: Ich möchte euch sehen, Kinder! Was ist, wenn ich dich sehe? Ich bin schon grau. Als ich deine Stimme hörte, war ich verwirrt! Abba fragte sie: Willst du uns hier oder in der anderen Welt sehen? Sie wiederum fragte ihn: Wenn ich dich hier nicht sehe, werde ich dich dann auf dieser Welt sehen? Er antwortete ihr: Nachdem du dich gezwungen hast, uns hier nicht zu sehen, wirst du uns dort sehen. Und sie ging weg und sagte freudig: Wenn ich dich wirklich dort sehe, dann möchte ich dich hier nicht sehen. 71. Abba Joseph sagte, dass Abba Pimen sagte: „Dies ist das Wort, das im Evangelium gesprochen wird: Wer ein Gewand hat, verkaufe es und kaufe ein Messer“ (Lukas 22:36). Das heißt: Wer Frieden hat, der soll ihn verlassen und auf dem schmalen Weg bleiben. 72. Der Bruder fragte Abba Pimen: Wie sollen die Bewohner der Herberge leben? Der Älteste antwortete: Wer im Zimt lebt, muss alle als einen betrachten, seine Lippen schützen, und dann wird er ohne Sorgen Frieden finden. 73. Abba Pimen sagte: Als der Prophet David mit einem Löwen kämpfte, packte er ihn an der Kehle und tötete ihn sofort (1. Sam. 17:35); Wenn wir also unsere Kehle und unseren Bauch zusammendrücken, werden wir mit der Hilfe Gottes den unsichtbaren Löwen leicht besiegen. 74. Er sagte: Ich kann drei Dinge nicht vollständig abschneiden – Nahrung, Kleidung und Schlaf, aber ich kann nur teilweise abschneiden. 75. Der Bruder sagte zu Abba Pimen: Ich esse viel Gemüse! Der Älteste sagte: Das ist nicht gut für dich; Aber iss dein Brot und ein wenig Gemüse und geh nicht zum Haus deines Vaters, um deine Bedürfnisse zu decken. 76. Abba Pimen sagte: „Die Seele wird durch nichts demütigt, es sei denn, du demütigst sie mit Brot.“ 81. Der Bruder fragte Abba Palladius: Vater! Sag mir, was soll ich tun? Seit drei Jahren faste ich zwei Tage und werde den Dämon der Unzucht immer noch nicht los. Der Ältere sagte: Kind! Als der Herr den Propheten Jesaja zu den Israeliten sandte, sagte er zu ihm: Schreie laut und erbarme dich nicht! Erhebe deine Stimme wie eine Posaune und verkünde meinem Volk seine Sünden und dem Haus Jakob seine Missetaten. Sie suchen mich Tag für Tag ... und sie wollen sich dem Herrn nähern und sagen: Warum haben wir geschwiegen und es nicht gesehen? Unsere Seelen wurden gedemütigt, und du hast uns nicht weggeführt? Und er antwortete ihnen und sagte Folgendes: In den Tagen eures Fastens erwirkt ihr euren Willen, und alle eure Helfer schmachten: Wenn ihr in Urteilen und Konflikten fastet und die Demütigen mit euren Mittelhandknochen schlägt, fastet ihr dann zu mir, so wie ihr es heute getan habt, als ich eure Stimme schreien hörte? „Ich habe dieses Fasten auch heute noch nicht gewählt“, sagt der Herr, „sondern um die Seele eines Menschen zu demütigen: Wenn du einen Mantel wie deine Sichel anziehst und Sacktuch und Asche anziehst, dann wirst du das Fasten angenehm nennen (Jes 58,1-5). Was machst du, Kind, wenn du fastest? Der Bruder antwortete: Ich habe morgens die Zweige eingeweicht und gearbeitet und mich in die Psalmen vertieft; Wenn ich den Korb leer habe, bete ich; Mittags ruhe ich mich ein wenig aus; Ich stand auf und verließ die Zelle; dann arbeite ich wieder, bis ich drei Körbe gemacht habe; Wenn der Abend kommt, bete ich und lege mich nach hundert Verbeugungen nieder; dann komme ich wieder zur Regel; Am nächsten Tag – um neun Uhr – bereite ich einen Sud zu und esse mich satt. Der Älteste sagte: Das, Kind, ist kein Fasten. Denn wenn du auf Essen verzichtest und dabei jemanden verleumdest oder verurteilst oder einen Groll hegst oder böse Gedanken hegst oder etwas Unreines in deinen Gedanken hegst, dann ist dein Fasten nutzlos. Es ist besser für Sie, fünfmal am Tag zu essen und sich solcher Gedanken zu enthalten, als von ihnen erfüllt zu werden, ohne etwas zu essen. Welchen Nutzen hat es, auf Essen zu verzichten und alle anderen Gelüste zu befriedigen? Oder wissen Sie nicht, dass jeder, der seine Lust in Gedanken erfüllt, ohne äußere Nahrung bereits satt und betrunken ist? Wenn du dich aber enthalten und fasten willst, damit dein Fasten Gott gefällt, dann hüte dich beim Fasten vor allem vor jedem bösen Wort, vor jedem Wort und jeder Verurteilung und davor, etwas Schlechtes zu hören; Reinige dein Herz von allem Schmutz des Fleisches und Geistes, von allem Groll und Schmutz; Seien Sie an dem Tag, an dem Sie fasten, mit Brot, Wasser und Gemüse zufrieden und danken Sie Gott. Nachdem du auch berechnet hast, wie viel du für eine vollständige Mahlzeit ausgegeben hättest, wenn du sie an diesem Tag gehabt hättest, gib diesen Preis einem armen Bruder oder einem Fremden oder einer Witwe oder einer Waise, damit sie, nachdem sie es angenommen und ihre Seelen getröstet haben, für dich zum Herrn beten können; ermüde deinen Körper mit vielen Verbeugungen und Mahnwachen und geheimen Lehren; im Sitzen schlafen; Verlassen Sie das Flechten weicher Körbe und beginnen Sie mit groben Matten, denn wenn sich die Jugend nicht durch Arbeit und Schweiß, Fasten und Wachen, Schlummern und Trockenessen erzieht, kann sie sich nicht vor dem Dämon der Unzucht schützen. Deshalb verfügten unsere Väter nicht, dass junge Menschen in Zellen oder an stillen Orten sitzen sollten, sondern befahlen ihnen, in einem Kloster zu leben, Kleidung zu tragen, die nicht weich, sondern zerlumpt und rau war, und von den Vorgesetzten mit aller Strenge festgehalten zu werden, denn Müßiggang und Ruhe, zweimaliges Essen am Tag und Schlaf brachten uns nicht nur den Dämon der Unzucht, sondern auch Verzweiflung, Eitelkeit und Stolz. 82. Der Bruder fragte Abba Sisoes: Was soll ich tun? Ich gehe in die Kirche, aber dort gibt es oft ein Liebesessen, und sie halten mich zurück. Der Älteste antwortete ihm: Das ist eine schwierige Angelegenheit. Abraham, sein Schüler, fragte daraufhin: Wenn die Versammlung am Samstag oder Sonntag stattfindet und der Bruder drei Tassen Wein trinkt, ist das dann nicht zu viel? Der Älteste sagte: Wenn es keinen Satan gibt, dann nicht viel. 83. Der Schüler von Abba Sisoes sagte oft: Abba, steh auf, lass uns essen. Der Ältere fragte ihn: Haben wir noch nichts gegessen, Kind? Er antwortete: Nein, Vater! Und der Älteste sagte: Wenn du nichts gegessen hast, bring es mit, und wir werden essen. 84. Eines Tages sagte Abba Sisoes kühn: Glauben Sie mir, seit dreißig Jahren bete ich nicht mehr zu Gott wegen der Sünde, aber ich bete so: Herr Jesus! Beschütze mich vor meiner Zunge. Aber trotzdem falle ich jeden Tag und sündige. 85. Auf dem Berg gab es eine Opfergabe für Abba Antonius. Übrigens gab es auch ein kleines Fass Wein. Einer der Ältesten goss Wein in ein kleines Gefäß, füllte den Becher und gab ihn Abba Sisoya – er trank; er reichte den zweiten ein und akzeptierte ihn auch; Aber als er das dritte anbot, nahm Abba es nicht an und sagte: „Hör auf, Bruder, oder weißt du nicht, was Satan ist?“ 86. Der Bruder fragte Abba Sisoes von Petreya nach seiner Lebensweise, und der Älteste antwortete ihm: Daniel sagte: Ich habe das gewünschte Brot nicht aufgegessen (Dan. 10:3). 87. Der Bruder fragte Abba Sisoes: Wenn unser Führer während einer Reise verloren geht, sollen wir es ihm sagen? Der Ältere sagte: Nein. Der Bruder fragte noch einmal: Sollen wir es ihm überlassen, uns hierhin und dorthin zu bringen? Der Ältere sagte: Was dann? Soll ich einen Stock nehmen und ihn schlagen? Ich kenne Brüder, die unterwegs waren und deren Führer nachts in die Irre ging. Es waren zwölf, und jeder wusste, dass sie verloren waren, aber alle hatten Mühe, nicht darüber zu reden. Als der Morgen kam, merkte der Führer, dass sie sich verirrt hatten und sagte zu ihnen: Verzeih mir, ich bin verloren. Sie antworteten: Wir wussten es auch, schwiegen aber. Als er davon hörte, sagte er überrascht: Bis zum Tod schweigen die Brüder, und er verherrlichte Gott. Die Länge des Weges, den sie entlangwanderten, betrug zwölf Meilen. 88. Sie sprachen über Abba Sisoes von Theben: Als er sich in Kalamon von Arsenoite aufhielt, erkrankte ein alter Mann in einem anderen Kloster. Als er das hörte, wurde er traurig, denn er fastete zwei Tage lang und das war der Tag, an dem er nicht aß. Dann sagte er zu seinen Gedanken: Was soll ich tun? Wenn ich gehe, würden mich die Brüder nicht zum Essen zwingen; Wenn ich bis morgen gewartet hätte, wäre der alte Mann nicht gestorben. Aber ich werde Folgendes tun: Ich werde gehen und nichts essen. Und er ging hinab – mit Fasten – nachdem er das Gebot Gottes erfüllt hatte und ohne die Regel seines Lebens zu verletzen, die er um Gottes willen befolgte. 89. Einer der Ältesten erzählte von Abba Sisoes aus Kalamon, dass er sich eines Tages, um den Schlaf zu überwinden, über den Stromschnellen des Berges Petreia erhängte. Aber ein Engel kam und entließ ihn und befahl ihm, dies nicht mehr zu tun und diese Arbeit nicht an andere weiterzugeben. 90. Sie sagten über Abba Sisoes aus Theben, dass er kein Brot aß. Am Osterfest baten ihn die Brüder, nachdem sie das Werfen durchgeführt hatten, mit ihnen zu essen. Abba sagte zu ihnen: Ich werde eines tun: Entweder ich werde Brot oder ein anderes Essen essen, das du zubereitet hast. Die Brüder antworteten ihm: Iss nur das Brot. Und das tat er. 91. Einmal kamen Abba Silouan und sein Schüler Zacharias zum Kloster und wurden gebeten, etwas zu essen für die Reise. Als sie zurückkamen, sah der Jünger unterwegs Wasser und wollte trinken, aber der Älteste sagte zu ihm: Sacharja! Jetzt ist Fastenzeit. Er fragte: Aber haben wir nicht gegessen, Vater? Der Älteste antwortete: Was wir aßen, war eine Frage der Liebe; Jetzt müssen wir unser Fasten halten, Kind. 92. Über Abba Serin sagten sie, dass er viel arbeitete, aber immer nur zwei trockene Brote aß. Abba Hiob, einer Meinung mit ihm und selbst ein großer Asket, kam einmal zu ihm und sagte: „In meiner Zelle behalte ich meine Arbeit, und wenn ich hinausgehe, herablassend ich mich den Brüdern.“ Abba Serin antwortete: „Es ist keine große Tugend, wenn man seine Arbeit in der Zelle behält, aber umso mehr, wenn man sie verlässt.“ 93. Es waren einmal die Brüder aus Skete, die zu Mutter Sarah kamen, und sie bot ihnen einen Korb mit Früchten an. Während des Essens ließen die Brüder die guten Früchte stehen und wählten die verdorbenen aus. Dann sagte sie zu ihnen: Wahrlich, ihr seid Wanderer (Asketen). 94. Mutter Synclitia sagte: Wir, die wir dieses Gelübde auf uns genommen haben, müssen die vollkommenste Keuschheit bewahren. Denn auch unter den Laien wird scheinbar Keuschheit gewahrt, aber mit ihr ist immer Unkeuschheit verbunden, weil sie mit allen anderen Gefühlen sündigen: wenn sie unbescheiden aussehen und unanständig lachen. 95. Sie sagte: So wie giftige Tiere durch das schärfste Gift abgestoßen werden, so wird ein böser Gedanke durch Fasten und Gebet vertrieben. 96. Sie sagte noch einmal: Lassen Sie sich nicht von der luxuriösen Tafel reicher Laien in Versuchung führen, als ob sie in ihrer eitlen Süße einen Vorteil hätte. Sie beherrschen die Kunst des Kochens, aber durch Fasten und einfaches Essen machen Sie ihren Reichtum noch angenehmer. Wie sie sagen: Die Seele schwört in ihrer Fülle des Daseins auf die Honigwabe (Sprüche 27:7). Geben Sie sich nicht mit Brot zufrieden, und Sie werden kein Verlangen nach Wein haben. 97. Abba Tithos sagte: Pilgerfahrt besteht darin, dass ein Mensch die Macht hat, seinen Mund zu kontrollieren. 98. Der Bruder fragte Abba Tithos: Wie kann ich mein Herz behalten? Der Älteste sagte: Wie können wir unser Herz bewahren, wenn unsere Zunge und unser Bauch offen sind! 99. Abba Iperechius sagte: So wie ein Löwe für wilde Esel schrecklich ist, so ist ein geschickter Mönch für lustvolle Gedanken. 100. Er sagte: Für einen Mönch ist das Fasten eine Eindämmung der Sünde. Derjenige, der den Posten verlässt, ist ein wütendes Pferd. 101. Er sagte auch: Wer im Zorn seine Zunge nicht unter Kontrolle hat, wird seine Leidenschaften nicht unter Kontrolle haben. 102. Wiederum sagte er: Es ist gut, Fleisch zu essen und Wein zu trinken und sich nicht durch den Verzehr des Fleisches der Brüder zu verzehren. 103. Er sagte: Nachdem die Schlange Eva geflüstert hatte, warf sie sie aus dem Paradies. Demjenigen, der gegen seinen Nächsten spricht, geht es ähnlich, denn er zerstört die Seele desjenigen, der ihn hört, und rettet seine eigene nicht. 104. Derselbe Älteste sagte: Der vom Fasten trockene Körper eines Mönchs zieht wie ein Seil die Seele aus der Tiefe; Das Fasten wie ein Mönch trocknet die Kanäle der Lust aus. 105. Er sagte auch: Ein keuscher Mönch wird auf Erden geehrt und im Himmel vor dem Allmächtigen gekrönt. 106. Wiederum sagte er: Lasst eure Lippen kein böses Wort ausstoßen, denn Weintrauben tragen keine Dornen. 107. Jemand namens Philorom war ein sehr erfahrener Mönch. Nachdem er in den Tagen des bösen Königs Julian der Welt entsagt hatte, sprach er kühn zu ihm, machte ihm Vorwürfe und prangerte seinen Wahnsinn an. Julian übergab ihn grausamen Qualen, aber er ertrug alles mit Dankbarkeit. Der Dämon brachte über diesen mutigen Kämpfer den Fluch der Unzucht und Völlerei, doch er stürzte sich fröhlich in den Kampf mit ihm: Er legte sich Ketten an, schloss sich in einem Tor ein, verzichtete auf verschiedene Nahrungsmittel, sogar auf Weizenbrot und im Allgemeinen nichts, was über dem Feuer gekocht wurde. Er verbrachte achtzehn Jahre mit diesem Kunststück der Abstinenz und besiegte den Teufel. Dieser Gesegnete sagte: Zweiunddreißig Jahre lang habe ich keine Frucht angerührt. Eines Tages wurde ich von so großer Schüchternheit befallen, dass ich vor allem Angst hatte, sogar davor, es zu tun. Dann sperrte ich mich sechs Jahre lang in einem Sarg ein und wurde sie los, um diese Besessenheit zu überwinden und den Geist zu besiegen, der mir Angst machte. 108. Zwei Brüder wohnten Tür an Tür. Einer von ihnen nahm alles, was er gerade hatte, sei es Geld oder Brot, und legte es heimlich zu den Sachen seines Nachbarn. Ohne dies zu wissen, wunderte er sich über die Vergrößerung seines Besitzes, aber eines Tages erwischte er versehentlich seinen Nachbarn dabei und sagte ihm unzufrieden: Mit deinen fleischlichen Dingen hast du meine geistigen Dinge gestohlen, und er vergab ihm auf keine andere Weise, als indem er sein Wort nahm, dies nie wieder zu tun. 109. In Kellia sprachen sie über einen alten Mann, der zurückgezogen lebte und nicht einmal in die Kirche ging. Eines Tages wurde sein leiblicher Bruder, der in einer anderen Zelle saß, krank und ließ ihn holen, um ihn vor seiner Abreise zu sehen. Aber der Älteste sagte: Ich kann nicht kommen, denn er ist mein leiblicher Bruder. Er sandte ihm noch einmal folgendes Wort: Komm in der Nacht, damit ich dich sehen kann. Aber der Älteste sagte noch einmal: Ich kann nicht, sonst wird mein Herz vor Gott nicht rein sein. Also starb der Bruder und sie sahen sich nicht. 110. Einer der Bischöfe ging jedes Jahr nach Skete, um die Patres zu besuchen. Ein Bruder, der ihn kennengelernt hatte, lud ihn in seine Zelle ein und bot Brot und Salz an und sagte: „Verzeihen Sie mir, mein Herr, dass ich Ihnen nichts anderes anzubieten habe.“ Der Bischof antwortete ihm: Ich wünschte, wenn ich nächsten Sommer komme, würde ich nicht einmal Salz finden. 111. Ein Bruder sagte, dass sie einmal in der ägyptischen Lavra eine Sache klärten und alle redeten – die Älteren und die Jüngeren – nur einer schwieg. Als alle gingen, fragte ihn einer der Brüder: Warum hast du nichts gesagt? Von seinem Bruder dazu gezwungen, antwortete er: Vergib mir; Ich sagte zu meinen Gedanken: Wenn das Monster über mir nicht spricht, dann sprich nicht. Deshalb schwieg ich und sagte nichts. 112. Es war einmal, an Ostern, die Brüder aßen zusammen in der Kirche der Zelle und zwangen einen Bruder, einen Becher Wein zu trinken, indem sie ihm einen Becher gaben. Aber der Bruder sagte zu ihnen: Vergib mir, Väter; Letztes Jahr hast du mich gezwungen, Wein zu trinken, und dann habe ich lange getrauert. 113. Es war einmal ein alter Mann, der nach Skete ging; Ein anderer Bruder begleitete ihn. Als sie sich trennen mussten, sagte der Älteste zu ihm: Lass uns zusammen essen, Bruder. Sie schmeckten; Dann war es der Morgen des Wochenanfangs. Am Samstag kam der Älteste nach der Matin zu diesem Bruder und fragte ihn: Hast du Hunger gehabt, Bruder, seit wir zusammen gegessen haben? Er antwortete: Nein, denn da ich jeden Tag etwas esse, habe ich keinen Hunger. Der Älteste sagte zu ihm: Und glaub mir, mein Sohn, ich habe seitdem nichts mehr gegessen. Als der Bruder dies hörte, wurde er von Reue überwältigt und nutzte dies oft aus. 114. Der Älteste sagte: Zwanzig Jahre lang kämpfe ich mit einem Gedanken, der mich daran hindert, alle Menschen als eine Einheit zu sehen. 115. Es war einmal ein Feiertag in Skete. Einem Ältesten wurde ein Becher Wein gegeben, aber er gab ihn zurück und sagte: Nimm diesen Tod von mir. Als die anderen, die mit ihm aßen, dies sahen, lehnten sie den Wein ab. 116. Ein Bruder hatte am Morgen Hunger, kämpfte aber mit seinen Gedanken, um zumindest bis zur dritten Stunde nichts zu essen. Als die dritte Stunde kam, zwang er sich, bis zur sechsten nichts zu essen. Dann, nachdem er das Brot angefeuchtet hatte, setzte er sich zum Essen, stand aber wieder auf und sagte zu seinen Gedanken: Warten wir bis zur neunten Stunde. Als die neunte Stunde kam, sprach er ein Gebet und sah, dass die dämonische Besessenheit wie der Rauch seines Handwerks zum Himmel aufstieg – gleichzeitig ließ sein Hunger nach. 117. Ein Student erzählte von seinem Abba, dass er in all seinen zwanzig Jahren nicht auf der Seite geschlafen habe, sondern im Sitzen auf seinem Stuhl geschlafen habe, auf dem er gearbeitet habe; Er aß nach zwei Tagen oder nach vier oder nach fünf, und als dieser alte Mann aß, streckte er eine seiner Hände zum Gebet aus. Als ich ihn fragte: Warum tust du das, Abba? Er antwortete: Ich lege das Urteil Gottes vor meine Augen und kann es nicht ertragen. Eines Tages geschah es, dass ich, als wir mit der Regel begannen, mich selbst vergaß und mich in den Worten des Psalms verlor. Am Ende sagte der Älteste zu mir: Wenn ich mit der Regel beginne, erinnere ich mich, dass es ist, als ob ein Feuer unter mir entzündet würde, und dass mein Gedanke weder zu meiner Rechten noch zu meiner Linken davon abweichen kann. Wo dachten Sie, als wir mit der Regel begannen, dass das Wort des Psalms Sie verlassen hat? Oder wissen Sie nicht, dass Sie vor dem Angesicht Gottes standen und mit Gott gesprochen haben? 118. Eines Nachts kam der Älteste heraus und fand mich schlafend im Hof ​​der Zelle. Als er über mir stand, fing er an zu schluchzen und sagte unter Tränen: Wo bleibt sein Gedanke, dass er so nachlässig schläft? 119. Eines Tages wurden die Erstlinge Wein nach Kellia gebracht, um den Brüdern einen Kelch zu geben. Ein Bruder, der fliehen wollte, ging auf die Terrasse und dann auf den Tresor, und der Tresor stürzte ein. Die, die sich bei dem Lärm versammelt hatten, machten dem gefallenen Bruder Vorwürfe und sagten: „Das ist für dich, Pingel!“ Aber Abba intervenierte und sagte: Verlass meinen Sohn, er hat eine gute Tat getan. Der Mann lebt, und dieses Gewölbe wird nicht repariert, solange ich lebe, damit die Welt erfährt, dass das Gewölbe in den Zellen wegen einer Tasse Wein eingestürzt ist. 120. Ein Ältester besuchte einen anderen. Er sagte zu seinem Schüler: Bereite uns ein paar Linsen zu, und er tat es. Befeuchte die Brote für uns“, und er tat es, aber die Ältesten redeten bis sechs Uhr am nächsten Tag über spirituelle Themen und vergaßen das Essen. Der Älteste sagte erneut zu seinem Schüler: „Kind, bereite uns ein paar Linsen zu.“ Er antwortete ihm: „Vater, ich habe sie gestern zubereitet.“ Dann kosteten sie. 121. Sie erzählten auch von einem alten Mann, der zu einem der Väter kam. Dieser Mann kochte ein paar Linsen und sagte zu seinem Bruder: Lass uns eine kleine Regel aufstellen. Und einer beendete den gesamten Psalter, und der Bruder las die beiden großen Propheten aus dem Gedächtnis vor. Als der Morgen kam, ging der alte Mann, der gekommen war, nach Hause, ohne sich an das Essen zu erinnern. 122. Als ein alter Mann krank wurde und viele Tage lang nichts gegessen hatte, bat ihn der Schüler des alten Mannes, ihm zu erlauben, etwas gutes Essen für ihn zuzubereiten. Wo der Student gerade kochte, standen zwei Gefäße: eines mit etwas Honig, das andere mit Leinöl, das verdorben war und nur noch für eine Lampe geeignet war. Der Bruder machte einen Fehler und gab dem Ältesten dieses Öl statt Honig ins Essen. Der Älteste kostete es, sagte nichts und aß schweigend weiter. Der Schüler zwang ihn, noch eine Tasse zu essen; Der Ältere tat sich selbst Gewalt an – er aß auch den anderen. Er gab ihm ein Drittel, aber der Älteste wollte nicht annehmen und sagte: „Ich kann es nicht mehr, mein Sohn.“ Um ihn besser zu positionieren, sagte der Student: „Es ist gut, Abba!“ Also werde ich mit dir essen. Doch nachdem er dieses Gericht probiert hatte und seinen Fehler erkannte, fiel er auf sein Gesicht und sagte: „Wehe mir, Abba!“ Ich habe dich getötet! Und du hast die Sünde auf mir hinterlassen, weil du nichts preisgegeben hast. Aber der Älteste sagte zu ihm: Trauere nicht, mein Sohn! Wenn Gott gewollt hätte, dass ich Honig probiere, hättest du mir Honig gegeben. 127. Ein alter Mann litt an einer schweren Krankheit: Er blutete stark aus dem Inneren. Ein gewisser Bruder hatte trockene Pflaumen; Nachdem er den Brei zubereitet und abgelegt hatte, brachte der Bruder ihn dem Ältesten, damit er ihn probieren konnte, und fragte: Tu mir einen Gefallen, probiere das, vielleicht wird es dir nützlich sein. Der Älteste sah ihn lange Zeit aufmerksam an und sagte dann: „Wirklich, ich möchte, dass Gott mich noch dreißig Jahre in dieser Krankheit belässt“, und der Älteste war nicht damit einverstanden, selbst bei einer solchen Krankheit zumindest ein wenig Brei zu probieren. Der Bruder nahm es und ging in seine Zelle. 128. Ein anderer alter Mann lebte weit weg in der Wüste. Ein Bruder kam zu ihm und fand ihn krank, wusch ihn, bereitete aus dem, was er mitgebracht hatte, ein Gebräu und lud den Ältesten ein, es zu probieren. Daraufhin sagte der Älteste zu ihm: Wahrlich, Bruder, ich habe bereits vergessen, dass die Menschen solchen Trost haben. Dann gab ihm sein Bruder einen Becher Wein. Als der Älteste den Wein sah, fing er an zu weinen und sagte: „Ich hätte nie erwartet, Wein zu trinken, noch bevor ich starb.“ 129. Ein alter Mann nahm es auf sich, vierzig Tage lang überhaupt nichts zu trinken, und wenn starkes Fieber herrschte, spülte er den Krug aus, füllte ihn mit Wasser und hängte ihn vor sich auf. Als ein Bruder ihn fragte, warum er das tue, antwortete der Älteste: Damit er aus Durst heraus härter für sich arbeiten und eine größere Belohnung von Gott erhalten könne. 130. Ein Bruder war mit seiner Mutter unterwegs, bereits eine alte Frau. Als sie sich dem Fluss näherten, den die alte Frau nicht überqueren konnte, nahm der Sohn seinen Mantel, schlang seine Arme darum, um den Körper der Mutter nicht zu berühren, hob sie hoch und trug sie auf die andere Seite. Danach fragte ihn die Mutter, warum er seine Hände umhüllte, und der Sohn antwortete: Weil der Körper der Frau Feuer sei; und aus dieser Berührung entsteht die Erinnerung an andere Frauen. Deshalb habe ich es getan. 131. Einer der Väter sagte: Ich kannte einen Bruder in Kellia, der das Fasten nicht einmal in der Osterwoche erlaubte; Deshalb lief er, als die Kirchenversammlung am Abend endete, weg, um nicht in der Kirche zu essen, und aß, nachdem er einige gekochte Rüben zubereitet hatte, ohne Brot. 134. Ein sehr nachlässiger Bruder lebte mit einem großen Ältesten zusammen, der, als er sah, dass der Älteste einmal in der Woche aß, zu ihm sagte: Abba! Manche sagen, dass große Askese jemanden stolz macht. Der Älteste antwortete: Nun, mein Sohn, wenn Demut durch Nachlässigkeit entsteht, sollten wir dann nicht hingehen und Frauen nehmen und anfangen, Fleisch zu essen und Wein zu trinken? Wehe uns, mein Sohn, wie werden wir verspottet und sehen es nicht! Wir hören nicht, was David sagt: Seht meine Demut und meine Arbeit und vergebt mir alle meine Sünden (Psalm 24,18). Wer vor Gott gesündigt hat, muss sich von aller menschlichen Liebe entfernen, bis er überzeugt ist, dass Gott sein Freund geworden ist, denn menschliche Liebe entfernt uns oft von der Liebe Gottes. 135. Der Älteste sagte: Wenn Sie zu jemandem kommen und er Sie durch Gebet zum Sitzen einlädt, fragen Sie ihn: Vater! Sage mir das Wort des Lebens – wie ich Gott für uns finden kann, und bete für mich, denn ich habe viele Sünden. Und sagen Sie einfach kein weiteres Wort, es sei denn, Sie werden dazu aufgefordert. 136. Er sagte noch einmal: Gewöhne dich daran, nicht mit deinen Augen auf den Körper eines anderen zu schauen; wenn möglich auch alleine. 137. Er sagte auch: Wenn deine Seele mit dir um verschiedene Nahrungsmittel ringt, zwinge sie auch zum Brot, damit sie darum bittet, wenigstens damit zufrieden zu sein. 138. Wieder sagte er: Wenn du noch jung bist, laufe vor dem Wein davon wie vor einer Schlange. Obwohl du den Kelch der Liebe trinkst, trinke ein wenig und lass es bleiben; Lass dich beschwören von denen, die dich riefen, und schwöre; Achte nicht auf ihre Eide. Satan weist Mönche oft an, die Jüngsten zum Weintrinken zu zwingen, weil er weiß, dass Wein und Frauen uns von Gott entfernen. 139. Der Älteste sagte: Über Salomo steht geschrieben, dass er Frauen liebte und das männliche Geschlecht von Natur aus die Frau liebt. Aber wir zwingen unsere Gedanken zur Reinheit und zwingen unsere Natur, nicht in solche Lust zu verfallen. 140. Wir hörten von einem gewissen Bruder – arm und bedürftig – Folgendes: Wenn ihm jemand Essen brachte, das er brauchte, nahm er es nicht an, wenn jemand anderes es zufällig zuerst brachte, und sagte dies: „Mein Herr hat mich bereits gefüttert, und es ist genug für mich.“ 141. Ein Schüler eines großen Ältesten erzählte von seinem Abba, dass er einmal in der neunten Stunde hungrig wurde und essen wollte. Nachdem sie das Essen vorbereitet hatten, begannen sie zu beten und zwei Psalmen zu singen, dann begann der Älteste, Psalmen aus dem Gedächtnis zu rezitieren – der Abend kam, der Morgen kam, die neunte Stunde eines anderen Tages kam – und erst dann hielt der Älteste inne, denn sein Geist dachte über das Geheimnis nach. 142. Der Älteste sagte: „Überwinde den Dämon der Völlerei“ und sagte zu ihm: „Sei geduldig, du wirst keinen Hunger haben.“ Iss dein Essen so bescheiden wie möglich, und egal wie sehr dich der Dämon anstachelt, iss langsam, denn er quält viele so sehr, dass sie am liebsten alles auf einmal essen würden. 143. Der Älteste sagte: Ich habe noch mehr Älteste gefunden, die bis zu ihrem siebzigsten Lebensjahr in dieser Wüste lebten und nur Kräuter und Datteln aßen. 144. Der Älteste sagte: Nichts bringt einen Mönch Gott näher als gute, ehrliche und gottliebende Reinheit, die den Herrn gegenüber der Schönheit und Gnade des Herrn schweigen lässt (1 Kor 7,35), wie der Heilige Geist durch seine Lampe – Paulus – davon bezeugte. 145. Der Älteste sagte: Völlerei ist die Mutter der Unzucht. 146. Er sagte auch: Wer den Bauch zügelt, kann auch die Zunge zügeln. 147. Eines Tages riefen sie die Brüder, um die Weber zu reinigen. Unter ihnen war einer an Askese erkrankt, der hustend Schleim ausspuckte, von dem ein Teil ohne seine Absicht auf einen der Brüder fiel. Der Gedanke begann diesen Bruder zu quälen und zwang ihn, ihm zu sagen, er solle nicht spucken. Aber der Bruder zügelte sofort seine Gedanken, er wollte nehmen und essen, was ausgespuckt wurde, aber dann sagte er sich: Iss nicht und rede nicht. 148. Der Älteste sagte: Der Reichtum der Seele ist Enthaltsamkeit. Erwerben wir es mit Demut und fliehen wir vor der Eitelkeit – der Mutter des Bösen. 149. Er sagte noch einmal: Fasten ist besser als magere Ernährung. 150. Er sagte auch: Lasst uns an den Worten des Göttlichen erfreuen und uns an den Geschichten der heiligen Väter erfreuen, ohne uns im Bauch zu erfreuen, sondern geistliche Freude zu haben. 151. Sie sagten über einen gewissen großen alten Mann, der im Kloster von Abba Peter lebte, dass er fünfzig Jahre lang in seiner Höhle gesessen und weder Wein getrunken noch reines Brot außer Kleie gegessen habe; Dreimal pro Woche empfing er die Kommunion. 152. Die Väter sagten, dass ein keuscher Mann zur Folter gebracht wurde, und sie bereiteten ihm die schwerste Qual zu, indem sie beschlossen, seine Keuschheit zu verletzen – so groß war ihre Bosheit! In einem bestimmten schattigen Garten stellten sie ein Bett auf, fesselten den Heiligen daran und ließen seine liederliche Frau bei sich, sodass er sowohl durch die Gemütlichkeit des Ortes als auch durch die Tatsache, dass er den Versuchen der unehrlichen Frau nicht entgehen konnte, von überallher, auch gegen seinen Willen, zu einer gesetzlosen Tat angestachelt wurde. Aber dieser treue Kämpfer, der die Erregung der Lust verspürte, biss sich die Zunge ab und spuckte auf seinen Vergewaltiger, was ihm schreckliche Schmerzen und Qualen zufügte und ihr Angst einjagte, indem er sie mit einem Blutstrahl übergoss. So erlangte der Heilige im Herrn den Sieg. 153. Ein Einsiedler lebte dreißig Jahre lang in der inneren Wüste und hatte nur wenig Nahrung. Und so begann er sich zu sagen: Ich habe hier so lange umsonst gestorben. So viele Jahre lang habe ich nichts anderes gekostet als dieses Kleine, und ich habe weder eine Offenbarung gesehen noch ein Zeichen vollbracht, wie es die Mönche vor mir taten; Also werde ich diese Orte verlassen und in die Welt gehen. Sobald er das dachte, erschien ihm ein Engel des Herrn und fragte: Woran hast du gedacht? Und er sprach über seine Gedanken. Dann sagte der Engel: Welches Zeichen wünschst du dir mehr als dieses? Wer hat Ihnen die Kraft gegeben, so viele Jahre an diesem Ort auszuhalten und nur wenig zu essen? Seien Sie geduldig und bitten Sie Gott, Ihnen Demut zu gewähren. Vom Engel bestätigt und nicht mehr auf der Suche nach etwas anderem, blieb er für den Rest seines Lebens an diesem Ort. 154. Der Älteste sagte: „Es ist für einen Mönch nicht nützlich zu fragen: Wie ist das und das oder wie geht es jemand anderem? Denn wenn er durch eine solche Frage vom Gebet abgehalten wird, verfällt er in leeres Gerede und Verurteilung.“ Und es gibt nichts Besseres als Stille. 155. Einige Väter sagten: Hier gab es einen alten Mann, einen gebürtigen Pontiker, namens Petrus, der viele große Taten vollbrachte. Über diesen Ältesten erzählte uns Bruder Theodore, der später zum Bischof von Rossa ernannt wurde, Folgendes: Eines Tages kam er zu mir am Heiligen Jordan in der Lavra von Pyrgius, wo ich damals lebte, und sagte: Tu mir einen Gefallen, Bruder Theodore, geh mit mir auf den Berg Sinai, denn dort möchte ich beten. Da ich dem Ältesten nicht ungehorsam sein konnte, stimmte ich zu. Als wir den Jordan überquerten, schlug mir der Älteste vor: Bruder Theodore! Lasst uns ein Gelübde ablegen – bis zum heiligen Berg Sinai nichts zu essen. Ich antwortete ihm: Wirklich, Vater, ich kann das nicht tun. Dann legte der Älteste allein ein solches Gelübde ab und steckte bis zum Sinai nichts in seinen Mund. Dort nahm er Essen zu sich, nachdem er die Heiligen Mysterien empfangen hatte. Vom Sinai aus fuhren wir nach Saint Menas in Alexandria; Der Älteste aß wiederum nichts und erst in Alexandria, ebenfalls nach der Kommunion der Heiligen Mysterien, aß er etwas. Von Saint Mina gingen wir zurück in die Heilige Stadt, und auch er aß nichts. Hier nahm er Essen zu sich, nachdem er in der Kirche der Auferstehung Christi, unseres Gottes, die Kommunion empfangen hatte. Während dieser langen und schwierigen Reise aß der Älteste also nur einmal auf dem Berg Sinai, einmal in Saint Menas und einmal in der Heiligen Stadt. Archmagir – Chef der Köche. Sie könnten interessiert sein an: