Глава IV. О воздержании, под которым должно разуметь не только воздержание в пище, но вообще укрощение всех неправых движений души

1. Jednoho dne šli bratři ze Skete do Abba Anthonyho a nalodili se na loď, která k němu mířila, a našli v ní jiného staršího, který tam šel. Bratři ho neznali a sedíce na lodi, mluvili mezi sebou o řečech otců, o slovech Písma a o svých řemeslech; starý muž mlčel. Když dorazili na molo, ukázalo se, že i tento stařec míří k Abba Anthonymu, který, když k němu přišli, řekl: V tomto starci jsi našel dobrého společníka. Potom řekl staršímu: "I ty jsi našel dobré bratry, Abbo." Starší odpověděl: jsou dobří, ale mají dvůr bez bran: kdo chce, vejde do stáje a osvobodí osla. Řekl to proto, že mluvili o všem, co jim přišlo na rty. 2. Abba Daniel mluvil o Abba Arseny, že strávil celý svůj život v bdění, a když kolem rána musel kvůli přírodě usnout, řekl ke spánku: jdi, zlý služebníku. Pak jsem vsedě trochu zapomněl na sebe a hned se zase probudil. 3. Abba Arseny řekl: stačí, aby mnich spal jednu hodinu, pokud je asketa. 4. Abba Daniel mluvil také o Abba Arseny: za celou dobu, co u nás bydlel, jsme mu připravili pouze jeden box pšenice za rok, ze kterého jsme sami jedli, když jsme k němu přišli. 5. Řekl, že Abba Arseny vyměnil vodu, ve které namáčel palmové ratolesti, maximálně jednou za rok a pouze doléval novou vodu (neboť obvykle pletl provazy a šil je až do šesté hodiny). Starší se ho zeptali: Proč, Abbo, nevyměníš vodu za větve, protože to zapáchá? A on jim odpověděl: pro kadidlo a mast, které jsem si užíval ve světě, musím vydržet tento smrad. 6. Řekl také: když se Abba Arseny dozvěděl, že ovoce a zelenina různých druhů jsou již zralé, požádal, aby mu je přinesl, ale jedl z každého jen jednou a děkoval Bohu. 7. O abbovi Agathonovi řekli, že si tři roky vkládal do úst kámen, dokud se nenaučil mlčet. 8. Jednoho dne šel se svými učedníky a jeden z nich našel na cestě malý zelený lusk čočky a zeptal se staršího: Otče! Jestli chceš, vezmu to? Starší se na něj s potěšením podíval a řekl: dal jsi to tam? Bratr odpověděl: ne. Potom mu stařešina řekl: Jak chceš vzít to, co jsi tam nevložil? 9. Vyprávěli o Abba Agathon a Abba Ammun: když prodali jakoukoli věc, řekli cenu pouze jednou, a pak to, co dali, vzali v tichosti a s nádechem zadostiučinění. A zase, když chtěli něco koupit, tak v tichosti dali požadovanou cenu a beze slova vzali, co koupili. 10. Abba Agathon měl kdysi dva učedníky, z nichž každý žil odděleně jako poustevníci. Jednoho dne se jednoho z nich zeptal: jak žiješ, bratře, ve své cele? Odpověděl: Postím se až do večera a pak sním dva suché bochníky chleba. Starší mu řekl: Snažíš se úměrně. Pak se zeptal toho druhého: jak se ti žije? Odpověděl: Dva dny se postím a pak jím dva suché bochníky chleba. Starší řekl: Tvůj čin je obtížnější a neseš dvojí břemeno. Neboť i to je výkon, když někdo jí každý den, ale nemá dost; Někteří lidé, i když se postí dva dny, stále jedí do sytosti; Ale vy, postíte se dva dny, nejezte dosyta. 11. Jednoho dne přišel Abba Achilles do cely Abby Isaiaha ve Skete a našel ho na koni. Do misky si dal sůl a vodu. Starší, když viděl, jak schoval misku za košík, zeptal se: řekni mi, co jsi jedl? Odpověděl: Odpusť mi, Abba! V žáru jsem nařezal větve a vložil si do úst kousek chleba a sůl; ale můj hrtan byl suchý od horka a chleba nešel, takže abych ho spolkl, byl jsem nucen přidat vodu. Ale odpusť mi! Potom stařešina řekl: jdi a podívej se. Izajáš jí guláš ve Skete. Pokud chcete jíst dušené maso, jeďte do Egypta. 12. Jeden ze starců přišel k Abbovi Achilleovi a když viděl, že mu z úst chrlí krev, zeptal se: Co je to, otče? A starší odpověděl: To je slovo bratra, který mě urazil! Snažil jsem se to neobjevit a požádal jsem Boha, aby mi to vzal, a to slovo se stalo krví v mých ústech. Vyplivl jsem to a uklidnil se, zapomněl jsem na urážku. 13. O abbovi Ammonovi řekli: byl nemocný, ležel mnoho let v posteli a nikdy nedovolil svým myšlenkám nahlédnout do své vnitřní cely, aby neviděl, co v ní je, protože kvůli jeho nemoci bylo mnoho obětí. Když jeho učedník Jan vstoupil nebo odešel, abba zavřel oči, aby neviděl, co dělá, protože ho znal jako věrného mnicha. 14. Abba Anub řekl: Od té doby, co bylo na mne vzýváno jméno Kristovo (Jakub 2:7), nevyšla z mých úst žádná lež. 15. Bratr se zeptal Abba Abrahama: Když náhodou hodně jím, co to je? Starší odpověděl: Co to říkáš, bratře? Jíš tolik?! Nebo si myslíte, že jste přišli do mlatu? 16. Abba Benjamin řekl: když jsme se vrátili ze sklizně do Skete, přinesli nám z Alexandrie almužnu – jednu nádobu čistého oleje, zapečetěnou sádrou. Když opět nastal čas žní, přinesli bratři do kostela, co zbylo. Neotevřel jsem svou nádobu, ale provrtaje ji jehlou, vylil jsem trochu oleje; a bylo to v mém srdci, že jsem udělal velkou věc. Když tentokrát nastal čas dát církvi, co zbylo, přinesli bratři své nádoby omítnuté a já je přinesl vrtané, pak jsem se styděl za to, jak jsem spáchal hřích. 17. Abba Benjamin, presbyter Kelly, řekl: Přišli jsme do kláštera k jednomu staršímu a chtěli jsme mu dát trochu oleje, ale on nám řekl: ta malá nádobka s olejem, kterou jste přinesli před třemi lety, leží přesně tak, jak jste ji tehdy položili. Když jsme to slyšeli, žasli jsme nad životem toho staršího. 18. Řekl: Jednou jsme přišli k jinému starci a ten nás zdržel, abychom ochutnali jídlo. Starší nám dal vzácný olej, ale my jsme ho požádali: přineste nám raději nějaký dobrý olej. Když to slyšel, pokřižoval se a řekl: Nevím, jestli existuje ještě nějaký jiný olej kromě tohoto. 19. O abbovi Dioskorovi z Nakhiatu vyprávěli, že měl jen ječný a čočkový chléb a každý rok si určil nějaké zvláštní životní pravidlo, když řekl: letos nikoho neuvidím, nebo nebudu mluvit, nebo nebudu jíst vařená jídla, nebo nebudu jíst ovoce ani zeleninu. Dělal to při každé činnosti, a když dokončil jedno pravidlo, začal další a plnil je po celý rok. 20. Svatý Epiphanius jednou poslal k abbovi Hilarionovi, aby ho požádal, aby k němu přišel, se slovy: pojďte se navzájem vidět, než opustíme tělo. Když přišel, radovali se jeden na druhého a pak si sedli k jídlu a přinesli jídlo. Biskup se zúčastnil pro sebe a dal druhou Abba Hilarionovi. Starší řekl: odpusť mi, ale od té doby, co jsem přijal schéma, nejím nic zabitého. Biskup odpověděl: Od té doby, co jsem přijal schéma, jsem nikomu nedovolil usnout, mít něco proti mně, a já sám jsem neusnul, když jsem měl něco proti komukoli. Starší řekl: Odpusť mi! Vaše podnikání je větší než moje. 21. Jeden bratr se zeptal Abby Euprepia: Jak mám žít? Starší odpověděl: jezte trávu, noste trávu a spěte na trávě, to jest pohrdejte vším a ztvrdněte své srdce jako železo. 22. Abba Evagrius řekl, že jeden z otců řekl: přísný postní život spojený s láskou brzy přivede mnicha do ráje bez vášně. 23. O Abba Heleně se říkalo, že strávil dvacet let v Kellii a ani jednou nezvedl oči, aby se podíval na střechu kostela. 24. O stejném abbovi Helladiovi řekli, že jedl jen chléb a sůl. Když přišly Velikonoce, Abba řekl: bratři teď jedí chléb a sůl a kvůli Velikonocům musím trochu pracovat: protože po všechny dny jím vsedě, teď kvůli Velikonocům budu jíst ve stoje. 25. Vyprávěli o abbovi Zinonovi, že jednoho dne, když procházel Palestinou a unavený, se posadil k jídlu u fíkovníku. Ta myšlenka mu řekla: vezmi si jeden fík a sněz ho; tak co v tom je? Odpověděl na myšlenku: zloději půjdou do pekla. Tak se zde otestujte – dokážete unést to trápení? Když vstal, stál pět dní v žáru a usmažil se jako na pánvi a řekl si: ne, ty muky nevydržíš. A pak si myslím: když nemůžeš, nekradeš ani nejez. 26. Abba Isaiah řekl: Milujte ticho více než mluvení, pro ticho poklady, ale mluvení pustoší. 27. Řekli, že tentýž Abba Izajáš, zavolal jednoho z bratrů, si umyl nohy, pak dal do hrnce hrst čočky, a když se začala vařit, přinesl ji. Bratr mu řekl: Otče! Ještě se to neuvařilo. Abba Izajáš odpověděl: Nestačí ti, že jsi viděl oheň? A to je velká útěcha. 28. Abba Isaiah řekl: Když někdo chce oplatit zlo za zlo, pak může jedním mávnutím urazit svědomí svého bratra. 29. Zeptali se Abba Izajáše: Co je to pomluva? A on odpověděl: Pomluva je neznalost Boží slávy a nenávist k bližnímu. 30. Ptali se také: co je to hněv? Abba odpověděl: hněv je hádka, lež a nevědomost. 31. Abba Theodore řekl: Nemůžete spát tam, kde jsou ženy. 32. Abba Theodotos řekl: chudoba chleba vyčerpává tělo mnicha. Jiný starší řekl, že bdění tělo více vyčerpává. 33. Abba John Kolov řekl: pokud chce král dobýt nepřátelské město, pak především zadrží zásoby vody a potravin; pak se mu nepřátelé, umírající hlady, podřizují. To se také děje s tělesnými vášněmi: žije-li člověk v půstu a hladu, pak se tito nepřátelé jeho duše sami vyčerpají. 34. Řekl: Jednoho dne, když jsem se svým tkaním šel po klášterní cestě, potkal jsem velblouda, který mě svými slovy popudil k hněvu, pak jsem, házející košíky, utekl. 35. Znovu řekl: Kdo je silný jako lev? I on je však kvůli svému břichu chycen do sítě a všechny jeho síly jsou pokořeny. 36. Znovu řekl: otcové skete, jedli chléb a sůl, řekli: „Neopírejme se příliš o chléb a sůl.“ Proto byli silní v díle Božím. 37. Bratr se zeptal Abba Isidora: proč se tě démoni tak bojí? Starší mu odpověděl: protože od té doby, co jsem se stal mnichem, se snažím, aby mi do krku nevstoupil hněv. 38. Abba Isidore o sobě řekl, že již čtyřicet let pociťuje duševní hřích, ale nikdy nezažil chtíč ani hněv. 39. Jednou Abba Isidore šel k Abba Theophilos, arcibiskup Alexandrie. Když se vrátil do Skete, bratři se ho zeptali: jak se má město? Odpověděl: Věřte mi, bratři, kromě jednoho arcibiskupa jsem neviděl lidskou tvář. Když to bratři uslyšeli, byli zmateni a znovu se zeptali: proč se, Abbo, změnili v chaos? Řekl: ne, to ne, ale myšlenka na někoho se dívat mě nepřemohla. Když to bratři uslyšeli, byli překvapeni a utvrdili se ve svých myšlenkách, aby střežili své oči před blouděním. 40. Abba Izák řekl: Znal jsem bratra, který, když sklízel na poli a chtěl zasadit klas pšenice, zeptal se majitele: dovolíš mi zasadit jeden klas pšenice? Když to majitel uslyšel, překvapeně řekl: tvé pole, otče, a ty se mě ptáš?! Tak byl tento bratr opatrný. 41. O Abba Izákovi řekli, že jedl s chlebem popel z kadidelnice používané při oběti. 42. Abba Isaac onemocněl těžkou nemocí a dlouho tam ležel. Bratr připravil kaši a dal do ní švestky, ale starší nechtěl ochutnat. Bratr ho požádal, aby kvůli své nemoci trochu snědl, na což starší řekl: věř mi, bratře, kéž bych mohl v této nemoci ležet třicet let. 43. Jeden ze starších přišel ke svému příteli, aby s ním navštívil Abbu Josefa, a požádal ho: Řekni svému učedníkovi, aby nám osedlal osla. Odpověděl: klikněte na něj a on udělá, co chcete. A když se ho zeptali, jak se jmenuje, odpověděl: Nevím. Starší se zeptal: Jak dlouho je s vámi, že neznáte jeho jméno? Odpověděl: dva roky. Tehdy ten, kdo přišel, řekl: Jestliže jsi za dva roky nepoznal jméno svého učedníka, k čemu ho musím na jeden den poznat? 44. Jednoho dne bratři navštívili Abba Josepha. Posadili se a zeptali se ho. Starší se zaradoval a s láskou jim řekl: Dnes jsem králem, neboť vládnu vášněmi. 45. Vyprávěli o abbovi Isidorovi, presbyterovi, že ho jednoho dne přišel jeho bratr pozvat na večeři, ale starší s tím nesouhlasil a řekl: Adam byl sveden jídlem a byl vyhnán z ráje. Bratr mu řekl: Otče, bojíš se dokonce vyjít ze své cely. Odpověděl mu: Bojím se, synu, že ďábel chodí a řve jako lev a hledá, koho by sežral (1. Petrův 5:8). Často také říkal: kdo se oddává pití vína, neunikne pomluvám myšlenek. Lot, prosený svými dcerami, aby pil víno, se opil a ďábel ho v opilosti snadno přivedl do bezpráví. 46.​Abba Jan z Kilikie, opat z Raify, řekl bratřím: Mé děti! Stejně jako jsme utekli před světem, tak budeme utíkat před žádostmi těla. 47. Řekl: napodobujme své otce – v jaké přísnosti a v jakém tichu zde žili. 48. Řekl také: moje děti! Neznesvětujme toto místo, které naši otcové očistili od démonů. 49. Řekl: toto je místo asketů, ne prospěchářů. 50. Abba Cassian řekl, že Abba John, opat z Velké Cenovia, jednou přišel k abbovi Paisiusovi, který žil už čtyřicet let ve vzdálenější poušti, a majíc k němu velkou lásku a z lásky, smělost, zeptal se ho: co zvláštního jsi udělal, že žiješ tak dlouho jako poustevník a nikdo ho neruší? Odpověděl: Od té doby, co jsem odešel do důchodu, mě slunce nikdy nevidělo jíst. A pro mě ti, kteří se zlobí,“ řekl Abba John. 51. Vyprávěl nám ze slov Abba Mojžíše, která o sobě Abba Serapion vyprávěl: když jsem byl mladý a žil s Abbou Theonem, pak, když jsem vstal od stolu, na návrh ďábla jsem ukradl suchý bochník chleba a tajně ho snědl svému Abbovi. Vzhledem k tomu, že jsem to dělal docela dlouho, zvyk nade mnou zvítězil a nedokázal jsem se překonat. Trýznilo mě svědomí, ale styděl jsem se o tom říct staršímu. Stalo se, podle dispense humánního Boha, že někteří otcové přišli za Abbou pro radu a zeptali se ho na své myšlenky. Starší jim vyprávěl o abstinenci a také o tom, že mnichovi nic neškodí a ďábla tak netěší, jako skrývat myšlenky před duchovními otci. Když jsem o tom slyšel, myslel jsem, že Bůh o mně staršímu zjevil, a upadl jsem v lítost a začal jsem plakat; pak vyňal ze svého ňadra bochník chleba, který ukradl podle zlého zvyku, a vrhnouc se na podlahu, požádal o odpuštění minulých hříchů a modlitby, aby mě od nich v budoucnu uchránil. Potom starší řekl: Můj synu! Z tohoto hříšného zajetí tě již vysvobodilo tvé vyznání: když jsi odhalil svůj hřích, zabil jsi démona, který tě ničil mlčením a kterému jsi až dosud dovolil, aby tě vlastnil, aniž bys mu odporoval nebo ho odsuzoval. Od nynějška už ve vás nebude mít místo, protože když jste se otevřeli, vyvrhli jste je ze svého srdce. Starší ještě nedokončil svou řeč, když démonická síla vyšla z mých hlubin jako plamen a naplnila dům zápachem, jako ze spousty hořící síry. Potom stařešina řekl: hle – zázrakem tvého osvobození, který se před námi odehrál, nám Pán ukázal pravdu mých slov. 52. V klášteře našeho svatého otce Archimandrita Theodosia žil jeden starší jménem Konon, který po třicet pět let dodržoval toto pravidlo: jedl jednou týdně – a pouze chléb a vodu, neustále pracoval a téměř nevycházel z kostela. 53. Abba Longinus, vyčerpaný, si jednou řekl: i když umřeš vyčerpáním, když ode mě budeš vyžadovat jídlo předem, nedám ti ani tvou denní porci. 54. Abba Longinus řekl Abba Akakios: Žena pak bude vědět, co má v lůně, až se její krvácení zastaví. Takže duše pak pozná, že přijala Ducha svatého, když se v ní zastaví proudy vášnivých myšlenek. Dokud je duše posedlá vášněmi, jak se může chlubit svou nevůlí? Daruj krev a přijmi Ducha. 55. Abba Macarius řekl: Je-li pro tebe pohanění jako chvála a chudoba jako hojnost, pak nezemřeš, protože pro pravého věřícího a toho, kdo se snaží ve zbožnosti, je nemožné upadnout do nečistoty a démonického klamu. 56. O abbovi Macariovi řekli: Když byl náhodou s bratry, stanovil si toto pravidlo: Je-li víno, pij pro bratry, ale za jeden pohár vína nepij jeden den vody. Když tedy bratři dali staršímu víno na posílení, on ho radostně přijal, aby se potom mohl trápit. Jeho učedník, který to věděl, řekl bratřím: kvůli Pánu nedávejte Abba víno, protože se bude mučit ve své cele. Když se o tom bratři dozvěděli, už mu víno nepodávali. 57. Abba Macarius řekl: když se při napomínání rozhněváš, živíš svou vášeň; Člověk by neměl při zachraňování druhých ničit sám sebe. 58. Abbovi Macariovi přinesli hrozny a on je chtěl ochutnat, ale kvůli abstinenci je poslal svému nemocnému bratrovi, který také chtěl hrozny. Tento, když to dostal, byl nesmírně šťastný, ale protože chtěl skrýt svou abstinenci, poslal to jinému bratrovi, jako by neměl chuť k jídlu. Když to přijal, udělal totéž, i když to opravdu chtěl ochutnat. Hrozny tak prošly mezi bratry a nikdo je neochutnal. Nakonec je bratr, který dostal hrozny jako poslední, přinesl jako zvláštní dar abbovi Macariovi, který, když se vše pečlivě naučil a naučil, byl překvapen a děkoval Bohu za takovou zdrženlivost bratří. 59. Jednoho dne šel Abba Macarius z města řezat větve. Když ho prvního dne bratři zavolali k jídlu, šel a jedl, ale když ho druhý den zavolali znovu, nešel a řekl jim: Potřebujete jíst, děti, vždyť jste ještě maso, ale já teď jíst nechci. 60. Abba Mina řekl: Jednoho dne ke mně přišel cizí bratr a požádal mě, abych ho vzal k Abba Macarius. Když jsme k němu přišli, starší se za nás pomodlil a posadili jsme se. Bratr mu řekl: Otče! Již třicet let nejím maso a stále bojuji s touhou po něm. Starší odpověděl: Neříkej, můj synu, že jsi třicet let nejedl maso, ale řekni mi to po pravdě, kolik dní jsi neodsoudil svého bratra a z tvých úst nevyšlo plané slovo? Potom se bratr poklonil staršímu a řekl: Modli se za mě, Otče, abych mohl začít. 61. O asketi Abba Markovi řekli, že po třiašedesát let vedl tento způsob života: týden se postil, takže ho ostatní považovali za nehmotného, ​​a ve dne v noci pracoval, co vydělal, rozdával chudým; Já sám jsem nikdy nikomu nic nevzal. Když o něm milovníci Krista uslyšeli, přinesli mu almužnu, ale starší řekl: Nepřijímám, protože řemeslo živí jak mě, tak ty, kteří ke mně přicházejí pro Boha. 62. Bratr se zeptal Abba Kefa: když náhodou někde budu a sním tři bochníky chleba, není to moc? Starší řekl: přišel jsi na mlat, bratře? Znovu se zeptal: když vypiju tři šálky vína, nebude to moc? Starší odpověděl: není-li démon, není mnoho, ale je-li, je mnoho; Navíc není běžné, aby mniši, kteří žijí podle Boha, pili víno. 63. Abba Pimen řekl: kdyby nepřišel Nebuzardan arcimág 10, pak by chrám Páně nebyl spálen (Srovnej 2. Královská 25:8–11). To znamená: kdyby do duše nepřišla úleva od obžerství, pak by mysl neklesla v boji proti nepříteli. 64. Řekli o abbovi Pimenovi, že ho jednou pozvali na večeři, když se mu nechtělo; Abba plakal, ale šel, aby svého bratra neposlechl a nezarmoutil ho. 65. Někteří řekli Abba Pimen o jednom mnichovi, že nepil víno. Abba k tomu řekl: víno vůbec není klášterní záležitost. 66. A řekl: Každý tělesný odpočinek je ohavný Hospodinu. 67. Znovu řekl: Pokud si člověk pamatuje slovo Písma: neboť podle svých slov bude ospravedlněn a podle svých slov odsouzen (Matouš 12:37), pak si lépe zvolí mlčení. 68. Starší řekl: Jeden bratr se zeptal Abba Pamba, zda je dobré chválit bližního. Odpověděl mu: je lepší mlčet. 69. Abba Pimen řekl: jako kouř vyhání včely a ony jim pak berou sladké plody jejich práce, tak tělesný pokoj vyhání z duše bázeň Boží a ničí veškerou její práci. 70. Jeden z otců mluvil o Abba Pimenovi a jeho bratrech: když žili v Egyptě, jejich matka je chtěla vidět a nemohla. Když si všimla, že jdou do kostela, potkala je, ale když ji uviděli, vrátili se a zavřeli jí dveře před nosem. Ona s pláčem a vzlyky křičela ve dveřích: dovolte, abych se na vás podíval, mé milované děti! Abba Anuv šel za Abba Pimen a řekl: Co máme dělat s tou plačící starou ženou? A on, když stál uvnitř a slyšel její křik a pláč, se jí zeptal: proč tak křičíš, stará paní? Když uslyšela jeho hlas, začala křičet ještě silněji a s pláčem řekla: Chci vás vidět, děti! Co když tě uvidím? Už jsem šedivý. Když jsem slyšel tvůj hlas, byl jsem zmatený! Abba se jí zeptal: chceš nás vidět tady nebo na onom světě? Ona se ho na oplátku zeptala: když tě neuvidím tady, uvidím tě na tomto světě? Odpověděl jí: když jsi se přinutil nás nevidět tady, uvidíš nás tam. A odešla a radostně řekla: jestli tě tam opravdu vidím, tak tě tady nechci vidět. 71. Abba Joseph řekl, že Abba Pimen řekl: Toto je slovo mluvené v evangeliu: Kdo má roucho, ať jej prodá a koupí si nůž (Lukáš 22:36). Tedy: kdo má pokoj, ať ho opustí a drží se úzké cesty. 72. Bratr se zeptal Abba Pimena: jak by měli žít ti v hostelu? Starší odpověděl: kdo žije ve skořici, musí se na všechny dívat jako na jednoho, hlídat si rty a pak bez obav najde klid. 73. Abba Pimen řekl: když prorok David bojoval se lvem, chytil ho pod krkem a okamžitě zabil (1 Sam 17:35); tak i my, zmáčkneme-li si hrdlo a břicho, s pomocí Boží snadno porazíme neviditelného lva. 74. Řekl: Nemohu úplně odříznout tři věci - jídlo, oblečení a spánek, ale mohu odříznout jen částečně. 75. Bratr řekl Abba Pimen: Jím hodně zeleniny! Starší řekl: to ti není dobré; Ale jez svůj chléb a trochu zeleniny a nechoď pro své potřeby do domu svého otce. 76. Abba Pimen řekl: duše nebude pokořena ničím, pokud ji nepokoříš chlebem. 77. Vyprávěli o Abba Pamvo, Abba Bessarion, Abba Isaiah, Abba Paisia ​​​​a Abba Afre, že když spolu mluvili, presbyter (hora Nitria) se jich hrdě zeptal: jak mají žít bratři? Starší odpověděli: ve velké askezi a nebezpečném zachovávání svědomí ohledně bližního. 78. Avva Pior jedla na cestách. Když se ho někdo zeptal: proč tak jíte? Avva odpověděla: Nechci jíst jídlo jako věc, ale jako kapli. Jinému, kdo se ptal na totéž, řekl: to proto, aby moje duše ani při jídle nepociťovala tělesné potěšení. 79. O abbovi Petru Pionitovi, který žil v Kellii, řekli, že nepije víno. Když zestárl, bratři připravili trochu vína smíchaného s vodou a prosili ho, aby to přijal. Ale starší řekl: věř mi, považuji to za koření. A i za takové řešení se odsoudil. 80. Vyprávěli o abbovi Pavlovi, že trávil půst na malé odměrce čočky a džbánu vody a jednom košíku, který pletl a nepletl, když byl před svátkem v ústraní. 81. Bratr se zeptal Abby Palladia: Otče! Řekni mi, co mám dělat? Již tři roky se dva dny postím a stále se nemohu zbavit démona smilstva. Starší řekl: dítě! Když Hospodin poslal k Izraelitům proroka Izajáše, řekl mu: Mocně křič a nemilosrdněj, pozvedni svůj hlas jako trubka a řekni mému lidu jejich hříchy a Jákobovu domu jejich nepravosti. Hledají mě den za dnem... a chtějí se přiblížit k Pánu a říkají: proč jsme mlčeli a neviděli? Naše duše byly pokořeny, a ty jsi nás neodvedl? A On jim odpověděl, řka: Ve dnech svých půstů získáváte své vůle a všichni vaši pomocníci chřadnou: jestliže se v soudech a sporech postíte a bijete pokorné svými záprstními kostmi, postíte se ke Mně stejně jako dnes, když jsem slyšel váš hlas křičet? „Nezvolil jsem si tento půst ani dnes,“ praví Pán, „ale proto, abych pokořil duši člověka: oblečeš-li si plášť jako tvůj srp a oblékneš žíni a popel, budeš nazývat půst příjemným (Iz 58,1-5). Co děláš, dítě, když se postíš? Bratr odpověděl: Namáčel jsem ráno ratolesti a pracoval jsem, ponořil jsem se do žalmů; Když dokončím košík, modlím se; v poledne si trochu odpočinu; Vstal jsem a odešel z cely; pak zase pracuji, dokud neudělám tři košíky; když přijde večer, modlím se a po sto poklonách si lehnu; pak se znovu vzchopím k pravidlu; druhý den – v devět hodin – připravím zápar a najím se do sytosti. Starší řekl: toto, dítě, není půst. Jestliže se totiž zdržíte jídla a mezitím někoho pomlouváte nebo odsuzujete nebo chováte zášť, nebo máte zlé myšlenky nebo toužíte po něčem nečistém ve svých myšlenkách, pak je váš půst k ničemu. Je pro vás lepší jíst pětkrát denně a zdržet se takových myšlenek, než se jimi naplňovat, aniž byste nic nejedli. Jaká je výhoda zdržovat se jídla a uspokojovat každý jiný chtíč? Nebo nevíte, že každý, kdo naplňuje svou chtíč v myšlenkách, je již plný a opilý bez vnějšího jídla? Chcete-li se však zdržovat a postit, aby se váš půst zalíbil Bohu, pak se během půstu především střez každého zlého slova, každého slova a odsouzení a slyšení všeho špatného; očisti své srdce od veškeré špíny těla a ducha, od veškeré zášti a špíny; v den, kdy se postíte, spokojte se s chlebem, vodou a zeleninou a děkujte Bohu. Když si také spočítal, kolik bys utratil za syté jídlo, kdybys ho měl ten den, dej tu cenu chudému bratrovi nebo cizinci nebo vdově nebo sirotkovi, aby se, když to přijmou a utěšují své duše, mohli se za tebe modlit k Pánu; unavte své tělo mnoha poklonami a bděními a tajnými naukami; sezení ve spánku; opusťte pletení měkkých košů a vezměte si hrubé rohože, protože pokud se mládež nevzdělává prací a potem, půstem a bděním, dřímotou a suchým jídlem, nemůže se ochránit před démonem smilstva. Proto naši otcové nenařídili, aby mladí lidé seděli v celách nebo na tichých místech, ale nařídili jim, aby žili v klášteře, nosili oblečení, které nebylo měkké, ale suťové a drsné, a aby je vrchní drželi se vší přísností, kvůli zahálce a odpočinku, jídlu dvakrát denně a spánku na nás přinášeli nejen démona smilstva, ale také sklíčenost a marnivost. 82. Bratr se zeptal Abby Sisoes: Co mám dělat? Chodím do kostela, ale často se tam koná večeře z lásky a oni mě zdržují. Starší mu odpověděl: To je těžká věc. Abraham, jeho učedník, se na to zeptal: když se shromáždění koná v sobotu nebo v neděli a bratr vypije tři šálky vína, není to příliš? Starší řekl: když není Satan, tak nic moc. 83. Učedník Abba Sisoes často říkal: Abba, vstaň, pojďme jíst. Starší se ho zeptal: ještě jsme nejedli, dítě? Odpověděl: Ne, otče! A stařešina řekl: pokud jsi nejedl, přines to a my se najeme. 84. Jednoho dne Abba Sisoes směle řekl: Věř mi, už třicet let se nemodlím k Bohu za hřích, ale modlím se takto: Pane Ježíši! Kryjte mě před mým jazykem. Ale i přesto každý den padám a hřeším. 85. Na hoře byla oběť Abba Anthonymu. Mimochodem, nechyběl ani malý soudek vína. Jeden ze stařešinů nalil víno do malé nádoby, naplnil pohár a podal jej abbovi Sisoyovi – ten se napil; předložil druhou a také ji přijal; ale když nabídl třetí, Abba to nepřijal a řekl: Přestaň, bratře, nebo nevíš, co je Satan? 86. Bratr se zeptal Abby Sisoes z Petreye na jeho způsob života a starší mu odpověděl: Daniel řekl: Nesnědl jsem požadovaný chléb (Dan 10:3). 87. Bratr se zeptal Abby Sisoes: Pokud se náš průvodce během cesty ztratí, máme mu to říct? Starší řekl: ne. Bratr se znovu zeptal: máme ho nechat, aby nás vzal sem a tam? Starší řekl: co potom? Mám vzít hůl a zmlátit ho? Znám bratry, kteří cestovali a jejich průvodce v noci zbloudil. Bylo jich dvanáct a každý věděl, že jsou ztraceni, ale všichni se snažili o tom nemluvit. Když přišlo ráno, průvodce si uvědomil, že zabloudili a řekl jim: odpusťte, jsem ztracen. Odpověděli: také jsme věděli, ale mlčeli. Když o tom uslyšel, překvapeně řekl: Až do smrti se bratři zdrželi mluvení a on oslavoval Boha. Délka cesty, po které putovali, byla dvanáct mil. 88. Mluvili o abbovi Sisoesovi z Théb: když pobýval v Kalamon z Arsenoite, onemocněl starý muž v jiném klášteře. Když o tom uslyšel, zarmoutil se, protože se dva dny postil a to byl den, kdy nejedl. Potom si řekl: co mám dělat? Kdybych šel, bratři by mě nenutili jíst; Kdybych počkal do zítřka, starý muž by nezemřel. Ale udělám toto: půjdu a nebudu jíst. A sestoupil – s půstem –, když splnil přikázání Boží a aniž by porušil pravidlo svého života, které pro Boha dodržoval. 89. Jeden ze starších vyprávěl o abbovi Sisoesovi z Kalamonu, že jednoho dne, když chtěl překonat spánek, se oběsil nad peřejemi hory Petreia. Ale přišel anděl a propustil ho a přikázal mu, aby to už nedělal a nepředával takovou práci ostatním. 90. O abbovi Sisoesovi z Théb řekli, že nejedl chleba. O velikonočním svátku ho bratři, když provedli házení, požádali, aby s nimi jedl. Abba jim řekl: Udělám jednu věc: buď budu jíst chléb, nebo jiné jídlo, které jste připravili. Bratři mu odpověděli: Jez jen chléb. A tak to udělal. 91. Jednou Abba Silouan a jeho žák Zachariáš přišli do kláštera a byli požádáni, aby jedli na cestu. Když se vraceli, uviděl učedník cestou vodu a chtěl se napít, ale starší mu řekl: Zachariáši! Teď je půst. Zeptal se: ale nejedli jsme, otče? Starší odpověděl: to, co jsme jedli, byla věc lásky; Teď se musíme postit, dítě. 92. O Abba Serinovi říkali, že hodně pracoval, ale vždy snědl jen dva suché bochníky chleba. Abba Job, jednomyslný s ním a sám velký asketa, k němu jednou přišel a řekl: ve své cele si nechávám své dílo, a když jdu ven, blahosklonně se s bratry smiluji. Abba Serin odpověděl: Není to velká ctnost, když si necháš svou práci ve své cele, ale ještě větší, když ji opustíš. 93. Kdysi přišli bratři ze Skete k matce Sáře a ta jim nabídla košík ovoce. Při jídle bratři nechali dobré ovoce a vybrali si zkažené. Potom jim řekla: opravdu jste poutníci (asketi). 94. Matka Synclitia řekla: My, kteří jsme přijali tento slib, musíme zachovávat tu nejdokonalejší čistotu. Neboť i mezi laiky se patrně dodržuje cudnost, ale s ní je vždy nečistota, protože hřeší všemi ostatními city: když se dívají neskromně a smějí se neslušně. 95. Řekla: jako jedovatá zvířata odpuzují nejprudší jedy, tak je zlá myšlenka zahnána půstem a modlitbou. 96. Znovu řekla: nenechte se zlákat luxusním stolem bohatých laiků, jako by měl nějakou výhodu ve své marné sladkosti. Používají kuchařské umění, ale půstem a jednoduchým jídlem jim bohatství zpříjemňujete. Jak se říká: duše v plnosti své existence přísahá na plást (Přísloví 27:7). Nespokojte se s chlebem a nebudete toužit po víně. 97. Abba Tithos řekl: pouť spočívá v tom, že člověk má moc ovládat svá ústa. 98. Bratr se zeptal Abba Tithos: Jak si mohu zachovat své srdce? Starší řekl: Jak si můžeme zachovat srdce, když máme otevřený jazyk a břicho! 99. Abba Iperechius řekl: jako je lev strašný pro divoké osly, tak je zručný mnich pro chlípné myšlenky. 100. Řekl: půst pro mnicha je obrubníkem proti hříchu. Ten, kdo opouští místo, je zuřivý kůň. 101. Řekl také: kdo neovládá jazyk při hněvu, neovládne své vášně. 102. Znovu řekl: Je dobré jíst maso a pít víno a nenechat se pohltit masem bratří. 103. Řekl: Had pošeptal Evě a vyhnal ji z ráje. Podobný je ten, kdo mluví proti svému bližnímu, neboť ničí duši toho, kdo slyší a nezachrání svou vlastní. 104. Týž starší řekl: tělo mnicha, suché od půstu, jako provaz, vytahuje duši z hlubin; půst jako mnich vysouší kanály chtíče. 105. Také řekl: Čestný mnich bude ctěn na zemi a bude korunován v nebi před Všemohoucím. 106. Znovu řekl: "Ať vaše rty nepronášejí zlé slovo, protože hrozny nenesou trní." 107. Někdo jménem Philorom byl velmi zručný mnich. Poté, co se za dnů zlého krále Juliana zřekl světa, promluvil k němu směle, vyčítal mu a odsuzoval jeho šílenství. Julian ho vydal krutým mukám, ale on vše vydržel s díkůvzdáním. Démon uvalil na tohoto odvážného bojovníka kletbu smilstva a obžerství, ale on s ním vesele vstoupil do zápasu: nasadil si řetězy, zamkl se v bráně, zdržel se různých jídel, dokonce i pšeničného chleba a obecně se na ohni nic nevařilo. V této abstinenci strávil osmnáct let a porazil ďábla. Tento blahoslavený řekl: Dvaatřicet let jsem se nedotkl žádného ovoce. Jednoho dne mě napadla hrozná bázlivost, takže jsem se všeho bál, i když jsem to dělal. Pak jsem se na šest let uvěznil v rakvi a zbavil jsem se jí, překonal jsem tuto posedlost a porazil ducha, který ve mně vyvolával strach. 108. Dva bratři bydleli vedle sebe. Jeden z nich vzal všechno, co měl, ať už to byly peníze nebo chleba, a tajně to přidal k věcem svého souseda. Nevěděl to a divil se nárůstu svého majetku, ale jednoho dne při tom nešťastnou náhodou přistihl svého souseda a nespokojeně mu řekl: svými tělesnými věcmi jsi ukradl mé duchovní věci a on mu odpustil jinak než tím, že vzal slovo, že už to nebude dělat. 109. V Kellii mluvili o jednom starém muži, který žil v ústraní a nechodil ani do kostela. Jednoho dne jeho bratr podle těla, který seděl v jiné cele, onemocněl a poslal pro něj, aby ho viděl před odjezdem. Ale starší řekl: Nemohu přijít, protože je to můj bratr v těle. Znovu k němu poslal toto slovo: přijď v noci, abych tě viděl. Ale starší znovu řekl: Nemohu, jinak nebude mé srdce před Bohem čisté. Bratr tedy zemřel a neviděli se. 110. Jeden z biskupů chodil každý rok do Skete navštívit otce. Jeden bratr, který se s ním setkal, pozval ho do své cely, nabídl chléb a sůl a řekl: Odpusťte mi, pane, že vám nemám co nabídnout. Biskup mu odpověděl: Kéž bych, až přijdu příští léto, nenašel ani sůl. 111. Jeden bratr řekl, že jednou v egyptské Lávře řešili nějakou záležitost a všichni mluvili – starší i mladší – jen jeden mlčel. Když všichni odešli, jeden z bratrů se ho zeptal: proč jsi nic neřekl? Přinucen svým bratrem odpověděl: odpusť mi; Říkal jsem si: pokud netvor nade mnou nemluví, nemluv. Proto jsem mlčel a nic neříkal. 112. Kdysi, o Velikonocích, bratři společně stolovali v kostele Cely a dali jednomu bratrovi pohár vína a přinutili ho pít. Ale bratr jim řekl: Odpusťte mi, otcové; Minulý rok jsi mě donutil pít víno a pak jsem se dlouho rmoutil. 113. Kdysi šel starý muž do Skete; Šel s ním další bratr. Když se museli od sebe rozejít, řekl mu starší: Pojďme spolu jíst, bratře. Ochutnali; Pak bylo ráno začátku týdne. V sobotu starší po předvedení matutin přišel za bratrem a zeptal se ho: měl jsi hlad, bratře, když jsme spolu jedli? Odpověděl: ne, protože když jím každý den jídlo, nemám hlad. Starší mu řekl: A věř mi, synu, od té doby jsem nejedl. Když to bratr slyšel, přemohla ho lítost a hodně toho využíval. 114. Starší řekl: dvacet let se potýkám s myšlenkou, která mi brání naučit se vidět všechny lidi jako jeden. 115. Byl jednou ve Skete svátek. Jeden starší dostal pohár vína, ale vrátil ho se slovy: Vezmi ode mne tuto smrt. Když to viděli ostatní, kteří s ním jedli, víno nepřijali. 116. Jeden bratr měl ráno hlad, ale bojoval s myšlenkami, aby se nenajedl, alespoň do třetí hodiny. Když přišla třetí hodina, donutil se nejíst až do šesté. Potom, když namočil chléb, posadil se k jídlu, ale znovu vstal a řekl si: počkejme do deváté hodiny. Když nadešla devátá hodina, pomodlil se a viděl, že démonická posedlost stoupá k nebi jako dým z jeho ruční práce – zároveň se jeho hlad utišil. 117. Jeden student vyprávěl o svém Abba, že celých svých dvacet let nespal na boku, ale spal vsedě na své židli, na které pracoval; Jedl po dvou dnech, po čtyřech nebo po pěti, a když tento starý muž jedl, jednu z jeho rukou měl nataženou k modlitbě. Když jsem se ho zeptal: proč to děláš, Abbo? Odpověděl: Stavím Boží soud před své oči a nemohu ho snést. Jednoho dne se stalo, že když jsme začali pravidlo, zapomněl jsem na sebe a ztratil jsem se ve slovech žalmu. Na jeho konci mi stařešina řekl: když začnu pravidlo, pamatuji si, že je to, jako by se pode mnou rozhořel oheň, a od toho se moje myšlenka nemůže odchýlit ani po mé pravé ruce, ani po mé levé. Kde jsi myslel, když jsme začali pravidlo, že tě opustilo slovo žalmu? Nebo nevíš, že jsi stál před Boží tváří a mluvil s Bohem? 118. Jednou v noci vyšel starší ven a našel mě spát na dvoře cely. Stál nade mnou, začal vzlykat a přes slzy řekl: kde je jeho myšlenka, že spí s takovou nedbalostí? 119. Jednoho dne přinesli Kellii prvotiny vína, aby dali pohár bratřím. Jeden bratr, který chtěl utéct, vyšel na terasu, pak do trezoru a trezor spadl. Ti, co se shromáždili u toho hluku, začali padlému bratrovi vyčítat: To je pro tebe, fuj! Ale Abba se přimluvil a řekl: Nechte mého syna, udělal dobrý skutek. Ten muž je naživu a tato klenba nebude opravena, dokud budu žít, aby se svět dozvěděl, že klenba v Buňkách spadla kvůli jednomu šálku vína. 120. Jeden starší přišel navštívit druhého. Řekl svému učedníkovi: Připrav nám čočku, a on to udělal. Namočil nám chleby," a udělal, ale starší mluvili o duchovních věcech až do šesti hodin druhého dne a zapomněli na jídlo. Starší znovu řekl svému učedníkovi: dítě, připrav nám čočku. Odpověděl mu: Otče, včera jsem to připravil. Pak ochutnali. 121. Vyprávěli také o starém muži, který přišel k jednomu z otců. Tento muž uvařil čočku a řekl svému bratrovi: Udělejme malé pravidlo. A jeden dokončil celý žaltář a bratr zpaměti přečetl dva velké proroky. Když přišlo ráno, stařec, který přišel, odešel domů, aniž by si pamatoval jídlo. 122. Jednou onemocněl starý muž, a protože mnoho dní nejedl, prosil ho učedník starého muže, aby mu dovolil připravit mu nějaké dobré jídlo. Kde student vařil, byly dvě nádoby: jedna s malým množstvím medu, druhá s lněným olejem, který se zkazil a byl vhodný jen do lampy. Bratr udělal chybu a dal tento olej do bezinkova jídla místo medu. Starší ochutnal, neřekl nic a mlčky jedl dál. Učedník ho donutil sníst další šálek; Starší se dopustil násilí - snědl i toho druhého. Dal mu třetí, ale starší to nechtěl přijmout a řekl: "Už to nemůžu, můj synu." Student, aby ho lépe umístil, řekl: To je dobře, Abba! Takže budu jíst s tebou. Ale když ochutnal toto jídlo a uvědomil si svou chybu, padl na tvář a řekl: Běda mi, Abba! Zabil jsem tě! A nechal jsi hřích na mně, protože jsi nic neprozradil. Ale starší mu řekl: Nermucuj se, můj synu! Kdyby Bůh chtěl, abych ochutnal med, pak byste mi dali med. 123. Vyprávěli o jednom starci, že jednou zatoužil po fíku, vzal jej a pověsil si ho před oči; a přestože ho touha nepřemohla, trápil se a činil pokání, protože ji chtěl. 124. Jeden bratr přišel do kláštera navštívit svou sestru, když onemocněla. Jeho sestra byla velmi zbožná a nechtěla vidět mužovu tvář, ani nechtěla, aby její bratr kvůli ní vstoupil mezi manželky. Proto mi přikázala, abych mu řekl: jdi, bratře, modli se za mě; a milostí Kristovou tě ​​uvidím v království nebeském. 125. Jeden mnich, který na cestě potkal jeptišky, se odvrátil od své cesty. Abatyše mu na to řekla: kdybys byl dokonalý mnich, nedíval by ses na nás jako na manželky. 126. Bratr přinesl do cely čerstvý chléb a zavolal starší na jídlo. Když snědli každý dva bochníky chleba, přestali jíst. Bratr, znal dílo jejich askeze, poklonil se jim a řekl: Pro Pána jezte nyní, dokud nebudete nasyceni. A posadili se s dalšími deseti bochníky chleba. Tak chutnali opravdoví asketové nad rámec jejich potřeby. 127. Jeden starý muž trpěl vážnou nemocí: silně krvácel ze svého nitra. Jistý bratr měl suché švestky; Když připravil kaši a položil ji, přinesl ji bratr staršímu, aby ji ochutnal, a zeptal se: udělej mi laskavost, ochutnej, možná se ti bude hodit. Starší se na něj dlouho pozorně díval a pak řekl: „Věru, přál bych si, aby mě Bůh nechal v této nemoci dalších třicet let,“ a starší nesouhlasil, ani v takové nemoci, aby ochutnal alespoň trochu kaše. Bratr to vzal a odešel do své cely. 128. Daleko v poušti žil další starý muž. Přišel k němu jeden bratr, a když ho našel nemocného, ​​umyl ho, připravil si z toho, co přinesl, nálev a pozval staršího, aby ochutnal. Starší mu na to řekl: Opravdu, bratře, už jsem zapomněl, že lidé mají takovou útěchu. Potom mu jeho bratr dal pohár vína. Když starší viděl víno, začal plakat a řekl: Nikdy jsem nečekal, že budu pít víno, ještě než jsem zemřel. 129. Jistý stařec se zavázal, že čtyřicet dní nebude pít vůbec nic, a pokud byla silná horečka, pak po vypláchnutí džbánu a naplnění vodou jej pověsil před sebe. Když se ho jeden bratr zeptal, proč to dělá, starší odpověděl: aby na sobě žízní více pracoval a dostal od Boha větší odměnu. 130. Jeden bratr byl na cestě se svou matkou, již starou ženou. Když se přiblížili k řece, kterou stará žena nemohla překročit, syn vzal svůj plášť a objal ho rukama, aby se nedotkl matčina těla, zvedl ji a přenesl na druhou stranu. Potom se ho matka zeptala, proč si objal ruce, a syn odpověděl: protože tělo ženy je oheň; a z tohoto dotyku pochází vzpomínka na další manželky. Proto jsem to udělal. 131. Jeden z otců řekl: Znal jsem bratra v Kellii, který nedovolil půst ani o velikonočním týdnu; když tedy večer sborová schůze skončila, utekl, aby nejedl v kostele, a když si připravil vařenou řepu, jedl bez chleba. 132. Jednoho dne přišli otcové do Alexandrie, když byli pozváni blahoslaveným arcibiskupem Theophilem, aby se pomodlili a pomohli mu zničit modly. Když s ním jedli, maso se podávalo a stařešinové jedli bez váhání. Arcibiskup si vybral jeden kousek a dal ho vedle sedícímu staršímu a řekl: Ten kousek je dobrý – ochutnej, Abba. Na což starší odpověděli: dosud jsme jedli všechno jako zeleninu; pokud je to maso, tak ho nejíme. 133. Jeden bratr řekl, že zná starého muže, který žil na vysoké hoře a od nikoho nic nepřijímal. Protože měl málo vody, pěstoval si vlastní zeleninu a padesát let dodržoval pravidlo – nikdy nechoď za plot. Starší se proslavil mnoha uzdraveními, která prováděl na těch, kteří k němu každý den přicházeli, a odpočíval v pokoji a nechal na tom místě pět učedníků. 134. Velmi nedbalý bratr žil s jedním velkým starším, který vida, že starší jí jednou týdně, řekl mu: Abba! Někteří říkají, že velká askeze dělá někoho hrdým. Starší odpověděl: Dobře, můj synu, pokud pokora přichází z nedbalosti, neměli bychom si jít vzít ženy a začít jíst maso a pít víno? Běda nám, můj synu, jak se nám posmívají a nevidíme to! Neslyšíme, co David říká: viz mou pokoru a mou práci a odpusť mi všechny hříchy (Ž 24:18). Kdo zhřešil před Bohem, musí se oprostit od veškeré lidské lásky, dokud není přesvědčen, že se Bůh stal jeho přítelem, protože lidská láska nás často odvádí od lásky Boží. 135. Starší řekl: přijdeš-li k někomu a skrze modlitbu tě vyzve k sezení, zeptej se ho: Otče! Řekni mi slovo života – jak pro nás najít Boha, a modli se za mě, protože mám mnoho hříchů. A prostě neříkejte další slovo, pokud vás o to nebudete požádáni. 136. Znovu řekl: zvykněte si nedívat se očima na cizí tělo; pokud možno i na vlastní pěst. 137. Také řekl: Bojuje-li s tebou duše tvá o různé pokrmy, omez ji také v chlebu, aby se dožadovala alespoň tím syt. 138. Znovu řekl: jsi-li ještě mladý, utíkej před vínem jako před hadem. I když piješ kalich lásky, napij se trochu a nech toho; ať tě čarují ti, kdo tě volali, a ať přísahají; nedbají na jejich přísahy. Satan často přikazuje mnichům, aby nutili nejmladší pít víno, protože ví, že víno a manželky nás odvádějí od Boha. 139. Starší řekl: o Šalomounovi je psáno, že byl milovníkem žen a mužské pohlaví přirozeně miluje ženské. Ale nutíme své myšlenky k čistotě a nutíme svou přirozenost, abychom neupadli do takového chtíče. 140. Slyšeli jsme o jistém bratrovi - chudém a nuzném - toto: když mu někdo přinesl jídlo, které potřeboval, nepřijal ho, kdyby ho náhodou přinesl někdo jiný jako první, a řekl toto: Můj Pán mě už nasytil a mně to stačí. 141. Žák jednoho velkého staršího vyprávěl o svém Abbovi, že jednou v devátou hodinu dostal hlad a chtěl jíst. Když připravili jídlo, začali se modlit a zpívat dva žalmy, pak starší začal recitovat žalmy zpaměti – nastal večer, nastalo ráno, přišla devátá hodina dalšího dne – a teprve potom se starší zastavil, protože jeho mysl přemítala o tajemství. 142. Starší řekl: přemož démona obžerství a řekl mu: buď trpělivý, nebudeš mít hlad. Jezte své jídlo co nejskromněji a ať vás démon podněcuje jakkoli, jezte pomalu, protože mnohé tak mučí, že by nejraději snědli všechno najednou. 143. Starší řekl: Našel jsem více starších, kteří žili v této poušti až do svých sedmdesáti let a jedli pouze bylinky a datle. 144. Starší řekl: Nic nepřibližuje mnicha k Bohu tolik jako dobrá, poctivá a Boha milující čistota, která činí Pána tichým ke kráse a milosti Páně (1. Kor. 7:35), jak o tom svědčil Duch svatý skrze svou lampu – Pavla. 145. Starší řekl: Obžerství je matkou smilstva. 146. Také řekl: kdo uzdu břicho, umí i jazyk. 147. Jednoho dne zavolali bratry, aby očistili tkalce. Mezi nimi byl jeden nemocný askezí, který při kašli vychrlil hleny, z nichž část bez jeho úmyslu spadla na jednoho z bratrů. Ta myšlenka začala bratra mučit a donutila ho, aby mu řekl, aby neplival. Bratr ale hned utišil myšlenky, chtěl si vzít a sníst, co vychrlilo, ale pak si řekl: nejez a nemluv. 148. Starší řekl: bohatstvím duše je zdrženlivost. Nabývejme ji s pokorou, prchající marnivostí – matkou zla. 149. Znovu řekl: půst je lepší než skrovné jídlo. 150. Řekl také: těšme se z Božích slov a radujme se z příběhů svatých otců, neradujeme se v břiše, ale máme duchovní radost. 151. O jistém velkém starci, který žil v klášteře Abba Petra, řekli, že strávil padesát let sezením v jeho jeskyni, nepil víno ani nejedl čistého chleba, kromě otrub; Přijímal třikrát týdně. 152. Otcové řekli, že jeden cudný muž byl vzat k mučení, a připravili mu nejtěžší muka, rozhodli se porušit jeho cudnost – taková byla jejich zloba! V jisté stinné zahradě postavili postel a přivázali k ní světce a nechali u něj jeho rozpustilou manželku, takže jak příjemným místem, tak i tím, že se nemohl vyhnout pokusům nepoctivé manželky, byl odevšad i proti své vůli podněcován k nezákonnému činu. Ale tento věrný bojovník, pociťující vzrušení chtíče, si ukousl jazyk a plivl na svého násilníka, čímž si způsobil hroznou bolest a muka a vyděsil ji tím, že ji polil proudem krve. Tak získal světec v Pánu vítězství. 153. Jeden poustevník žil ve vnitřní poušti třicet let a měl jen málo jídla. A tak si začal říkat: Tak dlouho tu marně umírám. Tolik let jsem neokusil nic jiného než toto maličké a neviděl jsem ani zjevení, ani jsem neprovedl znamení, jako to udělali mniši, kteří přišli přede mnou; Takže opustím tato místa a půjdu do světa. Jakmile si to pomyslel, zjevil se mu anděl Páně a zeptal se: na co myslíš? A mluvil o svých myšlenkách. Potom anděl řekl: Jaké znamení chceš víc než tohle? Kdo ti dal sílu vydržet tolik let na tomto místě a jíst jen málo jídla? Buďte trpěliví a požádejte Boha, aby vám dal pokoru. Potvrzen andělem a už nehledal nic jiného, ​​zůstal na tom místě po zbytek svého života. 154. Starší řekl: pro mnicha není užitečné ptát se: jak je ten a ten nebo jak je někdo jiný, protože odtržen od modlitby takovou otázkou upadá do planých řečí a odsuzování. A není nic lepšího než ticho. 155. Někteří otcové říkali: Byl zde jeden stařec, rodem Pontský, jménem Petr, který vykonal mnoho velkých skutků. O tomto starším nám bratr Theodore, který byl později jmenován biskupem z Rossy, řekl toto: jednoho dne ke mně přišel do Svatého Jordánu v pyrgiské lávře, kde jsem v té době žil, a řekl: udělej mi laskavost, bratře Theodore, jdi se mnou na horu Sinaj, protože se tam chci modlit. Nemohl jsem staršího neposlouchat, souhlasil jsem. Když jsme překročili Jordán, stařešina mi navrhl: Bratře Theodore! Slibme si sami sobě – nebudeme nic jíst až na svatou horu Sinaj. Odpověděl jsem mu: opravdu, otče, to nemohu. Pak sám starší učinil takový slib a do Sinaje nevložil nic do úst. Tam, když přijal svatá tajemství, přijal jídlo. Ze Sinaje jsme jeli do Saint Menas v Alexandrii; Starší opět nic nejedl a jen v Alexandrii, také po přijímání svatých tajemství, ochutnal jídlo. Ze Saint Mina jsme se vrátili do Svatého města a on také nic nejedl. Zde, když přijal přijímání v církvi vzkříšení Krista, našeho Boha, přijal jídlo. Takže během tak dlouhé a obtížné cesty starší jedl pouze jednou na hoře Sinaj, jednou v Saint Menas a jednou ve Svatém městě. Archmagir - šéf kuchařů. Mohlo by vás zajímat: