Глава IV. О воздержании, под которым должно разуметь не только воздержание в пище, но вообще укрощение всех неправых движений души

1. Един ден братята отишли ​​от Скит при авва Антоний и, качили се на кораб, който отивал към него, намерили в него друг старец, който отивал там. Братята не го познаваха и, седейки на кораба, разговаряха помежду си за думите на отците, за думите на Писанието и за своите занаяти; старецът мълчеше. Когато пристигнали на кея, се оказало, че и този старец се насочва към авва Антоний, който, когато дошли при него, казал: В този старец намерихте добър другар. Тогава той каза на стареца: „И ти си намерил добри братя, авва“. Старейшината отговори: добри са, но имат двор без порти: който иска, влиза в обора и освобождава магарето. Каза това, защото си говореха за всичко, което дойде на устата им. 2. Авва Даниил говори за авва Арсений, че той прекарва целия си живот в бдение и когато около сутринта трябваше да заспи заради природата, той каза да спи: върви, зли слуго. Тогава, седейки, се забравях малко и веднага се събуждах отново. 3. Авва Арсений каза: достатъчно е монахът да спи един час, ако е аскет. 4. Авва Даниил също говори за авва Арсений: през цялото време, докато той живееше с нас, ние му приготвяхме само един сандък с жито за годината, от който сами ядохме, когато идвахме при него. 5. Той каза, че авва Арсений сменя водата, в която накисва палмовите клони не повече от веднъж годишно и добавя само нова вода (защото обикновено плетеше въжета и ги шиеше до шестия час). Старейшините го попитали: Защо, авва, не смениш водата на клоните, защото издава воня? И той им отговори: за тамяна и мирото, които се наслаждавах в света, трябва да понеса тази воня. 6. Каза още: когато авва Арсений научи, че плодовете и зеленчуците от различни видове вече са узрели, той поиска да му ги донесе, но той яде от всеки само веднъж, благодарейки на Бога. 7. Казаха за авва Агатон, че три години слагал камък в устата си, докато се научил да мълчи. 8. Един ден той вървеше с учениците си и един от тях, като намери по пътя малка зелена шушулка от леща, попита стареца: Отче! Ако искаш ще го взема? Старейшината го погледна с удоволствие и каза: ти ли го сложи там? Братът отговори: не. Тогава старецът му каза: как искаш да вземеш това, което не си сложил? 9. Те разказаха за авва Агатон и авва Амун: когато продаваха нещо, казваха цената само веднъж и след това това, което дадоха, взеха мълчаливо, с вид на задоволство. И отново, когато искаха да купят нещо, дадоха исканата цена мълчаливо и взеха купеното, без да кажат нищо. 10. Някога авва Агатон имаше двама ученици, всеки от които живееше отделно като отшелник. Един ден той попита един от тях: как живееш, братко, в килията си? Той отговори: Постя до вечерта и тогава ям два сухи хляба. Старейшината му каза: бори се пропорционално. Тогава попита другия: как живееш? Той отговори: Постя два дни и след това ям два сухи хляба. Старецът каза на това: вашият подвиг е по-труден и вие носите двойно бреме. Защото и това е подвиг, ако някой яде всеки ден, но не му стига; Някои хора, въпреки че постят в продължение на два дни, все пак ядат до насита; Но вие, като постите два дни, не ядете до насита. 11. Един ден авва Ахил дойде в килията на авва Исая в Скит и го намери да язди. Той сложи сол и вода в чинията си. Старейшината, като видя как скри ястието зад кошницата, попита: кажи ми какво яде? Той отговори: прости ми, авва! Режа клони на топло и слагам в устата си парче хляб и сол; но ларинксът ми беше сух от жегата и хлябът не минаваше, та за да го преглътна, се принудих да добавя вода. Но прости ми! Тогава старецът каза: иди и виж. Исая яде яхния в Скит. Ако искате да ядете яхния, отидете в Египет. 12. Един от старейшините дойде при авва Ахил и като видя, че бълва кръв от устата си, попита: какво е това, отче? И старейшината отговори: това е думата на брата, който ме обиди! Борех се да не го открия и помолих Бог да го отнеме от мен и тази дума се превърна в кръв в устата ми. Изплюх го и се успокоих, забравяйки обидата. 13. Те казаха за авва Амон: като беше болен, той лежа в леглото в продължение на много години и никога не позволяваше на мислите си да погледнат във вътрешната му килия, за да не видят какво има в нея, тъй като поради болестта му имаше много приношения. Когато неговият ученик Йоан влизаше или излизаше, авва затваряше очи, за да не вижда какво прави, защото го познаваше като верен монах. 14. Авва Ануб каза: откакто името Христово беше призовано върху мен (Яков 2:7), никаква лъжа не излезе от устата ми. 15. Братът попита авва Авраам: ако случайно ям много, какво е това? Старейшината в отговор каза: какво казваш, братко? Толкова ли ядеш?! Или мислиш, че си дошъл на хармана? 16. Abba Benjamin said: when we returned from the harvest to Skete, they brought us alms from Alexandria - one vessel of pure oil, sealed with plaster. Когато отново дойде времето за жътва, братята донесоха останалото в църквата. Не отворих съда си, но като го пробих с игла, излях малко масло; и в сърцето ми беше, че бях направил велико нещо. When this time the time came to give what was left to the church, the brethren brought their vessels plastered, and I brought them drilled, then I was ashamed of the way I committed sin. 17. Abba Benjamin, presbyter Kelly, said: we came to the monastery to one elder and wanted to give him a little oil, but he told us: that small vessel of oil that you brought three years ago lies just as you put it then. Като чухме това, ние се учудихме на живота на стареца. 18. Той каза: веднъж дойдохме при друг старец и той ни задържа, за да опитаме храна. Старецът ни даде рядко масло, но ние го помолихме: по-добре ни донесе добро масло. Като чу това, той се прекръсти и каза: Не знам дали има друго масло освен това. 19. Казаха за авва Диоскор от Нахиат, че той имал само ечемичен и лещен хляб и всяка година си определял някакво специално правило на живота, казвайки: тази година няма да виждам никого, или няма да говоря, или няма да ям варено, или няма да ям плодове или зеленчуци. Той правеше това във всяка дейност и когато свършеше едно правило, започваше друго, като го изпълняваше цяла година. 20. Свети Епифаний веднъж изпрати до авва Иларион да го помоли да дойде при него, като каза: елате да се видим, преди да напуснем тялото. Когато той пристигна, те се зарадваха един на друг, а след това седнаха да ядат и храната беше донесена. Епископът взе част за себе си, а другата даде на авва Иларион. Старецът каза: прости ми, но откакто приех схима, не съм ял нищо заклано. Епископът отговорил: откакто приех схимата, не съм позволил на никого да заспи, имайки нещо против мен, и аз самият не съм заспал, имайки нещо против никого. Старецът каза: прости ми! Вашият бизнес е по-голям от моя. 21. Един брат попита авва Евпрепий: как да живея? Старейшината отговори: яжте трева, носете трева и спете на трева, тоест презирайте всичко и направете сърцето си твърдо като желязо. 22. Авва Евагрий каза, че един от отците е казал: строгият живот на пост, съчетан с любов, скоро въвежда монаха в пристанището на безстрастието. 23. Беше казано за авва Елена, че той прекара двадесет години в Келия и нито веднъж не вдигна очи, за да погледне покрива на църквата. 24. Казаха за същия авва Еладия, че ял само хляб и сол. Когато дойде Великден, авва каза: братята сега ядат хляб и сол, а заради Великден трябва да направя малко работа: тъй като през всичките дни ям седнал, сега заради Великден ще ям прав. 25. Те разказаха за авва Зинон, че един ден, докато минавал през Палестина и се уморил, той седнал да яде близо до една смокиня. Мисълта му каза: вземи си една смокиня и я изяж; така че какво има в него? Той отговори на мисълта: крадците ще отидат в ада. И така, изпитайте се тук - можете ли да понесете мъките? Станал, той стоял на топлина пет дни и като се изпържил като в тиган, си казал: не, не можеш да издържиш мъченията. И тогава си мисля: ако не можете, не крадете и не яжте. 26. Авва Исая каза: обичайте мълчанието повече от говоренето, защото мълчанието е съкровище, но говоренето е пустота. 27. Те казаха, че същият авва Исая, като извика един от братята, изми краката му, след това сложи шепа леща в тенджера и, когато започнаха да кипят, ги донесе. Братът му каза: Татко! Още не е кипнал. Авва Исая отговори: Не ти ли стига, че видя огъня? И това е голяма утеха. 28. Авва Исая каза: когато някой иска да отплати зло за зло, тогава с една ръка може да оскърби съвестта на брат си. 29. Те попитаха авва Исая: Какво е клевета? И той отговори: клеветата е непознаване на Божията слава и омраза към ближния. 30. Те също попитаха: какво е гневът? Авва отговори: гневът е кавга, лъжа и невежество. 31. Авва Теодор каза: Не можеш да спиш там, където има жени. 32. Авва Теодот каза: бедността на хляба изтощава тялото на монаха. Друг старец каза, че бдението прави тялото по-изтощено. 33. Авва Йоан Колов каза: ако царят иска да превземе вражески град, тогава преди всичко той спира доставките на вода и храна; тогава враговете, умиращи от глад, му се подчиняват. Това се случва и с плътските страсти: ако човек живее в пост и глад, тогава тези врагове на душата му сами ще изнемощят. 34. Той каза: един ден, вървейки по манастирския път с моето тъкане, срещнах шофьор на камила, който с думите си ме разгневи, след което аз, хвърляйки кошниците си, избягах. 35. Той отново каза: Кой е силен като лъв? Въпреки това, поради корема си, той също е уловен в мрежата и цялата му сила е смирена. 36. Отново той каза: отците на манастира, ядящи хляб и сол, казаха: „Нека не разчитаме твърде много на хляб и сол“. Ето защо те бяха силни в Божието дело. 37. Братът попита авва Исидор: защо демоните се страхуват толкова от теб? Старецът му отговорил: защото откакто станах монах, се стремях да не позволявам на гнева да достига до гърлото ми. 38. За себе си авва Исидор каза, че вече четиридесет години е чувствал умствен грях, но никога не е изпитвал нито похот, нито гняв. 39. Веднъж авва Исидор отишъл при авва Теофил, архиепископ на Александрия. Когато се върнал в Скит, братята го попитали: как е градът? Той отговори: повярвайте ми, братя, освен един архиепископ не съм виждал човешко лице. Като чуха това, братята се смутиха и пак попитаха: защо, авва, те се превърнаха в хаос? Той каза: не, не това, но мисълта да гледам някого не ме победи. Като чуха това, братята се изненадаха и се утвърдиха в мислите си да пазят очите си от блуждаене. 40. Авва Исаак каза: Познавах един брат, който, когато жънеше на полето и искаше да засади житен клас, попита собственика: ще ми позволиш ли да засадя един житен клас? Като чул това, стопанинът се учудил и казал: твоята нива, татко, а ти ме питаш?! Ето колко внимателен беше този брат. 41. Те ​​казаха за авва Исаак, че той яде пепел от кадилницата, използвана по време на приношението с хляба си. 42. Авва Исаак се разболя от тежка болест и лежа там дълго време. Братът приготви каша и сложи в нея сливи, но по-големият не искаше да я вкуси. Братът го помолил да яде малко заради болестта му, на което старецът казал: повярвай ми, братко, бих искал да лежа в тази болест тридесет години. 43. Един от старейшините дойде при приятеля си, за да посети с него авва Йосиф и го помоли: кажи на твоя ученик да оседлае магаре за нас. Той отговори: щракнете върху него и той ще направи каквото искате. И когато го попитаха как се казва, той каза: Не знам. Старейшината попита: Откога е с вас, че не знаете името му? Той отговори: две години. Тогава онзи, който дойде, каза: ако за две години ти не разпозна името на своя ученик, каква нужда имам аз да го разпознавам за един ден? 44. Един ден братята посетиха авва Йосиф. Те седяха и го питаха. Старецът се зарадва и им каза с любов: днес аз съм цар, защото царувам над страстите. 45. Те разказаха за авва Исидор, презвитера, че един ден брат му дойде да го покани на вечеря, но старейшината не се съгласи да отиде, като каза: Адам беше съблазнен от храна и беше изгонен от рая. Братът му каза: Отче, страхуваш се дори да излезеш от килията си. Той му отговори: Боя се, сине мой, че дяволът обикаля и реве като лъв, търсейки кого да погълне (1 Петр. 5:8). Той също така често казваше: който се отдаде на пиенето на вино, няма да избегне клеветата на мислите. Лот, умолен от дъщерите си да пие вино, се напива и чрез опиянението дяволът лесно го въвлича в беззаконие. 46. ​​​​Авва Йоан Киликийски, абат на Раифа, каза на братята: деца мои! Както бягахме от света, така ще бягаме и от плътските похоти. 47. Той каза: нека подражаваме на нашите бащи - в каква строгост и в каква тишина са живели тук. 48. Той също каза: моите деца! Нека не оскверняваме това място, което нашите бащи очистиха от демони. 49. Той каза: това е мястото на аскетите, а не на печалбарите. 50. Авва Касиан каза, че авва Йоан, игумен на Велика Кеновия, веднъж дойде при авва Паисий, който живееше четиридесет години в по-нататъшната пустиня, и, имайки голяма любов към него и, от любов, дързост, го попита: какво специално си направил, живеейки толкова дълго като отшелник, без да бъде обезпокоен от никой? Той отговори: откакто се пенсионирах, слънцето не ме е виждало да ям. И за мен тези, които са гневни”, каза авва Йоан. 51. Той ни разказа от думите на авва Мойсей, че авва Серапион разказа за себе си: когато бях млад и живеех с авва Теон, тогава, като станах от масата, по предложение на дявола, откраднах сух хляб и го изядох тайно от моя авва. Тъй като правех това от доста време, навикът надделя над мен и не можах да се преборя. Съвестта ме измъчваше, но ме беше срам да кажа на стареца за това. Случи се, според разпореждането на човеколюбивия Бог, някои отци да дойдат при авва за съвет и да го попитат за своите мисли. Старецът им казал за въздържанието, а също и за това, че нищо не вреди на монаха и не угажда на дявола така, както криенето на мисли от духовните отци. Като чух за това, помислих, че Бог е открил на стареца за мен, и като изпаднах в разкаяние, започнах да плача; след това извади от пазвата си един хляб, който беше откраднал по зъл обичай, и като се хвърли на пода, поиска прошка за минали грехове и молитви да ме пази от тях в бъдеще. Тогава старецът каза: Сине мой! Вашата изповед вече ви е избавила от този греховен плен: като разкрихте греха си, вие убихте демона, който ви погубваше с мълчание и на когото дори досега позволявахте да ви обладава, без да му противоречите или да го изобличавате. Отсега нататък тя вече няма да има място във вас, защото, след като се е отворила, вие сте я изхвърлили от сърцето си. Старецът още не беше завършил речта си, когато демоничната сила излезе от дълбините ми като пламък и изпълни къщата със смрад, сякаш от много горяща жупел. Тогава старецът каза: виж - чрез чудото на твоето освобождение, станало пред нас, Господ ни показа истинността на думите ми. 52. В манастира на светия наш отец архимандрит Теодосий живееше един старец на име Конон, който в продължение на тридесет и пет години спазваше следното правило: ядеше веднъж седмично - и то само с хляб и вода, работеше непрестанно и почти никога не напускаше църквата. 53. Авва Лонгин, изтощен, веднъж си каза: дори и да умреш от изтощение, ако поискаш храна от мен преди време, няма да ти дам дори дневната част. 54. Авва Лонгин каза на авва Акакий: тогава жената ще разбере какво има в утробата си, когато кървенето й спре. Така че тогава душата ще разбере, че е получила Светия Дух, когато теченията на страстните мисли спрат в нея. Докато душата е обладана от страсти, как може да се похвали с безстрастието си? Дайте кръвта и приемете Духа. 55. Авва Макарий каза: ако за вас укорът е като похвала, а бедността като изобилие, тогава няма да умрете, защото е невъзможно истински вярващият и този, който се стреми в благочестието, да изпадне в нечистота и демонска измама. 56. Те казаха за авва Макарий: когато се случи да бъде с братята, той си постави следното правило: ако има вино, пийте за братята, но за една чаша вино не пийте вода за един ден. Затова, когато братята дадоха на по-възрастния вино за укрепване, той с радост го прие, за да се измъчва след това. Неговият ученик, който знаеше въпроса, каза на братята: заради Господа, не давайте на авва вино, защото той ще се измъчва в килията си. Като научили за това, братята вече не му сервирали вино. 57. Авва Макарий каза: ако, като укоряваш някого, се ядосваш, значи подхранваш страстта си; Човек не бива, спасявайки другите, да унищожава себе си. 58. На авва Макарий донесоха грозде и той искаше да ги опита, но за въздържание ги изпрати на болния си брат, който също искаше грозде. Този, като го получи, беше изключително щастлив, но като искаше да скрие въздържанието си, го изпрати на друг брат, сякаш нямаше желание да яде. След като го прие, той направи същото, въпреки че много искаше да го вкуси. Така гроздето минало между братята и никой не го опитал. Накрая братът, който последен получи гроздето, го донесе като специален дар на авва Макарий, който, след като научи и научи всичко внимателно, беше изненадан и благодари на Бога за такова въздържание на братята. 59. Един ден авва Макарий от града отиде да нареже клони. Когато на първия ден братята го повикаха на вечеря, той отиде и яде, но когато на другия ден го повикаха пак, той не отиде, като им каза: трябва да ядете, деца, защото сте още плът, но сега не искам да ям. 60. Авва Мина каза: един ден един брат чужденец дойде при мен и ме помоли да го заведа при авва Макарий. Когато дойдохме при него, старецът каза молитва за нас и ние седнахме. Братът му каза: Татко! Вече тридесет години не ям месо и все още се боря с желанието за него. Старецът отговори: Не казвай, сине мой, че не си ял месо от тридесет години, но ми кажи това с истинската истина, колко дни не си осъдил брат си и празна дума не е излизала от устата ти? Тогава братът, като се поклони на стареца, каза: Помоли се за мен, отче, за да мога да положа начало. 61. Те ​​казаха за авва Марк аскет, че в продължение на шестдесет и три години той имаше този начин на живот: той постеше една седмица, така че другите го смятаха за безплътен и, работейки ден и нощ, той раздаде това, което спечели на бедните; Аз самият никога не съм вземал нищо от никого. Като чули за него, христолюбците му поднесли милостиня, но старецът казал: Не приемам, защото занаятът храни и мен, и онези, които идват при мене заради Бога. 62. Братът попита авва Кеф: ако случайно бъда някъде и изям три хляба, не е ли много? Старейшината каза: дошъл ли си на хармана, братко? Той отново попита: ако изпия три чаши вино, няма ли да е много? Старецът отговори: ако няма демон, няма много, но ако има, има много; Освен това не е обичайно монасите, които живеят според Бога, да пият вино. 63. Авва Пимен каза: ако Навузардан Архимагьосникът 10 не беше дошъл, тогава храмът Господен нямаше да бъде изгорен (Сравнете 4 Царе 25:8-11). Това означава: ако облекчението от лакомията не беше дошло в душата, тогава умът не би паднал в борбата с врага. 64. Те разказаха за авва Пимен, че веднъж той бил повикан на вечеря, когато не му било до това; Авва се разплака, но отиде, за да не послуша брат си и да не го натъжи. 65. Някои казаха на авва Пимен за един монах, че не пие вино. Авва каза на това: виното изобщо не е монашеско нещо. 66. И той каза: Всякаква телесна почивка е отвратителна за Господа. 67. Отново той каза: ако човек си спомни словото на Писанието: защото чрез думите си той ще бъде оправдан и чрез думите си ще бъде осъден (Матей 12:37), тогава той ще избере мълчанието за себе си по-добре. 68. Старецът каза: един брат попита авва Памбо дали е добре да хвалиш ближния си. Той му отговори: по-добре е да мълчим. 69. Авва Пимен каза: както димът изгонва пчелите и след това те вземат от тях сладкия плод на труда си, така и телесният мир прогонва страха от Бога от душата и унищожава цялото му дело. 70. Един от бащите говори за авва Пимен и неговите братя: когато живееха в Египет, майка им искаше да ги види и не можеше. Като забелязала, че отиват на църква, тя ги посрещнала, но когато я видели, се върнали и затворили вратата пред очите й. Тя, плачейки и ридаейки, извика на вратата: позволете ми да ви погледна, мои любими деца! Авва Анув отишъл при авва Пимен и казал: какво да правим с тази плачеща старица? А той, като стоеше вътре и чу нейните писъци и плач, я попита: защо крещиш така, старице? Като чу гласа му, тя започна да крещи още по-силно и каза със сълзи: Искам да ви видя, деца! Ами ако те видя? Вече съм побелял. Чувайки гласа ти, се обърках! Авва я попита: тук ли искаш да ни видиш или в онзи свят? Тя от своя страна го попита: ако не те видя тук, ще те видя ли на този свят? Той й отговори: като се наложи да не ни видиш тук, ще ни видиш там. И тя се отдалечи, радостно казвайки: ако наистина те виждам там, значи не искам да те виждам тук. 71. Авва Йосиф каза, че авва Пимен каза: това е думата, казана в Евангелието: който има дреха, нека я продаде и купи нож (Лука 22:36). Тоест: който има мир, нека го напусне и да държи тесния път. 72. Братът попита авва Пимен: как трябва да живеят тези в общежитието? Старейшината отговори: който живее в канела, трябва да гледа на всички като на един, да пази устните си и тогава, без да се притеснява, ще намери мир. 73. Авва Пимен каза: пророк Давид, когато се биеше с лъв, хвана го за гърлото и веднага го уби (1 Царе 17:35); така и ние, ако стиснем гърлото и корема си, с Божията помощ лесно ще победим невидимия лъв. 74. Той каза: Не мога да отрежа три неща напълно - храна, дрехи и сън, но мога да отрежа само частично. 75. Братът каза на авва Пимен: Ям много зеленчуци! Старецът каза: това не е добро за вас; Но яжте хляба си и малко зеленчуци и не отивайте в дома на баща си за вашите нужди. 76. Авва Пимен каза: душата няма да се смири от нищо, освен ако не я смириш с хляб. 77. Те разказаха за авва Памво, авва Висарион, авва Исая, авва Паисия и авва Афре, че когато разговаряха заедно, презвитерът (на планината Нитрия) гордо ги попита: как трябва да живеят братята? Старейшините отговориха: в голям аскетизъм и опасно спазване на съвестта по отношение на ближния. 78. Avva Pior яде в движение. Когато някой го попита: защо ядеш така? Авва отговори: Не искам да ям храна като бизнес, а като параклис. На друг, който питаше за същото, той каза: това е така, че дори когато ям храна, душата ми не изпитва телесна наслада. 79. Те казаха за авва Петър Пионит, който живееше в Келия, че не пиеше вино. Когато остарял, братята приготвили вино, смесено с вода, и го молели да приеме. Но старейшината каза: повярвайте ми, смятам това за подправка. И се осъди дори за такова решение. 80. Те казаха за авва Павел, че той прекарва Великия пост с малка мярка леща и кана вода и една кошница, която той изтъка и разплете, като се уедини преди празника. 81. Братът попита авва Паладий: Отче! Кажете ми какво да правя? Вече три години постя два дни и все още не мога да се отърва от демона на блудството. Старейшината каза: дете! Когато Господ изпрати пророк Исая при израилтяните, той му каза: Извикай силно и не показвай милост; издигни гласа си като тръба и кажи на Моя народ греховете им и на Якововия дом техните беззакония. Ден след ден ме търсят... и искат да се приближат до Господа, казвайки: защо мълчахме и не виждахме? Душите ни бяха смирени и не ни отведе? И Той им отговори, като каза това: в дните на вашите пости вие получавате волята си и всичките ви помощници изнемогват: ако в присъди и конфликти постите и биете смирените с метакарпалите си, постите ли за Мен точно както направихте днес, когато чух гласа ви да вика? „Не съм избрал този пост и днес, казва Господ, но за да смиря душата на човека: ако се облечеш с кожух като сърпа си, и се облечеш с вретище и пепел, тогава ще наречеш поста приятен (Ис. 58:1-5). Какво правиш, чедо, когато постиш? Братът отговори: Накисвах клоните сутринта и работех, ровейки се в псалмите; Когато свърша кошницата, моля се; на обяд си почивам малко; Станах и излязох от килията; след това пак работя, докато направя три кошници; когато настъпи вечер, аз се моля и като направих сто поклона, лягам; след това отново стигам до правилото; на следващия ден - в девет часа - приготвям варене и ям до насита. Старецът каза: това, дете, не е пост. Защото, ако се въздържате от храна и междувременно клеветите някого, или осъждате, или носите злоба, или се забавлявате с лоши мисли, или желаете нещо нечисто в мислите си, тогава вашият пост е безполезен. По-добре е да ядете пет пъти на ден и да се въздържате от такива мисли, отколкото без да ядете нищо, да се насищате с тях. Каква е ползата от въздържането от храна и задоволяването на всяка друга страст? Или не знаете, че всеки, който изпълнява похотта си в мисълта, вече е сит и пиян без външна храна? Но ако искаш да се въздържаш и да постиш, за да бъде твоят пост угоден на Бога, то най-вече докато постиш, пази се от всяка зла дума, от всяка дума и осъждане и от това да чуеш нещо лошо; очисти сърцето си от всяка нечистота на плътта и духа, от всяко негодувание и нечистота; в деня, в който постите, задоволявайте се с хляб, вода и зеленчуци, като благодарите на Бога. След като изчислите също колко бихте похарчили за пълно хранене, ако го бяхте имали този ден, дайте тази цена на беден брат, или странник, или вдовица, или сираче, така че, като го приемат и утешават душите си, те да се молят за вас на Господа; уморете тялото си с много поклони и бдения и тайни учения; сън седнал; остави плетенето на меки кошници и се заеми с грубата рогозка, защото, ако младостта не се възпитава с труд и пот, пост и бдение, сън и сухоядене, не може да се защити от демона на блудството. Ето защо нашите бащи не заповядаха младите да седят в килии или на тихи места, но им заповядаха да живеят в манастир, да носят дрехи не меки, а развалини и груби, и да бъдат държани от началниците с цялата си строгост, за безделие и почивка, ядене два пъти на ден и сън, за да докарат върху нас не само демона на блудството, но и униние, суета и гордост. 82. Братът попита авва Сисой: Какво да правя? Ходя на църква, но там често има любовна вечеря и ме държат. Старейшината му отговори: това е труден въпрос. Авраам, неговият ученик, попита при това: ако срещата е в събота или неделя и братът изпие три чаши вино, не е ли твърде много? Старецът каза: ако няма Сатана, тогава не много. 83. Ученикът на авва Сисой често казваше: Авва, стани, да ядем. Старецът го попитал: не сме ли яли още, дете? Той отговори: не, татко! И старейшината каза: ако не сте яли, донесете и ще ядем. 84. Един ден авва Сисой каза смело: Повярвай ми, вече тридесет години не съм се молил на Бога за греха, но се моля така: Господи Исусе! Покрий ме от езика ми. Но въпреки това всеки ден падам и съгрешавам. 85. Имаше принос към авва Антоний на планината. Между другото, имаше и малко буренце с вино. Един от старците, като наля вино в съд, напълни чашата и я даде на авва Сисоя - той пи; подаде второто и го прие също; но когато предложи третото, авва не го прие, като каза: спри, братко, или не знаеш какво е сатана? 86. Братът попитал авва Сисой от Петрея за неговия начин на живот и старецът му отговорил: Даниил каза: Не изядох желания хляб (Дан. 10:3). 87. Братът попита авва Сисой: ако нашият водач се изгуби по време на пътуване, трябва ли да му кажем? Старейшината каза: не. Братът пак попита: да го оставим ли да ни води тук и там? Старейшината каза: какво тогава? Да взема пръчка и да го бия ли? Познавам братя, които пътуваха и водачът им се заблуди през нощта. Бяха дванадесет и всички знаеха, че са изгубени, но всички се мъчеха да не говорят за това. Когато настъпи сутринта, водачът разбра, че са се изгубили и им каза: простете ми, изгубих се. Те отговориха: и ние знаехме, но мълчахме. Като чу за това, той каза с изненада: дори до смъртта братята се въздържат да говорят, а той прослави Бога. Дължината на пътеката, по която се скитаха, беше дванадесет мили. 88. Говореха за авва Сисой от Тива: когато той беше в Каламон от Арсеноит, един старец в друг манастир се разболя. Когато чу за това, той се наскърби, защото пости два дни и това беше денят, в който не яде. Тогава той каза на мислите си: какво да правя? Ако отида, братята няма да ме принудят да ям; Ако чаках до утре, старецът нямаше да умре. Но ще направя това: ще отида и няма да ям. И той слезе - с пост - като изпълни Божията заповед и без да наруши правилото на живота си, което спазваше заради Бога. 89. Един от старейшините разказа за авва Сисой от Каламон, че един ден, искайки да преодолее съня, той се обеси над бързеите на планината Петрея. Но един ангел дойде и го отпрати, като му заповяда да не прави повече това и да не прехвърля такава работа на други. 90. Те казаха за авва Сисой от Тива, че не яде хляб. На празника Великден братята, след като извършиха хвърлянето, го помолиха да яде с тях. Авва им каза: Едно ще направя: или ще ям хляб, или друга храна, която сте приготвили. Братята му отговориха: яж само хляба. Така и направи. 91. Веднъж авва Силуан и неговият ученик Захария дойдоха в манастира и бяха помолени да ядат малко храна за из път. Когато се връщаха, ученикът видя вода по пътя и искаше да пие, но старецът му каза: Захарий! Сега е Великият пост. Той попита: но не ядохме ли, татко? Старецът отговори: това, което ядохме, беше въпрос на любов; Сега трябва да постим, дете. 92. Казаха за авва Серин, че работи много, но винаги яде само два сухи хляба. Авва Йов, единодушен с него и сам велик подвижник, веднъж дойде при него и каза: в килията си пазя работата си, а когато излизам, снизходявам към братята. Авва Серин отговори: Не е голяма добродетел, ако държиш работата си в килията си, но още повече, когато я напускаш. 93. Веднъж братята от Скит дойдоха при майка Сара и тя им предложи кошница с плодове. Докато се хранеха, братята оставяха добрите плодове и избираха развалените. Тогава тя им каза: наистина сте скитници (аскети). 94. Майка Синклития каза: ние, които сме поели този обет върху себе си, трябва да поддържаме най-съвършеното целомъдрие. Защото и сред миряните видимо се спазва целомъдрие, но при него винаги има нецеломъдрие, защото те съгрешават с всички други чувства: когато изглеждат нескромно и се смеят неприлично. 95. Тя каза: точно както отровните животни се отблъскват от най-острите отрови, така и злата мисъл се прогонва от пост и молитва. 96. Тя отново каза: не се изкушавайте от луксозната трапеза на богати миряни, сякаш има някакво предимство в своята суетна сладост. Те използват изкуството на готвенето, но чрез пост и проста храна вие правите богатството им по-приятно. Както се казва: душата, в своята пълнота на съществуване, се кълне в пчелната пита (Притчи 27:7). Не се насищайте с хляб и вино няма да пожелаете. 97. Авва Титос каза: поклонничеството се състои в това, че човек има силата да контролира устата си. 98. Братът попита авва Титос: как мога да запазя сърцето си? Старецът каза: как да запазим сърцата си, когато езикът и коремът ни са отворени! 99. Авва Иперехий каза: както лъвът е страшен за дивите магарета, така и опитният монах е страшен за похотливите мисли. 100. Той каза: постът за един монах е ограничение срещу греха. Този, който напуска поста, е бесен кон. 101. Той също каза: който не владее езика си по време на гняв, няма да контролира страстите си. 102. Отново той каза: добре е да се яде месо и да се пие вино и да не се консумира, като се яде месото на братята. 103. Той каза: змията, като прошепна на Ева, я изгони от рая. Този, който говори против ближния си, е подобен на този, защото той погубва душата на този, който слуша, и не спасява своята. 104. Същият старец каза: тялото на монаха, сухо от поста, като въже извлича душата от дълбините; постът като монах изсушава каналите на похотта. 105. Той също каза: целомъдрен монах ще бъде почитан на земята и ще бъде коронясан на небето пред Всемогъщия. 106. Отново каза: Нека устните ви не произнасят лоша дума, защото гроздето не ражда тръни. 107. Някой на име Филором беше много умел монах. Отрекъл се от света в дните на злия цар Юлиан, той му говори с дързост, укорявайки го и изобличавайки безумието му. Юлиан го предал на жестоки мъки, но той понесъл всичко с благодарност. Демонът докарал върху този смел борец проклятието на блудството и чревоугодничеството, но той весело влязъл в борбата с него: сложил си вериги, заключил се в порта, въздържал се от различни храни, дори от пшеничен хляб и изобщо от нищо, варено на огън. Той прекара осемнадесет години в този подвиг на въздържание и победи дявола. Този блажен каза: тридесет и две години не съм се докоснал до никакъв плод. Един ден бях нападнат от силна плахост, така че се страхувах от всичко, дори и да го направя. Тогава се затворих в ковчег за шест години и се отървах от нея, преодолявайки тази мания и побеждавайки духа, който ме караше да се страхувам. 108. Двама братя живеели един до друг. Един от тях взе всичко, което му се падна, било пари или хляб, и тайно го добави към нещата на съседа си. Той, без да знае това, се учуди на увеличението на имота си, но един ден случайно хвана съседа си да прави това и му каза недоволно: с вашите плътски неща ти открадна моите духовни неща, и той му прости по друг начин, освен като взе думата му да не прави това никога повече. 109. В Келия говореха за един старец, който живееше уединено и дори не ходеше на църква. Един ден неговият брат по плът, който седеше в друга килия, се разболя и изпрати да го повикат, за да го види преди заминаването му. Но старецът каза: Не мога да дойда, защото той ми е брат по плът. Той отново изпрати до него със следната дума: ела през нощта, за да те видя. Но старецът пак казал: Не мога, иначе сърцето ми няма да бъде чисто пред Бога. Така братът умря и не се видяха. 110. Един от епископите ходеше всяка година в скита, за да посети отците. Един брат, като го срещнал, поканил го в килията си и като предложил хляб и сол, казал: прости ми, господине, че нямам какво друго да ти предложа. Епископът му отговорил: Иска ми се, когато дойда другото лято, да не намеря дори сол. 111. Един брат каза, че веднъж в Египетската лавра решавали някакъв въпрос и всички говорели - и по-възрастните, и по-младите - само един мълчал. Когато всички си тръгнаха, един от братята го попита: защо не каза нищо? Принуден от брат си, той отговори: прости ми; Казах на мислите си: ако чудовището над мен не говори, не говори. Затова мълчах и не казах нищо. 112. Веднъж, на Великден, братята вечеряха заедно в църквата на килията и като дадоха на един брат чаша вино, го принудиха да пие. Но братът им каза: простете ми, бащи; Миналата година ти ме принуди да пия вино и тогава скърбях дълго време. 113. Имало едно време един старец отишъл в скита; Друг брат тръгна с него. Когато трябвало да се разделят, старейшината му казал: Да ядем заедно, братко. Те опитаха; Тогава беше сутринта в началото на седмицата. В събота старецът, след като извърши утреня, дойде при този брат и го попита: гладен ли си, брате, откакто ядохме заедно? Той отговори: не, защото като ям храна всеки ден, не съм гладен. Старецът му каза: и повярвай ми, синко, оттогава не съм ял. Като чул това, братът се съкрушил и използвал много това. 114. Старецът каза: в продължение на двадесет години се борих с мисъл, която ми пречи да се науча да виждам всички хора като едно. 115. Имало едно време в Скита празник. На един старейшина беше дадена чаша вино, но той я върна, като каза: Отнеми тази смърт от мен. Като видяха това, другите, които ядоха с него, не приеха виното. 116. Един брат беше гладен сутринта, но се бореше с мислите си, за да не яде поне до третия час. Когато настъпи третият час, той се насили да не яде до шестия. След това, като намокри хляба, той седна да яде, но отново стана и каза на мислите си: да изчакаме до деветия час. Когато настъпил деветият час, той произнесъл молитва и видял, че демоничното обсебване се издига към небето като дим от неговото занаятчийство - в същото време гладът му утихнал. 117. Един ученик разказа за своя авва, че през всичките си двадесет години не е спал на една страна, а е спал, седнал на стола си, на който е работил; Той яде след два дни, или след четири, или след пет, и когато този старец яде, едната му ръка беше протегната за молитва. Когато го попитах: защо правиш това, авва? Той отговори: Поставям Божия съд пред очите си и не мога да го понеса. Един ден се случи така, че когато започнахме правилото, аз се забравих и се изгубих в думите на псалма. В края на това старецът ми каза: когато започвам правилото, си спомням, че под мен сякаш е запален огън и от това мисълта ми не може да се отклони нито отдясно, нито отляво. Къде беше мисълта ви, когато започнахме правилото, че словото на псалма ви остави? Или не знаете, че сте стояли пред лицето на Бога и сте говорили с Бога? 118. Една нощ старецът излезе и ме намери да спя в двора на килията. Застанал над мен, той започна да ридае и през сълзи каза: къде му е мисълта, че спи с такова безгрижие? 119. Един ден първите плодове на виното бяха донесени на Келия, за да даде чаша на братята. Единият брат, искайки да избяга, излезе на терасата, после на свода и сводът падна. Събралите се на шума започнаха да упрекват падналия брат, казвайки: това е за теб, суетнико! Но авва се застъпи и каза: остави сина ми, той направи добро дело. Човекът е жив и този свод няма да се поправи, докато съм жив, за да знае светът, че сводът в Килиите падна заради една чаша вино. 120. Един старейшина дойде да посети друг. Той каза на своя ученик: приготви ни малко леща и той го направи. Намокри ни хлябовете" и той го направи, но старейшините говореха за духовни теми до шест часа на следващия ден, забравяйки за храната. Старецът отново каза на своя ученик: дете, приготви ни малко леща. Той му отговори: Отче, вчера я приготвих. След това опитаха. 121. Разказаха и за старец, който дошъл при един от бащите. Този човек свари малко леща и каза на брат си: Нека направим малко правило. И единият завърши целия псалтир, а братът прочете наизуст двамата велики пророци. Когато настъпи сутринта, старецът, който дойде, се прибра, без да помни храна. 122. Веднъж един старец се разболя и тъй като не беше приемал никаква храна в продължение на много дни, ученикът на стареца го помоли да му позволи да приготви добра храна за него. Там, където готвеше ученикът, имаше два съда: единият с малко количество мед, другият с ленено масло, което се беше развалило и ставаше само за лампа. Братът направи грешка и сложи това масло в храната на старейшината вместо мед. Старецът опита, не каза нищо и продължи да яде мълчаливо. Ученикът го принуди да изяде още една чаша; Старейшината извърши насилие над себе си - изяде и другия. Той му даде трети, но старецът не искаше да приеме, казвайки: „Не мога повече, сине мой“. Ученикът, за да го позиционира по-добре, каза: добре е, авва! Така че ще ям с вас. Но като вкуси това ястие и разбра грешката си, той падна ничком и каза: Горко ми, авва! аз те убих! И остави греха върху мен, защото не разкри нищо. Но старецът му каза: не тъгувай, сине мой! Ако Бог искаше да вкуся мед, ти щеше да ми дадеш мед. 123. Разказаха за един старец, че след като веднъж пожелал смокиня, той я взел и я окачил пред очите си; и въпреки че не беше победен от желание, той се измъчваше, разкайвайки се, защото я желаеше. 124. Един брат дойде в манастира да посети сестра си, когато тя се разболя. Сестра му беше много набожна и не искаше да види лицето на мъжа, нито искаше брат й да влезе сред съпругите заради нея. Затова тя ми нареди да му кажа: иди, братко, помоли се за мене; и с Христовата благодат ще те видя в небесното царство. 125. Един монах, срещайки монахини по пътя, се отклони от пътя си. На това игуменката му каза: ако беше съвършен монах, нямаше да гледаш на нас като на съпруги. 126. Братът донесе пресен хляб в килията и повика старейшините за ядене. След като изядоха по два хляба, те спряха да ядат. Братът, като знаел делото на тяхното подвижничество, поклонил им се и казал: заради Господа яжте сега, докато се наситите. И седнаха с десет други хляба. Ето колко вкусваха истинските аскети извън нуждите си. 127. Един старец страдаше от тежка болест: той имаше обилно кървене от вътрешностите си. Един брат имаше сухи сливи; След като приготви кашата и ги сложи, братът я донесе на старейшината, за да я опита и помоли: направи ми услуга, опитай това, може би ще ти бъде полезно. Старецът го гледаше с внимание дълго време и след това каза: „Наистина бих искал Бог да ме остави в тази болест за още тридесет години“, а старецът не се съгласи, дори и в такава болест, да вкуси поне малко каша. Братът го взел и отишъл в килията си. 128. Друг старец живееше далеч в пустинята. Един брат дойде при него и като го намери болен, изми го, приготви варене от това, което донесе, и покани стареца да го опита. При това старецът му каза: наистина, братко, вече съм забравил, че хората имат такава утеха. Тогава брат му му даде чаша вино. Виждайки виното, старецът започна да плаче и каза: Никога не съм очаквал да пия вино дори преди да умра. 129. Един старец се задължи да не пие нищо в продължение на четиридесет дни и ако имаше силна треска, след като изплакна каната и я напълни с вода, той я окачи пред себе си. Когато един брат го попита защо прави това, старейшината отговори: за да може да работи повече за себе си чрез жажда и да получи по-голяма награда от Бога. 130. Единият брат беше на път с майка си, вече стара жена. Когато наближиха реката, която старицата не можа да прекоси, синът, като взе мантията си и я обви с ръце, за да не докосне тялото на майката, я вдигна и я пренесе на другия бряг. След това майката го попита защо е увил ръцете си, а синът отговори: защото тялото на жената е огън; и от това докосване идва споменът за други съпруги. Затова го направих. 131. Един от бащите каза: Познавах един брат в Келия, който не позволяваше пост дори в седмицата на Великден; затова, когато църковното събрание приключи вечерта, той избяга, за да не яде в църквата, и като приготви малко варено цвекло, яде без хляб. 132. Един ден отците дошли в Александрия, поканени от блажения архиепископ Теофилос, за да отслужат молитва и да му помогнат да разруши идолите. Когато ядоха с него, месото беше сервирано и старейшините ядоха без колебание. Архиепископът, като избра едно парче и го даде на седящия до него презвитер, каза: това парче е добро - вкуси го, авва. На което старейшините отговориха: досега ядяхме всичко като зеленчуци; ако е месо, значи не го ядем. 133. Един брат каза, че познава старец, който живее на висока планина и не приема нищо от никого. Имайки малко вода, той отглежда собствени зеленчуци и в продължение на петдесет години спазва правилото - никога не излизайте отвъд оградата. Старецът стана известен с многобройните изцеления, които извършваше на онези, които идваха при него всеки ден, и той почина в мир, оставяйки петима ученици на това място. 134. Много невнимателен брат живееше с един велик старец, който, като видя, че старецът яде веднъж седмично, му каза: Авва! Някои казват, че големият аскетизъм прави някого горд. Старецът отговори така: добре, сине мой, ако смирението идва от небрежност, не трябва ли да отидем и да вземем жени и да започнем да ядем месо и да пием вино? Уви за нас, сине мой, как ни се подиграват и не го виждаме! Не чуваме какво казва Давид: виж смирението ми и труда ми и прости всичките ми грехове (Пс. 24:18). Този, който е съгрешил пред Бога, трябва да се отдалечи от цялата човешка любов, докато не се убеди, че Бог му е станал приятел, тъй като човешката любов често ни отдалечава от Божията любов. 135. Старецът каза: ако дойдете при някого и чрез молитва той ви покани да седнете, помолете го: Отче! Кажете ми словото на живота - как да намерим Бог за нас и се молете за мен, защото имам много грехове. И просто не казвайте нито дума, освен ако не бъдете помолени. 136. Той отново каза: свикнете да не гледате тялото на някой друг с очите си; по възможност дори сам. 137. Той също каза: ако душата ви се бори с вас за различни храни, ограничете я и в хляба, за да поиска да се насити поне с това. 138. Пак каза: ако си още млад, бягай от виното като от змия. Въпреки че пиеш чашата на любовта, пий малко и я остави; нека тези, които са те повикали, те заклинаят и нека се закълнат; не се вслушвайте в клетвите им. Сатана често инструктира монасите да принуждават най-младите да пият вино, защото знае, че виното и жените ни отдалечават от Бога. 139. Старецът каза: за Соломон е писано, че той е бил любител на жените, а мъжкият пол естествено обича женския. Но ние принуждаваме мислите си към чистота и принуждаваме природата си, за да не изпаднем в такава похот. 140. Чухме за един брат - беден и нуждаещ се - следното: ако някой му донесе храна, от която се нуждае, той не я приемаше, ако някой друг я донесе първи, и каза това: Моят Господ вече ме нахрани и това ми стига. 141. Един ученик на един велик старейшина разказа за своя авва, че веднъж в деветия час той огладнял и искал да яде. След като приготвиха вечерята, те започнаха да се молят и изпяха два псалма, след което старецът започна да чете псалми наизуст - дойде вечерта, дойде утрото, настъпи деветият час на другия ден - и едва тогава старецът спря, защото умът му обмисляше тайната. 142. Старейшината каза: победи демона на лакомията, като му каза: имай търпение, няма да останеш гладен. Яжте храната си възможно най-скромно и колкото и да ви подбужда демонът, яжте бавно, защото той толкова измъчва мнозина, че те искат да изядат всичко наведнъж. 143. Старецът каза: Намерих още старейшини, които са живели в тази пустиня до седемдесетгодишна възраст, като са яли само билки и фурми. 144. Старецът каза: нищо не доближава монаха до Бога така, както добрата, честна и боголюбива чистота, която прави Господа безмълвен за красотата и благодатта на Господа (1 Кор. 7:35), както свидетелства за това Светият Дух чрез светилника Си - Павел. 145. Старецът каза: лакомията е майка на блудството. 146. Той също така каза: който обуздава корема, може да обуздае и езика. 147. Един ден те извикаха братята да очистят тъкачите. Между тях имаше един болен от аскетизъм, който, кашляйки, отделяше храчки, част от които без негово намерение попаднаха върху един от братята. Мисълта започна да измъчва този брат и го принуди да му каже да не плюе. Но братът веднага сдържа мислите си, искаше да вземе и да изяде това, което се изхвърляше, но тогава си каза: не яж и не говори. 148. Старецът каза: богатството на душата е въздържанието. Да го придобием със смирение, бягайки от суетата – майката на злото. 149. Той отново каза: постът е по-добър от оскъдна храна. 150. Той също каза: нека се наслаждаваме на думите на Божественото и да се радваме на историите на светите отци, без да се наслаждаваме в корема, но да имаме духовна радост. 151. Казаха за един велик старец, който живееше в манастира на авва Петър, че прекара петдесет години, седейки в пещерата си, нито пиеше вино, нито ядеше чист хляб, освен трици; Причестяваше се три пъти седмично. 152. Отците казаха, че един целомъдрен мъж е бил отведен на мъчения и са му подготвили най-тежко мъчение, като са решили да нарушат целомъдрието му - такава беше тяхната злоба! В една сенчеста градина поставиха легло и завързаха светеца за него, оставяйки разпуснатата му съпруга с него, така че както от приятното място, така и от факта, че не можеше да избегне опитите на нечестната съпруга, той беше подтикван отвсякъде, дори против волята си, да извърши беззаконие. Но този верен боец, усещайки възбудата на похотта, отхапа езика си и заплю изнасилвача си, причинявайки си ужасна болка и мъки, и я уплаши, като я заля с поток от кръв. Така светецът в Господа победи. 153. Един отшелник живя във вътрешната пустиня в продължение на тридесет години, като имаше само малко храна. И така той започна да си казва: Напразно умирам тук толкова време. Толкова години не съм вкусвал нищо друго освен това малко и нито съм видял откровение, нито съм извършил знамение, както направиха монасите, които дойдоха преди мен; И така, ще напусна тези места и ще отида в света. Щом си помисли това, Ангел Господен му се яви и го попита: за какво си мислиш? И той говори за мислите си. Тогава ангелът каза: Какво знамение искаш повече от това? Кой ти даде сили да издържиш толкова години на това място, ядейки малко храна? Бъдете търпеливи и молете Бог да ви даде смирение. Потвърден от Ангела и вече не търсещ нищо друго, той остана на това място до края на живота си. 154. Старецът каза: не е полезно за монах да пита: как е такъв и такъв или как е някой друг, защото, отстранен от молитва с такъв въпрос, той изпада в празнословие и осъждане. И няма нищо по-хубаво от тишината. 155. Някои бащи казаха: тук имаше един старец, понтийски по произход, на име Петър, който извърши много велики дела. За този старец брат Теодор, който по-късно беше назначен за епископ на Роса, ни разказа следното: един ден той дойде при мен на Свети Йордан в Пиргийската лавра, където живеех по това време, и каза: направи ми услуга, брате Теодоре, иди с мен на Синайската планина, защото искам да се помоля там. Тъй като не можех да не се подчиня на старейшината, аз се съгласих. Когато минахме Йордан, старецът ми предложи: Брате Теодоре! Да си дадем обет - да не ядем нищо до святата Синайска планина. Отговорих му: наистина, отче, не мога да направя това. Тогава старецът сам даде такъв обет и не сложи нищо в устата си до Синай. Там, след като прие св. Тайни, той взе храна. От Синай отидохме в Свети Минас в Александрия; Старецът отново не ял нищо и едва в Александрия, също след причастие на Светите Тайни, вкусил храна. От Свети Мина се върнахме в Светия град и той също нищо не яде. Тук, след като се причасти в църквата на Възкресението на Христос, нашият Бог, той взе храна. И така, през цялото толкова дълго и трудно пътуване старецът яде само веднъж на планината Синай, веднъж в Свети Мина и веднъж в Светия град. Архимагир - началник на готвачите. Може да се интересувате от: