Глава II. О том, что со всем усердием должно искать безмолвия

1. Dikush i tha Abba Arsenit: mendimet e mia më ngatërrojnë duke thënë: nuk mund të agjërosh as të punosh; të paktën vizitoni të sëmurët, sepse edhe kjo është dashuri. Plaku, duke parë intrigat djallëzore në këtë, iu përgjigj: shko - ha, pi, fle dhe mos puno, vetëm mos e lësho qelinë, sepse e dinte se qëndrimi i pacientit në qeli e çon murgun në gradën e tij. 2. Shën Abba Antoni, një herë duke qëndruar në shkretëtirë dhe duke rënë në dëshpërim dhe errësirë ​​të thellë mendimesh, i thirri Zotit: Zot! Unë dua të shpëtoj, por mendimet e mia nuk më lejojnë. Çfarë duhet të bëj në pikëllimin tim? Si të shpëtojmë? Pastaj u ngrit dhe doli nga qelia. Dhe pastaj sheh dikë të ngjashëm me veten e tij, i cili ishte ulur dhe punonte; pastaj u ngrit nga puna dhe u fal; pastaj u ul përsëri dhe e përdredhi litarin; pastaj filloi të lutej përsëri. Ishte Engjëlli i Zotit i dërguar për të udhëzuar dhe forcuar Anthonin. Dhe Engjëlli i tha në vesh: Bëje këtë dhe do të shpëtohesh. Kur e dëgjoi këtë, Abba Anthony u gëzua shumë dhe u inkurajua. Fillova ta bëja këtë dhe shpëtova. 7. Ata thanë për Abba Arsenin se qelia e tij ishte 32 milje larg nga të tjerët 7 . Ai pothuajse nuk e la atë, sepse të tjerët plotësuan nevojat e tij. Kur Sketa u shkatërrua, ai doli dhe tha: Bota e ka humbur Romën dhe murgjit e kanë humbur Sketën. 8. Abba Arseny erdhi një herë në një vend të caktuar ku rriteshin kallamishtet, të cilat lëkunden nga era. Plaku i pyeti vëllezërit, çfarë do të thotë kjo zhurmë? Vëllezërit iu përgjigjën: janë kallamat që bëjnë zhurmë. Atëherë plaku u tha atyre: me të vërtetë, nëse dikush i ulur në heshtje dëgjon zërin e një harabeli, atëherë zemra e tij nuk mund të mbajë gjendjen e mëparshme; aq më e vështirë është për ty ta ruash me kaq zhurmë nga ky kallam. 9. Gjatë qëndrimit të Abba Arsenius në Canopus, një vajzë e një familjeje senatoriale, shumë e pasur dhe me frikë Perëndie, erdhi nga Roma për ta parë atë. Kryepeshkopi Theophilos e priti dhe ajo i kërkoi që ta bindte plakun që ta pranonte. Pasi erdhi tek i moshuari, ai e pyeti: filani vajzë e një familje senatoriale ka ardhur nga Roma dhe dëshiron të të shohë. Por i moshuari nuk pranoi ta shihte. Kur i thanë për këtë, ajo urdhëroi që kafshët të përgatiteshin për udhëtim, duke thënë: Unë besoj në Zotin se do ta shoh atë, sepse nuk erdha të shoh një burrë - ka shumë njerëz në qytetin tim - erdha të shoh një profet. Kur ajo arriti në qelinë e plakut, me urdhër të Zotit ndodhi që ai ishte jashtë saj. Duke parë plakun, ajo ra në këmbët e tij, por ai e ngriti me inat dhe, duke e parë me vëmendje, i tha: nëse dëshiron të shohësh fytyrën time, ja ku është, shiko! Por nga turpi ajo nuk e shikoi fytyrën e tij. Plaku i tha asaj: a nuk ke dëgjuar për punët e mia? Ju duhet t'i shikoni ato. Dhe si keni guxuar të bëni një udhëtim të tillë? Apo nuk e dini që jeni grua dhe nuk duhet të dilni askund? Apo doni, duke u kthyer në Romë, t'u tregoni grave të tjera atë që pa Arsenia dhe ta bëni detin rrugën e grave që vijnë tek unë? Ajo tha, nëse do Zoti, nuk do të lejoj askënd të vijë këtu, por lutu për mua dhe më kujto gjithmonë. Plaku si përgjigje tha: Unë do t'i lutem Zotit që të ma fshijë kujtimin për ty nga zemra. Me të dëgjuar këtë, ajo e la atë në konfuzion të madh dhe, duke mbërritur në qytet, ra në ethe nga trishtimi. Kryepeshkopi i bekuar Theophilos u informua për sëmundjen e saj dhe ai erdhi tek ajo dhe i kërkoi t'i tregonte asaj se çfarë nuk shkonte me të. Oh, më mirë do të ishte të mos vija fare këtu! E pyeta plakun: më kujto mua, - më tha: do t'i lutem Zotit, të ma fshijë kujtimin nga zemra. Dhe tani po vdes nga trishtimi. Kryepeshkopi i tha: apo nuk e di që ti je grua dhe se armiku me anë të grave lufton kundër shenjtorëve? Kjo është arsyeja pse plaku ju tha kështu dhe ai gjithmonë do të lutet për shpirtin tuaj. Kjo ia qetësoi mendimet dhe ajo shkoi me gëzim në atdheun e saj. 10. Abba Arseny dikur jetonte në rrjedhën e poshtme të Egjiptit dhe, i turpëruar nga vizitat, vendosi të largohej nga qelia e tij. Duke mos marrë asgjë prej tij, ai shkoi te dishepujt e tij Aleksandri dhe Zoili, faranitët. Plaku i tha Aleksandrit: noto lart lumit dhe ai bëri; dhe Zoilu tha: shko me mua në lumë, më gjej një anije që do të zbresë në Aleksandri, pastaj edhe ti do të notosh deri te vëllai yt. Zoilus, edhe pse u turpërua nga kjo fjalë e plakut, heshti dhe u ndanë. Plaku, pasi kishte zbritur në kufijtë e Aleksandrisë, u sëmur atje nga një sëmundje e rëndë. Dishepujt e tij i thanë njëri-tjetrit: a e ofendoi dikush nga ne plakun dhe për këtë arsye ai u largua prej nesh? Por ata nuk gjetën asgjë në vetvete. Pasi u shërua, plaku tha: "Unë do të shkoj te etërit e mi" dhe, duke lundruar lart, arriti në Petra, ku ishin dishepujt e tij. Kur ishte afër lumit, një vajzë etiopiane iu afrua dhe e preku dhe kur plaku e qortoi, ajo u përgjigj: nëse je murg, ngjite malit. Plaku, i habitur nga kjo fjalë, tha me vete: Arseny, nëse je murg, ngjite malit. Kur u takuan, Aleksandri dhe Zoilus ranë në këmbët e tij, edhe plaku u hodh poshtë, dhe ai dhe ai qanë. Atëherë plaku i pyeti: a nuk keni dëgjuar që isha i sëmurë? Ata u përgjigjën: dëgjuan. Dhe në pyetjen e tij: pse nuk erdhe të më takosh? - Abba Aleksandri tha: shkishërimi yt prej nesh nuk u kuptua mirë dhe nuk u solli dobi shumë njerëzve, sepse ata thoshin se po të mos të kishim kundërshtuar, nuk do të ishe shkishëruar prej nesh. Plaku u tha atyre: dhe tani njerëzit do të thonë: pëllumbi nuk gjeti prehje për këmbët e saj dhe u kthye te Noeu në arkë. Kështu ata u pajtuan dhe plaku qëndroi me ta i pandarë deri në vdekjen e tij. 11. Një nga pleqtë erdhi te Abba Arseny dhe kur trokiti në derë, plaku e hapi duke menduar se ishte shërbëtori i tij. Kur pa që ishte një tjetër, ra me fytyrë. Ai që erdhi i tha: Çohu, Abba! Më lër të të puth. Por plaku u përgjigj: Nuk do të ngrihem nëse nuk largohesh ti dhe me gjithë lutjet e tij të gjata, ai nuk u ngrit derisa u largua. 12. Ata treguan për një vëlla që mbërriti në Sketë për të parë Abba Arsenin. Me të mbërritur në kishë, ai i kërkoi klerit që t'i jepte mundësinë të bisedonte me Abba-n. I thanë: Bëj pak durim o vëlla dhe do ta shohësh. Por ai që erdhi tha: Nuk do të shijoj asgjë derisa ta shoh. Pastaj kleri dërgoi një nga vëllezërit për ta çuar te plaku, sepse qelia e tij ishte shumë larg. Duke trokitur në derë, ata hynë, përshëndetën plakun dhe u ulën në heshtje. Pas ca kohësh, vëllau udhërrëfyesi tha: Do të shkoj, lutu për mua. Vëllai endacak, duke mos gjetur guximin të jetë me të madhin, tha gjithashtu: Unë do të shkoj me ju. Dhe ata dolën së bashku. Pastaj vëllai endacak i kërkoi udhërrëfyesit të tij që ta çonte te Abba Moisiu, një nga hajdutët. Kur ata erdhën tek ai, ai i priti me gëzim dhe, pasi i trajtoi në mënyrë miqësore, i nisi. Pas kësaj, vëllai që shoqëronte të huajin e pyeti: Ja, të çova te i huaji dhe te egjiptiani; Cila nga të dyja ju pëlqeu më shumë? Ai u përgjigj: Më pëlqeu më shumë egjiptiani. Duke dëgjuar për këtë, një nga pleqtë iu lut Zotit kështu: Zot! Më zbulo këtë çështje, sepse njëri ikën nga njerëzit për hir të emrit Tënd, tjetri - për hir të emrit Tënd - i pret me krahë hapur. Dhe pastaj dy anije të mëdha iu treguan atij në lumë; dhe ai sheh se Abba Arseny dhe Fryma e Zotit lundruan në heshtje në njërën, dhe Abba Moisiu dhe Engjëjt e Zotit lundruan në anën tjetër, dhe këta e ushqyen me huall mjalti. 13. Një herë pleqtë erdhën te Abba Arseny dhe i kërkuan me zell që të fliste me ta. Ai ua hapi dhe ata i kërkuan të fliste një fjalë për ata që heshtën dhe nuk kishin kë të shihnin. Plaku u thotë: ndërsa vajza jeton në shtëpinë e babait të saj, shumë duan të martohen me të. Kur ajo martohet, nuk e pëlqejnë më të gjithë: disa e poshtërojnë, të tjerë e lavdërojnë dhe ajo nuk ka më të njëjtin nder si dikur, kur jetonte në fshehtësi. Kjo është ajo që ndodh me shpirtin: sapo të bëhet i hapur për të gjithë, ai nuk mund t'i pëlqejë të gjithëve. 14. Abba Vitimi tha: Një herë shkova në Sketë dhe disa më dhanë mollë për t'ua shpërndarë pleqve. Me të mbërritur, trokita në qelinë e Abba Akilit për t'ia dhënë, por ai tha: Vërtet, vëlla, nuk do të doja që të trokitje tani, edhe sikur të ishte mana; mos shkoni në qeliza të tjera. Pastaj shkova në qelinë time dhe i çova mollët në kishë. 15. Abba Dula ka thënë: nëse armiku na detyron të lëmë heshtje, ne nuk do ta dëgjojmë atë në luftën kundër tij, sepse nuk ka asgjë të barabartë me heshtjen dhe agjërimin - ato sjellin shikim të mprehtë në sytë e brendshëm. 16. Ai tha: ndërprisni marrëdhëniet me të tjerët, që lufta të mos të jetë aq afër mendjes dhe të mos të prishë rendin e heshtjes. 17. Abba Eucedrius ka thënë: ndërpriti zakonet e kësaj bote, që të mos të trazohet mendja dhe të mos shkelet rregulli i heshtjes. 18. Abba Teodori i Thermeut ka thënë: një njeri që njeh ëmbëlsinë e një qelie ikën nga njerëzit, por jo sepse përçmon fqinjin e tij. 19. Përsëri tha: nëse nuk e shkëput mëshirën nga vetja, atëherë nuk do të më lejojë të jem murg. 20. Një herë Abba Jozefi u sëmur dhe i dërgoi Abba Theodorit për t'i thënë: eja që të të shoh para se të largohem nga trupi im. Ishte atëherë mesi i javës, dhe ai nuk shkoi, por dërgoi një mesazh: nëse jetoni deri të shtunën, do të vij; nëse largohesh, do të shihemi në botën tjetër. 21. Një vëlla erdhi te Abba Theodori që ta mësonte si të qepte dyshekë dhe t'i sillte një litar. Plaku i tha: shko dhe hajde këtu në mëngjes. Kur mbërriti, plaku u ngrit në këmbë, lagi litarin dhe qepi qepjen e parë duke i thënë: bëje këtë e atë dhe e la. Pasi hyri në qelinë e tij, plaku u ul si zakonisht dhe në një orë të caktuar i ofroi ushqim dhe e nisi. Kur vëllai erdhi përsëri në mëngjes, i madhi i tha: hiqe litarin që këtej dhe ik, se erdhe të më zhytësh në tundim dhe në shqetësim. Dhe ai nuk e lejoi të qëndronte më me të. 22. Nënë Teodora tha: është mirë të heshtësh, sepse njeriu i mençur udhëheq heshtjen (Prov. 11:12). Vërtet, është një gjë e madhe për një virgjëreshë ose një murg të heshtë, veçanërisht nëse janë ende të rinj. Por duhet ta dini se sapo dikush vendos të heshtë, i ligu i vjen menjëherë dhe ia ngarkon shpirtin me dëshpërim, frikacak dhe mendime; trupi rëndohet nga sëmundja, rraskapitja, dobësimi i gjunjëve dhe i të gjithë anëtarëve. Kështu, ajo relakson të gjitha forcat e shpirtit dhe trupit dhe fut në mendimin - jam i sëmurë dhe nuk kam forcë ta plotësoj rregullin. Por nëse qëndrojmë të matur, do t'i prishim të gjitha makinacionet e tij të tilla. Kështu, ishte një murg që kishte të dridhura dhe ethe kur erdhi koha për të filluar sundimin dhe kishte një zhurmë të fortë në kokë. Pastaj tha me vete: Jam i sëmurë dhe ndoshta do të vdes. Pra, do të ngrihem dhe, para se të vdes, do ta plotësoj rregullin. Me këtë mendim e kapërceu veten dhe e përfundoi rregullin. Kur rregulli mbaroi, vapa mbaroi. Sërish në orën e sundimit filloi vapa dhe sërish vëllai me të njëjtin mendim e kapërceu veten dhe e plotësoi rregullin. Dhe kështu ai e mundi tundimin. 23. Abba Gjoni ka thënë: nëse njeriu ka bekimet e Zotit në shpirt, atëherë ai mund të ulet në qelinë e tij, edhe nëse nuk i ka bekimet e kësaj bote. Dhe përsëri, nëse një person ka bekimet e kësaj bote dhe nuk ka bekimet e Zotit, për shkak të bekimeve të botës ai do të ulet në qelinë e tij. Por dikush që nuk ka absolutisht as bekimet e Zotit dhe as bekimet e kësaj bote, nuk mund të ulet në qelinë e tij. 24. Në një manastir jetonte një vëlla që praktikonte shumë rreptësisht asketizmin. Pasi dëgjuan për të, vëllezërit nga Sketa erdhën për ta parë dhe u ngjitën në vendin ku ai punonte. Pasi u puth, ai u largua dhe vazhdoi punën. Ata që erdhën, duke e parë këtë, i thanë: Gjoni, ai që të veshi me skemën ose që të bëri murg, ndoshta nuk të mësoi të pranosh mëshirë nga vëllezërit dhe t'u thuash: falu apo ulu? Ai u përgjigj atyre: Gjoni mëkatar nuk ka kohë për këtë. 25. Ata treguan për Abba Isidoren se kur i vinte ndonjë vëlla, ai ikte në qelinë e tij të brendshme. Vëllezërit i thanë: Abba! cfare po ben Ai u përgjigj: dhe kafshët shpëtojnë duke vrapuar në strofullat e tyre. Këtë e tha për të mirën e vëllezërve. 26. Abba Hierax tha: Unë kurrë nuk kam folur dhe as nuk kam dashur të dëgjoj fjalimet e kësaj bote. 27. Në Aleksandri ishte një skolastik me emrin Kozmai - një njeri i mrekullueshëm dhe i virtytshëm, i urtë i përulur, i mëshirshëm, i përmbajtur, një virgjëreshë, një njeri i heshtur, një i huaj, një dashnor i të varfërve. Duke pasur guxim të madh ndaj tij, e pyeta një ditë: më bëj një nder, më thuaj sa kohë ke heshtur? Meqë ai heshti dhe nuk u përgjigj, e pyeta përsëri: për hir të Zotit, më thuaj. Dhe pas një heshtjeje të shkurtër ai u përgjigj: tridhjetë e tre vjet. E pyeta përsëri: më trego dashurinë tënde të plotë, duke e ditur se po kërkoj të mirën e shpirtit tim - më thuaj, çfarë ke arritur të bësh në një kohë të tillë kotësie? Pastaj, duke psherëtirë shumë nga thellësia e zemrës së tij, tha: Çfarë mund t'i ketë sukses një laik, veçanërisht duke jetuar në shtëpinë e tij? Por unë përsëri iu luta duke i thënë: për hir të Zotit, më trego dhe më përdor. Dhe i detyruar nga këmbëngulja ime tha: më falni, në tre gjëra e di që ia dola: të mos qesh, të mos shaj dhe të mos gënjej. Kur e dëgjova këtë, përlëvdova Perëndinë. 28. Abba Macarius i Madh një herë në Sketë, duke shpërndarë një mbledhje kishtare, tha: vraponi, vëllezër. Një nga pleqtë e pyeti: Baba! Ku mund të vrapojmë përtej kësaj shkretëtirë? Pastaj Abba Macarius vuri gishtin në buzë dhe tha: ik. Pastaj hyri në qeli dhe, duke mbyllur derën, u ul në heshtje. 29. Abba Moisiu i tha Abba Macarius në Skete: Unë dua të hesht, por vëllezërit nuk më lejojnë. Abba Macarius i thotë: Unë shoh se je zemërbutë nga natyra dhe nuk mund ta refuzosh vëllanë tënd. Prandaj, nëse doni të heshtni, shkoni në shkretëtirën brenda Petrës - atje do të heshtni. Abba Moisiu e bëri këtë dhe gjeti paqen. 30. Abba Isaia i kërkoi Abba Macarius të thoshte një fjalë ndërtimi. I madhi i tha: ik nga njerëzit. Abba Isaia pyeti: çfarë do të thotë të ikësh nga njerëzit? Plaku iu përgjigj: ulu në qeli dhe vajto për mëkatet e tua. 31. Abba Aio e pyeti Abba Macarius: Më thuaj një fjalë ndërtimi. Abba Macarius tha: Uluni në qelinë tuaj, mbani zi për mëkatet tuaja, mos i pëlqeni bisedat njerëzore dhe do të shpëtoheni. 32. Abba Musai ka thënë: "Njeriu që vrapon rreth njerëzve është si rrushi i pjekur, dhe ai që është në mesin e njerëzve është si rrushi i papjekur". 33. Abba Marku tha: ai që dëshiron të kalojë detin mendor duhet të durojë gjatë, të jetë i përulur, vigjilent dhe të përmbahet. Kushdo që, pa këto katër virtyte, nxiton në këtë det, vetëm se do të rrahë e mundojë zemrën e tij, por nuk do të mund të kalojë. 34. Ai tha: Është e pamundur të heshtësh me dobi, sepse ajo të largon nga veprat e këqija, por nëse atij i shtohen edhe katër virtyte të caktuara me namaz, atëherë nuk ka rrugë më të shpejtë për në heshtje. 35. Ai përsëri tha: nuk mund të heshtësh me mendje pa heshtë me trupin; as mos shkatërro mediastinumin e tyre pa heshtje dhe lutje. 36. Abba Nilus tha: një murg që e do heshtjen është i paarritshëm për shigjetat e armikut, por ai që kthehet në turma shpesh pëson plagë. Sepse tek ai zemërimi gradualisht bëhet më i shkurtër dhe epshi, pa u acaruar, pak nga pak mësohet me aspirata më të qeta dhe çdo pasion në përgjithësi, duke mos qenë i emocionuar, dita-ditës bëhet më i moderuar dhe, më në fund, pushon plotësisht, duke harruar me kalimin e kohës veprimin e tij të qenësishëm; Mbeten vetëm kujtimet e thjeshta të gjërave dhe prirja pasionante mbetet prapa. 37. Ai tha: Heshtja është e mirë, sepse në të nuk shihet asgjë që mund të dëmtojë; ajo që nuk shihet nuk pranohet në mendim; ajo që nuk lind në mendim nuk e lëviz ëndrrën e kujtesës; nuk lëviz kujtesën - nuk irriton pasionet; dhe kur pasioni nuk lëviz, brendësia jonë ka heshtje të thellë dhe paqe të madhe. 38. Abba Jozefi e pyeti Abba Nesteroj: çfarë duhet të bëj me gjuhën time, sepse nuk mund ta mbaj atë? Plaku i thotë: A ke paqe në këtë? Ai u përgjigj: jo. Atëherë plaku tha: nëse nuk keni qetësi, pse po flisni? Është më mirë të heshtësh dhe kur të ndodhë intervista, të dëgjosh më shumë sesa të flasësh. 39. Abba Pimeni ka thënë: Fillimi i së keqes është dëfrimi - ecja përpara e mbrapa dhe bezdisja. 40. Ai tha: Ne duhet të ikim nga të gjitha gjërat e mishit. Një person që është pranë tundimit mishor është si të qëndrojë mbi humnerën më të thellë dhe armiku, në çdo orë që ai gjykon, lehtë e hedh poshtë. Dhe trupi i kujtdo që është larg këtij tundimi është si një njeri që qëndron larg humnerës, dhe megjithëse armiku do ta tërheqë zvarrë për ta rrëzuar, përderisa e tërheq dhe e detyron, Zoti i dërgon ndihmë. 41. Ai gjithashtu tha: nëse heshtni, do të keni paqe kudo që të jetoni. 44. Vëllai e pyeti Abba Rufusin: çfarë është heshtja dhe çfarë dobie ka ajo? Plaku u përgjigj: të heshtësh do të thotë të ulesh në qeli me arsye dhe me frikë nga Zoti, duke u përmbajtur nga inati dhe mendjemadhësia. Një heshtje e tillë, duke qenë prind i të gjitha virtyteve, e ruan murgun nga shigjetat e ndezura të armikut, duke mos e lënë të plagoset prej tyre. Pra, vëlla, fito një heshtje të tillë, duke kujtuar përfundimin tënd të vdekshëm, sepse ti nuk e di se në çfarë ore do të vijë hajduti (Luka 12:39). Kini kujdes për shpirtin tuaj. 45. Dishepulli i Abba Sisoes i tha: Atë! Ju jeni plakur; Le të shkojmë të ngremë një qeli për vete më afër fshatit. Plaku tha: të shkojmë ku nuk ka grua. Dishepulli i tij i tha: Ku nuk ka grua përveç në shkretëtirë? Kështu, tha plaku, më çoni në shkretëtirë. 46. ​​Abba Amun nga Raifa erdhi një herë në Kitema për të vizituar Abba Sisoya dhe, duke parë se ai ishte i pikëlluar për largimin e shkretëtirës, ​​e pyeti: pse po pikëllohesh, Abba? Çfarë mund të bësh në shkretëtirë në një moshë kaq të vjetër? Plaku e shikoi me një vështrim të ashpër dhe u përgjigj: çfarë po më thua, Amun? A nuk do të më mjaftonte vetëm liria e mendimit në shkretëtirë? 47. Vëllai e pyeti Abba Sisoes: Si e latë Sketën, ku jetonit me Abba Orin, dhe u vendosët këtu? Plaku iu përgjigj: kur Sketa filloi të mbushej më shumë, unë, pasi dëgjova që Abba Antoni kishte vdekur, erdha këtu në mal dhe, duke parë se gjithçka ishte e qetë këtu, u vendosa për një kohë të shkurtër. Vëllai i thotë: sa vite jeton këtu? Plaku u përgjigj: shtatëdhjetë e dy vjet. 48. Ata treguan për Abba Sisoes nga Teba se, sapo mbaroi mbledhja e kishës, ai iku me shpejtësi në qelinë e tij. Ata thanë për të se ai kishte demonë, por ai bëri punën e Perëndisë. 49. Vëllai i tha Abba Sarmetit: mendimet e mia më thonë: dil dhe vizito vëllezërit. Plaku iu përgjigj: mos i dëgjo, por thuaj: Të kam bindur më parë, por tani nuk mund të të bindem në këtë çështje. 50. Nëna Synklitikia tha: shumë që u vendosën në një mal të veçuar jetojnë sikur të jetonin në një vend të mbushur me njerëz - dhe humbasin. Sepse është e mundur, duke qenë mes njerëzve, të jesh vetëm në mendime dhe, duke jetuar në vetmi, mendërisht të jesh gjithmonë, si të thuash, në një turmë njerëzish. 54. Dikush tha: ishin tre miq punëtorë dhe njëri prej tyre zgjodhi për të qetësuar ata që grindeshin, sipas fjalës së Shkrimit: lum paqebërësit (Mateu 5:9); një tjetër është të kujdesesh për të sëmurët; dhe i treti shkoi në heshtje në shkretëtirë. I pari, duke punuar në grindjet e njerëzve, nuk mundi t'i pajtojë të gjithë dhe i dëshpëruar erdhi te shërbëtori i sëmurë, por zbuloi se edhe ai ishte i dobësuar, pasi nuk kishte përmbushur zotimin e tij. Duke rënë dakord, të dy shkuan të shihnin njeriun e heshtur dhe, duke i treguar për pikëllimin e tyre, i kërkuan t'u tregonte atë që kishte fituar. Pasi heshti pak, hodhi ujë në enë dhe u tha: Shikoni në ujë. Dhe ajo ishte me re. Pak më vonë, kur uji u qetësua, ai përsëri u tha atyre: shikoni tani. Kur shikuan, panë fytyrat e tyre si në pasqyrë. Pastaj u thotë: ashtu si dikush që është në mesin e njerëzve për shkak të brengave dhe sikletit nuk i sheh mëkatet e tij, kur hesht, e sidomos në shkretëtirë, atëherë i sheh qartë të gjitha të metat e tij. 55. Vëllai erdhi te një plak i madh me përvojë dhe i tha: Baba! Shpirti im është i rëndë; po vuaj. Plaku i tha: ulu në qeli dhe Zoti do të të japë ngushëllim. 56. Plaku tha: ashtu si në rrugën që kalon nuk do të mbijë gjelbërim, edhe sikur të hedhësh fara atje, se ai vend është gjithmonë nëpërkëmbur. Kështu është edhe me ne. Por heshtni nga çdo gjë dhe do të shihni diçka që po rritet brenda jush që nuk e keni parë më parë, sepse keni ecur në të. 57. Vëllai e pyeti plakun: a është mirë, Abba, të jetosh në shkretëtirë? Dhe plaku u përgjigj: "Kur bijtë e Izraelit pushuan së bredhuri në shkretëtirë për njëfarë kohe dhe u vendosën në çadra, atëherë atyre iu dha të dinin se si duhet të kishin frikë nga Perëndia; dhe anijet, ndërsa lundrojnë përgjatë detit, mbeten joaktive për sa i përket fitimit, por kur hyjnë në skelë, atëherë fillojnë pazaret e tyre. Po kështu, një person nuk do të marrë njohuri për të vërtetën nëse nuk qëndron me durim në një vend. Dhe Vetë Perëndia zgjodhi heshtjen mbi të gjitha virtytet, siç u shpall: kujt do të shikoj, vetëm të butë, të heshtur dhe të dridhur të fjalëve të Mia (Isa. 66:2). Vëllai pyeti përsëri: nëse ka nevojë të flasësh me një grua, si duhet t'i përgjigjesh asaj? Plaku tha: një nevojë e tillë shpesh vjen nga djalli: djalli ka shumë pretekste që duken të nevojshme. Por nëse ka nevojë të vërtetë për të folur me një grua, mos e lini të thotë shumë, por kur ju vetë filloni të flisni, ndërthurni shumë gjëra të vogla dhe lëreni shpejt të shkojë, sepse nëse qëndroni për një kohë të gjatë, atëherë dijeni se përshtypja prej saj do t'ju shqetësojë mendimet. Vëllai pyeti gjithashtu: si mund të shpëtojë njeriu nga mëkati i dënimit? Plaku u përgjigj: Ashtu siç digjet pashmangshëm ai që fut zjarr në zorrët e tij, ashtu ai që hyn në bisedë me njerëzit nuk do të jetë i pastër nga mëkati i dënimit. Vëllai pyeti: çfarë kuptimi kanë ëndrrat e djallit gjatë natës? Plaku tha: sikurse ditën djalli na pushton me mendime të jashtme që të mos merremi me namaz, edhe natën na e mbulon mendjen me ëndrra dhe duke na errësuar na largon nga namazi i natës. Vëllai pyeti përsëri: çfarë duhet të bëjë njeriu për të marrë dhuratën e virtyteve? Plaku u përgjigj: kushdo që dëshiron të mësojë një art, duke braktisur të gjitha shqetësimet e tjera, merret me të i vetëm dhe qëndron me mësuesin, duke u përulur dhe poshtëruar, dhe kështu mëson artin. Në mënyrë të ngjashme, një murg, nëse nuk i braktis të gjitha shqetësimet njerëzore dhe nuk poshtëron vetveten, për të mos menduar se është më i mirë se filani ose i barabartë me të, nuk do të fitojë kurrë virtyt; nëse ai e përul veten dhe e përul veten, atëherë virtytet dhe dëshira për to, si për të bërë, do të vijnë vetë. 58. Një plak na tha: Abba im gjatë gjithë jetës së tij ishte jashtëzakonisht i dashur për të shkuar në vende të tjera të shkreta dhe për të heshtur atje. Një ditë e pyeta: Abba! Pse po ikësh në shkretëtirë? Ai që qëndron pranë botës, e sheh dhe e përbuz për hir të Zotit, ka shpërblim të madh. I madhi më thotë: më beso biri im, derisa njeriu të vijë në masën e Moisiut dhe të bëhet gati bir i Zotit, deri atëherë nuk mund të marrë dobi nga dynjaja. Por unë jam biri i Ademit dhe, si babai im, sapo shoh frytin e mëkatit, e dëshiroj menjëherë - e marr, e ha dhe vdes. Për këtë arsye baballarët tanë ikën në shkretëtirë dhe aty vranë grykësinë, duke mos gjetur ushqim që të lindte pasionet. 59. Plaku tha: ai që ka mëkatuar para Zotit duhet të largohet nga çdo dashuri njerëzore derisa të bindet se Zoti është bërë miku i tij, sepse dashuria njerëzore na ndan nga dashuria e Zotit. 60. Ai tha: sikurse dikush që ka vdekur në një qytet nuk i dëgjon më bisedat, bisedat e atyre që jetojnë atje, as këngët, por për çdo gjë ai ka vdekur dhe transportohet në një vend tjetër, ku nuk ka zhurmë dhe klithma të qytetit, ashtu edhe murgu, sapo të vendosë skemën, duhet të largohet nga qyteti i tij, t'i lërë prindërit, të afërmit dhe hallet e tij në çdo ditë. jetë, si dhe në trazira dhe stuhi. dhe valët e botës së kotë dhe mbytëse. Sepse nëse ai, pasi ka pranuar monastizmin, nuk largohet nga qyteti ose fshati i tij, atëherë ai krahasohet me një të vdekur të shtrirë në një shtëpi dhe duke u djegur, prej së cilës ikën kushdo që nuhat erën e tij. 61. Ai përsëri tha: kur mishi i pakripur prishet, saqë të gjithë largohen prej tij për shkak të erës së keqe të tij, atëherë vendosen krimbat, jetojnë dhe zvarriten në të, fshihen dhe e lodhin; megjithatë, sapo hidhet kripë në mish, krimbat që jetojnë në të ngordhin dhe zhduken dhe era e keqe i pushon, sepse kjo është e natyrshme në natyrën e kripës; në të njëjtën mënyrë, murgu që merret me punët tokësore dhe kotësitë, që nuk hesht në qeli, që nuk armatoset me frikën e Zotit, që braktis lutjen, vigjiljen dhe agjërimin dhe nuk merr pjesë në fuqinë e Zotit, që është lutja, vigjilja dhe agjërimi - kripa shpirtërore - prishet dhe ua largon fytyrat e këqija engjëllit. atë për shkak të erë e keqe të tmerrshme të mendimeve të kota. mendimet e tij dhe errësira e pasioneve që veprojnë në shpirt dhe në mendjen më të pahijshme. Shikoni se si këta krimba, domethënë shpirtrat e ligësisë dhe fuqitë e errësirës, ​​si ecin në të, jetojnë në mendimet e tij të papastra, zvarriten dhe zhyten në shpirtin e tij, gllabërojnë, korruptojnë dhe shkatërrojnë! Sapo një murg i drejtohet Zotit, heq dorë nga kotësitë dhe beson se Zoti mund ta shërojë, atij i dërgohet kripa shpirtërore - një Shpirt i mirë dhe njerëzor, me ardhjen e të cilit ikin të gjitha pasionet. 62. Ai tha: murgu nuk duhet të brengoset për pemët e degëzuara e me hije, as për burimet e mira, as për livadhet shumëngjyrëshe, as për kopshtet me të gjitha llojet e perimeve, as për shtëpitë e bukura; Ai nuk duhet të jetojë shkëlqyeshëm, të mos mendojë për nderet, as ta zërë mendjen me tufa dhensh dhe tufa qe, por duhet të përdorë me mirënjohje atë që është e nevojshme dhe në një mënyrë të çuditshme të bëjë një jetë të huaj ndaj çdo kënaqësie trupore. Nëse një murg, i qetësuar, lidhet me gjëra të tilla, atëherë ai as nuk do të jetë në gjendje të bëhet mik i Zotit, as të shmangë dënimin njerëzor, sepse në këtë rast ai duhet të grindet për kufijtë dhe kufijtë, dhe për shkak të shkëlqimit të shtëpive, për të pritur fisnikët, për shkak të kopshteve që duhet të shqetësohen nga të gjithë, për shkak të tufave të deleve dhe të blegtorisë, për shkak të blegtorisë dhe gjedhëve. livadhet, grindjet shkojnë deri në rrahje, duke u përfshirë në procese gjyqësore për vreshtat, pasi njëri do të shkelë kufijtë e vreshtit dhe do t'i shtojë diçka të tijit, një tjetër do t'i lëshojë bagëtitë në bar, i treti do të devijojë ujin që derdhet në kopsht. 64. Vëllai e pyeti plakun se si duhet të heshtësh në qeli. Dhe plaku u përgjigj: ai që hesht në qeli duhet të përulet përpara fytyrës së Zotit dhe me gjithë fuqinë e tij t'u rezistojë mendimeve të liga të mbjella nga armiku, sepse kjo është ajo që do të thotë të ikësh nga bota. 65. Vëllai pyeti: çfarë është bota? Dhe plaku u përgjigj: bota është një shpërqendrim mëkatar; bota është - punë me forcë për përfitim dhe plotësimin e dëshirave trupore; ka paqe - të mendosh se do të mbetesh gjithmonë në këtë shekull; ka paqe - kujdesi për trupin më shumë se shpirtin dhe kotësi në atë që i mohon vetes. Unë nuk e thashë këtë nga vetja, por apostulli Gjon e foli duke thënë: Mos e doni botën, as ata që janë në botë (1 Gjonit 2:15). 66. Ai tha: ai që hesht, duke qenë ende në trup, duhet ta ekzaminojë veten çdo orë, nëse i ka kaluar ata që e mbajnë në ajër dhe a është çliruar prej tyre? Sepse, ndërsa ai i nënshtrohet skllavërisë së tyre, ai nuk është ende i lirë prej tyre. 67. Vëllai e pyeti të njëjtin plak: çfarë duhet të bëjë një njeri i heshtur? Dhe tha: ai ka nevojë për këto tri gjëra: të ketë vazhdimisht frikë nga Zoti, të lutet me durim dhe të mos largohet nga përmendja e Zotit me zemër. O heshtje - nëna e nderimit! O heshtje - burg pasionesh! O heshtje - fusha e Krishtit, që jep fryte të mira! Merre këtë vëlla, duke kujtuar vdekjen. 69. Një nga pleqtë e Kalamon Lavrës pyeti një vëlla që jetonte në heshtje në mal: më thuaj, vëlla, çfarë ke fituar në një kohë kaq të gjatë të heshtjes dhe asketizmit tënd? Vëllai iu përgjigj: eja pas dhjetë ditësh dhe do të të tregoj. Plaku erdhi dhjetë ditë më vonë, por e gjeti vëllain e tij tashmë të vdekur dhe pa një pllakë mbi të cilën shkruhej: më fal, baba! Ndërsa përmbushja rregullin tim, nuk e lashë kurrë mendjen në tokë. 70. Dy vëllezër jetonin së bashku në shkretëtirë. Njëri prej tyre, sa herë kujtonte gjykimin e Zotit, ikte në shkretëtirën më të thellë dhe ecte atje i vetëm. Një tjetër e ndoqi për ta kërkuar dhe një ditë, kur pas shumë përpjekjesh e gjeti, e pyeti: pse po largohesh? A je i vetmi që ka mëkatuar në botë? Vëllai iu përgjigj: A mendon se nuk e di se më janë falur mëkatet? E di që Zoti më ka falur mëkatet e mia, por e ngre këtë punë që në ditën e gjykimit të jem spektator i të dënuarve. 71. Një vëlla erdhi te një plak në Lavra Oktodekat në Aleksandri bashkë me një laik dhe i tha: na jep, o baba, udhëzime se si të jetojmë bashkë, sepse edhe ky vëlla ka për qëllim të heqë dorë nga bota. Plaku iu përgjigj: Mirë po bën, biri im, që po heq dorë nga bota, duke kërkuar shpëtimin për shpirtin tënd. Pra, uluni me maturi në qelinë ku gjykoni, thjesht rrini në heshtje, lutuni pandërprerë dhe besoni te Zoti, fëmijë, se Ai do t'ju dërgojë urtësinë e Tij për t'ju ndriçuar mendjen. 72. Ai tha: fëmijë, nëse doni të shpëtoni, ikni nga njerëzit, se tani ne po trokasim në çdo derë pa pushim dhe po shkojmë nëpër qytete dhe fshatra, që diku të mos kemi nevojë të blejmë ushqim për dashurinë e parasë dhe kotësisë dhe ta ngopim shpirtin me kotësi. 73. Ai përsëri tha: Pra, le të vrapojmë, o fëmijë, sepse Zoti është afër! 74. Ata thanë për një plak të heshtur se ai jetoi tridhjetë e pesë vjet në heshtje, agjëroi dy ditë, ishte gjithmonë i heshtur dhe nuk fliste me askënd fare, por kur ishte nevoja të thoshte diçka, ai e tregonte atë me shenja. E pashë në vendin e Eliotëve, sepse jetova në të për dhjetë vjet.