Глава II. О том, что со всем усердием должно искать безмолвия

1. Cineva i-a spus avva Arsenie: gândurile mele mă încurcă, spunând: nu poţi nici să posteşti, nici să lucrezi; măcar vizitați cei bolnavi, căci și aceasta este iubire. Bătrânul, văzând intrigile demonice în aceasta, i-a răspuns: du-te - mănâncă, bea, dormi și nu munci, doar să nu părăsești chilia, căci știa că rămânerea pacientului în chilie îl conduce pe călugăr la rangul său. 2. Sfântul Avva Antonie, odată rămas în pustie și căzând în deznădejde și întuneric adânc al gândurilor, a strigat către Dumnezeu: Doamne! Vreau să fiu salvat, dar gândurile mele nu mă lasă. Ce ar trebui să fac în durerea mea? Cum să scape? Apoi s-a ridicat și a părăsit celula. Și atunci vede pe cineva asemănător cu el, care stătea și muncea; apoi s-a sculat de la muncă și s-a rugat; apoi s-a așezat din nou și a răsucit frânghia; apoi a început din nou să se roage. A fost Îngerul Domnului trimis să-l instruiască și să-l întărească pe Antonie. Iar Îngerul i-a zis la ureche: Fă aceasta și vei fi mântuit. Auzind aceasta, avva Anthony a fost foarte fericită și încurajată. Am început să fac asta și am fost salvat. 3. A mai spus: precum peștii, rămași mult timp pe uscat, mor, tot așa călugării, zăbovind mult în afara chiliilor lor sau rămânând la oameni lumești, își pierd dragostea de tăcere. Prin urmare, la fel cum un pește se năpustește în mare, tot așa trebuie să rămânem în celulă, astfel încât, rămânând în afara ei, să nu uităm de stocarea internă. 4. El a mai spus: cine trăiește în pustie și în tăcere este scăpat de trei ispite: de ispita auzului, a limbii și a vederii; El are o singură ispită – ispita în inima lui. 5. Avva Arsenie, încă în curtea împărătească, s-a rugat astfel lui Dumnezeu: Doamne! Învață-mă cum să fiu mântuit? Și i-a venit acest glas: Arsenie! Fugi de oameni și vei fi mântuit. Retrăgându-se în pustie, s-a rugat din nou lui Dumnezeu cu aceleași cuvinte și a auzit un glas care îi spunea: Arsenie! Fugi, taci, stai în tăcere, căci aceasta este rădăcina fără păcat. 6. Avva Mark l-a întrebat pe avva Arsenie: de ce fugiți de noi? Bătrânul i-a răspuns: Dumnezeu știe că te iubesc, dar nu pot fi cu Dumnezeu și cu oamenii. În cer, mii și mii de mii au o singură voință, dar oamenii au multe voințe. Deci, nu pot să-L părăsesc pe Dumnezeu și să fiu cu oamenii. 7. Ei au spus despre avva Arsenie că celula lui se afla la 32 de mile de ceilalți 7 . Aproape că nu a părăsit-o, pentru că alții i-au îndeplinit nevoile. Când Schitul a fost devastat, a ieșit și a spus: lumea a pierdut Roma, iar călugării au pierdut Schitul. 8. Avva Arsenie a venit odată într-un anumit loc unde creșteau stuf, care se legănau de vânt. Bătrânul i-a întrebat pe frați, ce înseamnă acest zgomot? Frații i-au răspuns: sunt stufurile care fac zgomot. Atunci bătrânul le-a spus: în adevăr, dacă cineva care stă în tăcere aude glasul unei vrăbii, atunci inima lui nu-și poate menține starea anterioară; cu atât mai greu vă este să-l păstrați cu un asemenea zgomot din acest stuf. 9. În timpul șederii avvei Arsenie la Canopus, o oarecare fecioară dintr-o familie senatorială, foarte bogată și cu frică de Dumnezeu, a venit de la Roma să-l vadă. Arhiepiscopul Theophilos a primit-o, iar ea i-a cerut să-l convingă pe bătrân să o accepte. Ajuns la bătrân, l-a întrebat: cutare fată dintr-o familie senatorială a venit de la Roma și vrea să te vadă. Dar bătrânul nu a fost de acord să o vadă. Când i s-a spus despre aceasta, ea a poruncit ca animalele să fie pregătite pentru călătorie, spunând: Cred în Dumnezeu că îl voi vedea, căci nu am venit să văd un om – sunt mulți oameni în orașul meu – am venit să văd un profet. Când ea a ajuns la chilia bătrânului, prin dispensarea lui Dumnezeu s-a întâmplat ca el să fie în afara ei. Văzându-l pe bătrân, ea a căzut la picioarele lui, dar el a ridicat-o cu mânie și, privind-o cu atenție, a spus: dacă vrei să-mi vezi fața, iată-l, uite! Dar, de rușine, nu s-a uitat la fața lui. Bătrânul i-a spus: n-ai auzit de treburile mele? Trebuie să te uiți la ele. Și cum ai îndrăznit să faci o asemenea călătorie? Sau nu știi că ești soție și nu ar trebui să ieși nicăieri? Sau vrei, întorcându-te la Roma, să spui celorlalte soții ce a văzut Arsenia și să faci din mare calea soțiilor care vin la mine? Ea a spus, dacă Domnul vrea, nu voi permite nimănui să vină aici, dar roagă-te pentru mine și amintește-ți mereu de mine. Bătrânul a spus ca răspuns: Mă voi ruga lui Dumnezeu ca El să șteargă amintirea ta din inima mea. Auzind acestea, l-a lăsat în mare nedumerire și, ajungând în oraș, a căzut în febră din tristețe. Fericitul Arhiepiscop Theophilos a fost informat despre boala ei și a venit la ea și a cerut să-i spună ce este în neregulă cu ea. O, ar fi mai bine pentru mine să nu vin aici deloc! L-am întrebat pe bătrân: adu-ți aminte de mine, - mi-a spus: Mă voi ruga lui Dumnezeu, să-ți ștergă din inima amintirea ta. Și acum mor de tristețe. Arhiepiscopul i-a spus: sau nu știi că ești soție și că prin soții vrăjmașul luptă împotriva sfinților? De aceea ți-a spus bătrânul și se va ruga mereu pentru sufletul tău. Acest lucru i-a liniștit gândurile și s-a dus cu bucurie în patria ei. 10. Avva Arsenie a locuit cândva în partea de jos a Egiptului și, stânjenit de vizite, a decis să-și părăsească chilia. Ne luând nimic din el, s-a dus la ucenicii săi Alexandru și Zoil, faraniții. Bătrânul i-a spus lui Alexandru: înotă în sus pe râu, și așa a făcut; iar Zoilu a zis: du-te cu mine la râu, găsește-mi o corabie care să coboare la Alexandria, apoi înot și tu până la fratele tău. Zoilus, deși era stânjenit de acest cuvânt al bătrânului, a rămas tăcut și s-au despărțit. Bătrânul, coborând la hotarele Alexandriei, s-a îmbolnăvit acolo de o boală gravă. Ucenicii lui și-au spus unul altuia: a jignit vreunul dintre noi pe bătrân și din acest motiv s-a îndepărtat de noi? Dar ei nu au găsit nimic în ei înșiși. După ce s-a însănătoșit, bătrânul a spus: „Mă voi duce la părinții mei” și, mergând în sus, a ajuns la Petra, unde erau ucenicii săi. Când era lângă râu, o oarecare fată etiopienă s-a apropiat de el și l-a atins, iar când bătrânul i-a reproșat, ea i-a răspuns: dacă ești călugăr, urcă-te pe munte. Bătrânul, uimit de acest cuvânt, și-a spus: Arsenie, dacă ești călugăr, urcă-te pe munte. Când s-au întâlnit, Alexandru și Zoil au căzut la picioarele lui, s-a aruncat și bătrânul și a plâns și el și el. Atunci bătrânul i-a întrebat: n-ați auzit că sunt bolnav? Ei au răspuns: au auzit. Și la întrebarea lui: de ce nu ai venit să mă vezi? - A spus avva Alexandru: excomunicarea ta de la noi nu a fost bine înțeleasă și nu a fost de folos multora, căci ei au spus că dacă nu te-am fi neascultat, nu ai fi excomunicat de la noi. Bătrânul le-a spus: și acum oamenii vor spune: porumbelul nu și-a găsit odihnă picioarelor și s-a întors la Noe în corabie. Deci s-au împăcat, iar bătrânul a rămas cu ei nedespărțit până la moartea lui. 11. Unul dintre bătrâni a venit la avva Arsenie, iar când a bătut la uşă, bătrânul a deschis-o, crezând că este slujitorul lui. Când a văzut că este alta, a căzut cu fața la pământ. Cel care a venit i-a zis: scoală-te, Avva! Lasă-mă să te sărut. Dar bătrânul a răspuns: Nu mă voi ridica decât dacă pleci tu și, în ciuda rugăciunilor lui lungi, nu s-a sculat până nu a plecat. 12. Au povestit despre un anumit frate care a ajuns la Skete pentru a-l vedea pe avva Arsenie. Ajuns la biserică, a rugat clerului să-i dea ocazia să stea de vorbă cu Avva. Ei i-au spus: Ai putina rabdare, frate, si-l vei vedea. Dar cel care a venit a zis: Nu voi gusta nimic până nu-l voi vedea. Atunci clerul a trimis pe unul dintre frați să-l ducă la bătrân, căci chilia lui era departe. Bătând la uşă, au intrat, l-au salutat pe bătrân şi s-au aşezat în tăcere. După ceva timp, fratele ghid a spus: Mă duc, roagă-te pentru mine. Fratele rătăcitor, negăsind curajul să fie cu cel mai mare, a spus și el: Eu voi merge cu tine. Și au ieșit împreună. Atunci fratele rătăcitor i-a cerut ghidului său să-l ducă la avva Moise, unul dintre tâlhari. Când au venit la el, el i-a primit cu bucurie și, după ce s-a purtat cu ei într-o manieră prietenoasă, i-a alungat. După aceasta, fratele care îl însoțea pe străin l-a întrebat: Iată, te-am dus la străin și la egiptean; Care dintre cele două ți-a plăcut mai mult? El a răspuns: Mi-a plăcut mai mult egipteanul. Auzind despre aceasta, unul dintre bătrâni s-a rugat lui Dumnezeu astfel: Doamne! Dezvăluie-mi această chestiune, căci unul fuge de oameni de dragul numelui Tău, celălalt - de dragul numelui Tău - îi primește cu brațele deschise. Și apoi i s-au arătat două corăbii mari pe râu; și vede că avva Arsenie și Duhul lui Dumnezeu navigau în tăcere pe una, iar avva Moise și Îngerii lui Dumnezeu pe cealaltă, și aceștia l-au hrănit cu fagure de miere. 13. Odată, bătrânii au venit la avva Arsenie și l-au rugat cu putere să vorbească cu ei. Le-a deschis-o și l-au rugat să spună un cuvânt despre cei care tăceau și nu aveau pe cine să vadă. Bătrânul le spune: în timp ce fata locuiește în casa tatălui ei, mulți vor să se căsătorească cu ea. Când se căsătorește, nu o mai place toată lumea: unii o umilesc, alții o laudă, iar ea nu mai are aceeași onoare ca înainte, când trăia în secret. Iată ce se întâmplă cu sufletul: de îndată ce devine deschis tuturor, nu poate fi pe placul tuturor. 14. Avva Vitim a spus: Am fost odată la Skete, iar unii mi-au dat mere să le împart bătrânilor. Ajuns, am bătut în chilia avva Ahile ca să i-o dau, dar el a spus: cu adevărat, frate, n-aș vrea să bati acum, chiar dacă ar fi mană; nu merge la alte celule. Apoi m-am dus la celula mea și am dus merele la biserică. 15. Avva Dula a spus: dacă vrăjmașul ne obligă să lăsăm tăcerea, nu-l vom asculta în lupta împotriva lui, căci nu este nimic echivalent cu tăcerea și postul - ele aduc o viziune ascuțită în ochii interioare. 16. El a spus: întrerupe relațiile cu ceilalți, pentru ca războiul să nu fie atât de aproape de mintea ta și să nu tulbure ordinea tăcerii tale. 17. Avva Eucedrie a spus: tăiați obiceiurile lumești, pentru ca mintea voastră să nu fie tulburată și regula tăcerii voastre să nu fie încălcată. 18. Avva Teodor din Thermaeus a spus: un om care cunoaște dulceața unei chilie fuge de oameni, dar nu pentru că își disprețuiește aproapele. 19. Din nou a zis: dacă nu-mi tai milă de la mine, atunci nu-mi va permite să fiu călugăr. 20. Avva Iosif s-a îmbolnăvit odată și a trimis la avva Teodor să-i spună: vino, ca să te văd înainte de a părăsi trupul meu. Era atunci mijlocul săptămânii, iar el nu s-a dus, ci a trimis un mesaj: dacă trăiești până sâmbătă, voi veni; dacă pleci, ne vom vedea în lumea următoare. 21. Un frate a venit la avva Teodor ca să-l învețe să coase rogojini și să-i aducă o frânghie. Bătrânul i-a zis: du-te și vino aici dimineața. Când a ajuns, bătrânul s-a ridicat, a udat frânghia și i-a cusut prima cusătură, zicând: fă asta și asta și l-a lăsat. Intrând în chilia lui, bătrânul stătea ca de obicei, iar la o oră anume i-a oferit mâncare și l-a dat departe. Când fratele a venit iar dimineața, bătrânul i-a zis: ia-ți funia de aici și pleacă, că ai venit să mă cufund în ispită și îngrijorare. Și nu i-a lăsat să mai stea cu el. 22. Maica Teodora a spus: bine este să taci, căci un înțelept conduce tăcerea (Prov. 11, 12). Într-adevăr, este un lucru grozav ca o fecioară sau un călugăr să tacă, mai ales dacă sunt încă tineri. Dar să știți că, de îndată ce cineva se hotărăște să tacă, cel rău vine imediat la el și îi împovărează sufletul cu descurajare, lașitate și gânduri; corpul este agravat de boală, epuizare, slăbirea genunchilor și a tuturor membrelor. Astfel, relaxează toate forțele sufletului și trupului și pune în gând - sunt bolnav și nu am puterea să duc la bun sfârșit regula. Dar dacă rămânem treji, îi vom strica toate astfel de mașinațiuni. Astfel, a fost un călugăr care a avut frisoane și febră când a venit timpul să înceapă pravila și în capul lui era un zgomot puternic. Apoi și-a spus: Sunt bolnav și poate voi muri. Deci, mă voi ridica și, înainte de a muri, voi completa regula. Cu acest gând s-a depășit pe sine și a completat regula. Când regula s-a terminat, căldura s-a terminat. Din nou, la ceasul regulii, a început căldura, iar fratele, cu același gând, s-a biruit pe sine și a desăvârșit regula. Și astfel a învins ispita. 23. Avva Ioan a spus: dacă o persoană are în suflet binecuvântările lui Dumnezeu, atunci poate să stea în chilia sa, chiar dacă nu are binecuvântările acestei lumi. Și iarăși, dacă o persoană are binecuvântările acestei lumi și nu are binecuvântările lui Dumnezeu, din cauza binecuvântărilor lumii va sta în chilia lui. Dar cineva care nu are absolut nici binecuvântările lui Dumnezeu, nici binecuvântările acestei lumi nu poate sta în chilia lui. 24. Într-o anumită mănăstire locuia un frate care practica foarte strict asceza. Auzind de el, frații din Skete au venit să-l vadă și s-au suit la locul unde lucra. După ce le-a sărutat, s-a întors și a continuat să lucreze. Cei veniți, văzând aceasta, i-au spus: Ioan, cel care te-a îmbrăcat cu schema sau care te-a călugărit, probabil că nu te-a învățat să primești milă de la frații tăi și să le spui: roagă-te sau stai jos? El le-a răspuns: păcătosul Ioan nu are timp pentru asta. 25. Ei au spus despre avva Isidor că, când venea vreun frate la el, fugea în chilia lui dinăuntru. Fraţii i-au spus: Avva! ce faci? El a răspuns: și animalele scapă alergând în bârlogurile lor. A spus asta în folosul fraților. 26. Avva Hierax a spus: Nu am vorbit niciodată și nici nu am vrut să ascult discursuri lumești. 27. În Alexandria era un scolastic pe nume Cosma - un om minunat și virtuos, smerit-înțelept, milostiv, cumpătat, fecioară, tăcut, străin, iubitor de sărac. Având mare îndrăzneală față de el, l-am întrebat într-o zi: fă-mi o favoare, spune-mi de cât timp ai tăcut? Fiindcă a tăcut și nu a răspuns, l-am întrebat din nou: pentru Domnul, spune-mi. Și după o scurtă tăcere a răspuns: treizeci și trei de ani. L-am întrebat din nou: arată-mi dragostea ta deplină, știind că cer binele sufletului meu - spune-mi, ce ai reușit să faci într-un asemenea timp de lenevie? Apoi, oftând din adâncul inimii sale, a spus: Ce poate să reușească un mirean, mai ales să trăiască în propria sa casă? Dar l-am rugat din nou, zicând: pentru Domnul, spune-mi și folosește-mă. Și forțat de perseverența mea, a spus: iartă-mă, în trei lucruri, știu că am reușit: să nu râd, să nu înjur și să nu mint. Când am auzit aceasta, L-am slăvit pe Dumnezeu. 28. Avva Macarie cel Mare odată la Skete, dizolvând o adunare bisericească, a spus: fugiți, fraților. Unul dintre bătrâni l-a întrebat: Părinte! Unde putem fugi dincolo de acest deșert? Atunci avva Macarius și-a pus degetul pe buze și a spus: fugi. Apoi a intrat în celulă și, închizând ușa, s-a așezat în tăcere. 29. Avva Moise i-a spus avva Macarie în Skete: Vreau să tac, dar frații nu mă lasă. Avva Macarius îi spune: Văd că ești blând din fire și nu-ți poți respinge fratele. Prin urmare, dacă vrei să taci, mergi în deșertul din interiorul Petrei - acolo vei tace. Avva Moise a făcut asta și și-a găsit pacea. 30. Avva Isaia l-a rugat pe avva Macarie să spună un cuvânt de zidire. Bătrânul i-a spus: fugi de oameni. Avva Isaia a întrebat: ce înseamnă să fugi de oameni? Bătrânul a răspuns: stai în chilie și plânge-ți păcatele. 31. Avva Aio l-a întrebat pe avva Macarie: spune-mi un cuvânt de zidire. Avva Macarie a spus: stai în chilia ta, plânge-ți păcatele, nu-ți plac conversațiile omenești și vei fi mântuit. 32. Avva Moise a spus: omul care aleargă în jurul oamenilor este ca strugurii copți, iar cel care este printre oameni este ca strugurii necoapți. 33. Avva Marcu a spus: cel care vrea să treacă marea mintală trebuie să îndure mult, să fie smerit, să vegheze și să se abțină. Oricine, fără aceste patru virtuți, se năpustește în această mare nu va putea decât să-și bată și să-și chinuie inima, dar nu va putea trece. 34. El a spus: este imposibil să taci cu folos pentru că te îndepărtează de faptele rele, dar dacă la ea se adaugă încă patru virtuți desemnate cu rugăciune, atunci nu există calea cea mai rapidă către tăcere. 35. El a spus din nou: nu se poate tace cu mintea fara sa tace cu trupul; nici să le distrugă mediastinul fără tăcere şi rugăciune. 36. Avva Nilus spunea: un călugăr care iubește tăcerea este inaccesibil săgeților vrăjmașului, dar cel care se întoarce în mulțime suferă adesea răni. Căci în el, mânia devine treptat mai scurtă și pofta, fără a fi iritată, încetul cu încetul se obișnuiește cu aspirații mai liniștite, iar orice pasiune în general, nefiind entuziasmată, devine pe zi ce trece mai moderată și, în cele din urmă, încetează complet, uitând cu trecerea timpului de acțiunea ei inerentă; Rămân doar simple amintiri ale lucrurilor, iar dispoziția pasională rămâne în urmă. 37. El a spus: Tăcerea este bună pentru că în ea nu se vede nimic care să poată face rău; ceea ce nu se vede nu este acceptat în gândire; ceea ce nu se naște în gândire nu mișcă visul amintirii; nu misca memoria - nu irita pasiunile; iar când pasiunea nu se mișcă, interiorul nostru are liniște adâncă și pace mare. 38. Avva Iosif l-a întrebat pe avva Nesteroy: ce să fac cu limba mea, căci nu o pot ține? Bătrânul îi spune: Ai pace în asta? El a răspuns: nu. Atunci bătrânul a spus: dacă nu ai pace, de ce vorbești? Este mai bine să taci, iar când are loc interviul, ascultă mai mult decât vorbește. 39. Avva Pimen a spus: începutul răului este distracția - mersul înainte și înapoi și deranjarea. 40. El a spus: trebuie să fugim de toate lucrurile trupeşti. O persoană care este aproape de ispita trupească este ca și cum s-ar afla deasupra abisului cel mai adânc, iar dușmanul, în orice oră judecă, îl aruncă ușor jos. Și trupul oricui este departe de această ispită este ca un om care stă departe de prăpastie și, deși vrăjmașul îl va târî să-l doboare, atâta timp cât îl atrage și îl forțează, Dumnezeu îi trimite ajutor. 41. El a mai spus: dacă taci, vei avea pace oriunde vei trăi. 42. Un gând i-a spus unui frate care locuia în pustiul Tebaidei: de ce stai aici fără roadă? Ridică-te, du-te în Cenobia și acolo vei da roade. Fratele s-a dus la avva Pafnutie și i-a dezvăluit gândurile sale. Bătrânul i-a spus: du-te, stai în chilie și rostește o rugăciune dimineața, una seara și una seara; când vrei să mănânci, mănânci, când vrei să bei, bei, când vine somnul, culcă-te, dar stai în pustie și nu crede acest gând. S-a dus și la avva Ioan și i-a spus cuvintele avva Pafnutie. Avva Ioan îi spune: nu spune deloc rugăciuni, stai doar în chilia ta. Apoi s-a dus la avva Arsenie și i-a spus totul. Bătrânul a zis: Țineți așa cum v-au spus părinții, căci nu am altceva să vă spun decât aceasta. Și a plecat. 43. În Skete erau maeștri - artiștii Avva Paul și Avva Timotei, care au suferit tulburări din partea fraților. Într-o zi, avva Timotei îi spune fratelui său: de ce avem nevoie în această artă? Ne țin tăcuți toată ziua. Avva Paul a răspuns: liniștea nopții ne este de ajuns, dacă inima noastră este treaz. 44. Fratele l-a întrebat pe avva Rufus: ce este tăcerea și care este folosul ei? Bătrânul a răspuns: a tace înseamnă a sta în chilia ta cu rațiune și cu frica de Dumnezeu, abținându-te de la ranchiune și aroganță. O asemenea tăcere, fiind părintele tuturor virtuților, îl ferește pe călugăr de săgețile aprinse ale vrăjmașului, nepermițându-l să fie rănit de ele. Așa că, frate, dobândește o asemenea tăcere, amintindu-ți de rezultatul tău muritor, căci nu știi la ce oră va veni hoțul (Luca 12:39). Ai grijă la sufletul tău. 45. Ucenicul avvei Sisoes i-a spus: Părinte! Ai îmbătrânit; Să mergem să ne înființăm o chilie mai aproape de sat. Bătrânul a spus: să mergem unde nu este femeie. Ucenicul lui i-a zis: Unde nu este soție decât în ​​pustie? Deci, spuse bătrânul, conduce-mă în deșert. 46. ​​Avva Amun din Raifa a venit odată la Kitema să-l viziteze pe avva Sisoya și, văzând că se întristează că a părăsit deșertul, l-a întrebat: de ce te întristezi, avva? Ce ai putea să faci în deșert la o vârstă atât de mare? Bătrânul l-a privit cu o privire aspră și i-a răspuns: ce-mi spui, Amon? Nu mi-ar fi suficientă libertatea de gândire singură în deșert? 47. Fratele l-a întrebat pe avva Sisoes: Cum ai plecat de la Skete, unde ai locuit cu avva Or, și te-ai stabilit aici? Bătrânul i-a răspuns: când Schitul a început să se înghesuie, eu, auzind că a murit avva Antonie, am venit aici pe munte și, constatând că aici totul este liniștit, m-am așezat pentru scurt timp. Fratele îi spune: de câți ani locuiești aici? Bătrânul a răspuns: șaptezeci și doi de ani. 48. Ei au povestit despre avva Sisoe din Teba că, de îndată ce s-a încheiat adunarea bisericească, a fugit repede la chilia lui. Ei au spus despre el că are demoni, dar el a făcut lucrarea lui Dumnezeu. 49. Fratele i-a spus avva Sarmat: gândurile mele îmi spun: ieși și vizitează frații. Bătrânul i-a răspuns: nu-i asculta, ci spune: Te-am ascultat înainte, dar acum nu te pot asculta în această chestiune. 50. Maica Synklitikia a spus: mulți dintre cei care s-au stabilit pe un munte retras trăiesc ca și cum ar locui într-un loc aglomerat – și pier. Căci este posibil, fiind printre oameni, să fii singur în gând și, trăind în singurătate, mental să fii mereu, parcă, într-o mulțime de oameni. 51. Avva Tithos, în timpul șederii sale în Klisma, adânc în gânduri, i-a spus discipolului său: toarnă apă în curmale, fiule. El a răspuns: suntem în Klysma, Avva. Bătrânul a spus: ce să fac în Klysma? Condu-mă din nou pe munte. 52. Bătrânul a spus: a sta bine într-o chilie îmbogățește un călugăr cu tot felul de binecuvântări. 53. A mai spus: un călugăr trebuie să-şi cumpere tăcerea neglijând toate neplăcerile trupeşti. 55. Fratele a venit la un bătrân mare experimentat și i-a spus: Părinte! Sufletul meu este greu; sufăr. Bătrânul i-a spus: stai în chilia ta și Dumnezeu îți va da mângâiere. 56. Bătrânul a spus: la fel ca pe cărare pe care o treci, nu va răsări verdeață, chiar dacă arunci semințe acolo, pentru că acel loc este mereu călcat în picioare. Asa este si la noi. Dar taci de orice lucru și vei vedea crescând ceva în tine pe care nu l-ai văzut înainte, pentru că ai umblat în el. 57. Fratele l-a întrebat pe bătrân: este bine, Avva, să locuiești în pustie? Și bătrânul a răspuns: când fiii lui Israel au încetat să rătăcească în pustie pentru o vreme și s-au așezat în corturi, atunci li s-a dat să știe cum să se teamă de Dumnezeu; iar corăbiile, în timp ce navighează de-a lungul mării, rămân inactive în privința profitului, dar când intră pe debarcader, atunci își încep târguiala. La fel, o persoană nu va primi cunoașterea adevărului dacă nu rămâne cu răbdare într-un singur loc. Și Dumnezeu Însuși a ales tăcerea mai presus de toate virtuțile, așa cum s-a proclamat: la cine voi privi, numai la blândul și tăcutul și tremurul cuvintelor Mele (Isaia 66:2). Fratele a întrebat din nou: dacă este nevoie să vorbești cu o femeie, cum să-i răspunzi? Bătrânul a spus: o asemenea necesitate vine adesea de la diavol: diavolul are multe pretexte care par necesare. Dar dacă există o adevărată nevoie de a vorbi cu o femeie, nu o lăsa să spună prea multe, dar când tu însuți începi să vorbești, combină multe în lucruri mărunte și dă-i drumul repede, căci dacă stai mult timp, atunci să știi că impresia de la ea îți va supăra gândurile. De asemenea, fratele a întrebat: cum poate o persoană să scape de păcatul condamnării? Bătrânul a răspuns: așa cum cel care pune foc în măruntaiele sale inevitabil se arde, tot așa cel care intră în conversație cu oamenii nu va fi curat de păcatul condamnării. Fratele a întrebat: ce înseamnă visele diavolului noaptea? Bătrânul a spus: așa cum ziua ne ocupă diavolul cu gânduri străine ca să nu ne angajăm în rugăciune, tot așa noaptea ne acoperă mintea cu vise și, întunecându-ne, ne îndepărtează de rugăciunea de noapte. Fratele a întrebat din nou: ce trebuie să facă o persoană pentru a primi darul virtuților? Bătrânul a răspuns: cine vrea să învețe o artă, renunțând la toate celelalte preocupări, se angajează singur în ea și rămâne cu profesorul, umilindu-se și umilindu-se, și astfel învață arta. În mod asemănător, un călugăr, dacă nu abandonează toate preocupările omenești și nu se umilește, ca să nu creadă că este mai bun decât cutare sau cutare sau egal cu el, nu va dobândi niciodată virtute; dacă se smerește și se înjosește, atunci virtuțile și dorința pentru ele, ca și pentru a face, vor veni de la sine. 58. Un bătrân ne-a spus: Avva meu de-a lungul vieții i-a plăcut foarte mult să meargă în locuri mai pustii și să tacă acolo. Într-o zi l-am întrebat: Avva! De ce fugi în deșert? Cine stă lângă lume, o vede și o disprețuiește de dragul lui Dumnezeu are o mare răsplată. Bătrânul îmi spune: crede-mă, fiul meu, până când o persoană ajunge la măsura lui Moise și devine aproape fiul lui Dumnezeu, până atunci nu poate primi beneficii din lume. Dar sunt fiul lui Adam și, ca și tatăl meu, de îndată ce văd rodul păcatului, îl doresc imediat - îl iau, îl mănânc și mor. Din acest motiv, părinții noștri au fugit în deșert și acolo au ucis lăcomia, negăsind hrană care să dea naștere la patimi. 59. Bătrânul a spus: cel care a păcătuit înaintea lui Dumnezeu trebuie să se îndepărteze de toată dragostea omenească până când se va convinge că Dumnezeu i-a devenit prieten, căci iubirea omenească ne desparte de iubirea lui Dumnezeu. 61. A zis din nou: când carnea nesărată se strica, încât toată lumea se îndepărtează de ea din cauza duhoarelui ei, atunci viermii se așează, trăiesc și se târăsc în ea, o ascund și o uzează; cu toate acestea, de îndată ce sare este pusă în carne, viermii care trăiesc în ea mor imediat și dispar și duhoarea ei încetează, deoarece aceasta este inerentă naturii sării; la fel, un călugăr care se complacă în treburile pământești și deșertăciunile, care nu tăce în chilia sa, care nu se înarmează cu frica de Dumnezeu, care abandonează rugăciunea, privegherea și postul și nu se împărtășește cu puterea lui Dumnezeu, care este rugăciunea, privegherea și postul - sare duhovnicească - devine răsfățat și umplut de duhoarea lui Dumnezeu, astfel încât îngerii lor îndepărtează fețele răi și îngerii lor. duhoare de gânduri deşarte. gândurile lui şi întunericul patimilor care operează în suflet şi în mintea cea mai indecentă. Uite cum acești viermi, adică spiritele răutății și puterile întunericului, cum umblă în el, cum trăiesc în gândurile sale necurate, se târăsc și se scufundă în sufletul lui, îl devorează, îl corup și îl distrug! De îndată ce un călugăr recurge la Dumnezeu, renunță la deșertăciuni și crede că Dumnezeu îl poate vindeca, îi este trimisă sare duhovnicească - un Duh bun și omenesc, cu venirea căruia fug toate patimile. 62. El a spus: un călugăr să nu se îngrijoreze de ramurile blânde și de copacii umbroși, nici de izvoarele bune, nici de pajiștile colorate, nici de grădinile cu tot felul de legume, nici de casele frumoase; El nu ar trebui să trăiască strălucitor, să nu se gândească la onoruri, nici să-și ocupe mintea cu turme de oi și turme de boi, ci trebuie să folosească cu recunoștință ceea ce este necesar și, într-un fel ciudat, să ducă o viață străină de orice plăcere trupească. Dacă un călugăr, liniștit, se leagă de astfel de lucruri, atunci nu va putea nici să devină prieten cu Dumnezeu, nici să evite condamnarea omenească, căci în acest caz trebuie să se ceartă pentru granițe și granițe, și din cauza splendorii caselor, să primească nobili, din cauza grădinilor care trebuie deranjate de toată lumea, din cauza turmelor de boi, de oi și de sclavi cu sclavi și de arabi. iar pajiştile, certurile ajung până la bătaie, implicându-se în litigii pe vii, pentru că unul va încălca hotarele viei şi va adăuga ceva la el, altul va lăsa vitele pe iarbă, al treilea va devia apa care curge în grădină. Așadar, nu trebuie să se ajungă până la punctul de a suferi astfel, să se ceartă, să fie mai rău decât cei furiosi și să cheme autoritățile în ajutor. La ce bun călugăr, după ce s-a lepădat de lucrurile din această viață, să se lupte din nou pentru aceleași lucruri, căci nimeni care a fost vreodată războinic nu este legat de cumpărăturile acestei vieți (2 Tim. 2:4). Prin urmare, să începem să ne îndepărtăm de lucruri, să disprețuim proprietatea și tot ceea ce cufundă mintea în apele vieții și o coboară în adâncul lor, să aruncăm încărcătura pentru ca nava să plutească puțin și pentru ca cârmaciul - mintea - să poată fi salvat cu gândurile care plutesc pe această navă. 63. Bătrânul a spus: la fel ca dintr-o baie, dacă deschizi des ușa, toată căldura ei pleacă curând, așa se întâmplă cu sufletul: dacă omul vorbește des și mult, atunci, chiar dacă uneori spune lucruri bune, căldura lui se risipește prin ușa sonoră. Deci, tăcerea la timp este bună, căci este mama celor mai înțelepte gânduri. 64. Fratele l-a întrebat pe bătrân despre cum ar trebui să tacă într-o chilie. Iar bătrânul a răspuns: cel care tăce în chilia lui trebuie să se prosterne înaintea lui Dumnezeu și cu toată puterea lui să se împotrivească gândurilor rele semănate de vrăjmaș, căci așa înseamnă a fugi din lume. 65. Fratele a întrebat: ce este lumea? Iar bătrânul a răspuns: lumea este o distragere păcătoasă; lumea este - muncă prin forță pentru profit și satisfacerea dorințelor carnale; există pace – să te gândești că vei rămâne mereu în acest secol; există pace – îngrijirea corpului mai mult decât sufletul și deșertăciunea în ceea ce te negi. Eu nu am spus aceasta de unul singur, ci Apostolul Ioan a spus-o, zicând: Nu iubiți lumea, nici pe cei ce sunt în lume (1 Ioan 2:15). 66. El a zis: cel ce tăce, încă în trup, trebuie să se cerceteze pe sine în fiecare ceas, dacă a trecut de cei ce-l țin în văzduh și dacă s-a eliberat de ei? Căci în timp ce el este supus sclaviei lor, el nu este încă eliberat de ei. 67. Fratele l-a întrebat pe același bătrân: ce trebuie să facă un tăcut? Și a zis: are nevoie de următoarele trei lucruri: să aibă neîncetat frica de Dumnezeu, să se roage cu răbdare și să nu se îndepărteze de la pomenirea lui Dumnezeu în inimă. 68. Fratele l-a întrebat pe bătrân: ce este tăcerea și care este folosul ei? Bătrânul i-a spus: a tace înseamnă a sta în chilia ta cu rațiune și cu frica de Dumnezeu, abținându-te de la ranchiune și aroganță. O asemenea tăcere, fiind părintele tuturor virtuților, îl ferește pe călugăr de săgețile aprinse ale vrăjmașului, nepermițându-l să fie rănit de ele. O tăcere - slava monahilor! O tăcere - scară cerească! O tăcere - calea către împărăția cerurilor! O, tăcere, mama regretului! O tăcere - izvorul pocăinței! O tăcere - oglinda păcatelor, dezvăluind omului păcatele sale! O, tăcere, dătătoarea libertății lacrimilor și suspinelor! O tăcere - iluminator al sufletului! O tăcere, părintele blândeții! O, tăcere, conviețuitoarea smereniei! O tăcere - ghidul către o stare de pace! O tăcere - interlocutorul Îngerilor! O tăcere - ghidul de lumină al minții! O tăcere - un aliat al fricii de Dumnezeu, un spectator al gândurilor și un colaborator al raționamentului! O, tăcerea - părintele tuturor binelui: sprijinul postului, căpăstrul ochilor, auzul și limba, bariera lăcomiei! O tăcere - o școală de rugăciune și o școală de lectură! O tăcere - tăcerea gândurilor și refugiu calm! O tăcere - o carte de rugăciuni neîncetată către Dumnezeu! O tăcere - paznicul înțelepciunii neîncălzite pentru tineri și paznicul păcii netulburate pentru cei care stau cu răbdare de bună voie în celulele lor! O, tăcere - jug bun și povară ușoară, odihnindu-te și purtând pe cei ce te poartă! O tăcere - bucuria sufletului și bucuria inimii! O tăcere - o păzitoare numai despre ea și un interlocutor neascuns cu Hristos, care are moartea înaintea ochilor zi și noapte! O, tăcere – în fiecare zi și în fiecare noapte, așteptându-l pe Hristos și păstrându-și candela nestinsă, chemându-L neîncetat, spunând: inima mea este gata, Doamne, inima mea este gata (Ps. 56:8). O, tăcerea, distrugătorul vorbelor și glumelor degeaba și în loc de râs, dătătorul de lacrimi celor care te-au dobândit! O, tăcerea - dușmanul nerușinării, urătorul insolenței și primitorul mereu prezent al lui Hristos! O tăcere - mama evlaviei! O tăcere - o închisoare a patimilor! O tăcere - câmpul lui Hristos, care dă roade bune! Dobândește asta, frate, amintindu-ți de moarte. 69. Unul dintre bătrânii Lavrei Kalamon l-a întrebat pe un frate care trăia în tăcere pe munte: spune-mi, frate, ce ai dobândit în atâta vreme din tăcerea și asceza ta? Fratele i-a răspuns: vino peste zece zile și-ți voi spune. Bătrânul a venit zece zile mai târziu, dar și-a găsit fratele deja decedat și a văzut o țiglă pe care era scris: iartă-mă, părinte! În timp ce îmi îndeplineam regula, nu mi-am lăsat niciodată mintea pe pământ. 70. Doi frați locuiau împreună în deșert. Unul dintre ei, de fiecare dată când își aducea aminte de judecata lui Dumnezeu, fugea în cel mai adânc deșert și mergea singur acolo. Altul l-a urmat să-l caute și într-o zi, când după mult efort l-a găsit, l-a întrebat: de ce pleci? Ești singurul care a păcătuit în lume? Fratele i-a răspuns: Crezi că nu știu că păcatele mi-au fost iertate? Știu că Dumnezeu mi-a iertat păcatele, dar ridic această lucrare pentru ca în ziua judecății să pot fi spectator al celor condamnați. 71. Un frate a venit la un bătrân la Lavra Octodecat din Alexandria împreună cu un mirean și i-a zis: dă-ne, părinte, îndrumări despre cum să trăim împreună, căci și acest frate are intenția de a lepăda lumea. Bătrânul i-a răspuns: Bine faci, fiule, că te lepezi de lume, căutând mântuirea sufletului tău. Așadar, stați cu sobrietate în chilia unde judecați, doar tăceți, rugați-vă neîncetat și încredeți-vă în Dumnezeu, copii, că El vă va trimite înțelepciunea Sa pentru a vă lumina mintea. 72. El a spus: copii, dacă vreți să fiți mântuiți, fugiți de oameni, că acum batem la fiecare ușă fără odihnă și ocolim orașe și sate, pentru ca undeva să nu mai cumpărăm mâncare din dragoste de bani și deșertăciune și să ne satisfacem sufletul cu deșertăciune. 73. Din nou a zis: Deci, să alergăm, copii, că Domnul este aproape! 74. Despre un bătrân tăcut au spus că a trăit treizeci și cinci de ani în tăcere, a postit două zile, a tăcut mereu și nu a vorbit cu nimeni deloc, dar când era nevoie să spună ceva, o arăta cu semne. L-am văzut în țara Elioților, căci am locuit în ea zece ani. 75. Bătrânul a spus: dacă vrei să taci, atunci așează-te fie într-un pustiu îndepărtat, fie într-o mănăstire într-o frăție aglomerată. Dacă te așezi separat, dar într-un loc nu atât de îndepărtat, vei întâmpina o mare anxietate, pentru că atunci când cineva va veni acolo, va trebui să-l primești, pentru că, în afară de tine, nu are unde să se liniștească și să se odihnească. Dacă locuiești într-un loc unde sunt mulți alți frați, atunci, deși nu vei primi pe cel care vine, gândurile tale nu te vor încurca, căci el va putea găsi adăpost la altul; multi frati iti vor fi protectia si iti vor da ocazia sa fii in pace. 76. Bătrânul a spus că închisoarea înseamnă a sta într-o chilie și a-ți aminti mereu de Dumnezeu. Iată ce înseamnă: Fugi în închisoare și vino la Mine (Matei 25:36). 77. Bătrânul a spus: unii petrec o sută de ani într-o chilie și nu învață să stea într-o chilie. O milă înseamnă o mie de pași. Te-ar putea interesa: