Глава II. О том, что со всем усердием должно искать безмолвия

1. Κάποιος είπε στον αββά Αρσένιο: οι σκέψεις μου με μπερδεύουν, λέγοντας: δεν μπορείς ούτε να νηστέψεις ούτε να εργαστείς. Τουλάχιστον να επισκέπτεσαι τον άρρωστο, γιατί κι αυτό είναι αγάπη. Ο γέροντας, βλέποντας τις δαιμονικές ίντριγκες σε αυτό, του απάντησε: πήγαινε - φάε, πιες, κοιμήσου και μην δουλέψεις, απλώς μην φύγεις από το κελί, γιατί ήξερε ότι η παραμονή του ασθενή στο κελί οδηγεί τον μοναχό στον βαθμό του. 2. Ο Άγιος Αββάς Αντώνιος, κάποτε έμεινε στην έρημο και έπεσε σε απόγνωση και βαθύ σκοτάδι λογισμών, φώναξε στον Θεό: Κύριε! Θέλω να σωθώ, αλλά οι σκέψεις μου δεν με αφήνουν. Τι να κάνω στη θλίψη μου; Πώς να δραπετεύσετε; Μετά σηκώθηκε και βγήκε από το κελί. Και μετά βλέπει κάποιον παρόμοιο με τον εαυτό του, που καθόταν και δούλευε. Μετά σηκώθηκε από τη δουλειά και προσευχήθηκε. μετά κάθισε πάλι και έστριψε το σχοινί. μετά άρχισε πάλι να προσεύχεται. Ήταν ο Άγγελος του Κυρίου που στάλθηκε για να διδάξει και να ενισχύσει τον Αντώνιο. Και ο Άγγελος είπε στο αυτί του: Κάνε αυτό και θα σωθείς. Στο άκουσμα αυτό, ο αββάς Αντώνιος χάρηκε πολύ και ενθάρρυνε. Άρχισα να το κάνω αυτό και σώθηκα. 3. Είπε επίσης: όπως τα ψάρια, μένοντας για πολύ καιρό στη στεριά πεθαίνουν, έτσι και οι μοναχοί, μένοντας πολύ καιρό έξω από τα κελιά τους ή μένοντας με κοσμικούς ανθρώπους, χάνουν την αγάπη τους για τη σιωπή. Επομένως, όπως ένα ψάρι ορμάει στη θάλασσα, έτσι και εμείς πρέπει να παραμείνουμε στο κελί, ώστε όσο παραμένουμε έξω από αυτό να μην ξεχνάμε την εσωτερική αποθήκευση. 4. Είπε επίσης: όποιος ζει στην έρημο και στη σιωπή είναι απαλλαγμένος από τρεις πειρασμούς: από τον πειρασμό της ακοής, της γλώσσας και της όρασης. Έχει μόνο έναν πειρασμό — τον πειρασμό στην καρδιά του. 5. Ο αββάς Αρσένιος, ενώ βρισκόταν ακόμη στη βασιλική αυλή, προσευχήθηκε στον Θεό ως εξής: Κύριε! Διδάξτε με πώς να σωθώ; Και του ήρθε αυτή η φωνή: Αρσένυ! Φύγε μακριά από τους ανθρώπους και θα σωθείς. Αποσυρόμενος στην έρημο, προσευχήθηκε ξανά στον Θεό με τα ίδια λόγια και άκουσε μια φωνή να του λέει: Αρσενί! Τρέξε, μείνε σιωπηλός, μείνε στη σιωπή, γιατί αυτή είναι η ρίζα της αναμαρτησίας. 6. Ο Abba Mark ρώτησε τον Abba Arseny: γιατί τρέχεις από εμάς; Ο γέροντας του απάντησε: Ο Θεός ξέρει ότι σε αγαπώ, αλλά δεν μπορώ να είμαι με τον Θεό και με τους ανθρώπους. Στον παράδεισο, χιλιάδες και μυριάδες έχουν μια θέληση, αλλά οι άνθρωποι έχουν πολλές θελήσεις. Άρα, δεν μπορώ να αφήσω τον Θεό και να είμαι με τους ανθρώπους. 7. Είπαν για τον αββά Αρσένιο ότι το κελί του ήταν 32 μίλια μακριά από τους άλλους 7 . Σχεδόν ποτέ δεν το άφησε, γιατί άλλοι εκπλήρωσαν τις ανάγκες του. Όταν η Σκήτη καταστράφηκε, βγήκε και είπε: ο κόσμος έχασε τη Ρώμη, και οι μοναχοί έχασαν τη Σκήτη. 8. Ο αββάς Αρσένιος ήρθε κάποτε σε ένα συγκεκριμένο μέρος όπου φύτρωναν καλάμια, τα οποία ταλαντεύονταν από τον άνεμο. Ο γέροντας ρώτησε τα αδέρφια, τι σημαίνει αυτός ο θόρυβος; Τα αδέρφια του απάντησαν: είναι τα καλάμια που κάνουν θόρυβο. Τότε ο γέροντας τους είπε: αλήθεια, αν κάποιος που κάθεται σιωπηλός ακούσει τη φωνή ενός σπουργίτη, τότε η καρδιά του δεν μπορεί να διατηρήσει την προηγούμενη κατάσταση. τόσο πιο δύσκολο είναι να το διατηρήσεις με τέτοιο θόρυβο από αυτό το καλάμι. 9. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του αββά Αρσενίου στον Κάνωπο, ήρθε από τη Ρώμη για να τον δει μια κοπέλα μιας συγκλητικού οικογένειας, πολύ πλούσια και θεοσεβούμενη. Την υποδέχθηκε ο Αρχιεπίσκοπος Θεόφιλος, και του ζήτησε να πείσει τον γέροντα να την δεχτεί. Έχοντας έρθει στον γέροντα, τον ρώτησε: το τάδε κορίτσι μιας γερουσιαστής έχει έρθει από τη Ρώμη και θέλει να σε δει. Όμως ο γέροντας δεν δέχτηκε να τη δει. Όταν της είπαν αυτό, διέταξε να ετοιμάσουν τα ζώα για το ταξίδι, λέγοντας: Πιστεύω στον Θεό ότι θα τον δω, γιατί δεν ήρθα να δω έναν άνθρωπο - υπάρχουν πολλοί άνθρωποι στην πόλη μου - ήρθα να δω έναν προφήτη. Όταν έφτασε στο κελί του πρεσβυτέρου, με τη δωρεά του Θεού συνέβη ότι ήταν έξω από αυτό. Βλέποντας τον γέροντα, έπεσε στα πόδια του, αλλά εκείνος τη σήκωσε με θυμό και κοιτώντας την επίμονα, είπε: αν θέλεις να δεις το πρόσωπό μου, ορίστε, κοίτα! Αλλά από ντροπή δεν κοίταξε το πρόσωπό του. Ο γέροντας της είπε: δεν έχεις ακούσει για τις υποθέσεις μου; Πρέπει να τα κοιτάξεις. Και πώς τόλμησες να κάνεις ένα τέτοιο ταξίδι; Ή δεν ξέρεις ότι είσαι σύζυγος και δεν πρέπει να βγεις πουθενά; Ή θέλεις, επιστρέφοντας στη Ρώμη, να πεις στις άλλες γυναίκες τι είδε η Αρσενία, και να κάνεις τη θάλασσα το μονοπάτι των συζύγων που έρχονται σε μένα; Είπε, αν ο Κύριος θέλει, δεν θα επιτρέψω σε κανέναν να έρθει εδώ, αλλά να προσεύχεσαι για μένα και να με θυμάσαι πάντα. Ο γέροντας είπε απαντώντας: Θα προσευχηθώ στον Θεό να σβήσει τη μνήμη σου από την καρδιά μου. Στο άκουσμα αυτό τον άφησε σε μεγάλη σύγχυση και φτάνοντας στην πόλη έπεσε σε πυρετό από λύπη. Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Θεόφιλος ενημερώθηκε για την ασθένειά της, και ήρθε κοντά της και ζήτησε να της πει τι της συμβαίνει. Α, θα ήταν καλύτερα για μένα να μην έρθω καθόλου εδώ! Ρώτησα τον γέροντα: να με θυμάσαι, - μου είπε: Θα προσευχηθώ στον Θεό, να σβήσει τη μνήμη σου από την καρδιά μου. Και τώρα πεθαίνω από θλίψη. Της είπε ο αρχιεπίσκοπος: ή δεν ξέρεις ότι είσαι σύζυγος και ότι μέσω συζύγων ο εχθρός πολεμά εναντίον των αγίων; Γι' αυτό σου το είπε ο γέροντας και θα προσεύχεται πάντα για την ψυχή σου. Αυτό ηρέμησε τις σκέψεις της και πήγε χαρούμενη στην πατρίδα της. 10. Ο αββάς Αρσένυ ζούσε κάποτε στο κάτω μέρος της Αιγύπτου και, ντροπιασμένος από τις επισκέψεις, αποφάσισε να φύγει από το κελί του. Χωρίς να πάρει τίποτα από αυτό, πήγε στους μαθητές του Αλέξανδρο και Ζωήλ, τους Φαρανίτες. Ο γέροντας είπε στον Αλέξανδρο: κολύμπι μέχρι το ποτάμι, και το έκανε. και ο Ζοϊλού είπε: πήγαινε μαζί μου στο ποτάμι, βρες μου ένα πλοίο που θα κατέβαινε στην Αλεξάνδρεια, μετά κολύμπησε κι εσύ στον αδερφό σου. Ο Ζωίλος, αν και ντράπηκε από αυτόν τον λόγο του γέροντα, έμεινε σιωπηλός, και χώρισαν. Ο γέροντας, αφού κατέβηκε στα σύνορα της Αλεξάνδρειας, αρρώστησε εκεί από βαριά αρρώστια. Οι μαθητές του είπαν μεταξύ τους: μήπως κάποιος από εμάς προσέβαλε τον γέροντα και για αυτό απομακρύνθηκε από κοντά μας; Αλλά δεν βρήκαν τίποτα στον εαυτό τους. Όταν συνήλθε, ο γέροντας είπε: «Θα πάω στους πατέρες μου» και, πλέοντας προς τα πάνω, έφτασε στην Πέτρα, όπου ήταν οι μαθητές του. Όταν ήταν κοντά στο ποτάμι, μια κοπέλα από την Αιθίοπα πλησίασε και τον άγγιξε, και όταν ο γέροντας την επέπληξε, εκείνη απάντησε: αν είσαι μοναχός, ανέβα στο βουνό. Ο γέροντας, κατάπληκτος από αυτή τη λέξη, είπε μέσα του: Αρσενί, αν είσαι μοναχός, ανέβα στο βουνό. Όταν συναντήθηκαν, ο Αλέξανδρος και ο Ζωίλος έπεσαν στα πόδια του, και ο γέροντας έπεσε κάτω και έκλαψε και αυτός και αυτός. Τότε ο γέροντας τους ρώτησε: δεν ακούσατε ότι ήμουν άρρωστος; Απάντησαν: άκουσαν. Και στην ερώτησή του: γιατί δεν ήρθες να με δεις; - Ο αββάς Αλέξανδρος είπε: ο αφορισμός σας από εμάς δεν έγινε καλά κατανοητός και δεν ωφέλησε πολλούς, γιατί είπαν ότι αν δεν σας είχαμε παρακούσει, δεν θα είχατε αφορίσει από εμάς. Ο γέροντας τους είπε: και τώρα οι άνθρωποι θα πουν: το περιστέρι δεν βρήκε ανάπαυση για τα πόδια του και επέστρεψε στον Νώε στην κιβωτό. Έτσι συμφιλιώθηκαν και ο γέροντας έμεινε μαζί τους αχώριστος μέχρι το θάνατό του. 11. Ένας από τους πρεσβύτερους ήρθε στον αββά Αρσένιο, και όταν χτύπησε την πόρτα, ο γέροντας την άνοιξε νομίζοντας ότι ήταν ο υπηρέτης του. Όταν είδε ότι ήταν άλλο, έπεσε με τα μούτρα. Αυτός που ήρθε του είπε: σήκω, Αββά! Άσε με να σε φιλήσω. Ο γέροντας όμως απάντησε: Δεν θα σηκωθώ αν δεν φύγεις εσύ, και παρά τις πολύωρες προσευχές του, δεν σηκώθηκε μέχρι να φύγει. 12. Μίλησαν για κάποιον αδελφό που έφτασε στη Σκήτη για να δει τον αββά Αρσένιο. Φτάνοντας στην εκκλησία, ζήτησε από τους κληρικούς να του δώσουν την ευκαιρία να συνομιλήσει με τον αββά. Του είπαν: Κάνε λίγο υπομονή αδερφέ και θα τον δεις. Αλλά αυτός που ήρθε είπε: Δεν θα γευτώ τίποτα μέχρι να τον δω. Τότε ο κλήρος έστειλε έναν από τους αδελφούς να τον πάει στον γέροντα, γιατί το κελί του ήταν μακριά. Χτυπώντας την πόρτα μπήκαν μέσα, χαιρέτησαν τον γέροντα και κάθισαν σιωπηλοί. Μετά από λίγο, ο αδελφός οδηγός είπε: Θα πάω, προσευχήσου για μένα. Ο πλανόδιος αδερφός, μη βρίσκοντας το κουράγιο να είναι με τον γέροντα, είπε κι αυτός: Θα πάω μαζί σου. Και βγήκαν μαζί. Τότε ο πλανόδιος αδελφός ζήτησε από τον οδηγό του να τον πάει στον αββά Μωυσή, έναν από τους ληστές. Όταν ήρθαν κοντά του, τους δέχτηκε με χαρά και, αφού τους φέρθηκε φιλικά, τους άφησε να φύγουν. Μετά από αυτό, ο αδελφός που συνόδευε τον ξένο τον ρώτησε: Ιδού, σε πήγα στον ξένο και στον Αιγύπτιο. Ποιο από τα δύο σας άρεσε περισσότερο; Μου απάντησε: Μου άρεσε περισσότερο ο Αιγύπτιος. Στο άκουσμα αυτό, ένας από τους πρεσβύτερους προσευχήθηκε στον Θεό ως εξής: Κύριε! Αποκάλυψέ μου αυτό το θέμα, γιατί ο ένας τρέχει μακριά από τους ανθρώπους για χάρη του ονόματός Σου, ο άλλος - για χάρη του ονόματός Σου - τους δέχεται με ανοιχτές αγκάλες. Και τότε του έδειξαν δύο μεγάλα πλοία στο ποτάμι. και βλέπει ότι ο αββάς Αρσένιος και το Πνεύμα του Θεού έπλευσαν σιωπηλά στο ένα, και ο αββάς Μωυσής και οι Άγγελοι του Θεού έπλευσαν στο άλλο, και αυτοί τον τάισαν με κηρήθρα. 13. Κάποτε οι πρεσβύτεροι ήρθαν στον αββά Αρσένυ και του ζήτησαν επίμονα να μιλήσει μαζί τους. Τους το άνοιξε και του ζήτησαν να πει μια λέξη για εκείνους που ήταν σιωπηλοί και δεν είχαν κανέναν να δουν. Ο γέροντας τους λέει: όσο το κορίτσι μένει στο σπίτι του πατέρα της, πολλοί θέλουν να την παντρευτούν. Όταν παντρεύεται, δεν την συμπαθούν πια όλοι: άλλοι την εξευτελίζουν, άλλοι την επαινούν και δεν έχει πια την ίδια τιμή όπως πριν, όταν ζούσε στα μυστικά. Αυτό συμβαίνει με την ψυχή: από τη στιγμή που γίνεται ανοιχτή σε όλους, δεν μπορεί να ευχαριστήσει όλους. 14. Ο αββάς Βιτίμ είπε: Πήγα μια φορά στη Σκήτη, και κάποιοι μου έδωσαν μήλα για να τα μοιράσω στους γέροντες. Αφού έφτασα, χτύπησα το κελί του αββά Αχιλλέα για να του το δώσω, αλλά είπε: αλήθεια, αδερφέ, δεν θα ήθελα να χτυπήσεις τώρα, ακόμα κι αν ήταν μάννα. μην πηγαίνετε σε άλλα κύτταρα. Μετά πήγα στο κελί μου και πήγα τα μήλα στην εκκλησία. 15. Ο αββάς Ντούλα είπε: αν ο εχθρός μας αναγκάσει να αφήσουμε τη σιωπή, δεν θα τον ακούσουμε στον αγώνα εναντίον του, γιατί δεν υπάρχει τίποτα αντίστοιχο με τη σιωπή και τη νηστεία - φέρνουν οξεία όραση στα εσωτερικά μάτια. 16. Είπε: κόψε τις σχέσεις με τους άλλους, για να μην είναι τόσο κοντά στο μυαλό σου ο πόλεμος και να μην διαταράξει την τάξη της σιωπής σου. 17. Ο αββάς Ευκέδριος είπε: κόψε τις κοσμικές συνήθειες, για να μην ταράζεται ο νους σου και να μην παραβιάζεται ο κανόνας της σιωπής σου. 18. Ο αββάς Θεόδωρος του Θερμαίου είπε: ένας άνθρωπος που γνωρίζει τη γλυκύτητα ενός κελιού τρέχει μακριά από τους ανθρώπους, αλλά όχι επειδή περιφρονεί τον πλησίον του. 19. Και πάλι είπε: αν δεν κόψω τον οίκτο από τον εαυτό μου, τότε δεν θα μου επιτρέψει να γίνω μοναχός. 20. Ο αββάς Ιωσήφ αρρώστησε κάποτε και έστειλε στον αββά Θεόδωρο να του πει: έλα, να σε δω πριν φύγω από το σώμα μου. Ήταν τότε μέσα της εβδομάδας, και δεν πήγε, αλλά έστειλε μήνυμα: αν ζήσεις μέχρι το Σάββατο, θα έρθω. αν φύγεις, θα δούμε ο ένας τον άλλον στον άλλο κόσμο. 21. Ένας αδελφός ήρθε στον αββά Θεόδωρο για να του μάθει να ράβει ψάθες και να του φέρει λίγο σχοινί. Ο γέροντας του είπε: πήγαινε και έλα εδώ το πρωί. Όταν έφτασε, ο γέροντας σηκώθηκε όρθιος, έβρεξε το σχοινί και του έραψε την πρώτη βελονιά λέγοντας: κάνε αυτό κι εκείνο και τον άφησε. Αφού μπήκε στο κελί του, ο γέροντας κάθισε ως συνήθως, και κάποια ώρα του πρόσφερε φαγητό και τον έστειλε. Όταν ήρθε πάλι ο αδερφός το πρωί, ο γέροντας του είπε: πάρε το σχοινί σου από εδώ και φύγε, γιατί ήρθες να με βυθίσεις σε πειρασμό και ανησυχία. Και δεν του επέτρεψε να μείνει άλλο μαζί του. 22. Η Μητέρα Θεοδώρα είπε: καλό είναι να μένεις σιωπηλός, γιατί ο σοφός οδηγεί τη σιωπή (Παρ. 11:12). Πραγματικά, είναι μεγάλο πράγμα για μια παρθένα ή έναν μοναχό να σιωπά, ειδικά αν είναι ακόμη νέοι. Αλλά πρέπει να ξέρετε ότι μόλις κάποιος αποφασίσει να μείνει σιωπηλός, ο κακός έρχεται αμέσως κοντά του και φορτώνει την ψυχή του με απελπισία, δειλία και σκέψεις. το σώμα επιδεινώνεται από την ασθένεια, την εξάντληση, την εξασθένηση των γονάτων και όλων των μελών. Έτσι, χαλαρώνει όλες τις δυνάμεις της ψυχής και του σώματος και βάζει τη σκέψη - είμαι άρρωστος και δεν έχω τη δύναμη να ολοκληρώσω τον κανόνα. Αλλά αν μείνουμε νηφάλιοι, θα καταστρέψουμε όλες τις τέτοιες μηχανορραφίες του. Έτσι, υπήρχε ένας μοναχός που είχε ρίγη και πυρετό όταν ήρθε η ώρα να αρχίσει ο κανόνας, και ακούστηκε ένας δυνατός θόρυβος στο κεφάλι του. Τότε είπε στον εαυτό του: Είμαι άρρωστος και ίσως πεθάνω. Έτσι, θα σηκωθώ και, πριν πεθάνω, θα ολοκληρώσω τον κανόνα. Με αυτή τη σκέψη ξεπέρασε τον εαυτό του και ολοκλήρωσε τον κανόνα. Όταν τελείωσε ο κανόνας, τελείωσε και η ζέστη. Και πάλι την ώρα του κανόνα άρχισε η ζέστη και πάλι ο αδελφός με την ίδια σκέψη ξεπέρασε τον εαυτό του και ολοκλήρωσε τον κανόνα. Και έτσι νίκησε τον πειρασμό. 23. Ο αββάς Ιωάννης είπε: αν κάποιος έχει τις ευλογίες του Θεού στην ψυχή του, τότε μπορεί να καθίσει στο κελί του, ακόμα κι αν δεν έχει τις ευλογίες αυτού του κόσμου. Και πάλι, αν κάποιος έχει τις ευλογίες αυτού του κόσμου και δεν έχει τις ευλογίες του Θεού, λόγω των ευλογιών του κόσμου θα καθίσει στο κελί του. Αλλά κάποιος που δεν έχει απολύτως ούτε τις ευλογίες του Θεού ούτε τις ευλογίες αυτού του κόσμου δεν μπορεί να καθίσει στο κελί του. 24. Σε κάποιο μοναστήρι ζούσε ένας αδελφός που ασκήτευε πολύ αυστηρά. Έχοντας ακούσει γι' αυτόν, ήρθαν να τον δουν οι αδερφοί από τη Σκήτη και ανέβηκαν στο μέρος που δούλευε. Αφού τους έδωσε ένα φιλί, γύρισε και συνέχισε να δουλεύει. Όσοι ήρθαν, βλέποντας αυτό, του είπαν: Ο Γιάννης, αυτός που σε έντυσε το σχήμα ή που σε έκανε καλόγερο, μάλλον δεν σε έμαθε να δέχεσαι έλεος από τους αδελφούς σου και να τους λες: προσευχήσου ή κάτσε; Τους απάντησε: ο αμαρτωλός Γιάννης δεν έχει χρόνο για αυτό. 25. Είπαν για τον αββά Ισίδωρο ότι, όταν κάποιος αδελφός ερχόταν κοντά του, έφευγε στο εσωτερικό του κελί. Τα αδέρφια του είπαν: Αββά! τι κανεις Εκείνος απάντησε: και τα ζώα γλιτώνουν τρέχοντας στα λημέρια τους. Αυτό το είπε προς όφελος των αδελφών. 26. Ο αββάς Ιεράξ είπε: Δεν μίλησα ποτέ και δεν ήθελα καν να ακούσω κοσμικούς λόγους. 27. Υπήρχε ένας σχολαστής στην Αλεξάνδρεια, ονόματι Κοσμάς - άνθρωπος θαυμαστός και ενάρετος, ταπεινός-σοφός, φιλεύσπλαχνος, εγκρατής, παρθένος, σιωπηλός, ξένος, εραστής των φτωχών. Έχοντας μεγάλη τόλμη απέναντί ​​του, τον ρώτησα μια μέρα: κάνε μου τη χάρη, πες μου πόσο καιρό μένεις σιωπηλός; Επειδή σώπασε και δεν απάντησε, τον ξαναρώτησα: για χάρη του Κυρίου, πες μου. Και μετά από λίγη σιωπή απάντησε: τριάντα τρία χρόνια. Τον ξαναρώτησα: δείξε μου την πλήρη αγάπη σου, γνωρίζοντας ότι ζητώ το όφελος της ψυχής μου - πες μου, τι κατάφερες να κάνεις σε τέτοια ώρα αδράνειας; Έπειτα, αναστενάζοντας πολύ από τα βάθη της καρδιάς του, είπε: Τι μπορεί να πετύχει ένας λαϊκός, ειδικά να μένει στο σπίτι του; Αλλά τον παρακάλεσα πάλι, λέγοντας: για χάρη του Κυρίου, πες μου και χρησιμοποίησέ με. Και αναγκασμένος από την επιμονή μου είπε: συγχωρέστε με, σε τρία πράγματα ξέρω ότι τα κατάφερα: να μη γελάσω, να μην βρίζω και να μην πω ψέματα. Όταν το άκουσα αυτό, δόξασα τον Θεό. 28. Ο αββάς Μακάριος ο Μέγας κάποτε στη Σκήτη, διαλύοντας μια εκκλησιαστική σύναξη, είπε: τρέξτε αδέρφια. Ένας από τους γέροντες τον ρώτησε: Πατέρα! Πού μπορούμε να τρέξουμε πέρα ​​από αυτή την έρημο; Τότε ο αββάς Μακάριος έβαλε το δάχτυλό του στα χείλη του και είπε: φύγετε. Μετά μπήκε στο κελί και, κλείνοντας την πόρτα, κάθισε σιωπηλός. 29. Ο αββάς Μωυσής είπε στον αββά Μακάριο στη Σκήτη: Θέλω να μείνω σιωπηλός, αλλά οι αδελφοί δεν με αφήνουν. Ο αββάς Μακάριος του λέει: Βλέπω ότι είσαι εκ φύσεως μαλθακός και δεν μπορείς να απορρίψεις τον αδελφό σου. Επομένως, αν θέλετε να μείνετε σιωπηλοί, πηγαίνετε στην έρημο μέσα στην Πέτρα - εκεί θα σιωπήσετε. Ο αββάς Μωυσής το έκανε αυτό και βρήκε ειρήνη. 30. Ο αββάς Ησαΐας ζήτησε από τον αββά Μακάριο να πει μια οικοδομή. Ο γέροντας του είπε: φύγε από τους ανθρώπους. Ο αββάς Ησαΐας ρώτησε: τι σημαίνει να φεύγεις μακριά από τους ανθρώπους; Ο γέροντας απάντησε: κάτσε στο κελί και θρήνησε τις αμαρτίες σου. 31. Ο αββάς Αίος ρώτησε τον αββά Μακάριο: πες μου μια λέξη οικοδόμησης. Ο αββάς Μακάριος είπε: κάτσε στο κελί σου, θρήνησε τις αμαρτίες σου, μην σου αρέσουν οι ανθρώπινες συζητήσεις και θα σωθείς. 32. Ο αββάς Μωυσής είπε: ένας άνθρωπος που τρέχει γύρω από τους ανθρώπους μοιάζει με ώριμα σταφύλια, και αυτός που είναι ανάμεσα στους ανθρώπους είναι σαν άγουρα σταφύλια. 33. Ο αββάς Μάρκος είπε: αυτός που θέλει να διασχίσει τη νοερή θάλασσα πρέπει να αντέξει πολύ, να είναι ταπεινός, να αγρυπνεί και να απέχει. Όποιος, χωρίς αυτές τις τέσσερις αρετές, ορμήσει σε αυτή τη θάλασσα, μόνο θα χτυπήσει και θα βασανίσει την καρδιά του, αλλά δεν θα μπορέσει να περάσει. 34. Είπε: είναι αδύνατο να μείνεις σιωπηλός με όφελος γιατί σε απομακρύνει από τις κακές πράξεις, αλλά αν προστεθούν σε αυτό τέσσερις ακόμη καθορισμένες αρετές με την προσευχή, τότε δεν υπάρχει πιο γρήγορος δρόμος προς τη σιωπή. 35. Είπε πάλι: δεν μπορεί κανείς να είναι σιωπηλός με το μυαλό χωρίς να είναι σιωπηλός με το σώμα. ούτε να καταστρέψουν το μεσοθωράκιό τους χωρίς σιωπή και προσευχή. 36. Ο αββάς Νείλος είπε: ένας μοναχός που αγαπά τη σιωπή είναι απρόσιτος στα βέλη του εχθρού, αλλά αυτός που γυρίζει σε πλήθη συχνά υφίσταται πληγές. Γιατί σ' αυτόν ο θυμός σταδιακά γίνεται πιο σύντομος και ο πόθος, χωρίς να ερεθίζεται, σιγά σιγά συνηθίζει σε πιο ήσυχες φιλοδοξίες και κάθε πάθος γενικά, μη ενθουσιασμένο, γίνεται πιο μετριοπαθές μέρα με τη μέρα και, τέλος, παύει τελείως, ξεχνώντας με το πέρασμα του χρόνου την εγγενή του δράση. Μένουν μόνο απλές αναμνήσεις των πραγμάτων και η παθιασμένη διάθεση υστερεί. 37. Είπε: Η σιωπή είναι καλή γιατί σε αυτήν δεν βλέπει κανείς τίποτα που μπορεί να βλάψει. αυτό που δεν φαίνεται δεν γίνεται αποδεκτό στη σκέψη. ότι δεν γεννιέται στη σκέψη δεν συγκινεί το όνειρο της μνήμης. δεν κινεί τη μνήμη - δεν ερεθίζει τα πάθη. και όταν το πάθος δεν κινείται, το εσωτερικό μας έχει βαθιά σιωπή και μεγάλη γαλήνη. 38. Ο αββάς Ιωσήφ ρώτησε τον αββά Νεστερό: τι να κάνω με τη γλώσσα μου, γιατί δεν μπορώ να την κρατήσω; Ο γέροντας του λέει: Έχεις ησυχία σε αυτό; Εκείνος απάντησε: όχι. Τότε ο γέροντας είπε: αν δεν έχεις ησυχία, γιατί μιλάς; Είναι καλύτερα να είσαι σιωπηλός και όταν γίνεται η συνέντευξη, να ακούς περισσότερο παρά να μιλάς. 39. Ο Abba Pimen είπε: η αρχή του κακού είναι η διασκέδαση - το περπάτημα πέρα ​​δώθε και η ενόχληση. 40. Είπε: πρέπει να φύγουμε από όλα τα σαρκικά πράγματα. Ένας άνθρωπος που βρίσκεται κοντά στον σαρκικό πειρασμό είναι σαν να στέκεται πάνω από τη βαθύτερη άβυσσο και ο εχθρός, όποια ώρα κρίνει, εύκολα τον ρίχνει κάτω. Και όποιος το σώμα του είναι μακριά από αυτόν τον πειρασμό μοιάζει με άνθρωπο που στέκεται μακριά από την άβυσσο, και παρόλο που ο εχθρός θα τον σύρει να τον ανατρέψει, όσο τον ελκύει και τον αναγκάζει, ο Θεός του στέλνει βοήθεια. 41. Είπε επίσης: αν μείνεις σιωπηλός, θα έχεις ησυχία όπου κι αν τύχει να ζήσεις. 42. Μια σκέψη είπε σε έναν αδερφό που ζούσε στην έρημο της Θηβαΐδας: γιατί κάθεσαι εδώ άκαρπες; Σήκω, πήγαινε στην Κενόβια και εκεί θα καρποφορήσεις. Ο αδελφός πήγε στον αββά Παφνούτιο και του αποκάλυψε τις σκέψεις του. Ο γέροντας του είπε: πήγαινε, κάτσε στο κελί σου και κάνε μια προσευχή το πρωί, μια το βράδυ και μια το βράδυ. όταν θέλεις να φας, φάε, όταν θέλεις να πιεις, πιες, όταν έρθει ο ύπνος, πήγαινε για ύπνο, αλλά μείνε στην έρημο και μην πιστεύεις αυτή τη σκέψη. Πήγε και στον αββά Ιωάννη και του είπε τα λόγια του αββά Παφνούτιου. Ο αββάς Ιωάννης του λέει: μην κάνεις καθόλου προσευχές, απλώς κάτσε στο κελί σου. Μετά πήγε στον αββά Αρσένιο και του είπε τα πάντα. Ο γέροντας είπε: Κράτα το όπως σου είπαν οι πατέρες, γιατί δεν έχω τίποτα άλλο να σου πω από αυτό. Και απομακρύνθηκε. 43. Στη Σκήτη υπήρχαν δάσκαλοι - οι καλλιτέχνες Αββάς Παύλος και Αββάς Τιμόθεος, που υπέστησαν αναστάτωση από τα αδέρφια. Μια μέρα ο αββάς Τιμόθεος λέει στον αδελφό του: τι χρειαζόμαστε σε αυτή την τέχνη; Μας κρατούν άφωνους όλη μέρα. Ο αββάς Παύλος απάντησε: η σιωπή της νύχτας μας αρκεί, αν η καρδιά μας είναι νηφάλια. 44. Ο αδελφός ρώτησε τον αββά Ρούφο: τι είναι η σιωπή και ποιο είναι το όφελος από αυτήν; Ο γέροντας απάντησε: το να μένεις σιωπηλός σημαίνει να κάθεσαι στο κελί σου με λογική και με φόβο Θεού, απέχοντας από μνησικακία και αλαζονεία. Τέτοια σιωπή, όντας γονιός όλων των αρετών, προστατεύει τον μοναχό από τα αναμμένα βέλη του εχθρού, μην τον αφήνει να πληγωθεί από αυτά. Λοιπόν, αδελφέ, απόκτησε τέτοια σιωπή, ενθυμούμενος το θνητό σου αποτέλεσμα, γιατί δεν ξέρεις πότε θα έρθει ο κλέφτης (Λουκάς 12:39). Να προσέχεις την ψυχή σου. 45. Ο μαθητής του αββά Σισώη του είπε: Πατέρα! Έχεις γεράσει. Πάμε να στήσουμε ένα κελί για εμάς πιο κοντά στο χωριό. Ο γέροντας είπε: πάμε όπου δεν υπάρχει γυναίκα. Ο μαθητής του είπε: Πού δεν υπάρχει γυναίκα παρά μόνο στην έρημο; Έτσι, είπε ο γέροντας, οδήγησέ με στην έρημο. 46. ​​Ο Abba Amun από τη Raifa ήρθε μια φορά στην Kitema για να επισκεφτεί τον Abba Sisoya και, βλέποντας ότι θρηνούσε που έφυγε από την έρημο, τον ρώτησε: γιατί θρηνείς, Abba; Τι θα μπορούσες να κάνεις στην έρημο σε τόσο μεγάλη ηλικία; Ο γέροντας τον κοίταξε με αυστηρό βλέμμα και απάντησε: τι μου λες, Αμούν; Δεν θα μου αρκούσε μόνο η ελευθερία της σκέψης στην έρημο; 47. Ο αδελφός ρώτησε τον αββά Σισώη: Πώς έφυγες από τη Σκήτη, όπου ζούσες με τον Αββά Ορ, και εγκαταστάθηκες εδώ; Ο γέροντας του απάντησε: όταν η Σκήτη άρχισε να γεμίζει περισσότερο κόσμο, εγώ, αφού άκουσα ότι ο αββάς Αντώνιος πέθανε, ήρθα εδώ στο βουνό και, βλέποντας ότι όλα ήταν ήρεμα εδώ, εγκαταστάθηκα για λίγο. Ο αδερφός του λέει: πόσα χρόνια ζεις εδώ; Ο γέροντας απάντησε: εβδομήντα δύο χρόνια. 48. Είπαν για τον αββά Σισώη τον Θηβαίο ότι, μόλις τελείωσε η εκκλησιαστική σύναξη, έφυγε γρήγορα στο κελί του. Είπαν γι' αυτόν ότι είχε δαίμονες, αλλά έκανε το έργο του Θεού. 49. Ο αδελφός είπε στον αββά Σαρμάτ: οι σκέψεις μου λένε: βγες έξω να επισκεφτείς τους αδελφούς. Ο γέροντας του απάντησε: μην τους ακούς, αλλά πες: Σε υπάκουσα πριν, αλλά τώρα δεν μπορώ να σε υπακούσω σε αυτό το θέμα. 50. Η Μάνα Συνκλητικιά είπε: πολλοί που εγκαταστάθηκαν σε ένα απόμερο βουνό ζουν σαν να ζουν σε πολυσύχναστο μέρος - και χάνονται. Γιατί είναι δυνατόν, όντας ανάμεσα στους ανθρώπους, να είσαι μόνος στη σκέψη και, ζώντας στη μοναξιά, διανοητικά να είσαι πάντα, σαν να λέγαμε, σε ένα πλήθος ανθρώπων. 51. Ο αββάς Τίθος, κατά την παραμονή του στο Κλύσμα, βυθισμένος στις σκέψεις, είπε στον μαθητή του: ρίξε νερό στους χουρμάδες, γιε μου. Μου απάντησε: είμαστε στο Κλύσμα, Αββά. Ο γέροντας είπε: τι να κάνω στο Κλύσμα; Οδηγήστε με ξανά στο βουνό. 52. Ο γέροντας είπε: το να κάθεται καλά σε ένα κελί πλουτίζει έναν μοναχό με κάθε λογής ευλογία. 53. Είπε επίσης: ένας μοναχός πρέπει να αγοράσει τον εαυτό του τη σιωπή παραμελώντας όλες τις σωματικές ενοχλήσεις. 54. Κάποιος είπε: ήταν τρεις εργατικοί φίλοι, και ένας από αυτούς επέλεξε ως κατόρθωμα να ειρηνεύσει αυτούς που μάλωναν, σύμφωνα με τον λόγο της Γραφής: μακάριοι οι ειρηνοποιοί (Ματθαίος 5:9). άλλο είναι να φροντίζεις τους αρρώστους. και ο τρίτος πήγε σιωπηλός στην έρημο. Ο πρώτος, που εργαζόταν για τις διαμάχες των ανθρώπων, δεν μπόρεσε να συμφιλιώσει όλους και απελπισμένος ήρθε στον άρρωστο υπηρέτη, αλλά διαπίστωσε ότι και αυτός ήταν λιπόψυχος, αφού δεν εκπλήρωσε τον όρκο του. Συμφωνώντας, πήγαν και οι δύο να δουν τον σιωπηλό και, λέγοντάς του για τη θλίψη τους, του ζήτησαν να τους πει τι είχε αποκτήσει. Αφού σώπασε για λίγο, έριξε νερό στο δοχείο και τους είπε: Κοιτάξτε μέσα στο νερό. Και ήταν συννεφιασμένη. Λίγο αργότερα, όταν το νερό είχε καταλαγιάσει, τους είπε πάλι: κοιτάξτε τώρα. Όταν κοίταξαν, είδαν τα πρόσωπά τους σαν σε καθρέφτη. Τότε τους λέει: όπως κάποιος που είναι ανάμεσα στους ανθρώπους από ανησυχίες και αμηχανία δεν βλέπει τις αμαρτίες του, όταν μένει σιωπηλός και ειδικά στην έρημο, τότε βλέπει καθαρά όλες τις ελλείψεις του. 55. Ο αδελφός ήρθε σε έναν μεγάλο έμπειρο γέρο και του είπε: Πατέρα! Η ψυχή μου είναι βαριά. υποφέρω. Ο γέροντας του είπε: κάτσε στο κελί σου και ο Θεός θα σε παρηγορήσει. 56. Είπε ο γέροντας: όπως στο μονοπάτι που περνάς δεν θα φυτρώσει πράσινο, κι ας πετάξεις εκεί σπόρους, γιατί εκείνο το μέρος είναι πάντα ποδοπατημένο. Έτσι είναι και με εμάς. Αλλά μείνε σιωπηλός από κάθε πράγμα, και θα δεις να μεγαλώνει μέσα σου κάτι που δεν το έβλεπες πριν, επειδή περπατούσες μέσα σε αυτό. 57. Ο αδελφός ρώτησε τον γέροντα: είναι καλό, Αββά, να ζεις στην έρημο; Και ο πρεσβύτερος απάντησε: όταν οι γιοι του Ισραήλ σταμάτησαν να περιφέρονται στην έρημο για λίγο και εγκαταστάθηκαν στις σκηνές, τότε τους δόθηκε να μάθουν πώς να φοβούνται τον Θεό. και τα πλοία, ενώ πλέουν κατά μήκος της θάλασσας, μένουν ανενεργά ως προς το κέρδος, αλλά όταν μπουν στην προβλήτα, τότε αρχίζουν τις διαπραγματεύσεις τους. Ομοίως, ένα άτομο δεν θα λάβει τη γνώση της αλήθειας εάν δεν παραμείνει υπομονετικά σε ένα μέρος. Και ο ίδιος ο Θεός επέλεξε τη σιωπή πάνω από όλες τις αρετές, όπως διακηρύχθηκε: σε ποιον θα κοιτάξω, μόνο στους πράους και σιωπηλούς και τρέμους των λόγων Μου (Ησ. 66:2). Ο αδελφός ξαναρώτησε: αν χρειάζεται να μιλήσεις σε μια γυναίκα, πώς πρέπει να της απαντήσεις; Ο γέροντας είπε: τέτοια ανάγκη προέρχεται συχνά από τον διάβολο: ο διάβολος έχει πολλές προφάσεις που φαίνονται απαραίτητες. Αλλά αν υπάρχει αληθινή ανάγκη να μιλήσεις σε μια γυναίκα, μην την αφήσεις να πει πολλά, αλλά όταν εσύ ο ίδιος αρχίζεις να μιλάς, συνδύασε πολλά σε μικρά πράγματα και άφησέ την γρήγορα να φύγει, γιατί αν μείνεις για πολύ, τότε να ξέρεις ότι η εντύπωση από αυτήν θα αναστατώσει τις σκέψεις σου. Ο αδελφός ρώτησε επίσης: πώς μπορεί ένας άνθρωπος να απαλλαγεί από το αμάρτημα της καταδίκης; Ο γέροντας απάντησε: όπως αναπόφευκτα καίγεται αυτός που βάζει φωτιά στα σπλάχνα του, έτσι και αυτός που μπαίνει σε συνομιλία με ανθρώπους δεν θα είναι καθαρός από το αμάρτημα της καταδίκης. Ο αδελφός ρώτησε: τι σημαίνουν τα όνειρα του διαβόλου τη νύχτα; Ο γέροντας είπε: όπως τη μέρα ο διάβολος μας απασχολεί με εξωγενείς λογισμούς για να μην ασχολούμαστε με την προσευχή, έτσι και τη νύχτα σκεπάζει το μυαλό μας με όνειρα και σκοτίζοντας μας, μας απομακρύνει από τη νυχτερινή προσευχή. Ο αδελφός ξαναρώτησε: τι πρέπει να κάνει ο άνθρωπος για να λάβει το δώρο των αρετών; Ο γέροντας απάντησε: όποιος θέλει να μάθει κάποια τέχνη, εγκαταλείποντας κάθε άλλη έγνοια, ασχολείται μόνος με αυτήν και μένει με τον δάσκαλο, ταπεινώνοντας και ταπεινώνοντας τον εαυτό του, και έτσι μαθαίνει την τέχνη. Ομοίως, ένας μοναχός, αν δεν εγκαταλείψει όλες τις ανθρώπινες ανησυχίες και δεν ταπεινώσει τον εαυτό του, για να μη νομίσει ότι είναι καλύτερος από αυτόν και τον άλλον ή ίσο με αυτόν, δεν θα αποκτήσει ποτέ αρετή. αν ταπεινωθεί και ταπεινώσει τον εαυτό του, τότε οι αρετές και η επιθυμία γι' αυτές, όπως και για να πράξουν, θα έρθουν από μόνες τους. 58. Ένας πρεσβύτερος μας είπε: ο Αββάς μου σε όλη του τη ζωή άρεσε πολύ να πηγαίνει σε άλλα ερημικά μέρη και να μένει σιωπηλός εκεί. Μια μέρα τον ρώτησα: Αββά! Γιατί τρέχεις στην έρημο; Αυτός που μένει κοντά στον κόσμο, τον βλέπει και τον περιφρονεί για χάρη του Θεού, έχει μεγάλη ανταμοιβή. Ο γέροντας μου λέει: πίστεψέ με, γιε μου, μέχρι να φτάσει κάποιος στα μέτρα του Μωυσή και να γίνει σχεδόν γιος του Θεού, μέχρι τότε δεν μπορεί να λάβει όφελος από τον κόσμο. Είμαι όμως ο γιος του Αδάμ και, όπως ο πατέρας μου, μόλις δω τον καρπό της αμαρτίας, τον επιθυμώ αμέσως - τον παίρνω, τον τρώω και πεθαίνω. Γι' αυτό οι πατέρες μας κατέφυγαν στην έρημο και εκεί σκότωναν τη λαιμαργία, μη βρίσκοντας τροφή που γεννούσε πάθη. 59. Ο γέροντας είπε: όποιος αμάρτησε ενώπιον του Θεού πρέπει να απομακρύνει τον εαυτό του από κάθε ανθρώπινη αγάπη μέχρι να πειστεί ότι ο Θεός έγινε φίλος του, γιατί η ανθρώπινη αγάπη μας χωρίζει από την αγάπη του Θεού. 60. Είπε: όπως κάποιος που έχει πεθάνει σε μια πόλη δεν ακούει πια τις κουβέντες ή τις συζητήσεις εκείνων που ζουν εκεί, ούτε τα τραγούδια, αλλά για όλα είναι νεκρός και μεταφέρεται σε άλλο μέρος, όπου δεν υπάρχει θόρυβος ή κραυγές της πόλης, έτσι και ένας μοναχός, μόλις βάλει το σχέδιο, πρέπει να φύγει από την πόλη του, να αφήσει τους γονείς του, τους συγγενείς και τους γνωστούς του. ζωή, καθώς και σε αναταραχές και καταιγίδες. και τα κύματα του μάταιου και αποπνικτικού κόσμου. Διότι αν, έχοντας αποδεχτεί τον μοναχισμό, δεν εγκαταλείψει την πόλη ή το χωριό του, τότε παρομοιάζεται με έναν νεκρό που κείτεται σε ένα σπίτι και σιγοκαίει, από το οποίο ξεφεύγει όποιος μυρίζει τη δυσωδία του. 61. Είπε πάλι: όταν το ανάλατο κρέας χαλάσει, ώστε όλοι να απομακρυνθούν από αυτό λόγω της δυσοσμίας του, τότε εγκαθίστανται σκουλήκια, ζουν και σέρνονται σε αυτό, κρύβονται και το φθείρονται. Ωστόσο, μόλις μπει αλάτι στο κρέας, τα σκουλήκια που ζουν σε αυτό αμέσως πεθαίνουν και εξαφανίζονται και η δυσωδία του σταματά, γιατί αυτό είναι εγγενές στη φύση του αλατιού. με τον ίδιο τρόπο, ένας μοναχός που επιδίδεται σε επίγειες υποθέσεις και ματαιοδοξίες, που δεν σιωπά στο κελί του, που δεν οπλίζεται με τον φόβο του Θεού, που εγκαταλείπει την προσευχή, την αγρυπνία και τη νηστεία και δεν μετέχει στη δύναμη του Θεού, που είναι προσευχή, αγρυπνία και νηστεία -πνευματικό αλάτι- χαλάει και γεμίζει το πρόσωπό τους από τον Θεό και τους αγγέλους. τον λόγω της τρομερής δυσοσμίας των μάταιων σκέψεων. οι σκέψεις του και το σκοτάδι των παθών που λειτουργούν στην ψυχή και στο πιο άσεμνο μυαλό. Κοίτα πώς αυτά τα σκουλήκια, δηλαδή τα πνεύματα της κακίας και οι δυνάμεις του σκότους, πώς περπατούν μέσα του, ζουν στις ακάθαρτες σκέψεις του, σέρνονται και βουτούν στην ψυχή του, την καταβροχθίζουν, τη διαφθείρουν και την καταστρέφουν! Μόλις ένας μοναχός καταφεύγει στον Θεό, απαρνείται τις ματαιοδοξίες και πιστεύει ότι ο Θεός μπορεί να τον θεραπεύσει, του στέλνεται πνευματικό αλάτι - ένα καλό και ανθρώπινο Πνεύμα, με την έλευση του οποίου όλα τα πάθη φεύγουν. 62. Είπε: ένας μοναχός δεν πρέπει να ανησυχεί για τα ευγενικά κλαδιά και τα σκιερά δέντρα, ούτε για τις καλές πηγές, ούτε για τα πολύχρωμα λιβάδια, ούτε για τους κήπους με όλα τα είδη λαχανικών, ούτε για τα όμορφα σπίτια. Δεν πρέπει να ζει λαμπρά, ούτε να σκέφτεται για τιμές, ούτε να απασχολεί το μυαλό του με κοπάδια προβάτων και κοπάδια βοδιών, αλλά πρέπει να χρησιμοποιεί με ευγνωμοσύνη ό,τι είναι απαραίτητο και κατά κάποιον περίεργο τρόπο να οδηγεί μια ζωή ξένη προς κάθε σαρκική απόλαυση. Αν ένας μοναχός, έχοντας χαλαρώσει, δεθεί με τέτοια πράγματα, τότε δεν θα μπορεί να γίνει φίλος του Θεού, ούτε να αποφύγει την ανθρώπινη καταδίκη, γιατί σε αυτή την περίπτωση πρέπει να μαλώσει για τα σύνορα και τα σύνορα, και λόγω της λαμπρότητας των σπιτιών, για να δεχτεί ευγενείς, επειδή οι κήποι θα τον ενοχλούν όλοι, λόγω κοπαδιών προβάτων και βοδιών. λιβάδια, καβγάδες φτάνουν μέχρι και ξυλοδαρμούς, μπλέκοντας σε δικαστικές διαμάχες για αμπέλια, αφού ο ένας θα παραβιάσει τα όρια του αμπελώνα και θα προσθέσει κάτι στο δικό του, ο άλλος θα αφήσει τα βοοειδή στο γρασίδι, ο τρίτος θα εκτρέψει το νερό που ρέει στον κήπο. Δεν πρέπει, λοιπόν, να φτάσει κανείς στο σημείο να υποφέρει με αυτόν τον τρόπο, να μαλώνει, να είναι χειρότερος από τους μαινόμενους και να καλεί τις αρχές σε βοήθεια. Τι ωφελεί για έναν μοναχό, αφού απαρνήθηκε τα πράγματα αυτής της ζωής, να πολεμήσει ξανά για τα ίδια πράγματα, γιατί κανένας που υπήρξε ποτέ πολεμιστής δεν δεσμεύεται από τις αγορές αυτής της ζωής (Β' Τιμ. 2:4). Ας αρχίσουμε λοιπόν να απομακρυνόμαστε από τα πράγματα, ας περιφρονήσουμε την ιδιοκτησία και ό,τι βυθίζει το μυαλό στα νερά της ζωής και το κατεβάζει στα βάθη τους, ας πετάξουμε το φορτίο για να επιπλεύσει λίγο το πλοίο και για να σωθεί ο τιμονιέρης - το μυαλό - με τις σκέψεις που επιπλέουν σε αυτό το πλοίο. 63. Ο γέροντας είπε: όπως από ένα λουτρό, αν ανοίγεις συχνά την πόρτα, γρήγορα φεύγει όλη η ζεστασιά του, έτσι συμβαίνει και με την ψυχή: αν μιλάει συχνά και πολύ, τότε, ακόμα κι αν μερικές φορές λέει καλά πράγματα, η ζεστασιά του διαλύεται από την ηχητική πόρτα. Έτσι, η έγκαιρη σιωπή είναι καλή, γιατί είναι η μητέρα των πιο σοφών σκέψεων. 64. Ο αδελφός ρώτησε τον γέροντα για το πώς πρέπει να μείνει κανείς σιωπηλός σε ένα κελί. Και ο γέροντας απάντησε: όποιος είναι σιωπηλός στο κελί του πρέπει να προσκυνήσει μπροστά στο πρόσωπο του Θεού και με όλη του τη δύναμη να αντισταθεί στους κακούς λογισμούς που σπέρνει ο εχθρός, γιατί αυτό σημαίνει φυγή από τον κόσμο. 65. Ο αδελφός ρώτησε: τι είναι ο κόσμος; Και ο γέροντας απάντησε: ο κόσμος είναι ένας αμαρτωλός περισπασμός. ο κόσμος είναι - εργασία μέσω της δύναμης για το κέρδος και την ικανοποίηση των σαρκικών επιθυμιών. υπάρχει ειρήνη - να σκεφτείς ότι θα παραμείνεις πάντα σε αυτόν τον αιώνα. υπάρχει ειρήνη - φροντίδα για το σώμα περισσότερο από την ψυχή και ματαιοδοξία σε αυτό που αρνείσαι στον εαυτό σου. Δεν το είπα μόνος μου, αλλά ο Απόστολος Ιωάννης το είπε, λέγοντας: Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε αυτούς που είναι στον κόσμο (Α' Ιωάννη 2:15). 66. Είπε: αυτός που είναι σιωπηλός, ενώ είναι ακόμα στο σώμα, πρέπει να εξετάζει τον εαυτό του κάθε ώρα, αν έχει προσπεράσει αυτούς που τον κρατούν στον αέρα και αν έχει ελευθερωθεί από αυτούς; Διότι, ενώ υπόκειται στη σκλαβιά τους, δεν είναι ακόμη ελεύθερος από αυτούς. 67. Ο αδελφός ρώτησε τον ίδιο γέροντα: τι να κάνει ένας σιωπηλός; Και είπε: χρειάζεται τα εξής τρία πράγματα: να έχει συνεχώς φόβο Θεού, να προσεύχεται με υπομονή και να μην απομακρύνεται από τη μνήμη του Θεού στην καρδιά. 68. Ο αδελφός ρώτησε τον γέροντα: τι είναι η σιωπή και ποιο το όφελος από αυτήν; Ο γέροντας του είπε: να μένεις σιωπηλός σημαίνει να κάθεσαι στο κελί σου με λογική και φόβο Θεού, απέχοντας από μνησικακία και αλαζονεία. Τέτοια σιωπή, όντας γονιός όλων των αρετών, προστατεύει τον μοναχό από τα αναμμένα βέλη του εχθρού, μην τον αφήνει να πληγωθεί από αυτά. Ω σιωπή - η δόξα των μοναχών! Ω σιωπή - ουράνια σκάλα! Ω σιωπή - το μονοπάτι προς τη βασιλεία των ουρανών! Ω σιωπή - η μητέρα της μετάνοιας! Ω σιωπή - η πηγή της μετάνοιας! Ω σιωπή - ο καθρέφτης των αμαρτιών, που αποκαλύπτει στον άνθρωπο τις αμαρτίες του! Ω σιωπή, που δίνεις ελευθερία στα δάκρυα και στους στεναγμούς! Ω σιωπή - φωτιστή της ψυχής! Ω σιωπή, ο γονιός της πραότητας! Ω σιωπή, η συνοικία της ταπεινοφροσύνης! O σιωπή - ο οδηγός για μια ειρηνική κατάσταση! Ω σιωπή - ο συνομιλητής των Αγγέλων! Ω σιωπή - ο ελαφρύς οδηγός του μυαλού! Ω σιωπή - σύμμαχος του φόβου Θεού, θεατής των σκέψεων και συνεργάτης του συλλογισμού! Ω σιωπή - ο γονιός κάθε καλού: το στήριγμα της νηστείας, το χαλινάρι των ματιών, της ακοής και της γλώσσας, το φράγμα της λαιμαργίας! Ω σιωπή - σχολείο προσευχής και σχολείο ανάγνωσης! Ω σιωπή - σιωπή σκέψεων και ήρεμο καταφύγιο! Ω σιωπή - ένα αδιάκοπο βιβλίο προσευχής στον Θεό! Ω σιωπή - ο φύλακας της αθεράπευτης σοφίας για τους νέους και ο φύλακας της απερίσπαστης γαλήνης για όσους κάθονται με πρόθυμη υπομονή στα κελιά τους! Ω σιωπή - καλός ζυγός και ελαφρύ φορτίο, αναπαύοντας και κουβαλώντας αυτούς που σε σηκώνουν! Ω σιωπή - χαρά ψυχής και χαρά καρδιάς! Ω σιωπή - φύλακας μόνο για τους δικούς της και άφαντος συνομιλητής με τον Χριστό, που μέρα και νύχτα έχει μπροστά στα μάτια της τον θάνατο! Ω σιωπή - κάθε μέρα και κάθε νύχτα, περιμένοντας τον Χριστό και κρατώντας το λυχνάρι του άσβεστο, επικαλούμενος Τον συνεχώς λέγοντας: η καρδιά μου είναι έτοιμη, Θεέ, η καρδιά μου είναι έτοιμη (Ψαλμ. 56:8). Ω σιωπή, ο καταστροφέας της άσκοπης συζήτησης και των ανέκδοτων, και αντί για γέλια, δάκρυα σε αυτούς που σε απέκτησαν! Ω σιωπή - ο εχθρός της αναίσχυνσης, ο μισητής της αυθάδειας και ο πάντα παρών αποδέκτης του Χριστού! Ω σιωπή - η μητέρα της ευλάβειας! Ω σιωπή - φυλακή παθών! Ω σιωπή - το χωράφι του Χριστού, που παράγει καλούς καρπούς! Απόκτησέ το αδερφέ, ενθυμούμενος τον θάνατο. 69. Ένας από τους γέροντες της Λαύρας Καλαμών ρώτησε έναν αδελφό που ζούσε σιωπηλός στο βουνό: πες μου, αδερφέ, τι απέκτησες σε τόσο καιρό της σιωπής και της ασκήσεώς σου; Ο αδελφός του απάντησε: έλα σε δέκα μέρες και θα σου πω. Ο γέροντας ήρθε δέκα μέρες αργότερα, αλλά βρήκε τον αδερφό του ήδη πεθαμένο και είδε ένα πλακίδιο στο οποίο έγραφε: συγχώρεσέ με, πατέρα! Ενώ εκπλήρωσα τον κανόνα μου, δεν άφησα ποτέ το μυαλό μου στη γη. 70. Δύο αδέρφια ζούσαν μαζί στην έρημο. Ένας από αυτούς, κάθε φορά που θυμόταν την κρίση του Θεού, έτρεχε στην πιο βαθιά έρημο και περπάτησε εκεί μόνος. Ένας άλλος τον ακολούθησε για να τον ψάξει και μια μέρα, όταν μετά από πολύ κόπο τον βρήκε, τον ρώτησε: γιατί φεύγεις; Είσαι ο μόνος που αμάρτησε στον κόσμο; Ο αδελφός του απάντησε: Νομίζεις ότι δεν ξέρω ότι οι αμαρτίες μου συγχωρήθηκαν; Ξέρω ότι ο Θεός μου συγχώρεσε τις αμαρτίες μου, αλλά σηκώνω αυτό το έργο ώστε την ημέρα της κρίσεως να είμαι θεατής των καταδικασμένων. 71. Ένας αδερφός ήρθε σε κάποιον πρεσβύτερο στην Οκτοδάτια Λαύρα της Αλεξάνδρειας μαζί με έναν λαϊκό και του είπε: δώσε μας, πατέρα, οδηγίες για το πώς να ζήσουμε μαζί, γιατί και αυτός ο αδελφός έχει την πρόθεση να απαρνηθεί τον κόσμο. Ο γέροντας απάντησε: Καλά κάνεις, γιε μου, που απαρνιέσαι τον κόσμο, ζητώντας τη σωτηρία της ψυχής σου. Καθίστε λοιπόν νηφάλια στο κελί που κρίνετε, απλώς μείνετε σιωπηλοί, προσευχηθείτε ασταμάτητα και εμπιστευθείτε στον Θεό, παιδιά, ότι θα σας στείλει τη σοφία Του για να φωτίσει το μυαλό σας. 72. Είπε: παιδιά, αν θέλετε να σωθείτε, φύγετε από τους ανθρώπους, γιατί τώρα χτυπάμε κάθε πόρτα χωρίς ανάπαυση και τριγυρνάμε πόλεις και χωριά, για να μην χρειαστεί κάπου να αγοράζουμε φαγητό για την αγάπη του χρήματος και της ματαιοδοξίας και να χορτάσουμε τις ψυχές μας με ματαιοδοξία. 73. Και πάλι είπε: Ας τρέξουμε λοιπόν, παιδιά, γιατί ο Κύριος είναι κοντά! 74. Είπαν για έναν σιωπηλό γέροντα ότι έζησε τριάντα πέντε χρόνια σιωπηλός, νήστεψε δύο μέρες, ήταν πάντα σιωπηλός και δεν μιλούσε καθόλου σε κανέναν, αλλά όταν χρειαζόταν να πει κάτι, το έδειχνε με σημάδια. Τον είδα στη χώρα των Έλιοτ, γιατί έζησα σε αυτήν δέκα χρόνια. 75. Ο γέροντας είπε: αν θέλεις να μείνεις σιωπηλός, τότε εγκαταστάσου είτε σε μια απομακρυσμένη έρημο είτε σε ένα μοναστήρι ανάμεσα σε μια πολυπληθή αδελφότητα. Αν εγκατασταθείτε χωριστά, αλλά σε ένα μέρος όχι τόσο απόμακρο, θα συναντήσετε μεγάλη αγωνία, γιατί όταν κάποιος έρθει εκεί, θα χρειαστεί να τον υποδεχτείτε, γιατί, εκτός από εσάς, δεν έχει πού να ηρεμήσει και να ξεκουραστεί. Εάν ζείτε σε ένα μέρος όπου υπάρχουν πολλά άλλα αδέρφια, τότε, αν και δεν θα δεχτείτε αυτόν που έρχεται, οι σκέψεις σας δεν θα σας μπερδέψουν, γιατί θα μπορέσει να βρει καταφύγιο με έναν άλλον. πολλά αδέρφια θα είναι η προστασία σας και θα σας δώσουν την ευκαιρία να είστε ήσυχοι. 76. Ο γέροντας είπε ότι φυλακή σημαίνει να κάθεσαι σε ένα κελί και να θυμάσαι πάντα τον Θεό. Αυτό σημαίνει: Φύγε στη φυλακή και έλα σε μένα (Ματθ. 25:36). 77. Ο γέροντας είπε: κάποιοι περνούν εκατό χρόνια σε ένα κελί και δεν μαθαίνουν πώς να κάθονται σε ένα κελί. Ένα μίλι είναι χίλια βήματα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: