О путях спасения

У всіх людей, які йдуть на спасіння, життя будується за одним планом, але шляхи, якими вони йдуть, бувають різні. Уявіть собі коло: від різних точок кола йдуть лінії, які сходяться в одній точці біля центру. Центр – це Христос, мета всякої душі, яка шукає спасіння, а радіуси – різні шляхи, якими люди підходять до Христа. План спасіння людської душі викладено в Біблії, а саме в історії стародавнього Ізраїлю. Єврейський народ жив у Єгипті під владою фараонів. Не задовольняючись пануванням над Ізраїлем, фараони починають утискувати його народ, змушують виконувати важкі роботи, брати участь у будівництві пірамід, які збереглися до нашого часу. Мало того, фараони видають наказ вбивати єврейських немовлят чоловічої статі, оскільки євреї швидко розмножувалися. Стогне народ під чужим ярмом і чекає на визволителя від Бога. В особі Мойсея посилається їм рятівник. Він робить багато чудес, наводячи різні страти (покарання) на єгиптян, і, нарешті, фараон відпускає євреїв. Мойсей виводить їх із Єгипту. Такою є історія стародавнього Ізраїлю, але вона є прообразом того, що відбувається до наших днів з новим Ізраїлем, з кожною християнською душею, яка шукає спасіння. Кожна душа нудиться під ярмом уявного фараона - сатани, кожна стогне і чекає на себе визволителя; і є Спаситель - Господь Ісус Христос, прообразом Якого був древній Мойсей. Чи знав він сам, що є прообразом Спасителя? Гадаю, що знав. Господь рятує душу від гніту фараонова, але що відбувається далі? Тільки-но Ізраїль пішов з Єгипту, і вже фараон пошкодував, що відпустив народ, і погнався за ним. Так і з людською душею. Залишивши колишню недбайливість, ступили на добрий шлях. Невже твердо, безперечно підуть ним? Помиляєтесь. Сатана, який випустив їх з-під своєї влади, неодмінно пошкодує про те й рушить услід. Втікають ізраїльтяни, і ось вони біля Чермного (Червоного) моря. Ззаду погоня, праворуч – розбійники, ліворуч – пустеля, перед ними – вода. Куди подітися? Де шукати порятунку? Здавалося б, безвихідь. Що ж Мойсей? Помолився він Богові, вдарив жезлом по воді, і вона розступилася. У довгий водний коридор вступили євреї: йдуть зі страхом дном моря, а за ними втягуються полчища єгиптян. Не маленьким був цей коридор. За дослідженнями вчених, до сорока верст довжиною сягав він. Вийшли євреї з води, а фараон із військом уже на середині моря. Що ж робить Мойсей? Знову молиться – і новий рух палицею, який разом із колишнім рухом склав хрест, і хвилі змикаються над єгиптянами. Все військо загинуло, жоден не врятувався, за словами Писання. Немає більше небезпеки, немає більше погоні, і Ізраїль спокійно продовжує шлях, прямуючи до обітованої землі. Подібний стан переживає й усяка душа людська. Але сатана не залишає її у спокої: звідусіль насуваються скорботи та спокуси, навколо обступає морок; здається, становище її безвихідно, здається, нема звідки чекати допомоги. Але тут і є Бог зі Своєю допомогою. Хрестом врятовано стародавнього Ізраїлю – Хрестом Христовим врятується і новий Ізраїль, і часто близька до відчаю душа не знає, що стоїть на межі, за якою починається новий шлях. Отже, Чорне море пройдено. Але далеко ще до землі обітованої, до землі, що тече медом та ссавцем. Не відразу потрапляють туди євреї, сорок років кружляє з ними по пустелях Мойсей... Так інша людина, дізнавшись про рятівний шлях і вставши на нього, думає, що все вже зроблено, що він досяг святості і готовий мало не злетіти на Небо. Помиляється. Мало почати рятівний шлях, мало звернутися до Бога – ще тут починається країна, де течуть мед і млеко. Сорок років ходять ізраїльтяни з Мойсеєм пустелею, прагнучи землі обітованої. Безплідна пустеля, нічого немає навколо, неодноразово долають сумніви євреїв, але Господь не допускає їм загинути. Так і душі, які обрали шлях богоугодження, звільнившись з-під гніту пристрастей, відірвавшись від усього, що раніше становило зміст їхнього життя, часто лякаються, побачивши себе відразу в пустелі: «Господи, що ж тепер робити? Чим жити? Даремно бентежиться така душа. Бог, що послав їй Мойсея, щоб вивести її з Єгипту, пошле і манну, як послав давнім євреям. Закінчується сорокарічна мандрівка євреїв, що прообразувала мандрівку кожної душі, яка шукає Царства Небесного. Чи розуміли євреї, що вони служили таким прообразом? Гадаю, не розуміли. Хто ж уводить Ізраїль у землю обітовану? Мойсею? Ні, через те, що він засумнівався у Божественному Промислі, вмирає він, не досягнувши Ханаана, а вводить туди євреїв Ісус Навин. Зверніть увагу на це ім'я: Ісус вводить в землю обітницю, і Ісус Христос відкриває нам двері раю. Хрестом Своїм Він вводить нас туди. Хрест Христовий – ось найбільше таїнство. Зверніть увагу на подробиці, пов'язані з рятівними стражданнями Христа. Розпинається Він серед двох розбійників. Чому між розбійниками? Тут теж глибоке значення. Розп'яттям Своїм Господь рятує від прокляття і смерті нас, людей, а всі ми, грішні, що відпали від Бога, є розбійниками перед Ним. Розбійники висять праворуч і ліворуч від Христа теж невипадково, у цьому наступна історія всього людства. Висячий ліворуч вивергає хули, а праворуч чується голос: Згадай мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє (Лк.23:42). І нині ми бачимо поділ серед людей, і нині ми знаємо і правих, і лівих. Прийнявши таку назву, вони пророкують собі вирок, і не лякає їх приклад повішеного ліворуч. У різній долі цих розбійників долі всього людства: одна частина його разом із хулителем скидається в пекло, інша чує голос Самого Господа: Нині ж будеш зі Мною в раю (Лк.23:43). Одні йдуть на загибель, інші – у життя вічне. Вам може бути цікаво: