О путях спасения

Pro všechny lidi, kteří jdou ke spáse, je život postaven podle stejného plánu, ale cesty, po kterých jdou, jsou odlišné. Představte si kruh: čáry vycházejí z různých bodů kruhu, které se všechny sbíhají v jednom bodě uprostřed. Středem je Kristus, cíl každé duše hledající spásu, a rádiusy jsou různé způsoby, jakými lidé přistupují ke Kristu. Plán spásy lidské duše je uveden v Bibli, konkrétně v dějinách starověkého Izraele. Židé žili v Egyptě pod vládou faraonů. Faraoni se nespokojili s ovládnutím Izraele a začali utlačovat jeho lid, nutit ho k těžké práci a podílet se na stavbě pyramid, které přežily dodnes. Navíc faraoni vydali rozkaz zabíjet židovské mužské děti, protože Židé se velmi rychle množili. Lid sténá pod cizím jhem a čeká na vysvoboditele od Boha. Je k nim vyslán vysvoboditel v osobě Mojžíše. Provádí mnoho zázraků, působí na Egypťany různé rány (tresty) a nakonec faraon propouští Židy. Mojžíš je vyvádí z Egypta. Toto je historie starověkého Izraele, ale slouží jako prototyp toho, co se dodnes děje s novým Izraelem, kdy každá křesťanská duše hledá spásu. Každá duše chřadne pod jhem mentálního faraona - Satana, každá sténá a čeká na vysvoboditele; a Spasitel je Pán Ježíš Kristus, jehož předobrazem byl starověký Mojžíš. Věděl on sám, že je prototypem Spasitele? Myslím, že ano. Hospodin vysvobodí duši z útisku faraóna, ale co se stane potom? Jakmile Izrael opustil Egypt, faraon již litoval, že nechal lidi odejít, a pronásledoval je. To se děje s lidskou duší. Nechali za sebou svou předchozí nedbalost a vydali se na dobrou cestu. Budou to opravdu pevně a bez klopýtnutí následovat? Mýlíte se. Satan, který je osvobodil zpod své moci, toho bude jistě litovat a vrhne se za nimi. Izraelci prchají a tady jsou u Rudého (Rudého) moře. Vzadu je honička, vpravo lupiči, vlevo poušť a před nimi voda. kam jít? Kde hledat spásu? Vypadalo by to jako beznadějná situace. A co Mojžíš? Modlil se k Bohu, udeřil prutem do vody a ta se rozestoupila. Židé vstoupili do dlouhé vodní chodby: chodili se strachem po mořském dně a za nimi byly vtahovány hordy Egypťanů. Tato chodba nebyla malá. Podle výzkumu vědců se táhlo až čtyřicet mil. Židé vyšli z vody a farao se svým vojskem už byl uprostřed moře. Co dělá Mojžíš? Znovu se modlí – a nový pohyb s holí, která spolu s předchozím pohybem tvořila kříž, a vlny se zavírají nad Egypťany. Celá armáda zahynula, nikdo nebyl zachráněn, podle slova Písma. Už nehrozí žádné nebezpečí, žádné pronásledování a Izrael klidně pokračuje ve své cestě směrem k zaslíbené zemi. Podobný stav zažívá každá lidská duše. Satan ji však nenechává samotnou: smutky a pokušení se blíží odevšad, temnota ji obklopuje; Zdá se, že její situace je bezvýchodná, zdá se, že není kde čekat na pomoc. Ale tady se Bůh zjevuje se svou pomocí. Starověký Izrael byl spasen křížem; nový Izrael bude také spasen Kristovým křížem a duše blízká zoufalství často neví, že stojí na hraně, za níž začíná nová cesta. Takže Rudé moře je pryč. Ale je to ještě daleko od země zaslíbené, od země oplývající medem a mlékem. Židé se tam nedostanou hned; Mojžíš s nimi krouží po pouštích čtyřicet let... Takže jiný člověk, když se dozvěděl o cestě spásy a nastoupil na ni, si myslí, že už je vše hotovo, že dosáhl svatosti a je připraven téměř odletět do Nebe. Mýlí se. Nestačí začít cestu spásy, nestačí se obrátit k Bohu – země, kde teče med a mléko, zde nezačíná. Čtyřicet let chodili Izraelci s Mojžíšem pouští a usilovali o zaslíbenou zemi. Poušť je neúrodná, kolem nic, Židy často přepadají pochybnosti, ale Pán jim nedovolí zahynout. Stejně tak duše, které si zvolily cestu líbit se Bohu, osvobodily se od útlaku vášní, odtrhly se od všeho, co dříve tvořilo náplň jejich života, často se bojí, když se bezprostředně vidí na poušti: „Pane, co máme teď dělat? S čím žít? Taková duše je marně zmatená. Bůh, který ji poslal Mojžíše, aby ji vyvedl z Egypta, pošle také k starověkým Židům. Končí čtyřicetileté putování Židů, které představovalo putování každé duše hledající Království nebeské. Uvědomili si Židé, že slouží jako takový typ? Myslím, že to nepochopili. Kdo přivádí Izrael do zaslíbené země? Mojžíš? Ne, protože pochyboval o Božské Prozřetelnosti, umírá před dosažením Kanaánu a Jozue tam přivádí Židy. Věnujte pozornost tomuto jménu: Ježíš nás vede do zaslíbené země a Ježíš Kristus nám otevírá nebeské brány. Svým křížem nás tam vede. Kristův kříž je největší svátostí. Všimněte si detailů souvisejících s Kristovým spásným utrpením. Je ukřižován uprostřed dvou zlodějů. Proč mezi lupiči? Je zde také hluboký význam. Svým ukřižováním nás Pán zachraňuje před zatracením a smrtí a my všichni, hříšníci, kteří odpadli od Boha, jsme před Ním zloději. Není náhodou, že lupiči visí napravo a nalevo od Krista; toto je následná historie celého lidstva. Ten visící nalevo chrlí rouhání a napravo se ozve hlas: Pamatuj na mě, Pane, až přijdeš do svého království (Lukáš 23:42). A nyní vidíme rozdělení mezi lidmi a nyní známe jak pravici, tak levici. Když přijmou takové jméno, vyřknou o sobě větu a nenechají se odradit příkladem oběšence vlevo. V jiném osudu těchto lupičů, osudu celého lidstva: jedna jeho část je spolu s rouhačem uvržena do pekla, druhá slyší hlas samotného Pána: Dnes budeš se mnou v ráji (Lukáš 23:43). Někteří jdou do záhuby, jiní do věčného života. Mohlo by vás zajímat: