О путях спасения

За всички хора, които отиват към спасението, животът е изграден по един и същ план, но пътищата, които следват, са различни. Представете си кръг: линиите тръгват от различни точки на кръга, които всички се събират в една точка в центъра. Центърът е Христос, целта на всяка душа, търсеща спасение, а радиусите са различните начини, по които хората се приближават до Христос. Планът за спасението на човешката душа е изложен в Библията, а именно в историята на древен Израел. Еврейският народ е живял в Египет под управлението на фараоните. Недоволни от доминирането на Израел, фараоните започнали да потискат народа му, принуждавайки го да върши тежка работа и да участва в изграждането на пирамиди, които са оцелели и до днес. Освен това фараоните издали заповед да се убиват еврейските мъжки бебета, тъй като евреите се размножавали много бързо. Народът стене под чуждо иго и чака избавител от Бога. Избавител им е изпратен в лицето на Мойсей. Той извършва много чудеса, нанася различни язви (наказания) на египтяните и накрая фараонът освобождава евреите. Моисей ги извежда от Египет. Това е историята на древен Израел, но тя служи като прототип на това, което се случва до днес с новия Израел, с всяка християнска душа, търсеща спасение. Всяка душа тъне под игото на умствения фараон – Сатаната, всяка стене и чака избавител; а Спасителят е Господ Исус Христос, чийто прототип е древният Мойсей. Самият той знаел ли е, че е прототип на Спасителя? Мисля, че го направих. Господ освобождава душата от гнета на фараона, но какво се случва след това? Веднага след като Израел напусна Египет, фараонът вече съжаляваше, че пусна хората и ги преследваше. Това се случва с човешката душа. Загърбили предишното си нехайство, те тръгнали по добрия път. Ще го следват ли наистина твърдо и без да се спъват? Вие грешите. Сатана, който ги освободи от властта си, със сигурност ще съжалява и ще се втурне след тях. Израелците бягат и ето ги на Червено (Червено) море. Отзад има преследване, отдясно разбойници, отляво пустиня, а пред тях вода. Къде да отида? Къде да търся спасение? Ситуацията изглежда безнадеждна. Ами Моисей? Помолил се на Бога, ударил с тоягата водата и тя се разделила. Евреите влязоха в дългия воден коридор: те вървяха със страх по дъното на морето, а орди от египтяни бяха привлечени зад тях. Този коридор не беше малък. Според изследванията на учените тя се простира на дължина до четиридесет мили. Евреите излязоха от водата, а фараонът и армията му бяха вече в средата на морето. Какво прави Моисей? Отново се моли - и ново движение с жезъла, което заедно с предишното движение образува кръст, и вълните се затварят над египтяните. Цялата армия загина, нито един не се спаси, според словото на Писанието. Няма повече опасност, няма повече преследване и Израел спокойно продължава пътя си, насочвайки се към обетованата земя. Всяка човешка душа изпитва подобно състояние. Но Сатана не я оставя сама: скръбта и изкушенията се приближават отвсякъде, мракът я заобикаля; Изглежда, че положението й е безнадеждно, изглежда, че няма къде да чака помощ. Но тук се явява Бог със Своята помощ. Древният Израел беше спасен чрез Кръста; новият Израел също ще бъде спасен от Кръста на Христос и често една душа, близка до отчаянието, не знае, че стои на ръба, отвъд който започва нов път. И така, Червено море е преминато. Но още е далеч от обетованата земя, от земята, където текат мед и мляко. Евреите не стигат веднага там; Четиридесет години Моисей обикаля с тях през пустините... Така друг човек, като е научил за пътя на спасението и е поел по него, смята, че всичко вече е направено, че е постигнал святост и е готов едва ли не да полети към Рая. Той греши. Не е достатъчно да тръгнеш по пътя на спасението, не е достатъчно да се обърнеш към Бога – не от тук започва страната, в която текат мед и мляко. Четиридесет години израилтяните вървяха с Моисей през пустинята, стремейки се към Обетованата земя. Пустинята е безплодна, наоколо няма нищо, евреите често са завладявани от съмнения, но Господ не им позволява да загинат. По същия начин душите, които са избрали пътя на угаждането на Бога, след като са се освободили от гнета на страстите, след като са се откъснали от всичко, което преди това е съставлявало съдържанието на живота им, често се страхуват, когато се видят веднага в пустинята: "Господи, какво да правим сега? С какво да живеем? Такава душа е напразно объркана. Бог, който изпрати нейния Мойсей да я изведе от Египет, ще изпрати и манна, както направи на древния евреи. Приключва четиридесетгодишното скитане на евреите, което олицетворява скитането на всяка душа, търсеща Царството Небесно. Евреите осъзнавали ли са, че служат като такъв тип? Не мисля, че разбраха. Кой въвежда Израел в обетованата земя? Моисей? Не, тъй като се съмнява в Божието Провидение, той умира преди да стигне до Ханаан, а Исус Навиев довежда евреите там. Обърнете внимание на това име: Исус ни води в обещаната земя и Исус Христос ни отваря вратите на рая. С Кръста Си Той ни води там. Христовият кръст е най-великото тайнство. Обърнете внимание на подробностите, свързани със спасителните страдания на Христос. Той е разпнат сред двама разбойници. Защо между разбойници? Тук има и дълбок смисъл. Чрез Своето Разпятие Господ спасява нас, хората, от проклятие и смърт, а всички ние, грешните, отпаднали от Бога, сме крадци пред Него. Неслучайно отдясно и отляво на Христос висят разбойниците; това е последващата история на цялото човечество. Висящият отляво бълва богохулства, а отдясно се чува глас: Помни ме, Господи, когато дойдеш в Царството Си (Лука 23:42). И сега виждаме разделение между хората, и сега познаваме и дясно, и ляво. Приели такова име, те произнасят присъда върху себе си и не се възпират от примера на обесения отляво. В различната съдба на тези разбойници е съдбата на цялото човечество: една част от него, заедно с богохулника, е хвърлен в ада, другата чува гласа на самия Господ: Днес ще бъдеш с Мене в рая (Лука 23:43). Някои отиват към погибел, други към вечен живот. Може да се интересувате от: