Слово на Рождество Христово. Св. Льва Великого, папы Римского

Зрадіємо про Господа, кохані, і заграємо перед Ним духовно! Бо ось знову засяяв день нашого викуплення, день визволення – давнину обітованого, а спасіння – вічного: – день, коли пристойно нам горе піднести серця і схилитися перед Божественною таємницею, вчиненою про нас заради крайнього милосердя! Всемогутній і всемилостивий Бог, ще спочатку, як тільки заздрість диявола заподіяла нам смерть, присвятив, по любові Своєї до нас, засоби до визволення від неї смертних, сповістивши їм, що колись насіння дружини зітре главу змія, тобто дав їм зрозуміти, що чаєм людську.... І ось, коли наблизився час, призначений для цього викуплення, то Господь наш Ісус Христос, не розлучаючись слави Отців, сходить з небес і втілюється, але втілюється новим способом і новим особливим народженням. Новим способом: бо невидимий робиться видимим, немісткий благоволить уміститися, той, хто перебуває від вічності, дозволяє початися в часі, Господь і Владико всіляких, приховавши неприступну величність Свою, приймає зору раба. Новим народженням: бо, зачавшись у Діві, від Діви народжується без участі батька, і не порушуючи дівоцтва Матері. Таке народження і личило Спасителеві людей для того, щоб і мати тіло абсолютно людське, і бути вільним від її нечистот. Тому винуватцем втілення іменується Сам Бог, як свідчить Архангел у благовісті Пресвятої Діви: Дух Святий знайде на Тебе, і cula Вишнього осінить Тебе, тим самим і свято, що народжується, наречеться Син Божий (Лк. 1:35). Все це, улюблені, так влаштовано найвищою Премудрістю не без причини, але для того, щоб приховати від диявола спасіння, що прозябло людям, і щоб він, не відаючи зачаття від Духа, шанував і Господа народженим подібно до інших людей, за звичайними законами людського народження: бо коли людина що й походження Його однаково з іншими, – не помітив він, тобто, що Той, Хто піддав Себе всім немощам людської смертності, зовсім вільний від уз первородного гріха. Таким чином, милосердний Спаситель наш, на самому початку погляду Свого про нас, сховавши велич Божества під покровом наших немощ, посоромив через це лукавство хитрого ворога, який не міг і здогадуватися, що народився подібно до інших немовлят є немовлям, що явився для спасіння, і явився для спасіння і для спасіння повитим пеленами, і схильним до болючого обряду обрізання, і які потребують жертви очищення; потім – у юності бачив Його тим, хто зміцнювався і зростав, і навіть до років мужності не помічав у Ньому нічого надприродного, а тим часом оточив Його наклепом, лихослів'ям, ганьбою, гонінням, образами, вилив, нарешті, на Нього всю силу своєї люті, провів по всіх спокусах на них, – і він – я; єство, ніяк не думав знайти вільним від первородної гріховності Того, смертне єство Якого відомо було йому з таких досвідів. Тому злісний вбивця продовжував навіть до кінця упиратися в нападі на Того, Хто не мав у Собі нічого від князя світу цього (Ін. 14:30). Але коли він, безтурботний, спокушався надією на загальне поширене їм гріховне розбещення, – рукопис гріха виривається в нього, тому що він вимагав покарання з Того, в якому не було жодної вини. Внаслідок цього лукавий він заплутується у своїх ковах, і всі хитрощі його звертаються на голову його ж: сильний зв'язується, і всі судини дому його розкрадаються, очищена від стародавньої скверни природа наша відновлюється в колишню гідність свою, смерть скасовується смертю, народження узи гріховного рабства, замінює тілесне народження відродженням від Духа, і засвоює виправдання грішникові через віру. Помисли ж, кожен, хто носить ім'я Християнина, наскільки великі благодіяння, здійснені Христом – Примирителем нашим! Бо тобі, колись знехтуваному і вигнаному з райських сіней, – тобі, що вмирав у вигнанні, засудженому на нетління в пороху та попелі, – тобі, у якого відібрано була всяка надія на життя, – через втілення Сина Божого дана влада повернутися до Творця свого чужого, побачити Йому! Народжуючись у тлінному тілі, ти відроджуєшся тепер Духом Святим, отримуєш з благодаті те, чого і за єством не мав; Звільненому від винності перед Богом тобі можливо тепер прагнути небесного царства, виконувати волю Божу за допомогою благодаті, наслідувати Ангелів на землі, долати спокуси ворога і безсумнівно сподіватися, після подвигів і боротьби, оселитися в обителях Царя Небесного. Маючи ж таку надію, кохані, нехай неухильно перебуваємо у вірі, в якій затверджені, щоб той самий спокусник, від влади якого викрав вас Ісус Христос, не спокусив вас новим якимось спокусою, і таким чином не потемнів світлої радості сьогодення намірів про всі хитрощі своєї брехні і прославте Бога єства нашого святим і ревним служінням Йому; сприйміть у серця ваші Христа заради втілення, щоб спромогтися бачити Його і як Бога в славі і царстві Його. - Йому ж з Отцем і Святим Духом слава і честь на віки віків. Амінь 70 . Див. Bibliot. patr. Combelis. 1, 211: порівн. "Недільний. Чтен." XVII (1853-1854) р., Стор. 355-356. Вам може бути цікаво: