Слово на Рождество Христово. Св. Льва Великого, папы Римского

Да се ​​радуваме во Господа, возљубени, и духовно да скокнеме пред Него! Зашто, овде повторно осамна денот на нашето откупување, денот на избавувањето - ветено од порано, а спасението - вечно: - ден во кој ни прилега да ги подигнеме нашите срца и да се поклониме пред Божествената тајна, усовршена за нас заради крајната милост! Семоќниот и семилостив Бог, уште на почетокот, штом зависта на ѓаволот ни предизвика смрт, од Неговата љубов кон нас, предодредена, од Неговата љубов кон нас, значи да ги избави смртниците од неа, објавувајќи им дека еден ден семето на жената ќе ја избрише главата на змијата, т.е. тело... И така, кога се приближи времето, определено за ова откупување, тогаш нашиот Господ Исус Христос, без да се одвои од славата на Отецот, слегува од небото и се воплоти, но - се воплоти на нов начин и ново посебно раѓање. На нов начин: за невидливото да стане видливо, незадржливото да биде содржано, пребивањето од вечноста владее да започне во времето, Господ и Господарот на сите, сокривајќи ја Својата непробојна величественост, добива облик на роб. Со ново раѓање: зашто, откако е зачната во Богородица, Богородица се раѓа без учество на таткото и без нарушување на девственоста на Мајката. Таквото раѓање му доликуваше на Спасителот на луѓето за да има целосно човечко месо и да се ослободи од неговите нечистотии. Затоа, Самиот Бог се нарекува виновник на воплотувањето, како што сведочи Архангелот во Евангелието на Пресвета Богородица: Светиот Дух ќе слезе врз тебе, и главата на Севишниот ќе те засени, а светото што ќе се роди ќе се нарече Син Божји (Лука 1,35). Сето тоа, возљубени, беше вака уредено од највисоката Мудрост, не без причина, туку за да се скрие од ѓаволот спасението што ги чекаше луѓето, и тој, не знаејќи го зачнувањето од Духот, да го почитува Господ како роден како другите луѓе, според обичните закони на човечкото раѓање: зашто кога ѓаволот виде дека го носи истото човечко потекло, мислеше дека не го носи истото човечко потекло. е дека Оној кој се подложил на сите немоќи на човечката смртност е целосно ослободен од оковите на првобитниот грев. Така, нашиот најмилостив Спасител, на самиот почеток на Своето обѕир кон нас, криејќи ја големината на Божественото под превезот на нашите немоќ, преку оваа злоба го засрами лукавиот непријател, кој не можеше ни да претпостави дека тој што се родил како другите бебиња е Дете кое се појавило за спасение на светот: зашто се облекол и слабо го видел Х. и подложен на болниот обред на обрежување, и оние на кои им треба жртва на очистување; тогаш - во адолесценцијата го видов како се зајакнува и расте, па дури и до годините на храброст не забележав ништо натприродно во Него, а во меѓувреме го опкружував со клевети, клевети, прекори, прогонства, навреди, конечно ја излеав сета сила на мојот гнев врз Него, искушенијата што добро ме нанесоа низ сите искушенија. човечка природа, не помислив да го најдам ослободен од првобитната грешност, Неговата смртна природа му беше позната од толку многу искуства. Затоа злобниот убиец продолжил и до крај да опстојува да го напаѓа Оној што немал ништо во Себе од кнезот на овој свет (Јован 14:30). Но, додека тој, невнимателен, беше измамен од надежта за универзалната расипување на гревот што ја рашири, ракописот на гревот му беше скинат, бидејќи бараше казна од Оној во Кого немаше вина. Како резултат на тоа, злобниот се заплеткува во сопствените окови, и сите негови трикови се свртени врз неговата глава: силниот човек е врзан, и сите садови на неговата куќа се ограбени, нашата природа, исчистена од древната нечистотија, се враќа на нејзиното поранешно достоинство, смртта е укината со смртта, раѓањето е обновено за прекршување на гревот, повторното раѓање, го заменува телесното раѓање со повторното раѓање од Духот и стекнува оправдување за грешникот преку вера. Размислете, секој што го носи името на Христијанин, колку се големи придобивките што ги постигна Христос, нашиот Помирител! За тебе, еднаш отфрлен и протеран од рајските сенки - ти, умирајќи во егзил, осуден на нераспадливост во прав и пепел - ти, од кого беше одземена сета надеж за живот - преку воплотувањето на Божјиот Син ти беше дадена моќ да се вратиш кај твојот Творец, да го видиш својот Отец, да станеш од слободен роб од туѓо суштество! Откако се родивте во распадливо тело, сега повторно се раѓате од Светиот Дух, го добивате по благодат она што го немавте по природа - и со духот на синството не се двоумите да го наречете Бога свој Отец! Ослободени од вината пред Бога, сега ви е можно да се залагате за небесното царство, да ја исполните волјата Божја со помош на благодатта, да ги имитирате ангелите на земјата, да ги надминете искушенијата на непријателот и несомнено да се надевате, по подвизи и борба, да се населите во пребивалиштата на Царот небесен. Имајќи таква надеж, возљубени, непоколебливо да останеме во верата во која сме потврдени, та истиот искушувач, од чија сила те грабна Исус Христос, да не те заведе со нова измама и така да не ја затемни светлата радост на овој ден со триковите на своите лаги... Славете го Бога во сите Негови намери и чест и чест на нашата природа. ревносно служење за Него; Прифатете го во вашите срца Христос воплотен заради нас, за да бидете достојни да Го видите како Бог во Неговата слава и царство. – Нему, заедно со Отецот и Светиот Дух, нека е слава и чест во вечни векови. Амин 70. Види Библиот. патр. Комбелис. 1, 211: сп. „Неделно читање“ XVII (1853–1854), стр. 355–356. Можеби ќе ве интересира: