Слово на Рождество Христово. Св. Льва Великого, папы Римского

Ας χαιρόμαστε εν Κυρίω, αγαπητοί, και ας χοροπηδάμε πνευματικά μπροστά Του! Διότι εδώ ξημέρωσε ξανά η μέρα της λύτρωσής μας, η ημέρα της απελευθέρωσης - υποσχεθείσα από παλιά, και της σωτηρίας - αιώνια: - μια μέρα που μας αρμόζει να υψώσουμε τις καρδιές μας και να υποκλιθούμε μπροστά στο Θείο μυστήριο, που τελειοποιήθηκε για εμάς για χάρη του ακραίου ελέους! Ο παντοδύναμος και πανάγαθος Θεός, ακόμη και στην αρχή, μόλις ο φθόνος του διαβόλου μας προκάλεσε θάνατο, από την αγάπη Του για εμάς, προορίστηκε, από την αγάπη Του για εμάς, σημαίνει να απελευθερώσει τους θνητούς από αυτό, αναγγέλλοντάς τους ότι μια μέρα ο σπόρος μιας γυναίκας θα έσβηνε το κεφάλι του φιδιού, δηλ. θα τους έκανε να ξανασυνδεθούν με τον Θεό και να τους έλπιζε ο Θεός. σάρκα... Κι έτσι, όταν πλησίασε ο καιρός, που ορίστηκε για αυτή τη λύτρωση, τότε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, χωρίς να χωριστεί από τη δόξα του Πατρός, κατεβαίνει από τον ουρανό και ενσαρκώνεται, αλλά - ενσαρκώνεται με νέο τρόπο και νέα ειδική γέννηση. Με έναν νέο τρόπο: για να γίνει ορατό το αόρατο, να συγκρατηθεί το ασυγκράτητο αξίωμα, η παραμονή από την αιωνιότητα να αρχίσει στο χρόνο, ο Κύριος και Κύριος όλων, έχοντας κρύψει την απόρθητη μεγαλειότητά Του, παίρνει τη μορφή δούλου. Με νέα γέννηση: γιατί, έχοντας συλληφθεί στην Παναγία, η Παναγία γεννιέται χωρίς τη συμμετοχή του πατέρα και χωρίς να παραβιάζεται η παρθενία της Μητέρας. Μια τέτοια γέννηση ταίριαζε στον Σωτήρα των ανθρώπων για να έχει εντελώς ανθρώπινη σάρκα και να απαλλαγεί από τις ακαθαρσίες της. Ως εκ τούτου, ο ίδιος ο Θεός ονομάζεται ένοχος της ενσάρκωσης, όπως μαρτυρεί ο Αρχάγγελος στο ευαγγέλιο προς την Υπεραγία Θεοτόκο: Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου και το κεφάλι του Υψίστου θα σε επισκιάσει, και το άγιο που θα γεννηθεί θα ονομαστεί Υιός του Θεού (Λουκάς 1:35). Όλα αυτά, αγαπητέ, τα διευθέτησε έτσι η ύψιστη Σοφία, όχι χωρίς λόγο, αλλά για να κρύψει από τον διάβολο τη σωτηρία που περίμενε τους ανθρώπους και για να τιμήσει τον Κύριο, μη γνωρίζοντας τη σύλληψη από το Πνεύμα, όπως γεννήθηκε όπως οι άλλοι άνθρωποι, σύμφωνα με τους συνηθισμένους νόμους της ανθρώπινης γέννησης. είναι ότι Αυτός που υπέταξε τον εαυτό Του σε όλες τις αδυναμίες της ανθρώπινης θνητότητας είναι εντελώς απαλλαγμένος από τα δεσμά του προπατορικού αμαρτήματος. Έτσι, ο πολυεύσπλαχνος Σωτήρας μας, στην αρχή του ενδιαφέροντός Του για εμάς, έχοντας κρύψει το μεγαλείο του Θείου κάτω από την κάλυψη των ασθενειών μας, με αυτή την κακία ντρόπιασε τον πανούργο εχθρό, που δεν μπορούσε καν να μαντέψει ότι εκείνος που γεννήθηκε σαν άλλα μωρά ήταν ένα Παιδί που εμφανίστηκε για τη σωτηρία του κόσμου, και είδε αδύναμο. και υπόκεινται στην επώδυνη ιεροτελεστία της περιτομής, και σε όσους χρειάζονται μια θυσία εξαγνισμού. τότε - στην εφηβεία Τον είδα να δυναμώνει και να μεγαλώνει, και ακόμη και μέχρι τα χρόνια του θάρρους δεν παρατήρησα τίποτα υπερφυσικό σε Αυτόν, και εν τω μεταξύ Τον περικύκλωσα με συκοφαντίες, συκοφαντίες, μομφές, διώξεις, ύβρεις, τελικά έχυσα όλη τη δύναμη της οργής μου πάνω Του, οι πειρασμοί με έκαναν καλά - την ανθρώπινη φύση, δεν σκέφτηκα να Τον βρω απαλλαγμένο από την αρχική αμαρτωλότητα, η θνητή φύση Του ήταν γνωστή σε αυτόν από τόσες πολλές εμπειρίες. Γι' αυτό ο κακός δολοφόνος συνέχισε ακόμη και μέχρι το τέλος να επιμένει να επιτίθεται σε Εκείνον που δεν είχε τίποτα μέσα του από τον άρχοντα αυτού του κόσμου (Ιωάννης 14:30). Ενώ όμως εκείνος, απρόσεκτος, εξαπατήθηκε από την ελπίδα της καθολικής διαφθοράς της αμαρτίας που είχε διαδώσει, η γραφή της αμαρτίας του άρπαξε, γιατί ζήτησε τιμωρία από Αυτόν στον Οποίο δεν υπήρχε ενοχή. Ως αποτέλεσμα, ο κακός μπλέκεται στα δικά του δεσμά και όλα του τα τεχνάσματα στρέφονται στο κεφάλι του: ο ισχυρός άνδρας είναι δεμένος, και όλα τα σκεύη του σπιτιού του λεηλατούνται, η φύση μας, καθαρισμένη από την αρχαία βρωμιά, αποκαθίσταται στην προηγούμενη αξιοπρέπειά της, ο θάνατος καταργείται με το θάνατο, η γέννηση αποκαθίσταται για την αναγέννηση της αμαρτίας, αντικαθιστά τη σαρκική γέννηση με αναγέννηση από το Πνεύμα και αποκτά δικαίωση για τον αμαρτωλό μέσω της πίστης. Σκεφτείτε, όλοι όσοι φέρουν το όνομα του Χριστιανού, πόσο μεγάλα είναι τα οφέλη που πέτυχε ο Χριστός, ο Συμφιλιωτής μας! Γιατί εσύ, όταν απορριφθείς και εκδιώχτηκες από τις σκιές του παραδείσου - εσύ, που πεθαίνεις στην εξορία, καταδικάστηκες σε αφθαρσία σε χώμα και στάχτη - εσύ, από τον οποίο αφαιρέθηκε κάθε ελπίδα ζωής - μέσω της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού σου δόθηκε η δύναμη να επιστρέψεις στον Δημιουργό σου, να δεις τον Πατέρα σου, να γίνεις από ελεύθερος σκλάβος! Έχοντας γεννηθεί με φθαρτή σάρκα, τώρα αναγεννιέσαι από το Άγιο Πνεύμα, λαμβάνεις κατά χάρη ό,τι δεν είχες από τη φύση σου - και από το πνεύμα του υιού δεν διστάζεις να αποκαλέσεις τον Θεό Πατέρα σου! Απελευθερωμένος από την ενοχή ενώπιον του Θεού, μπορείτε τώρα να αγωνιστείτε για την ουράνια βασιλεία, να εκπληρώσετε το θέλημα του Θεού με τη βοήθεια της χάρης, να μιμηθείτε τους αγγέλους στη γη, να νικήσετε τους πειρασμούς του εχθρού και αναμφίβολα να ελπίζετε, μετά από κατορθώματα και αγώνες, να εγκατασταθείτε στις κατοικίες του Βασιλιά των Ουρανών. Έχοντας τέτοια ελπίδα, αγαπητοί, ας μείνουμε ακλόνητα στην πίστη στην οποία επιβεβαιωθήκαμε, ώστε ο ίδιος πειραστής, από τη δύναμη του οποίου σε άρπαξε ο Ιησούς Χριστός, να μη σε παρασύρει με καμία νέα απάτη και έτσι να μη σκοτεινιάσει τη φωτεινή χαρά αυτής της ημέρας με τα κόλπα των ψεμάτων του... Δοξάστε τον Θεό σε όλες τις προθέσεις Του και με την τιμή και την πραγματική του φύση. με ζήλο υπηρεσία προς Αυτόν. δεχτείτε στις καρδιές σας τον Χριστό που σαρκώθηκε για χάρη μας, ώστε να είστε άξιοι να Τον δείτε ως Θεό στη δόξα και τη βασιλεία Του. – Σ’ αυτόν, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, δόξα και τιμή στους αιώνας των αιώνων. Αμήν 70. Βλέπε Bibliot. πατρ. Κομπέλης. 1, 211: βλ. «Κυριακάτικο Ανάγνωσμα» XVII (1853–1854), σ. 355–356. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: