Слово на Рождество Христово. Св. Льва Великого, папы Римского

Radujme se v Pánu, milovaní, a duchovně před Ním poskakujme! Neboť zde znovu zasvitl den našeho vykoupení, den vysvobození - zaslíbený od pradávna a spása - věčná: - den, kdy se nám sluší pozvednout svá srdce a poklonit se před Božím tajemstvím, které je pro nás zdokonaleno kvůli extrémnímu milosrdenství! Všemohoucí a milosrdný Bůh, i na počátku, jakmile nám závist ďábla způsobila smrt, ze své lásky k nám, předurčeného, z lásky k nám, znamená vysvobodit z ní smrtelníky a oznámit jim, že jednoho dne semeno ženy vymaže hlavu hada, t. j. přiměl je, aby pochopili, že jsou lidé vykoupeni a vykoupeni lidé nadějí. tělo... A tak, když se přiblížil čas, určený pro toto vykoupení, pak náš Pán Ježíš Kristus, aniž by byl oddělen od slávy Otce, sestupuje z nebe a je inkarnován, ale - inkarnován novým způsobem a novým zvláštním narozením. Novým způsobem: neboť neviditelné se stává viditelným, neovladatelné má být zadrženo, přebývání od věčnosti má začínat v čase, Pán a Mistr všech, který skryl svou nedobytnou majestátnost, na sebe bere podobu otroka. Novým narozením: protože Panna byla počata v Panně, rodí se bez účasti otce a bez porušení panenství Matky. Takové narození se hodilo pro Spasitele lidí, aby měl zcela lidské tělo a byl prostý jeho nečistot. Proto je sám Bůh nazýván viníkem vtělení, jak dosvědčuje archanděl v evangeliu Nejsvětější Panně: Sestoupí na tebe Duch svatý a hlava Nejvyššího tě zastíní a svatá věc, která se má narodit, se bude nazývat Syn Boží (Lk 1,35). To vše, milovaní, zařídila nejvyšší Moudrost ne bezdůvodně, ale proto, aby před ďáblem skryla spásu, která na lidi čekala, a aby on, neznaje početí z Ducha, ctil Pána jako narozeného jako ostatní lidé, podle běžných zákonů lidského zrození: protože když ho ďábel viděl, že nese stejnou lidskou přirozenost, myslel si, že jeho původ je stejný jako u ostatních On sám je vůči všem slabostem lidské smrtelnosti zcela osvobozen od pout prvotního hříchu. Náš nejmilosrdnější Spasitel, na samém začátku své ohledy na nás, když skryl velikost Božství pod pokrývkou našich slabostí, touto špatností zahanbil vychytralého nepřítele, který ani nemohl tušit, že ten, kdo se narodil jako ostatní nemluvňata, je Dítě, které se zjevilo pro spásu světa: protože Ho viděl podléhat bolestným, křičícím a pláčem. obřízka a ti, kteří potřebují oběť očišťování; pak - v dospívání jsem Ho viděl posilovat a růst, a dokonce až do let odvahy jsem si v Něm nevšiml ničeho nadpřirozeného, a mezitím jsem Ho obklopoval pomluvami, pomluvami, výčitkami, pronásledováním, urážkami, nakonec na Něj vylil všechnu sílu svého vzteku, provedl mě všemi pokušeními a - dobře věděl, jaký jed z jeho původní lidské přirozenosti vlil do své lidské přirozenosti, kterou jsem vlil do své původní lidské přirozenosti. smrtelná přirozenost mu byla známa z tolika zážitků. Proto zlý vrah pokračoval až do konce v napadání toho, kdo v sobě nic neměl, od knížete tohoto světa (Jan 14:30). Ale zatímco on, nedbalý, byl oklamán nadějí na všeobecnou zkaženost hříchu, kterou rozšířil, rukopis hříchu z něj byl vytržen, protože žádal trest od Toho, na němž nebylo viny. V důsledku toho se Zlý zaplete do svých vlastních okovů a všechny jeho triky se obrátí na jeho vlastní hlavu: silný muž je spoután a všechny nádoby jeho domu jsou vypleněny, naše přirozenost, očištěná od dávné špíny, je navrácena do své dřívější důstojnosti, smrt je zrušena smrtí, zrození je obnoveno znovuzrozením, nahrazením vykoupeným otroctvím zrození znovuzrození z Ducha a získává ospravedlnění pro hříšníka skrze víru. Přemýšlejte, každý, kdo nosí jméno Christian, jak velké dobrodiní dosáhl Kristus, náš Smiřovatel! Neboť vy, kdysi odmítnutí a vyhnaní ze stínů ráje – vy, umírající ve vyhnanství, odsouzení k neporušitelnosti v prachu a popelu – vám, jemuž byla odebrána veškerá naděje na život – vtělením Božího Syna byla dána moc vrátit se ke svému Stvořiteli, vidět svého Otce, stát se svobodným otrokem, být pro Něho cizincem! Když jste se narodili v porušitelném těle, jste nyní znovuzrozeni Duchem svatým, dostáváte milostí to, co jste od přirozenosti neměli – a duchem synovství neváháte nazývat Boha svým Otcem! Nyní můžete, osvobozeni od viny před Bohem, usilovat o nebeské království, plnit Boží vůli s pomocí milosti, napodobovat anděly na zemi, překonávat pokušení nepřátel a nepochybně doufat, že se po vykořisťování a boji usadíte v příbytcích Krále nebes. S takovou nadějí, milovaní, zůstaňme neochvějně ve víře, v níž jsme utvrzeni, aby tentýž pokušitel, z jehož moci tě Ježíš Kristus vyrval, tě nesvedl žádným novým klamem, a tak nezatemnil světlou radost tohoto dne úskoky svých lží... Oslavuj Boha ve všech Jeho úmyslech a skutcích a cti Mu opravdový svátek obnovy; přijměte do svých srdcí Krista vtěleného pro nás, abyste byli hoden vidět Ho jako Boha v Jeho slávě a království. – Jemu spolu s Otcem a Duchem svatým buď sláva a čest na věky věků. Amen 70. Viz Bibliot. patr. Combelis. 1, 211: srov. „Nedělní čtení“ XVII (1853–1854), s. 355–356. Mohlo by vás zajímat: