Беседа на Апостольское чтение, положенное в день Св. Духа (Еф. 5:9–12). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

браћо! Ходите као деца светлости и не дружите се са неплодним делима таме, а још више, разоткривајте их. Апостол је рекао да си светлост; светлост открива све што бива у тами: па ако си, вели, врлински и достојан дивљења, зли неће имати прилике да се сакрију. И заиста, као што кад светиљка стоји, сви су осветљени, и разбојник не може да приђе: тако, када светлост засија од вас, задивиће се осуђени зли. Стога, мора да се изложи. Али на који начин Христос каже: Не судите, да вам се не суди (Матеј 7,1)? Укорити, рекао је Апостол, односно опомињати, а не осуђивати. Речи Апостола значе следеће: као што је телесна рана скривена док се споља не покрије, и док се даље не продуби, нема користи од никаквог лечења, тако и грех, док је скривен, такорећи, у тами, наставља да делује смело и веома слободно; али чим се открије, постаје светлост: а не сам грех, јер како је то могуће? - Али онај који је то направио. Јер ако је доведен усред састанка, ако буде опоменут, ако се покаје, ако прими опроштење, зар нисте отерали његову таму? Није ли тада залечио своје ране? Да ли је то изазвало неплодност фетуса? Или је то оно што он каже, или чињеница да је ваш живот, отворен, лаган: јер нико не крије беспрекоран живот. Ипак, оно што је скривено скривено је зато што је затамњено. Због тога каже: Устани из сна и устани из мртвих, и Христос ће те просветлити. О уснулом и мртвом, односно о оном који је у гресима, каже се: јер и он испушта рђав мирис, као мртвац, и непомичан је, као уснули, и не види ништа, као онај, него је у заблуди и сања. Као што је смрт за тело, тако и за душу: душа која греши, каже Писмо, умреће. Смрт душе није исто што и смрт тела, али је много важнија. Јер та смрт је телесна, одвојивши душу и тело једно од другог, један ослобађа од многих брига и трудова, а други преноси на одређено место; и тада се тело, одвојено за неко време и уклоњено, поново сједињује са нетрулежношћу, и поново прима своју душу. Таква је ова смрт; али смрт душе је страшна и страшна. Јер ова смрт не преноси душу на неко место, као што бива са телом, после одвајања од њега, већ, поново везана нетрулежним телом, она урања у неугасиви огањ. Као што тело умире када га душа напусти лишена живота, тако се и душа умртвљује када је Дух Свети остави без своје силе. И не придружујте се неплодним делима таме, него их разоткријте. Осудите брата свога, реците истину, из љубави према Христу, из љубави према њему: зауставите га ако иде у провалију, јер општење у трпези, у љубазним говорима, љубазност и нежност је мала ствар љубави. Када проказујемо, ми својим пријатељима дајемо дарове који би избавили њихове душе од гнева Божијег. Подигнимо их, гледајући их бачене у пећ зла. „Међутим, он се не поправља“? - кажеш ти. Али ти чиниш свој део посла и у праву си пред Богом. Не скривај свој таленат: за то имаш памет, за ово имаш језик и уста, да исправиш ближњег. Неки глупи људи не маре за своје комшије и немају појма о другима. Али ти, називајући Бога Оцем а ближњег братом, видећи да чини многа зла, више волиш своје расположење према њему него његову корист? Нека не буде, преклињем те. Нема већег доказа љубави од презирења браће која заблуди. Ако видите оне у рату, помирите се. Ако видите да вас неко обмањује да стекнете имовину за себе, зауставите га. Ако видите оне који су увређени, заштитите их. Овим си најпре исказао љубав према себи, а не према њима: зато смо пријатељи, да бисмо једни другима користили. Пријатељ другачије слуша пријатеља, другачије некога споља: можда не верује странцу, баш као учитељу, али не и пријатељу. Сви који су разоткривени појављују се из светлости, односно неки од грехова се овде чине тајно, а други отворено. Све што се јавља, каже Апостол, јесте светлост. Зато те молим, не одбијај да прекориш друге, нити се стидиш када ти се замера. Јер све док се било шта ради у тами, чини се са већом смелошћу; али чим има много сведока онога што се дешава, онда се то осветљава. Учинимо, дакле, све што можемо да уклонимо мртвило од наше браће, да растерамо таму, да приближимо Сунце правде. А у ствари, ако има много светлости, онда ће нам пут врлине бити згодан, и боље ће се уверити они који су у тами: пошто светлост, ширећи се, одгони таму. А ако то не учинимо, онда се можемо бојати да ће они избледети од превласти мрачне и грешне таме над светлошћу, која одгони сјај светлости. Не као да ниси мудар, него као да си мудар: време искупљује, – опомиње Апостол, не желећи да будемо сналажљиви и спретни, али његове речи значе: „Време није твоје: сада сте странци и туђинци, туђинци и странци. Не тражите почасти, не тражите славу, не тражите за све време, не тражите за све време; много, шта год желе од тебе.” Замислимо да неко има величанствену кућу; онда да му неки долазе да га упропасте, а он им много даје и тиме се избавља: ​​тада кажемо да се искупио. Исто тако, имаш велику кућу и праву веру; долазе да узму све: дакле, дај све што ко тражи од тебе, само сачувај оно главно, то јест веру. Јер дани су, кажу, зли. У ком смислу Апостол назива дане злим? Није суштина, не творевина коју он тако назива, већ оно што се чини у наставку њих; као што имамо обичај да кажемо: „Провео сам тежак дан, лош. У међувремену, како би један дан могао бити тежак ако не због онога што се догодило током њега? И шта се током њега дешава, добро – од Бога, зло – од порочних људи. Дакле, људи су креатори оног што је порочно у времену, и зато кажу: „порочна времена“. Овако времена називамо опаким. Из тог разлога, не будите безумни, него схватите да постоји воља Господња. И не опијајте се вином, оно садржи блуд, јер нас неумереност и у томе чини раздражљивим, и дрским, и наглим, и раздражљивим, и неподношљивим. Вино се даје за забаву, а не за пијанство. А сада – не опијање се сматра женственим и смешним. Каква је нада у спасење? „Смешно је“, кажете, „не напити се“, када се пијанство највише треба исмевати. Да ли желите да знате где је вино добро? Послушајте речи из Писма: Дајте жестоко пиће тужнима и пијте вино болеснима (Приче 31:6). И с правом, јер има моћ да ублажи тугу и меланхолију и отклони тугу: Вино весели срце људско (Пс. 103,15). Како вино доводи до пијанства? Јер ништа не може произвести нешто супротно самом себи. То значи да пијанство није од вина, већ од неумерености. Вино нам је дато ни за шта друго него за здравље тела, али и то спречава неумереност! Због тога је Бог створио наша тела да буду умерена, да мало захтевају за своје засићење, да би нас одавде научио да смо створени за други живот. Овакав живот је Он желео да нам пружи у почетку; али пошто смо и сами тога постали недостојни, Он је то одложио и за време одлагања не дозвољава да уживамо без мере. „Не опијајте се вином, вели Апостол, јер је у њему блуд: оно не спасава, него уништава не само тело, него и душу. Али изнад свега будите испуњени Духом. „Хоћете ли, каже он, да се забавите?“ Да ли желите да проведете дан? Дајем вам духовно пиће. Пијанство уништава еуфонију нашег говора, узрокујући да муцамо; подједнако изобличава очи и све. Научите да певате псалме, и видећете сладост ове ствари, јер се псалми певања испуњавају Духом Светим, а певање сатанских песама испуњавају се нечистим духом. Шта значе речи: Господ је у вашим срцима? То значи – приступите овом задатку са пажњом: за оне који су непажљиви певајте бескорисно, изговарајући само речи, док им срце лута негде другде. Али испуните се, кажу, Духом. Да ли је то у нашој моћи? - Да, у нашој. Када очистимо своју душу од лажи, суровости, блуда, нечистоте и среброљубља – када постанемо добродушни, самилосни, брижни за себе – када у нама нема хуле – када се удостојимо овога: шта ће спречити Духа Светога да се приближи и долети к нама? И не само да ће се приближити, већ ће испунити наша срца. Када у нама буде таква светлост, онда после те врлине више неће бити тешка, већ лака и пријатна. Увек, каже Апостол, благодарећи за све. Како се треба захвалити за све што се дешава? "Заиста је тако, чак и ако је у питању болест, или чак сиромаштво." Чак и ако не разумете разлог за нешто, захвалите се: то је оно што је захвалност. Нема ништа важно ни изненађујуће ако се захвалите када сте благословени и здрави, када вам све полази за руком и када сте срећни. Овде се захтева да се захвалите у несрећама и тугама. Не говори ништа осим речи: „хвала ти, Господе“! Али шта ја причам о катастрофама које се дешавају овде на земљи? За саму Геену, за казне, за муку која ће бити тамо иза гроба, морамо захвалити Богу. Ако будемо опрезни, ова ствар ће нам донети велику корист када страх од геене обузда наша срца. И не само за очигледне користи, већ и за тајне послате против жеље, морамо захвалити. Бог нам чини много добра када то не желимо или не видимо. Шта је још својствено Богу, ако не да буде благодет и у казни и у добрим делима? Дакле, не треба само на срећи да се захвалимо, јер ту нема ништа важно. Када нас задеси сиромаштво, болест и несрећа, онда треба више да захвалимо. Мислим на захвалност не речима, не језиком, већ делима, делима, мислима и срцима – заблагодаримо Богу свом душом. Господ нас воли више од наших родитеља, а Божја љубав се разликује од родитељске љубави као што је искреност од лукавства. Потрудимо се у свим својим делима да прослављамо Бога милостивог, благодаћу и човекољубљем Господа нашег Исуса Христа, коме је, заједно са Оцем и Светим Духом, слава, сила, част, сада и увек и у векове векова. Амин 234. Можда ће вас занимати: