Беседа на Апостольское чтение, положенное в день Св. Духа (Еф. 5:9–12). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Fratilor! Umblați ca niște copii ai luminii și nu vă asociați cu faptele fără rod ale întunericului și, cu atât mai mult, expuneți-le. Apostolul a spus că ești lumină; lumina dezvăluie tot ce se întâmplă în întuneric: deci dacă tu, spune el, ești virtuos și demn de admirație, cei răi nu vor avea ocazia să se ascundă. Și într-adevăr, așa cum când stă lampa, toată lumea este luminată și hoțul nu se poate apropia: așa, când lumina strălucește din tine, cei răi condamnați vor fi uimiți. Prin urmare, trebuie să expună. Dar în ce fel spune Hristos: Nu judecați, ca să nu fiți judecați (Matei 7:1)? A mustra, spunea Apostolul, adică a mustra, iar a nu osândi. Cuvintele Apostolului înseamnă următoarele: precum o rană trupească se ascunde până când se acoperă din afară și până se adâncește mai mult, nu beneficiază de nici un tratament, tot așa păcatul, cât este ascunsă, parcă, în întuneric, continuă să acționeze cu îndrăzneală și foarte liber; dar de îndată ce este descoperit, devine lumină: nu păcatul însuși, căci cum este posibil acest lucru? - Dar cel care a făcut-o. Căci dacă este adus în mijlocul adunării, dacă este sfătuit, dacă se pocăiește, dacă primește iertare, atunci nu i-ai alungat întunericul? Nu și-a vindecat rănile atunci? A provocat infertilitate fătului? Ori asta spune el, ori faptul ca viata ta, fiind deschisa, este usoara: pentru ca nimeni nu ascunde o viata impecabila. Totuși, ceea ce este ascuns este ascuns pentru că este ascuns. De aceea zice: Scoală-te din somn și ridică-te din morți și Hristos te va lumina. Se spune despre cel adormit și despre mort, adică despre cel care este în păcate: pentru că și el degajă un miros urât, ca un mort, și este nemișcat, ca un adormit, și nu vede nimic, ca acela, dar delirează și visează. După cum este moarte pentru trup, tot așa pentru suflet: sufletul care păcătuiește, spune Scriptura, va muri. Moartea sufletului nu este la fel cu moartea trupului, dar este mult mai importantă. Căci moartea este fizică, după ce a despărțit sufletul și trupul unul de celălalt, unul îl scutește pe unul de multe griji și muncă, în timp ce celălalt se transferă într-un anumit loc; și atunci trupul, despărțit pentru un timp și îndepărtat, este din nou unit cu nestricăciunea și își primește din nou sufletul. Așa este această moarte; dar moartea sufletului este teribilă și îngrozitoare. Căci această moarte nu transferă sufletul într-un loc anume, așa cum se întâmplă cu trupul, după despărțirea lui de el, ci, legat din nou de trupul nestricăcios, se cufundă în foc nestins. Așa cum trupul moare când sufletul îl părăsește lipsit de viață, tot așa și sufletul este mort atunci când Duhul Sfânt îl lasă fără puterea Sa. Și nu vă asociați cu faptele fără rod ale întunericului, ci mai degrabă dezvăluie-le. Condamnează-ți fratele, spune adevărul, din dragoste pentru Hristos, din dragoste pentru el: oprește-l dacă se duce în prăpastie, pentru că comunicarea în masă, în discursuri amabile, prietenie și tandrețe este o mică chestiune de iubire. Când denunțăm, le oferim prietenilor noștri daruri care le-ar elibera sufletele de mânia lui Dumnezeu. Să-i ridicăm, văzându-i aruncați în cuptorul răutății. „Totuși, el nu se îmbunătățește”? - spui tu. Dar tu faci partea ta și ești drept înaintea lui Dumnezeu. Nu-ți ascunde talentul: pentru aceasta ai minte, pentru aceasta ai limbă și gură, ca să îndrepti pe aproapele tău. Unii proști nu le pasă de vecinii lor și habar nu au despre alții. Dar tu, chemându-l pe Dumnezeu Tată și pe aproapele tău frate, văzându-l făcând multe rele, preferați dispoziția voastră față de el spre folosul lui? Să nu fie, te implor. Nu există dovadă de iubire mai mare decât să disprețuiești frații greșiți. Dacă îi vezi pe cei în război, fă pace. Dacă vezi pe cineva care te înșală pentru a dobândi proprietăți pentru tine, oprește-l. Dacă îi vezi pe cei jigniți, protejează-i. Prin aceasta, mai întâi ai exprimat dragostea pentru tine însuți, și nu pentru ei: din acest motiv suntem prieteni, ca să ne putem beneficia unul de celălalt. Un prieten ascultă diferit de un prieten, diferit de cineva din afară: poate că nu are încredere într-un străin, la fel ca un profesor, dar nu așa și într-un prieten. Toți cei care sunt expuși apar din lumină, adică unele dintre păcate sunt săvârșite aici pe ascuns, iar altele pe față. Tot ceea ce apare, spune Apostolul, este lumină. De aceea, vă implor, nu refuza să-i mustreți pe alții și nici nu vă simțiți stânjeniți când vi se reproșează. Căci atâta timp cât ceva se face în întuneric, se face cu mai multă îndrăzneală; dar de îndată ce sunt mulți martori ai ceea ce se întâmplă, atunci se luminează. Prin urmare, să facem tot ce ne stă în putință pentru a înlătura moartea fraților noștri, pentru a risipi întunericul, pentru a aduce Soarele dreptății mai aproape. Și de fapt, dacă sunt multe lumini, atunci calea virtuții ne va fi convenabilă, iar cei care sunt în întuneric vor fi mai bine convinși: întrucât lumina, răspândindu-se, alungă întunericul. Și dacă nu facem acest lucru, atunci ne putem teme că ele vor dispărea de predominanța întunericului sumbru și păcătos asupra luminii, care alungă strălucirea luminii. Ai grijă cât de periculos mergi. Apostolul cunoștea Învățătorul său că, trimițând pe ucenicii Săi ca niște oi printre lup, le-a poruncit să fie și ei ca porumbeii. Și țelurile, spun ei, să fie ca porumbeii (Matei 10:16). Deci, din moment ce, pe de o parte, creștinii se aflau printre lupi, iar pe de altă parte, ei au fost instruiți să nu se răzbune, ci să suporte insulte: de aceea aveau nevoie de o astfel de învățătură. Orașe întregi au purtat război împotriva apostolilor; acest război s-a răspândit în case: tatăl s-a înarmat împotriva fiului său, fiul împotriva tatălui, mama împotriva fiicei, fiica împotriva mamei. Şi ce dacă? De unde provin aceste diviziuni? Au auzit că Hristos a spus: Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine (Matei 10:37). Așadar, ca să nu creadă că El introduce războaie și ceartă în zadar, întrucât s-ar fi putut întâmpla o mare dușmănie dacă ei înșiși s-ar fi hotărât să se înarmeze, de aceea zice Apostolul: ai grijă cât de periculos umbli, adică cu excepția propovăduirii, să nu-ți dai nici un motiv de vrăjmășie. Căci când te vor vedea supus altora, ei înșiși se vor rușina. Nu de parcă nu ai fi înțelept, ci de parcă ai fi înțelept: timpul răscumpără, - ne îndeamnă Apostolul, nevrând să fim înțelepți și dibaci, dar cuvintele lui înseamnă: „timpul nu este al tău: acum sunteți străini și străini, străini și străini. Nu căutați cinste, nu căutați faima, sau nu fiți totul, nu căutați acolo puterea de vindic, și nu căutați acolo un timp vindictiv. plătiți mult, orice vor ei de la tine.” Să ne imaginăm că cineva are o casă magnifică; apoi că unii vin la el să-l strice, iar el le dă mult și prin aceasta se mântuiește: atunci spunem că s-a răscumpărat. La fel, ai o casă mare și credință adevărată; vin să ia totul: deci, dă tot ce îți cere oricine, doar salvează principalul, adică credința. Căci zilele, spun ei, sunt rele. În ce sens numește apostolul zilele rele? Nu esența, nu creația este ceea ce el numește așa, ci ceea ce se face în continuarea lor; așa cum avem obiceiul de a spune: „Am petrecut o zi grea, una proastă”. Între timp, cum ar putea fi o zi grea dacă nu din cauza a ceea ce s-a întâmplat în timpul ei? Și ce se întâmplă în timpul ei, binele - de la Dumnezeu, răul - de la oameni răi. În consecință, oamenii sunt creatorii a ceea ce este vicios în timp și, prin urmare, spun: „vremuri vicioase”. Așa numim vremurile vicioase. - Da, la noi. Când ne curățăm sufletele de minciună, cruzime, desfrânare, necurăție și lăcomie – când devenim buni, plini de compasiune, griji de noi înșine – când nu există blasfemie în noi – când devenim vrednici de aceasta: ce va împiedica Duhul Sfânt să se apropie și să zboare către noi? Și El nu numai că se va apropia mai mult, dar ne va umple inimile. Când există o asemenea lumină în noi, atunci după aceea virtutea nu va mai fi dificilă, ci ușoară și plăcută. Întotdeauna, spune Apostolul, mulțumind pentru toată lumea. Cum ar trebui să mulțumești pentru tot ce se întâmplă? „Este cu adevărat așa, chiar dacă a fost boală sau chiar sărăcie.” Chiar dacă nu înțelegi motivul pentru ceva, mulțumește: asta este recunoștința. Nu este nimic important sau surprinzător dacă mulțumești când ești binecuvântat și sănătos, când totul merge bine și ești fericit. Aici se cere să mulțumiți în nenorociri și întristări. Nu spune nimic altceva decât cuvintele: „mulțumesc, Doamne”! Dar despre ce vorbesc despre dezastrele care se întâmplă aici pe pământ? Pentru Gheena însăși, pentru pedepse, pentru chinul care va fi acolo dincolo de mormânt, trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu. Dacă suntem atenți, această chestiune ne va aduce un mare beneficiu atunci când frica de Gheenă ne va pune frâu inimii. Și nu numai pentru beneficii evidente, ci și pentru cele secrete trimise împotriva dorinței, trebuie să mulțumim. Dumnezeu ne face mult bine atunci când nu vrem sau nu vedem. Ce altceva este caracteristic lui Dumnezeu, dacă nu să fie binefăcător atât în ​​pedeapsă, cât și în fapte bune? Deci, nu numai în fericire ar trebui să mulțumim, pentru că nu este nimic important aici. Când sărăcia, boala și nenorocirea ne apar, atunci ar trebui să mulțumim mai mult. Mă refer la recunoștință nu în cuvinte, nu în limbaj, ci în fapte, fapte, gânduri și inimi - să-i mulțumim lui Dumnezeu din tot sufletul. Domnul ne iubește mai mult decât părinții noștri, iar dragostea lui Dumnezeu este la fel de diferită de iubirea părintească pe cât este sinceritatea de viclenie. Să ne străduim în toate faptele noastre să aducem slavă lui Dumnezeu iubitor, prin harul și dragostea pentru oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, fie slava, puterea, cinstea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin 234. Te-ar putea interesa: