Беседа на Апостольское чтение, положенное в день Св. Духа (Еф. 5:9–12). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ძმებო! იარეთ როგორც სინათლის შვილები და ნუ უერთდებით სიბნელის უნაყოფო საქმეებს და მით უმეტეს, ამხილეთ ისინი. მოციქულმა თქვა, რომ შენ ხარ მსუბუქი; სინათლე ავლენს ყველაფერს, რაც სიბნელეში ხდება: ასე რომ, თუ თქვენ, მისი თქმით, სათნო ხართ და აღტაცების ღირსი ხართ, ბოროტებს არ ექნებათ დამალვის შესაძლებლობა. და ჭეშმარიტად, როგორც ლამპარი დგას, ყველა ანათებს და ქურდი ვერ მიუახლოვდება: ისე, როცა შენგან შუქი გაბრწყინდება, მსჯავრდებული ბოროტი გაოცდება. ამიტომ უნდა გამოამჟღავნოს. მაგრამ როგორ ამბობს ქრისტე: ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ (მათე 7:1)? გაკიცხვა, თქვა მოციქულმა, ანუ შეგონება და არა დაგმობა. მოციქულის სიტყვები ნიშნავს შემდეგს: როგორც სხეულის ჭრილობა იმალება, სანამ არ დაიფარება გარედან, და სანამ არ გაღრმავდება, მას არავითარი მკურნალობა არ მოაქვს, ასევე ცოდვა, როგორც სიბნელეში დაფარულია, თამამად და თავისუფლად აგრძელებს მოქმედებას; მაგრამ როგორც კი აღმოაჩენენ, ის სინათლე ხდება: თვით ცოდვა კი არა, რადგან ეს როგორ არის შესაძლებელი? - მაგრამ ვინც ეს გააკეთა.
რადგან თუ შეკრების შუაგულში მოიყვანეს, თუ შეაგონებენ, თუ მოინანიებს, თუ პატიებას მიიღებს, მაშინ არ განდევნე მისი სიბნელე? მაშინ ჭრილობები არ მოუშუშა? გამოიწვია თუ არა ამან ნაყოფს უნაყოფობა? ან ეს არის ის, რასაც ის ამბობს, ან ის, რომ შენი ცხოვრება ღიად არის მსუბუქი: რადგან არავინ მალავს უზადო ცხოვრებას. თუმცა, ის, რაც იმალება, იმალება, რადგან ის ბუნდოვანია.
ამიტომ ამბობს: ადექი ძილისგან და აღდექი მკვდრეთით და ქრისტე გაგანათლებს. მძინარესა და მიცვალებულზე, ანუ ცოდვაში მყოფზე ნათქვამია: რადგან ისიც ცუდ სუნს გამოსცემს, როგორც მკვდარი, და უძრავია, როგორც მძინარე, და ვერაფერს ხედავს, ისე, როგორც იმას, არამედ ცრუობს და ოცნებობს. როგორც არის სიკვდილი სხეულისთვის, ასევე არის სულისთვისაც: სული, რომელიც სცოდავს, ამბობს წმინდა წერილი, მოკვდება. სულის სიკვდილი არ არის იგივე, რაც სხეულის სიკვდილი, მაგრამ ის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია. რადგან სიკვდილი ფიზიკურია, სული და სხეული ერთმანეთისგან განაცალკევეს, ერთი ათავისუფლებს მრავალი საზრუნავისა და შრომისგან, მეორე კი გადადის გარკვეულ ადგილას; შემდეგ კი გარკვეული დროით განცალკევებული და ამოღებული სხეული კვლავ შერწყმულია უხრწნელობით და კვლავ იღებს მის სულს. ასეთია ეს სიკვდილი; მაგრამ სულის სიკვდილი საშინელი და საშინელია. რადგან ეს სიკვდილი სულს არ გადააქვს გარკვეულ ადგილას, როგორც ეს ხდება სხეულთან, მისგან განშორების შემდეგ, არამედ კვლავ უხრწნელი სხეულით შეკრული, ჩაუქრობელ ცეცხლში იძირება. როგორც სხეული კვდება, როდესაც სული ტოვებს მას სიცოცხლეს მოკლებული, ასევე სული კვდება, როდესაც სულიწმიდა ტოვებს მას თავისი ძალის გარეშე.
და ნუ უკავშირდები სიბნელის უნაყოფო საქმეებს, არამედ ამხილე ისინი. გაასამართლე შენი ძმა, უთხარი სიმართლე, ქრისტეს სიყვარულით, მისდამი სიყვარულით: შეაჩერე, თუ უფსკრულში მიდის, რადგან ტრაპეზში კომუნიკაცია, კეთილი გამოსვლები, კეთილგანწყობა და სინაზე სიყვარულის მცირე საქმეა. როდესაც ვაგმობთ, ჩვენს მეგობრებს ვაძლევთ საჩუქრებს, რომლებიც იხსნის მათ სულებს ღვთის რისხვისგან. ავწიოთ ისინი ბოროტების ღუმელში ჩავარდნილნი. "თუმცა, ის არ უმჯობესდება"? - ამბობ შენ. მაგრამ შენ ასრულებ შენს ნაწილს და მართალი ხარ ღვთის წინაშე. ნუ დამალავ შენს ნიჭს: ამისთვის გაქვს გონება, ამისთვის გაქვს ენა და პირი, მოყვასის გამოსწორება. ზოგიერთი სულელი არ ზრუნავს მეზობლებზე და წარმოდგენა არ აქვს სხვებზე. შენ კი, ღმერთს მამას უწოდებ და შენს მოყვასს ძმას, როცა ხედავ, რომ ის ბევრ ბოროტებას სჩადის, მის მიმართ კეთილგანწყობას ამჯობინებ? დაე არ იყოს, გთხოვ. არ არსებობს სიყვარულის იმაზე დიდი მტკიცებულება, ვიდრე შემცდარი ძმების ზიზღი. თუ ხედავთ ომში მყოფებს, დამშვიდდით. თუ ხედავთ, რომ ვინმე მოგატყუებთ, რათა თქვენთვის ქონება შეიძინოს, შეაჩერეთ იგი. თუ ნაწყენებს ხედავთ, დაიცავით ისინი.
ამით თქვენ პირველად გამოხატეთ სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ და არა მათ მიმართ: ამიტომ ჩვენ ვმეგობრობთ, რათა ერთმანეთის სარგებელი მივიღოთ. მეგობარი სხვანაირად უსმენს მეგობარს, სხვაგვარად გარედან ვიღაცას: შეიძლება არ ენდოს უცნობს, ისევე როგორც მასწავლებელს, მაგრამ არც ისე მეგობარს. ყველა მხილებული ჩნდება სინათლისგან, ანუ ზოგიერთი ცოდვა აქ ფარულად არის ჩადენილი, ზოგი კი ღიად. ყველაფერი, რაც ჩანს, ამბობს მოციქული, სინათლეა. ამიტომ, გევედრები, უარს ნუ იტყვი სხვების გაკიცხვაზე და არც შერცხვება, როცა გაკიცხვენ. რამდენადაც ყველაფერი კეთდება სიბნელეში, ეს კეთდება უფრო დიდი გაბედულებით; მაგრამ როგორც კი ბევრი მოწმე იქნება იმის, რაც ხდება, მაშინვე განათდება. მაშასადამე, ყველაფერი გავაკეთოთ იმისათვის, რომ ძმებს მოვხსნათ მკვდრეთითობა, გავფანტოთ სიბნელე, მივაახლოოთ სიმართლის მზე. და ფაქტობრივად, თუ ბევრი მნათობია, მაშინ სათნოების გზა ჩვენთვის მოხერხებული იქნება, ხოლო სიბნელეში მყოფნი უკეთესად მსჯავრდებულნი იქნებიან: რადგან სინათლე, გავრცელებული, განდევნის სიბნელეს.
და თუ ჩვენ ამას არ გავაკეთებთ, მაშინ შეგვიძლია გვეშინოდეს, რომ ისინი გაქრება შუქზე ბნელი და ცოდვილი სიბნელის გაბატონებისგან, რომელიც განდევნის სინათლის ბრწყინვალებას.
ფრთხილად იყავით, რამდენად სახიფათოდ დადიხართ. მოციქულმა იცოდა თავის მოძღვარს, რომ თავისი მოწაფეები მგლებში ცხვრებივით გაგზავნა და უბრძანა მათაც მტრედები დაემსგავსებინათ. და მიზნები, როგორც ამბობენ, მტრედებივით იყოს (მათე 10:16). ასე რომ, ვინაიდან, ერთი მხრივ, ქრისტიანები მგლებს შორის იყვნენ, მეორე მხრივ კი, მათ ევალებოდათ არა შურისძიება, არამედ შეურაცხყოფის ატანა: ამიტომ სჭირდებოდათ ასეთი სწავლება. მთელმა ქალაქებმა აწარმოეს ომი მოციქულთა წინააღმდეგ; ეს ომი გავრცელდა სახლებში: მამა იარაღდა შვილის წინააღმდეგ, ვაჟი მამის წინააღმდეგ, დედა ქალიშვილის წინააღმდეგ, ქალიშვილი დედის წინააღმდეგ. მერე რა? საიდან მოდის ეს დაყოფა? მათ გაიგეს, რომ ქრისტემ თქვა: ვისაც მამა ან დედა ჩემზე მეტად უყვარს, არ არის ჩემი ღირსი (მათე 10:37). ამიტომ, რომ არ ეფიქრათ, რომ ტყუილად აწარმოებდა ომებსა და ჩხუბს, რადგან დიდი მტრობა შეიძლებოდა მომხდარიყო, თუ თავად გადაეწყვიტათ შეიარაღება, ამიტომ მოციქული ამბობს: უყურეთ, რა საშიშად დადიხართ, ანუ ქადაგების გარდა, მტრობის მიზეზს ნუ მისცემთ თავს. რადგან როცა დაინახავენ შენს მორჩილს, თვითონაც შერცხვება.
არა თითქოს ბრძენი ხარ, არამედ თითქოს ბრძენი ხარ: დრო გამოისყიდის, - შეაგონებს მოციქული, არ უნდა, რომ ვიყოთ მარაგი და მოხერხებული, მაგრამ მისი სიტყვები ნიშნავს: „დრო შენი არ არის: ახლა შენ ხარ უცხო და უცხო, უცხო და უცხო. ნუ ეძებ პატივს, ნუ ეძებ დიდებას; ბევრი, რაც უნდათ თქვენგან“. წარმოვიდგინოთ, რომ ვინმეს აქვს შესანიშნავი სახლი; მაშინ, რომ ვიღაცები მოდიან მასთან მის დასანგრევად, და ის მათ ბევრს აძლევს და ამით იხსნის თავს: მაშინ ჩვენ ვამბობთ, რომ მან გამოისყიდა თავი. ასევე, თქვენ გაქვთ დიდი სახლი და ჭეშმარიტი რწმენა; ისინი მოდიან ყველაფრის წასაღებად: ასე რომ, მიეცი ყველაფერი, რასაც ვინმე მოითხოვს შენგან, გადაარჩინე მხოლოდ მთავარი, ეს არის რწმენა. ისინი ამბობენ, რომ დღეები ბოროტია. რა გაგებით უწოდებს მოციქული დღეებს ბოროტს? არსი, ქმნილება კი არ არის, რასაც ის ასე უწოდებს, არამედ ის, რაც კეთდება მათ გაგრძელებაში; როგორც ჩვენ გვაქვს ჩვეულება, ვთქვათ: „მძიმე დღე გავატარე, ცუდი“.
იმავდროულად, როგორ შეიძლება იყოს დღე რთული, თუ არა იმის გამო, რაც მოხდა მის დროს? და რა ხდება მის დროს, სიკეთე - ღვთისგან, ბოროტება - მანკიერი ადამიანებისგან. შესაბამისად, ადამიანები არიან შემოქმედნი იმისა, რაც დროში არის მანკიერი და ამიტომ ამბობენ: „მანკიერი დრო“. ასე ვუწოდებთ მანკიერ დროს.
ამ მიზეზით, ნუ იქნებით სულელები, არამედ გაიგეთ, რომ არსებობს უფლის ნება. და ნუ დათვრებით ღვინით, ის სიძვას შეიცავს, რადგან ამაში თავშეუკავებლობაც გვაიძულებს ცხელ ხასიათს, თავხედს, აჟიტირებულს, გაღიზიანებას და აუტანელს. ღვინოს გასართობად აძლევენ და არა სიმთვრალისთვის. ახლა კი – არ დათვრა, ქალბატონად და სასაცილოდ ითვლება. რა არის ხსნის იმედი? „სასაცილოა“, ამბობ შენ, „არ დამთვრალი“, როცა სიმთვრალე ყველაზე მეტად უნდა დაცინონ. გაინტერესებთ სად არის კარგი ღვინო? მოუსმინეთ წმინდა წერილს: სასმელი მიეცით მოწყენილს და დალიეთ ღვინო ავადმყოფს (იგავები 31:6). და მართალიცაა, რამეთუ მას ძალუძს შეარბილოს მწუხარება და სევდა და მოაშოროს მწუხარება: ღვინო ახარებს ადამიანის გულს (ფსალმ. 103,15). როგორ იწვევს ღვინო სიმთვრალეს? რამეთუ ვერაფერი წარმოშობს რაიმეს თავის საწინააღმდეგოს. ეს ნიშნავს, რომ სიმთვრალე ღვინისგან კი არ არის, არამედ უზომოებისგან. ღვინოს არაფრისთვის გვაძლევდნენ, გარდა სხეულის სიჯანსაღისთვის, მაგრამ ამასაც კი უშლის ხელს შეუკავებლობა!
ამ მიზეზით, ღმერთმა შექმნა ჩვენი სხეულები ზომიერად, რაც ცოტას მოითხოვს მათი გაჯერებისთვის, რათა აქედან გვასწავლოს, რომ ჩვენ სხვა სიცოცხლისთვის ვართ შექმნილი. აი, როგორი ცხოვრება უნდოდა ჩვენთვის თავდაპირველად; მაგრამ რადგან ჩვენ თვითონ გავხდით ამის უღირსი, მან გადადო და გადადების დროს არ გვაძლევს უფლებას ვისარგებლოთ უზომოდ. "ნუ დათვრებით, - ამბობს მოციქული, - ღვინით, რადგან სიძვაა მასში: ის არ ხსნის, არამედ ანადგურებს არა მხოლოდ სხეულს, არამედ სულსაც, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, სულით აღივსეთ. "გსურთ, - ამბობს ის, - გართობა?" გსურთ დღის გატარება? სულიერ სასმელს მოგცემ. სიმთვრალე ანგრევს ჩვენი მეტყველების ევფონიას, გვიბიძგებს ჭკუაზე; ერთნაირად ამახინჯებს თვალებს და ყველაფერს. ისწავლეთ ფსალმუნების გალობა და დაინახავთ ამ საქმის სიტკბოს, რადგან ფსალმუნების გალობა აღსავსეა სულიწმიდით, ხოლო სატანური სიმღერების სიმღერა სავსეა უწმინდური სულით. რას ნიშნავს სიტყვები: უფალი თქვენს გულებშია? ეს ნიშნავს - მიუდექით ამ ამოცანას ყურადღებით: ვინც უყურადღებოა უაზროდ მღერის, მხოლოდ სიტყვებს წარმოთქვამს, გული კი სხვაგან ტრიალებს. მაგრამ აღივსეთ, ამბობენ, სულით. ეს ჩვენს ძალაშია?
- დიახ, ჩვენში. როდესაც ჩვენ ვწმენდთ ჩვენს სულს სიცრუისგან, სისასტიკისგან, სიძვის, უწმინდურობისა და სიხარბესგან - როცა ვხდებით კეთილგანწყობილი, თანამგრძნობი, საკუთარ თავზე მზრუნველი - როცა ჩვენში არ არის გმობა - როცა ამის ღირსები გავხდებით: რა შეუშლის ხელს სულიწმიდას მოახლოებას და გაფრენას ჩვენთან? და ის არა მხოლოდ დაუახლოვდება, არამედ აგავსებს ჩვენს გულებს. როცა ჩვენში ასეთი სინათლეა, მაშინ ამის შემდეგ სათნოება აღარ იქნება რთული, არამედ ადვილი და სასიამოვნო.
ყოველთვის, - ამბობს მოციქული, მადლიერია ყველასათვის. როგორ უნდა გადაიხადოს მადლობა ყველაფრისთვის, რაც ხდება? ”ეს ნამდვილად ასეა, თუნდაც ეს იყოს ავადმყოფობა, ან თუნდაც სიღარიბე.” მაშინაც კი, თუ რაიმეს მიზეზი არ გესმით, მადლობა გადაუხადეთ: აი, რა არის მადლიერება. არაფერია მნიშვნელოვანი და გასაკვირი, თუ მადლობას უხდის მაშინ, როცა კურთხეული და ჯანმრთელი ხარ, როცა ყველაფერი გამოგივა და ბედნიერი ხარ. აქ საჭიროა მადლობის გადახდა უბედურებაში და მწუხარებაში. არაფერი თქვა გარდა სიტყვებისა: „გმადლობ, უფალო“! მაგრამ რაზე ვსაუბრობ კატასტროფებზე, რომლებიც ხდება აქ დედამიწაზე? თავად გეენისთვის, სასჯელებისთვის, ტანჯვისთვის, რომელიც იქნება იქ საფლავის მიღმა, უნდა მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს. თუ ფრთხილად ვიქნებით, ეს საქმე დიდ სარგებელს მოგვიტანს, როცა გეენის შიში ლაგამს დაგვიდგეს გულზე. და არა მხოლოდ აშკარა სარგებლობისთვის, არამედ სურვილის საწინააღმდეგოდ გაგზავნილი საიდუმლოებისთვისაც, მადლობა უნდა გადავუხადოთ. ღმერთი ბევრ სიკეთეს აკეთებს ჩვენთვის, როცა არ გვინდა ან არ ვხედავთ. კიდევ რა ახასიათებს ღმერთს, თუ არა კეთილისმყოფელი სასჯელშიც და კეთილ საქმეებშიც?
ასე რომ, მხოლოდ ბედნიერებაში არ უნდა გადავუხადოთ მადლობა, რადგან აქ მნიშვნელოვანი არაფერია. როცა სიღარიბე, ავადმყოფობა და უბედურება შეგვხვდება, მაშინ მეტი მადლობა უნდა გადავუხადოთ. მადლიერებას ვგულისხმობ არა სიტყვით, არა ენით, არამედ მოქმედებით, საქმით, ფიქრითა და გულით - ღმერთს მადლობა გადავუხადოთ მთელი სულით. უფალს უფრო მეტად ვუყვარვართ, ვიდრე ჩვენს მშობლებს და ღვთის სიყვარული ისევე განსხვავდება მშობლების სიყვარულისგან, როგორც პირდაპირობა მზაკვრობისგან. მოდით, მთელი ჩვენი საქმით განვადიდოთ მოსიყვარულე ღმერთი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით კაცობრიობისადმი, რომელსაც მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად დიდება, ძალაუფლება, პატივი ახლა და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 234.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: