Беседа на Апостольское чтение, положенное в день Св. Духа (Еф. 5:9–12). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Hermanos! Caminen como hijos de la luz y no se asocien con las obras infructuosas de las tinieblas, y más aún, exponganlas. El apóstol dijo que sois luz; la luz revela todo lo que sucede en las tinieblas: así que si tú, dice, eres virtuoso y digno de admiración, los malvados no tendrán oportunidad de esconderse. Y en verdad, así como cuando la lámpara está encendida, todos quedan iluminados y el ladrón no puede acercarse, así, cuando la luz brille de ti, los impíos condenados quedarán asombrados. Por tanto, debe exponer. Pero ¿de qué manera dice Cristo: No juzguéis, para que no seáis juzgados (Mateo 7:1)? Reprender, dijo el Apóstol, es decir, amonestar y no condenar. Las palabras del Apóstol significan lo siguiente: así como una herida corporal se oculta hasta que se cubre por fuera, y hasta que no se profundiza más, no se beneficia de ningún tratamiento, así el pecado, mientras está escondido, por así decirlo, en la oscuridad, continúa actuando con valentía y mucha libertad; pero tan pronto como se descubre, se vuelve luz: no el pecado mismo, pues ¿cómo es posible? - Pero el que lo hizo. Porque si es introducido en medio de la reunión, si es amonestado, si se arrepiente, si recibe la absolución, ¿no habéis ahuyentado sus tinieblas? ¿No curó entonces sus heridas? ¿Causó infertilidad al feto? O esto es lo que dice, o que tu vida, siendo abierta, es ligera: porque nadie esconde una vida impecable. Sin embargo, lo que está oculto está oculto porque está oscurecido. Por eso dice: Levántate del sueño, y levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará. Se dice del que duerme y del muerto, es decir, del que está en pecados: porque él también desprende mal olor, como un muerto, y está inmóvil, como un dormido, y no ve nada, como aquel, pero delira y sueña. Como hay muerte para el cuerpo, también para el alma: el alma que peca, dice la Escritura, morirá. La muerte del alma no es lo mismo que la muerte del cuerpo, pero es mucho más importante. Porque esa muerte es física, habiendo separado el alma y el cuerpo uno del otro, uno alivia a uno de muchas preocupaciones y trabajos, mientras el otro se traslada a un lugar determinado; y luego el cuerpo, separado por un tiempo y removido, se une nuevamente con la incorrupción, y nuevamente recibe su alma. Así es esta muerte; pero la muerte del alma es terrible y terrible. Porque esta muerte no traslada el alma a un lugar determinado, como ocurre con el cuerpo, después de su separación de él, sino que, unida de nuevo por el cuerpo incorruptible, la sumerge en un fuego inextinguible. Así como el cuerpo muere cuando el alma lo deja privado de su vida, así el alma se mortifica cuando el Espíritu Santo la deja sin su poder. Y no te asocies con las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien exponlas. Condena a tu hermano, di la verdad, por amor a Cristo, por amor a él: detenlo si va al abismo, porque la comunicación en la comida, en las amables palabras, en la amistad y en la ternura es una pequeña cuestión de amor. Cuando denunciamos, damos a nuestros amigos regalos que liberarían sus almas de la ira de Dios. Levantémoslos, viéndolos arrojados en el horno de la maldad. “¿Sin embargo, no mejora”? - dices. Pero tú haces tu parte y estás en lo cierto ante Dios. No escondas tu talento: para esto tienes mente, para esto tienes lengua y boca, para corregir a tu prójimo. Algunas personas tontas no se preocupan por sus vecinos y no tienen idea de los demás. Pero tú, llamando a Dios Padre y a tu prójimo hermano, viéndole cometer muchos males, ¿prefieres tu disposición hacia él para su beneficio? Que no sea así, te lo ruego. No hay mayor prueba de amor que despreciar a los hermanos extraviados. Si ves a los que están en guerra, haz las paces. Si ves que alguien te engaña para adquirir una propiedad, detenlo. Si ves a los ofendidos, protégelos. Con esto expresaste primero tu amor a ti mismo, y no a ellos: por eso somos amigos, para beneficiarnos mutuamente. Un amigo escucha de manera diferente a un amigo, de manera diferente a alguien de afuera: puede que no confíe en un extraño, como en un maestro, pero no así con un amigo. Todos los que están expuestos aparecen de la luz, es decir, algunos de los pecados se cometen aquí en secreto y otros abiertamente. Todo lo que aparece, dice el Apóstol, es luz. Por tanto, os ruego, no os nieguéis a reprender a los demás, ni os avergoncéis cuando os reprochen. Porque cuanto se hace algo en la oscuridad, se hace con mayor audacia; pero en cuanto hay muchos testigos de lo que está sucediendo, entonces se ilumina. Por lo tanto, hagamos todo lo que podamos para quitar la muerte de nuestros hermanos, disipar las tinieblas, acercar el Sol de justicia. Y de hecho, si hay muchas luces, entonces el camino de la virtud nos será conveniente, y los que están en tinieblas estarán mejor convencidos: ya que la luz, al difundirse, ahuyenta las tinieblas. Y si no hacemos esto, entonces podemos temer que se desvanezcan por el predominio de la oscuridad lúgubre y pecaminosa sobre la luz, que ahuyenta el brillo de la luz. Ten cuidado con lo peligroso que caminas. El Apóstol sabía que su Maestro, enviando a sus discípulos como ovejas en medio de lobos, les mandó ser también como palomas. Y las metas, dicen, sean como palomas (Mateo 10:16). Entonces, dado que, por un lado, los cristianos estaban entre lobos y, por otro, se les ordenó no vengarse, sino soportar insultos, por eso necesitaban tal instrucción. Ciudades enteras declararon la guerra a los Apóstoles; Esta guerra se extendió a los hogares: el padre se armó contra el hijo, el hijo contra el padre, la madre contra la hija, la hija contra la madre. ¿Así que lo que? ¿De dónde vienen estas divisiones? Oyeron que Cristo dijo: el que ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí (Mateo 10:37). Por tanto, para que no piensen que está introduciendo guerras y contiendas en vano, ya que podrían haber ocurrido grandes enemistad si ellos mismos hubieran decidido armarse, por eso el Apóstol dice: mira con qué peligro caminas, es decir, a excepción de la predicación, no te des ningún motivo de enemistad. Porque cuando os vean sumisos a los demás, ellos mismos se avergonzarán. No como si no fueras sabio, sino como si fueras sabio: el tiempo redime, - advierte el Apóstol, no queriendo que seamos ingeniosos y diestros, pero sus palabras significan: "el tiempo no es tuyo: ahora sois extraños y extraños, extraños y forasteros. No busquéis honor, no busquéis fama, no busquéis poder, ni sed vengativos. Soportad todo, y así expiéis el tiempo; pagad mucho, lo que quieran de vosotros". Imaginemos que alguien tiene una casa magnífica; luego que vienen a él algunos para arruinarlo, y él les da mucho y con ello se entrega: entonces decimos que se redimió. Asimismo, tenéis una casa grande y fe verdadera; vienen a llevárselo todo: pues, dad todo lo que cualquiera os pida, salvo lo principal, que es la fe. Porque los días, dicen, son malos. ¿En qué sentido el Apóstol llama malos a los días? No es la esencia, ni la creación lo que él llama así, sino lo que se hace a continuación de ellas; así como tenemos la costumbre de decir: “Pasé un día duro, malo”. Mientras tanto, ¿cómo podría ser difícil un día si no fuera por lo que pasó durante el mismo? Y lo que sucede durante ello, el bien - de Dios, el mal - de personas viciosas. En consecuencia, los hombres son los creadores de lo que es vicioso en el tiempo, y por eso dicen: “tiempos viciosos”. Así llamamos tiempos viciosos. Por eso Dios creó nuestros cuerpos para que fueran moderados, requiriendo poco para su saturación, para enseñarnos desde aquí que fuimos creados para otra vida. Esta es la clase de vida que Él quiso darnos al principio; pero como nosotros mismos nos hemos vuelto indignos de ello, Él lo pospuso y durante el aplazamiento no nos permite disfrutar sin medida. "No os emborrachéis", dice el Apóstol, "con vino, porque en él hay fornicación: no salva, sino que destruye no sólo el cuerpo, sino también el alma. Pero, sobre todo, estad llenos del Espíritu. "¿Quieres", dice, "divertirte?" ¿Quieres pasar el día? Te doy bebida espiritual. La embriaguez destruye la eufonía de nuestro habla, provocando que tartamudeemos; distorsiona igualmente los ojos y todo. Aprende a cantar salmos y verás la dulzura de este asunto, porque el canto de salmos está lleno del Espíritu Santo, y el canto de canciones satánicas está lleno del espíritu inmundo. ¿Qué significan las palabras: el Señor está en vuestros corazones? Esto significa: acérquese a esta tarea con atención: porque aquellos que están distraídos cantan inútilmente, pronunciando sólo palabras, mientras su corazón vaga por otra parte. Pero sed llenos, dicen, del Espíritu. ¿Está en nuestro poder? - Sí, en el nuestro. Cuando limpiamos nuestras almas de mentiras, crueldad, fornicación, impureza y codicia, cuando nos volvemos bondadosos, compasivos, preocupados por nosotros mismos, cuando no hay blasfemia en nosotros, cuando nos volvemos dignos de esto: ¿qué impedirá que el Espíritu Santo se acerque y vuele hacia nosotros? Y Él no sólo se acercará, sino que llenará nuestros corazones. Cuando haya tal luz dentro de nosotros, entonces la virtud ya no será difícil, sino fácil y placentera. Siempre, dice el Apóstol, dando gracias por todos. ¿Cómo se debe dar gracias por todo lo que sucede? "Es realmente así, incluso si se trata de una enfermedad o incluso de la pobreza". Aunque no entiendas el por qué de algo, da gracias: eso es la gratitud. No hay nada importante ni sorprendente si das gracias cuando estás bendecido y sano, cuando todo te sale bien y eres feliz. Aquí se requiere que des gracias en las desgracias y en los dolores. ¡No digas nada más que las palabras: “gracias, Señor”! ¿Pero de qué hablo de los desastres que suceden aquí en la tierra? Por la Gehena misma, por los castigos, por el tormento que habrá más allá de la tumba, debemos agradecer a Dios. Si tenemos cuidado, este asunto nos traerá un gran beneficio cuando el temor a la Gehena ponga freno a nuestros corazones. Y no sólo por los beneficios evidentes, sino también por los secretos enviados contra el deseo, debemos dar gracias. Dios nos hace mucho bien cuando no lo queremos o no lo vemos. ¿Qué otra cosa es característica de Dios sino ser benéfico tanto en el castigo como en las buenas obras? Así que no sólo en la felicidad debemos dar gracias, porque aquí no hay nada importante. Cuando nos sobrevienen la pobreza, la enfermedad y la desgracia, entonces debemos dar más gracias. Me refiero a la gratitud no con palabras, ni con el lenguaje, sino con acciones, hechos, pensamientos y corazones; demos gracias a Dios con toda el alma. El Señor nos ama más que a nuestros padres, y el amor de Dios es tan diferente del amor de los padres como la franqueza lo es de la astucia. Esforcémonos en todas nuestras obras por llevar gloria al Dios amoroso, por la gracia y el amor a los hombres de nuestro Señor Jesucristo, a quien, junto con el Padre y el Espíritu Santo, sea la gloria, el poder y la honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén 234. Quizás te interese: