Беседа на Апостольское чтение, положенное в день Св. Духа (Еф. 5:9–12). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Αδέρφια! Περπατάτε σαν παιδιά του φωτός και μην συναναστρέφεστε με τις άκαρπες πράξεις του σκότους, και ακόμη περισσότερο, εκθέστε τις. Ο απόστολος είπε ότι είσαι φως. το φως αποκαλύπτει όλα όσα συμβαίνουν στο σκοτάδι: αν λοιπόν, λέει, είσαι ενάρετος και άξιος θαυμασμού, οι κακοί δεν θα έχουν την ευκαιρία να κρυφτούν. Και αλήθεια, όπως όταν στέκεται το λυχνάρι, όλοι φωτίζονται, και ο κλέφτης δεν μπορεί να πλησιάσει: έτσι, όταν το φως λάμπει από σένα, οι καταδικασμένοι πονηροί θα εκπλαγούν. Επομένως, πρέπει να αποκαλύψει. Αλλά με ποιον τρόπο λέει ο Χριστός: Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε (Ματθαίος 7:1); Να επιπλήττεις, είπε ο Απόστολος, δηλαδή να νουθετείς, και όχι να καταδικάζεις. Τα λόγια του Αποστόλου σημαίνουν το εξής: όπως μια σωματική πληγή κρύβεται μέχρι να καλυφθεί από έξω, και μέχρι να βαθύνει περισσότερο, δεν ωφελείται από καμία θεραπεία, έτσι και η αμαρτία, ενώ είναι κρυμμένη, σαν να λέγαμε, στο σκοτάδι, συνεχίζει να ενεργεί με τόλμη και πολύ ελεύθερα. αλλά μόλις ανακαλυφθεί, γίνεται φως: όχι η ίδια η αμαρτία, γιατί πώς είναι δυνατόν αυτό; - Μα αυτός που τα κατάφερε. Διότι αν τον φέρουν στη μέση της συνάθροισης, αν τον νουθετούν, αν μετανοήσει, αν λάβει άφεση, τότε δεν διώξατε το σκοτάδι του; Δεν θεράπευσε τις πληγές του τότε; Προκάλεσε υπογονιμότητα στο έμβρυο; Είτε αυτό λέει, είτε το ότι η ζωή σου, που είσαι ανοιχτή, είναι ανάλαφρη: γιατί κανείς δεν κρύβει μια άψογη ζωή. Ωστόσο, ό,τι είναι κρυμμένο είναι κρυμμένο επειδή είναι κρυμμένο. Γι' αυτό λέει: Σήκω από τον ύπνο, και αναστήστε από τους νεκρούς, και ο Χριστός θα σας φωτίσει. Λέγεται για τον κοιμώμενο και τον νεκρό, δηλαδή τον αμαρτωλό: γιατί βγάζει και άσχημη μυρωδιά, σαν νεκρός, και είναι ακίνητος, σαν κοιμισμένος, και δεν βλέπει τίποτα, όπως εκείνος, αλλά παραληρεί και ονειρεύεται. Όπως υπάρχει θάνατος για το σώμα, έτσι και για την ψυχή: η ψυχή που αμαρτάνει, λέει η Γραφή, θα πεθάνει. Ο θάνατος της ψυχής δεν είναι ο ίδιος με τον θάνατο του σώματος, αλλά είναι πολύ πιο σημαντικός. Διότι ο θάνατος είναι φυσικός, αφού χωρίσει την ψυχή και το σώμα το ένα από το άλλο, ο ένας τον απαλλάσσει από πολλές ανησυχίες και κόπους, ενώ ο άλλος μεταφέρεται σε ένα συγκεκριμένο μέρος. και τότε το σώμα, χωρισμένο για λίγο και απομακρυνόμενο, πάλι ενώνεται με την αφθαρσία, και πάλι δέχεται την ψυχή του. Τέτοιος είναι αυτός ο θάνατος. αλλά ο θάνατος της ψυχής είναι φοβερός και τρομερός. Γιατί αυτός ο θάνατος δεν μεταφέρει την ψυχή σε ένα ορισμένο μέρος, όπως συμβαίνει με το σώμα, μετά τον χωρισμό του από αυτό, αλλά, δεμένη πάλι από το άφθαρτο σώμα, βυθίζεται σε άσβεστη φωτιά. Όπως το σώμα πεθαίνει όταν η ψυχή το αφήνει στερημένη τη ζωή της, έτσι και η ψυχή θλίβεται όταν το Άγιο Πνεύμα το αφήνει χωρίς τη δύναμή Του. Και μην συνδέεστε με τις άκαρπες πράξεις του σκότους, αλλά μάλλον εκθέστε τις. Καταδίκασε τον αδερφό σου, πες την αλήθεια, από αγάπη για τον Χριστό, από αγάπη για αυτόν: σταμάτα τον αν πάει στην άβυσσο, γιατί η επικοινωνία σε ένα γεύμα, στους ευγενικούς λόγους, η φιλικότητα και η τρυφερότητα είναι ένα μικρό θέμα αγάπης. Όταν καταγγέλλουμε, δίνουμε στους φίλους μας δώρα που θα λύσουν τις ψυχές τους από την οργή του Θεού. Ας τους σηκώσουμε, βλέποντάς τους να ρίχνονται στο καμίνι της κακίας. «Ωστόσο, δεν βελτιώνεται»; - λες. Αλλά κάνεις το μέρος σου, και έχεις δίκιο ενώπιον του Θεού. Μην κρύβεις το ταλέντο σου: για αυτό έχεις μυαλό, για αυτό έχεις γλώσσα και στόμα, να διορθώνεις τον διπλανό σου. Μερικοί χαζοί άνθρωποι δεν νοιάζονται για τους γείτονές τους και δεν έχουν ιδέα για τους άλλους. Εσύ όμως, αποκαλώντας τον Θεό Πατέρα και τον πλησίον σου αδελφό, βλέποντάς τον να διαπράττει πολλά κακά, προτιμάς τη διάθεσή σου απέναντί ​​του προς όφελός του; Ας μην είναι, σας ικετεύω. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη απόδειξη αγάπης από το να περιφρονείς τους αδερφούς που σφάλλουν. Αν δείτε αυτούς σε πόλεμο, κάντε ειρήνη. Αν δείτε κάποιον να σας εξαπατά για να αποκτήσετε περιουσία για τον εαυτό σας, σταματήστε τον. Αν δείτε αυτούς που προσβάλλονται, προστατέψτε τους. Με αυτό, πρώτα εκφράσατε αγάπη για τον εαυτό σας, και όχι για αυτούς: γι' αυτό είμαστε φίλοι, για να μπορούμε να ωφεληθούμε ο ένας τον άλλον. Ένας φίλος ακούει διαφορετικά έναν φίλο, διαφορετικά κάποιον από έξω: μπορεί να μην εμπιστεύεται έναν ξένο, όπως ακριβώς έναν δάσκαλο, αλλά όχι τόσο σε έναν φίλο. Όλοι όσοι εκτίθενται φαίνονται από το φως, δηλαδή άλλες από τις αμαρτίες γίνονται εδώ κρυφά και άλλες φανερά. Ό,τι φαίνεται, λέει ο Απόστολος, είναι φως. Γι' αυτό, σε ικετεύω, μην αρνείσαι να επικρίνεις τους άλλους, ούτε να ντρέπεσαι όταν σε κατακρίνουν. Για όσο διάστημα γίνεται οτιδήποτε στο σκοτάδι, γίνεται με μεγαλύτερη τόλμη. αλλά μόλις υπάρχουν πολλοί μάρτυρες για το τι συμβαίνει, τότε φωτίζεται. Επομένως, ας κάνουμε ό,τι μπορούμε για να αφαιρέσουμε τη νεκρότητα από τους αδελφούς μας, να διαλύσουμε το σκοτάδι, να φέρουμε τον Ήλιο της δικαιοσύνης πιο κοντά. Και μάλιστα, αν υπάρχουν πολλά φώτα, τότε ο δρόμος της αρετής θα μας βολεύει, και όσοι βρίσκονται στο σκοτάδι θα καταδικαστούν καλύτερα: αφού το φως, απλώνοντας, διώχνει το σκοτάδι. Προσέξτε πόσο επικίνδυνα περπατάτε. Ο Απόστολος γνώριζε τον Δάσκαλό του ότι, στέλνοντας τους μαθητές του σαν πρόβατα ανάμεσα σε λύκους, τους πρόσταξε να γίνουν και αυτοί σαν τα περιστέρια. Και οι στόχοι, λένε, είναι σαν τα περιστέρια (Ματθαίος 10:16). Αφού, λοιπόν, αφενός οι Χριστιανοί ήταν ανάμεσα σε λύκους και αφετέρου τους δόθηκε εντολή να μην εκδικούνται τον εαυτό τους, αλλά να υπομένουν τις προσβολές: γι’ αυτό χρειάζονταν τέτοια διδασκαλία. Ολόκληρες πόλεις έκαναν πόλεμο εναντίον των Αποστόλων. αυτός ο πόλεμος εξαπλώθηκε στα σπίτια: ο πατέρας οπλίστηκε εναντίον του γιου του, ο γιος ενάντια στον πατέρα, η μητέρα ενάντια στην κόρη, η κόρη ενάντια στη μητέρα. Και λοιπόν; Από πού προέρχονται αυτοί οι διαχωρισμοί; Άκουσαν ότι ο Χριστός είπε: όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου (Ματθαίος 10:37). Γι' αυτό, για να μην νομίζουν ότι μάταια δημιουργούσε πολέμους και διαμάχες, αφού θα μπορούσε να γίνει μεγάλη έχθρα αν αποφάσιζαν οι ίδιοι να οπλιστούν, γι' αυτό ο Απόστολος λέει: πρόσεχε πόσο επικίνδυνα περπατάς, δηλαδή με εξαίρεση το κήρυγμα, μη δίνεις στον εαυτό σου λόγο για εχθρότητα. Γιατί όταν σε βλέπουν υποταγμένο στους άλλους, οι ίδιοι θα ντρέπονται. Όχι σαν να μην είσαι σοφός, αλλά σαν να είσαι σοφός: ο χρόνος λυτρώνει, - νουθετεί ο Απόστολος, μη θέλοντας να είμαστε πολυμήχανοι και επιδέξιοι, αλλά τα λόγια του σημαίνουν: «Ο χρόνος δεν είναι δικός σου: τώρα είστε ξένοι και ξένοι, ξένοι και ξένοι. πολλά, ό,τι θέλουν από σένα». Ας φανταστούμε ότι κάποιος έχει ένα υπέροχο σπίτι. τότε που κάποιοι έρχονται κοντά του για να τον καταστρέψουν, και τους δίνει πολλά και έτσι παραδίδεται: τότε λέμε ότι λύτρωσε τον εαυτό του. Ομοίως, έχετε ένα μεγάλο σπίτι και αληθινή πίστη. έρχονται να πάρουν τα πάντα: λοιπόν, δώσε ό,τι ζητάει κάποιος από σένα, εκτός από το κύριο πράγμα, δηλαδή την πίστη. Γιατί οι μέρες, λένε, είναι κακές. Με ποια έννοια ο Απόστολος αποκαλεί τις ημέρες κακές; Δεν είναι η ουσία, ούτε η δημιουργία που ονομάζει έτσι, αλλά το τι γίνεται στη συνέχεια τους. όπως συνηθίζουμε να λέμε: «Πέρασα μια δύσκολη μέρα, μια κακή». Εν τω μεταξύ, πώς θα μπορούσε μια μέρα να είναι δύσκολη αν όχι εξαιτίας αυτού που συνέβη κατά τη διάρκεια της; Και τι συμβαίνει κατά τη διάρκειά του, καλό - από τον Θεό, το κακό - από μοχθηρούς ανθρώπους. Κατά συνέπεια, οι άνθρωποι είναι οι δημιουργοί αυτού που είναι φαύλο στο χρόνο, και ως εκ τούτου λένε: «φαύλοι καιροί». Έτσι λέμε τις εποχές μοχθηρές. Γι' αυτό, μην είστε ανόητοι, αλλά κατανοήστε ότι υπάρχει το θέλημα του Κυρίου. Και μη μεθύσετε με κρασί, περιέχει πορνεία, γιατί και η αμετροέπεια σε αυτό μας κάνει θερμούς, και αυθάδειους, και ορμητικούς, και οξύθυμους και ανυπόφορους. Το κρασί δίνεται για διασκέδαση, όχι για μέθη. Και τώρα - το να μην μεθύσεις θεωρείται θηλυκό και γελοίο. Ποια ελπίδα σωτηρίας υπάρχει; «Είναι αστείο», λες, «να μη μεθύσεις», ενώ το μεθύσι πρέπει να γελοιοποιείται περισσότερο από όλα. Θέλετε να μάθετε πού είναι καλό το κρασί; Ακούστε τα λόγια της Γραφής: Πίνετε ποτό σε εκείνους που λυπούνται και πιείτε κρασί σε εκείνους που είναι άρρωστοι (Παροιμίες 31:6). Και δικαίως, γιατί έχει τη δύναμη να απαλύνει τη θλίψη και τη μελαγχολία και να απομακρύνει τη θλίψη: Το κρασί ευφραίνει την ανθρώπινη καρδιά (Ψαλμ. 103:15). Πώς το κρασί οδηγεί στη μέθη; Γιατί τίποτα δεν μπορεί να παράγει κάτι αντίθετο με τον εαυτό του. Αυτό σημαίνει ότι το μεθύσι δεν είναι από κρασί, αλλά από αμετροέπεια. Το κρασί μας δόθηκε όχι για τίποτε άλλο παρά για την υγεία του σώματος, αλλά και αυτό το εμποδίζει η αμετροέπεια! Για το λόγο αυτό, ο Θεός δημιούργησε τα σώματά μας να είναι μέτρια, απαιτώντας λίγα για τον κορεσμό τους, για να μας διδάξει από εδώ ότι δημιουργηθήκαμε για μια άλλη ζωή. Αυτό είναι το είδος της ζωής που ήθελε να μας δώσει στην αρχή. αλλά αφού εμείς οι ίδιοι γίναμε ανάξιοι γι' αυτό, το ανέβαλε και κατά την αναβολή δεν μας αφήνει να απολαύσουμε χωρίς μέτρο. «Μη μεθύσεις, λέει ο Απόστολος, με το κρασί, γιατί μέσα σ’ αυτό υπάρχει πορνεία: δεν σώζει, αλλά καταστρέφει όχι μόνο το σώμα, αλλά και την ψυχή, αλλά κυρίως να γεμίσεις με Πνεύμα. Θέλεις, λέει, να διασκεδάσεις;» Θέλετε να περάσετε τη μέρα; Σου δίνω πνευματικό ποτό. Το μεθύσι καταστρέφει την ευφωνία του λόγου μας, προκαλώντας μας τραυλισμό. παραμορφώνει εξίσου τα μάτια και τα πάντα. Μάθε να ψάλλεις ψαλμούς, και θα δεις τη γλυκύτητα αυτού του ζητήματος, γιατί οι ψαλμοί είναι γεμάτοι με Άγιο Πνεύμα, και το τραγούδι σατανικών τραγουδιών είναι γεμάτο με ακάθαρτο πνεύμα. Τι σημαίνουν οι λέξεις: ο Κύριος είναι στις καρδιές σας; Αυτό σημαίνει - προσεγγίστε αυτό το έργο με προσοχή: για όσους είναι απρόσεκτοι τραγουδούν άσκοπα, προφέροντας μόνο λέξεις, ενώ η καρδιά τους περιπλανιέται αλλού. Αλλά να είστε γεμάτοι, λένε, με το Πνεύμα. Είναι στη δύναμή μας; - Ναι, στα δικά μας. Όταν καθαρίζουμε την ψυχή μας από το ψέμα, τη σκληρότητα, την πορνεία, την ακαθαρσία και την απληστία - όταν γινόμαστε καλοσυνάτοι, συμπονετικοί, νοιαζόμαστε για τον εαυτό μας - όταν δεν υπάρχει βλασφημία μέσα μας - όταν γίνουμε άξιοι αυτού: τι θα εμποδίσει το Άγιο Πνεύμα να πλησιάσει και να πετάξει κοντά μας; Και όχι μόνο θα έρθει πιο κοντά, αλλά θα γεμίσει τις καρδιές μας. Όταν υπάρχει τέτοιο φως μέσα μας, τότε μετά από αυτήν η αρετή δεν θα είναι πια δύσκολη, αλλά εύκολη και ευχάριστη. Πάντα, λέει ο Απόστολος, ευχαριστώντας όλους. Πώς πρέπει να ευχαριστεί κανείς για όλα όσα συμβαίνουν; «Είναι πραγματικά έτσι, ακόμα κι αν ήταν ασθένεια ή ακόμα και φτώχεια». Ακόμα κι αν δεν καταλαβαίνετε τον λόγο για κάτι, ευχαριστήστε: αυτό είναι η ευγνωμοσύνη. Δεν υπάρχει τίποτα σημαντικό ή περίεργο αν ευχαριστείς όταν είσαι ευλογημένος και υγιής, όταν όλα σου πάνε καλά και είσαι ευτυχισμένος. Εδώ απαιτείται να ευχαριστείτε σε κακοτυχίες και θλίψεις. Μην πεις τίποτε άλλο εκτός από τα λόγια: «Σε ευχαριστώ, Κύριε»! Αλλά τι λέω για τις καταστροφές που συμβαίνουν εδώ στη γη; Για την ίδια τη Γέεννα, για τις τιμωρίες, για το μαρτύριο που θα υπάρχει εκεί πέρα ​​από τον τάφο, πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Θεό. Αν είμαστε προσεκτικοί, αυτό το θέμα θα μας φέρει μεγάλο όφελος όταν ο φόβος της Γέεννας βάλει χαλινάρι στις καρδιές μας. Και όχι μόνο για προφανή οφέλη, αλλά και για μυστικά που στέλνονται ενάντια στην επιθυμία, πρέπει να ευχαριστούμε. Ο Θεός μας κάνει πολύ καλό όταν δεν το θέλουμε ή δεν το βλέπουμε. Τι άλλο είναι το χαρακτηριστικό του Θεού, αν όχι να είναι ευεργετικός και στην τιμωρία και στις καλές πράξεις; Έτσι, δεν είναι μόνο στην ευτυχία που πρέπει να ευχαριστούμε, γιατί δεν υπάρχει τίποτα σημαντικό εδώ. Όταν μας πέφτει η φτώχεια, η αρρώστια και η κακοτυχία, τότε πρέπει να ευχαριστούμε περισσότερο. Εννοώ την ευγνωμοσύνη όχι με λόγια, όχι με γλώσσα, αλλά με πράξεις, πράξεις, σκέψεις και καρδιές - ας ευχαριστήσουμε τον Θεό με όλη μας την ψυχή. Ο Κύριος μας αγαπά περισσότερο από τους γονείς μας, και η αγάπη του Θεού είναι τόσο διαφορετική από τη γονική αγάπη όσο η ευθύτητα από την δόλο. Ας αγωνιζόμαστε με όλες μας τις πράξεις να φέρουμε δόξα στον στοργικό Θεό, μέσω της χάρης και της αγάπης για την ανθρωπότητα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν 234. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: