Беседа на Апостольское чтение, положенное в день Св. Духа (Еф. 5:9–12). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Bratři! Choďte jako děti světla a nestýkajte se s neplodnými skutky temnoty, a ještě více je odhalujte. Apoštol řekl, že jsi světlo; světlo odhaluje vše, co se děje ve tmě: takže pokud jste, jak říká, ctnostní a hodní obdivu, bezbožní nebudou mít příležitost se schovat. A vpravdě, jako když lampa stojí, všichni jsou osvětleni a zloděj se nemůže přiblížit: tak když od vás zazáří světlo, usvědčený bezbožník bude ohromen. Proto se musí vystavovat. Ale jakým způsobem Kristus říká: Nesuďte, abyste nebyli souzeni (Mt 7,1)? Napomínat, řekl Apoštol, to jest napomínat, a ne odsuzovat. Slova Apoštola znamenají následující: jako je tělesná rána skryta, dokud není zvenčí zakryta, a dokud se dále neprohlubuje, neprospívá jí žádné ošetření, tak hřích, zatímco je skryt jakoby ve tmě, nadále působí směle a velmi svobodně; ale jakmile je objeven, stává se světlem: ne hřích samotný, protože jak je to možné? - Ale ten, kdo to udělal. Neboť je-li přiveden doprostřed shromáždění, je-li napomenut, činí-li pokání, přijímá-li rozhřešení, nezahnali jste pak jeho temnotu? Copak si pak rány nezahojil? Způsobilo to neplodnost plodu? Buď to říká on, nebo skutečnost, že váš život, když jste otevřený, je lehký: protože nikdo neskrývá dokonalý život. Co je však skryté, je skryto, protože je to zatemněno. Proto říká: Vstaň ze spánku a vstaň z mrtvých a Kristus tě osvítí. Říká se o spícím a zemřelém, tedy o tom, kdo je v hříších: protože také vydává zápach, jako mrtvý, a je nehybný, jako spící, a nic nevidí, jako ten, ale blouzňuje a sní. Jako je smrt pro tělo, tak i pro duši: duše, která hřeší, praví Písmo, zemře. Smrt duše není totéž co smrt těla, ale je mnohem důležitější. Neboť ta smrt je fyzická, když od sebe oddělila duši a tělo, jedno zbaví jednoho mnoha starostí a námahy, zatímco druhé se přesune na určité místo; a pak tělo, na čas oddělené a odstraněné, je opět spojeno s neporušeností a opět přijímá svou duši. Taková je tato smrt; ale smrt duše je hrozná a hrozná. Neboť tato smrt nepřenese duši na určité místo, jak se to děje s tělem, po jeho oddělení od něj, ale znovu svázána neporušitelným tělem se ponoří do neuhasitelného ohně. Tak jako tělo umírá, když je duše opouští zbavena života, tak je duše umrtvena, když ji Duch svatý opouští bez své moci. A nespojujte se s neplodnými skutky temnoty, ale raději je odhalte. Usvědč svého bratra, řekni pravdu, z lásky ke Kristu, z lásky k němu: zastav ho, jde-li do propasti, protože komunikace při jídle, laskavé řeči, přátelskost a něha je malá věc lásky. Když odsuzujeme, dáváme svým přátelům dary, které by osvobodily jejich duše od Božího hněvu. Pozdvihněme je, hleďme na ně vržené do pece bezbožnosti. "Nicméně se nezlepšuje"? - říkáš. Ale ty děláš svůj díl a jsi přímo před Bohem. Neskrývej svůj talent: k tomu máš rozum, k tomu jazyk a ústa, abys napravil svého bližního. Někteří tupci se o své sousedy nestarají a o ostatních nemají ani ponětí. Ale ty, když nazýváš Boha Otcem a svého bližního bratrem, vidíš, jak páchá mnoho zla, dáváš přednost svému sklonu k němu před jeho prospěchem? Nech to být, prosím tě. Není většího důkazu lásky než pohrdání chybujícími bratry. Pokud je uvidíte ve válce, uzavřete mír. Pokud vidíte, že vás někdo klame, abyste získali majetek pro sebe, zastavte ho. Pokud vidíte ty, kteří jsou uraženi, chraňte je. Tím jsi nejprve vyjádřil lásku k sobě, a ne k nim: proto jsme přátelé, abychom si navzájem prospívali. Jinak přítel poslouchá kamaráda, jinak někoho zvenčí: cizímu člověku nemusí věřit, stejně jako učiteli, ale kamarádovi ne. Všichni, kdo jsou vystaveni, vystupují ze světla, to znamená, že některé hříchy jsou zde spáchány tajně a jiné otevřeně. Vše, co se zjevuje, říká Apoštol, je světlo. Proto vás prosím, neodmítejte kárat druhé, ani se nestyďte, když vám někdo něco vyčítá. Dokud se něco děje ve tmě, děje se to s větší smělostí; ale jakmile je mnoho svědků toho, co se děje, pak je to osvětleno. Udělejme proto vše, co je v našich silách, abychom z našich bratrů odstranili mrtvost, rozptýlili temnotu a přiblížili Slunce spravedlnosti. A ve skutečnosti, je-li mnoho světel, bude pro nás cesta ctnosti příhodná a ti, kdo jsou ve tmě, budou lépe usvědčeni: protože světlo, šířící se, zahání temnotu. A pokud to neuděláme, pak se můžeme obávat, že se vytratí z převahy ponuré a hříšné temnoty nad světlem, které zahání lesk světla. Dávejte si pozor, jak nebezpečně chodíte. Apoštol věděl o svém Učiteli, že poslal své učedníky jako ovce mezi vlky a přikázal jim, aby byli také jako holubice. A cíle, říkají, jsou jako holubice (Matouš 10:16). Jelikož tedy na jedné straně byli křesťané mezi vlky, a na druhé straně jim bylo nařízeno, aby se nemstili, ale aby snášeli urážky: proto takové poučení potřebovali. Celá města vedla válku proti apoštolům; tato válka se rozšířila do domovů: otec se ozbrojil proti synovi, syn proti otci, matka proti dceři, dcera proti matce. No a co? Odkud tato rozdělení pocházejí? Slyšeli, že Kristus řekl: Kdo miluje otce nebo matku více nežli mne, není mne hoden (Matouš 10:37). Proto, aby si nemysleli, že zavádí války a rozbroje nadarmo, protože by mohlo dojít k velkému nepřátelství, kdyby se sami rozhodli vyzbrojit, proto Apoštol říká: dávejte si pozor, jak nebezpečně chodíte, tedy s výjimkou kázání, nedávejte si žádný důvod k nepřátelství. Když vás totiž uvidí, jak se podřizujete druhým, sami se budou stydět. Ne jako byste nebyli moudří, ale jako byste byli moudří: čas vykupuje, - napomíná Apoštol, který nechce, abychom byli vynalézaví a obratní, ale jeho slova znamenají: "Čas není váš: teď jste cizinci a cizinci, cizinci a outsideři. Nehledejte čest, nehledejte slávu, nehledejte moc, neplaťte tam za všechno, mstivý čas, cokoliv. od tebe." Představme si, že někdo má nádherný dům; pak že někteří k němu přijdou, aby ho zkazili, a on jim mnoho dá a tím se vysvobodí: pak říkáme, že se vykoupil. Stejně tak máte velký dům a pravou víru; přicházejí, aby všechno vzali: dej tedy vše, co po tobě kdo požaduje, jen to hlavní, tedy víru, zachraň. Neboť dny, říkají, jsou zlé. V jakém smyslu nazývá Apoštol dny zlými? Není to podstata, ne stvoření, které tak nazývá, ale to, co se děje v jejich pokračování; stejně jako máme ve zvyku říkat: "Strávil jsem těžký den, špatný." Mezitím, jak by mohl být den těžký, když ne kvůli tomu, co se během něj stalo? A co se během ní děje, dobro – od Boha, zlo – od zlomyslných lidí. V důsledku toho jsou lidé tvůrci toho, co je v čase začarované, a proto říkají: „začarované časy“. Tomu říkáme kruté časy. Z tohoto důvodu nebuďte pošetilí, ale pochopte, že existuje vůle Páně. A neopíjejte se vínem, obsahuje smilstvo, neboť nestřídmost v tomto nás také činí vznětlivými, drzými, překotnými, popudlivými a nesnesitelnými. Víno se dává pro zábavu, ne pro opilství. A teď – neopít se je považováno za zženštilé a směšné. Jaká je naděje na spásu? "Je legrační," říkáte, "neopíjet se," když opilství by se mělo ze všeho nejvíc zesměšňovat. Chcete vědět, kde je dobré víno? Poslouchejte slova Písma: Dejte opojný nápoj těm, kteří jsou zarmouceni, a pijte víno nemocným (Přísloví 31:6). A právem, protože má moc zmírnit smutek a melancholii a odstranit smutek: Víno obveseluje lidské srdce (Ž 103,15). Jak víno vede k opilosti? Nic totiž nemůže vytvořit něco, co je samo sobě opačné. To znamená, že opilost není z vína, ale z nemírnosti. Víno nám nebylo dáno pro nic jiného než pro zdraví těla, ale i tomu brání nestřídmost! Z tohoto důvodu Bůh stvořil naše těla, aby byla umírněná a vyžadovala málo pro jejich nasycení, aby nás odtud naučil, že jsme byli stvořeni pro jiný život. To je druh života, který nám chtěl zpočátku dát; ale protože jsme se toho sami stali nehodnými, On to odložil a během odložení nám nedovoluje užívat si bez míry. "Neopíjejte se vínem," říká apoštol, "neboť je v něm smilstvo: nezachraňuje, ale ničí nejen tělo, ale i duši. Ale hlavně buďte naplněni Duchem. "Chcete se bavit," říká, "?" Chcete strávit den? Dávám ti duchovní nápoj. Opilost ničí eufonii naší řeči a způsobuje, že koktáme; stejně zkresluje oči a všechno. Naučte se zpívat žalmy a uvidíte sladkost této záležitosti, protože zpěv žalmů je naplněn Duchem svatým a zpěv satanských písní je naplněn nečistým duchem. Co znamenají slova: Pán je ve vašich srdcích? To znamená - přistupujte k tomuto úkolu pozorně: pro ty, kteří jsou nepozorní, zpívají zbytečně, pronášejí jen slova, zatímco jejich srdce bloudí jinam. Ale buďte naplněni, říkají, Duchem. Je to v našich silách? - Ano, v našem. Když očistíme svou duši od lží, krutosti, smilstva, nečistoty a chamtivosti – když se staneme dobromyslnými, soucitnými, budeme se o sebe starat – když v nás není rouhání – až se toho staneme hodni: co zabrání Duchu svatému, aby se k nám přiblížil a přiletěl? A On se nejen přiblíží, ale naplní naše srdce. Když je v nás takové světlo, pak už nebude ctnost obtížná, ale snadná a příjemná. Vždy, říká Apoštol, děkuje za každého. Jak má člověk děkovat za všechno, co se děje? "Je to skutečně tak, i když to byla nemoc nebo dokonce chudoba." I když nerozumíte důvodu něčeho, děkujte: to je to, co je vděčnost. Není nic důležitého ani překvapivého, když děkujete, když jste požehnaní a zdraví, když vám všechno klape a jste šťastní. Zde se vyžaduje, abyste děkovali v neštěstí a smutku. Neříkejte nic jiného než slova: „děkuji, Pane“! Ale co to mluvím o katastrofách, které se dějí tady na zemi? Za gehennu samotnou, za tresty, za muka, která tam budou až za hrobem, musíme Bohu děkovat. Budeme-li opatrní, přinese nám tato záležitost velký užitek, když nám strach z Gehenny položí uzdu na srdce. A nejen za zjevné výhody, ale i za tajné seslané proti touze musíme děkovat. Bůh nám dělá mnoho dobrého, když to nechceme nebo nevidíme. Co jiného je charakteristické pro Boha, když ne být dobrotivý jak v trestu, tak v dobrých skutcích? Takže nejen za štěstí bychom měli děkovat, protože tady není nic důležitého. Když nás postihne chudoba, nemoc a neštěstí, měli bychom více děkovat. Myslím vděčnost ne slovy, ne jazykem, ale činy, činy, myšlenky a srdce – děkujme Bohu celou svou duší. Pán nás miluje víc než naše rodiče a Boží láska se liší od rodičovské lásky stejně jako upřímnost od lsti. Snažme se všemi svými skutky přinášet slávu milujícímu Bohu skrze milost a lásku k lidstvu našeho Pána Ježíše Krista, jemuž spolu s Otcem a Duchem svatým budiž sláva, moc, čest, nyní i vždycky i na věky věků. Amen 234. Mohlo by vás zajímat: