Беседа на Апостольское чтение, положенное в день Св. Духа (Еф. 5:9–12). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Братя! Ходете като деца на светлината и не се приобщавайте към безплодните дела на тъмнината и още повече, че ги изобличавайте. Апостолът каза, че ти си светлина; светлината разкрива всичко, което се случва в тъмнината: така че ако вие, казва той, сте добродетелни и достойни за възхищение, нечестивите няма да имат възможност да се скрият. И наистина, както когато светилникът стои, всички са осветени и крадецът не може да се приближи: така, когато светлината грее от вас, осъденият нечестивец ще се учуди. Следователно трябва да излага. Но по какъв начин Христос казва: Не съдете, за да не бъдете съдени (Матей 7:1)? Да изобличава, каза Апостолът, тоест да увещава, а не да осъжда. Думите на апостола означават следното: както телесната рана остава скрита, докато не се покрие отвън, и докато не се задълбочи още повече, тя не се ползва от никакво лечение, така и грехът, докато е скрит сякаш в тъмнина, продължава да действа смело и много свободно; но веднага щом се открие, става светлина: не самият грях, защото как е възможно това? - Но този, който го направи. Защото, ако той бъде въведен в средата на събранието, ако бъде предупреден, ако се покае, ако получи опрощение, тогава не сте ли прогонили тъмнината му? Не си ли излекува раните тогава? Причинява ли безплодие на плода? Или това казва той, или фактът, че животът ти, като си открит, е лек: защото никой не крие безупречен живот. И все пак това, което е скрито, е скрито, защото е затъмнено. По тази причина той казва: Стани от сън и възкръсни от мъртвите, и Христос ще те освети. Казва се за спящия и мъртвия, тоест този, който е в грехове: защото и той излъчва лоша миризма, като мъртвец, и е неподвижен, като спящ човек, и не вижда нищо, като този, но бълнува и сънува. Както има смърт за тялото, така и за душата: душата, която греши, казва Писанието, ще умре. Смъртта на душата не е същата като смъртта на тялото, но е много по-важна. Защото тази смърт е физическа, отделяйки душата и тялото едно от друго, единият освобождава единия от много грижи и трудове, а другият се пренася на определено място; и след това тялото, отделено за известно време и отстранено, отново се съединява с нетлението и отново получава своята душа. Такава е тази смърт; но смъртта на душата е страшна и страшна. Защото тази смърт не пренася душата на определено място, както се случва с тялото, след отделянето й от него, а вързана отново от нетленното тяло, тя се потапя в неугасим огън. Точно както тялото умира, когато душата го напусне лишена от живота си, така и душата е умъртвена, когато Светият Дух я напусне без Своята сила. И не се свързвайте с безплодните дела на тъмнината, а по-добре ги изобличавайте. Изобличете брат си, кажете истината, от любов към Христос, от любов към него: спрете го, ако отива в бездната, защото общуването по време на хранене, в любезни речи, приятелство и нежност е малък въпрос на любов. Когато изобличаваме, даваме на приятелите си подаръци, които биха избавили душите им от Божия гняв. Нека ги издигнем, като ги видим хвърлени в пещта на нечестието. „Той обаче не се подобрява“? - казвате вие. Но ти изпълняваш своята част и си прав пред Бог. Не крийте таланта си: за това имате ум, за това имате език и уста, за да поправите ближния си. На някои тъпи хора не им пука за съседите и нямат представа за другите. Но вие, наричайки Бога Отец и своя ближен брат, виждайки го да върши много злини, предпочитате отношението си към него в негова полза? Нека не е така, моля ви се. Няма по-голямо доказателство за любов от това да презирате грешните братя. Ако видиш тези във война, сключи мир. Ако видите някой да ви мами, за да придобиете имот за себе си, спрете го. Ако видите обидени, защитете ги. И ако не направим това, тогава можем да се страхуваме, че те ще избледнеят от преобладаването на мрачната и греховна тъмнина над светлината, която прогонва блясъка на светлината. Внимавайте колко опасно ходите. Апостолът знаеше своя Учител, че изпращайки учениците си като овце между вълци, им заповяда да бъдат и като гълъбите. А целите, казват те, са като гълъбите (Матей 10:16). И така, тъй като, от една страна, християните бяха сред вълци, а от друга, те бяха инструктирани не да си отмъщават, а да търпят оскърбления: ето защо те се нуждаеха от такова наставление. Цели градове водели война срещу апостолите; тази война се разпространи в домовете: баща се въоръжи срещу сина си, син срещу баща, майка срещу дъщеря, дъщеря срещу майка. Какво от това? Откъде идват тези разделения? Те чуха, че Христос каза: който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене (Матей 10:37). Затова, за да не си помислят, че Той напразно въвежда войни и раздори, тъй като можеше да настъпи голяма вражда, ако те сами бяха решили да се въоръжат, затова апостолът казва: внимавайте колко опасно ходите, тоест, с изключение на проповедта, не си давайте повод за вражда. Защото, когато ви видят, че се подчинявате на другите, самите те ще се засрамят. Не като да не сте мъдри, а като че ли сте мъдри: времето изкупва, - увещава Апостолът, без да желае да бъдем находчиви и сръчни, но думите му означават: "времето не е ваше: сега сте чужди и чужди, чужди и външни. Не търсете чест, не търсете слава, не търсете власт, нито бъдете отмъстителни. Изтърпете всичко и с това изкупете времето; платете много, каквото искат от вас. Нека си представим, че някой има великолепна къща; тогава някои идват при него, за да го съсипят, и той им дава много и по този начин се избавя: тогава казваме, че той се е изкупил. По същия начин вие имате страхотен дом и истинска вяра; те идват да вземат всичко: така че, дайте всичко, което някой изисква от вас, спестете само главното, тоест вярата. Защото дните, казват, са зли. В какъв смисъл Апостолът нарича дните зли? Не е същността, не творението, което той нарича така, а това, което се прави в продължение на тях; точно както имаме обичай да казваме: „Прекарах тежък ден, лош“. Междувременно, как един ден може да бъде труден, ако не заради случилото се през него? И какво се случва през него, доброто - от Бога, злото - от порочните хора. Следователно хората са творци на порочното във времето и затова казват: „порочни времена“. This is how we call times vicious. Поради тази причина не бъдете глупави, но разберете, че има волята на Господа. И не се опивайте с вино, то съдържа блудство, тъй като и невъздържаността в това ни прави избухливи, и нахални, и избухливи, и раздразнителни, и непоносими. Вино се дава за забавление, а не за пиянство. И сега - да не се напиеш се смята за женско и нелепо. Каква надежда за спасение има? „Смешно е, казвате вие, „да не се напиеш“, когато пиянството трябва да се осмива най-вече. Искате ли да знаете къде е хубаво виното? Вслушайте се в думите на Писанието: Дайте спиртно питие на скърбящите и пийте вино на болните (Притчи 31:6). И с право, защото има силата да смекчава мъката и меланхолията и да премахва тъгата: виното весели човешкото сърце (Пс. 103:15). Как виното води до пиянство? Защото нищо не може да произведе нещо противно на себе си. Това означава, че пиянството не е от вино, а от неумереност. Виното ни е дадено не за друго, а за здраве на тялото, но и на това ни пречи невъздържанието! Поради тази причина Бог създаде телата ни умерени, изискващи малко за насищане, за да ни научи от тук, че сме създадени за друг живот. Това е животът, който Той искаше да ни даде отначало; но тъй като ние самите станахме недостойни за това, Той го отложи и по време на отлагането не ни позволява да се наслаждаваме без мярка. "Не се опивайте - казва апостолът - с вино, защото в него има блудство: то не спасява, но погубва не само тялото, но и душата. Но преди всичко се изпълвайте с Духа. Искате ли - казва той - да се забавлявате?" Искаш ли да прекараш деня? Давам ви духовно питие. Пиянството разрушава благозвучието на нашата реч, кара ни да заекваме; еднакво изкривява очите и всичко. Научете се да пеете псалми и ще видите сладостта на тази работа, защото пеенето на псалми е изпълнено със Светия Дух, а пеенето на сатанински песни е изпълнено с нечистия дух. Какво означават думите: Господ е в сърцата ви? Това означава - подходете към тази задача с внимание: защото тези, които са невнимателни, пеят безполезно, произнасят само думи, докато сърцето им се лута другаде. Но бъдете изпълнени, казват те, с Духа. В нашата власт ли е? - Да, в нашата. Когато очистим душите си от лъжата, жестокостта, блудството, нечистотата и алчността - когато станем добродушни, състрадателни, загрижени за себе си - когато в нас няма богохулство - когато станем достойни за това: какво ще попречи на Светия Дух да се приближи и да полети към нас? И Той не само ще се приближи, но и ще изпълни сърцата ни. Когато в нас има такава светлина, тогава след тази добродетел вече няма да бъде трудно, а лесно и приятно. Винаги, казва апостолът, благодарейки за всички. Как трябва да се благодари за всичко, което се случва? „Наистина е така, дори да беше болест или дори бедност.“ Дори и да не разбирате причината за нещо, благодарете: това е благодарността. Няма нищо важно и изненадващо, ако благодариш, когато си благословен и здрав, когато всичко ти върви и си щастлив. Тук се изисква да благодарите в нещастия и скърби. Не казвайте нищо друго освен думите: „благодаря ти, Господи”! Но какво говоря за бедствията, които се случват тук на земята? За самата геена, за наказанията, за мъките, които ще има отвъд гроба, трябва да благодарим на Бога. Ако сме внимателни, този въпрос ще ни донесе голяма полза, когато страхът от геената сложи юзда в сърцата ни. И не само за явни ползи, но и за тайни, изпратени против желание, трябва да благодарим. Бог ни прави много добрини, когато ние не искаме или не го виждаме. Какво друго е свойствено на Бога, ако не да бъде благодетелен и в наказанията, и в добрите дела? Така че не само в щастието трябва да благодарим, защото тук няма нищо важно. Когато ни сполети бедност, болест и нещастие, тогава трябва да благодарим повече. Имам предвид благодарност не на думи, не на език, а в дела, дела, мисли и сърца – нека благодарим на Бога от цялата си душа. Господ ни обича повече от родителите ни, а Божията любов е толкова различна от родителската, колкото прямотата е различна от коварството. Нека се стремим с всичките си дела да възнасяме слава на човеколюбивия Бог, чрез благодатта и човеколюбието на нашия Господ Иисус Христос, на Когото заедно с Отца и Светия Дух да бъде слава, сила, чест сега и винаги, и во веки веков. Амин 234. Може да се интересувате от: