Слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Святого Андрея, архиепископа Критского

Морамо додати оно што недостаје ономе што смо испричали по реду, тако да реч буде потпуна и без изостављања. У претходним речима говорили смо о девичанској скинији Богородице; Остаје да се каже шта је била погребна песма и шта се у њој певало. И нека ми нико не замери што сам преузео на себе оно што превазилази моје снаге (јер сам ову реч саставио, подстакнут датим обећањем, никад не заборављајући смирења). Нека се нико не чуди ако реч садржи нешто познато само неколицини. Дакле, сакупила се безбројна гомила богоносаца; и сви редови светских Сила, летећи невидљиво одозго, окупише се на чудесни призор; ту су биле надахнуте душе светих, које књига Песме над песмама у духовном смислу назива девицама (Песма 1, 2), формирајући лица око постеље (јер је долично било да боголичне душе упокојених буду присутне са Царицом природе, претходе Њеном силаску, прате је у свечаној изворној поворци и да је прате). Отворено је лежало тело Мајке Божије, светлеће и садржало сву пуноћу Божанске Речи, која је, видећи се на постељи, испунила сву творевину миомирисом света. Изабрани између богомудрих, причасника Светога Духа, од преобилне радости због божанске утехе, почеше наизменично да певају (ко је могао – једно, друго) из надахнутих погребних песама. Међутим, те песме нису биле такве какве можемо замислити: Дух Свети их је научио да изговарају и дао им да чују. Све што су они који су певали песме говорили и слушали, неупоредиво превазилазећи нашу земаљску уметност, ни по чему се није разликовало од звукова анђела који тријумфују на небу. Није на нама да описујемо њихову висину, дубину и бескрајну лепоту, чак и онима који нису окусили такву сласт: него их морамо почастити ћутањем, као што превазилази наше разумевање. Прећи ћемо само на оно у чему је успех пријатан, а грешка није опасна, што неће узнемирити књишке, и неће бити тешко за незналице... Бог је ставио такву тачку на савезе са нама; ово је круна Божанских пророчанстава, ово је неизрецив савет вечне бриге за човека. Ово је блажени лик Божанског прототипа, ослонац сваког успона ка Божанском, пресвета скинија Творца свега, богоугодна чаша премудрости, пречиста ризница живота, непресушни извор Божанског просвећења, непоколебљива сила: јер Она која све надмашује по чистоти није била. Заиста, Она је постала, такорећи, станиште за чуда која су се раније десила; а последњи део овога је оно што се сада прославља (иако је све било унапред одређено пре свих времена, јер је, наравно, у Божанском Сабору, сваком од нас одавно одређен крај живота). Нико од земаљских бића није у стању да схвати тајну Богородице која се сада дешава. Како се кидају везе које је везао злочин? Како је поквареност посејана грехом уништио Христос, који је раније умро? Како је сама природа изашла из осуде на смрт и прихватила диспензацију бесмртности? Ох, дивно ја! О Божанска трговина! Природа је добровољно родила на смрт кроз непослушност; Она је родила Њега који је покорношћу однео смрт. Ево неисцрпног извора бесмртности: дођите, умртвљени, црпите из њега. Ево вечних река живота: дођите сви, постаните бесмртни. О кћери Адамова и Богородице! О Мати без мужа и Дево дете! О Створење, Привремено створено у Теби, и не устукнувши од Његове невидљивости! О Теби су певали сви благовесници Духа. Први Мојсије, видећи Тебе – Купину, рече: пролазећи видећу ово велико виђење (Изл. 3,3). Кум Давид се молио Христу за Тебе говорећи: Устани, Господе, Ти и ковчег светости Твоје (Пс. 132,8). О Теби је певао, предочивши исход Твој: молиће се богаташи у лице Твоме, јер гле, каже, унутра је сва слава кћери цареве: хаљине златне и шарене (Пс. 45, 13-14). Предобличујући Тебе, света књига песама тајанствено је наговестила: ко је овај што се диже из пустиње, као стабљика дима што пали смирну и тамјан од свега тамјана мироточивог (Песма 3, 6). О Теби је опет написана иста књига: Ево Соломона... начини му стубове од сребра, и поклоњење његово од злата: узлет му је гримиз, камен је у њему положен, љубав је од кћери јерусалимских (Песма 3,7-10); и опет: кћери сионске, изађите и видите цара Соломона у круни којом га је крунисала његова мајка, на дан његове веридбе и на дан радости срца његова..., видећи кћери своје и угађајући јој, краљице и наложнице, и хвалећи је: јер је смрад хаљине њене више од свих мириса (Песма 1:14); Видећи Те, Исаија је божанским надахнућем ускликнуо: Гле, Дјева ће зачети у утроби својој – биће корен Јесејев; и штап ће изаћи из корена Исусовог, и цвет ће изаћи из корена његовог (Ис. 7:14; 11:1). Тебе ради прорече велики Језекиљ: ова врата на истоку биће затворена, и нико кроз њих неће проћи: јер ће Господ Бог ући кроз њих, и биће затворена (Јез. 44,1-2). И човек жеља пророчки те назва Гором, говорећи: и камен без руку одсече се од горе (Дан. 2,34) – одломљен, не одсечен; одузете, али не и подељене, односно перцепцијом наше људскости. Ти си оно величанствено дело страшне диспензације у коју анђели желе да уђу (1. Петр. 1:12). Ти си најлепши стан Божији који сиђе к нама, ти си земља ваистину жељена: јер је Цар славе желео лепоту Твоју и заволео (Муд. 8, 2, 5) богатство девствености Твога и уселивши се у Тебе, уселио се са нама (Јн. 1, 14) и Тобом нас измирио са Богом и Оцем. Ти си благо тајне скривене од векова (Еф. 3,9). Ти си заиста жива књига духовне Речи, без речи записане у Теби Животворном трском Духа Светога. Ти си једини заиста од Бога написана књига Новог Завета, коју је Бог први закључио са људима. Ти си хиљаду јака Божја кола, која је оваплоћеном довела хиљаде оних које Он контролише. Ти си гора Сион, гора дебела, гора посута, где је Богу мило да живи (Пс. 67:16–17). О, храме Божански и човече земаљски! Мртви стуб и животворни стуб, који не даје светлост телесном Израиљу, него води духовни Израиљ Божанском светлошћу до истинског знања. Свесветли облак и засењена гора (Ав. 3, 3), не засењујући незахвални народ Израиљев, него обасјавајући изабрани народ Божији Твојим материнским просветљењем. Дјевичанска земља из које је дошао нови Адам и најстарији од старог! Који гроб ће Те сакрити? Која ће те земља примити, чија чистота превазилази природу неба и земље? Какве ће се ароме излити на тело Твоје, миомирисне, непорочне, које одишу нетрулежношћу, спасењем? Ти си, заиста, сви добри, и нема у Теби порока (Песма 4,7). Ви сте нови миротворац неисцрпног света. Ти си тамјан умних мириса, Ти си боја нетрулежности, земља која кади, животворни ковчег, светлосна кандило, богато ткана пурпура, царска хаљина, божанска хаљина, златна хаљина, високи престо, врата која надвисују небеса, над небесима целог човека, који је изнад свега Бога, који је изнад свега Бога. Које ће те руке сахранити? У ком наручју ћемо носити Носиоца Незамисливог? Коју ћемо задушну молитву клањати над Тобом? Којим песмама да опевамо излазак Твој? Којим речима ћемо изразити величину која је била о Теби? Зато, уместо свега овога, доносимо Ти глас: „Благословена си међу женама и у нараштаје. Благословена си на небесима и прослављена на земљи. Сваки језик Те са захвалношћу слави, исповедајући Те као животну материју. Сва се земља испунила је славом Твојом, све се осветило светом Твојим мирисом, јер се светом Твојим преобразио у свет. Кроз Тебе сви анђели певају са нама: „Слава на земљи“ не може Тебе држати, јер оно што пропада и не помрачује Тебе, не може да се дотакне царске душе, иди у миру са земљом Ти и пошто си се преобразио, цео свет има Тебе као заједничко умирење. Радујте се неописивом радошћу у вечној светлости: тамо је истински живот, свесветло царство, неизмерно лице анђела; Наслађуј се, осим тога, добротом Сина Твога, неисцрпном радошћу, вечним блаженством. Ту су потоци вечне сладости, извори вечног живота. Постоји граница свега чему смо се надали и чему се надамо; постоји коначни крај, иза којег нема ничега. Тамо се клањају Оцу, прослављају Сина и прослављају Духа Светога, нераздељивог Бића Једног у Тројици Божанског.” Ову и више одличних ствари су рекли и отпевали надахнути људи: јер ја (земља, пепео и трулеж) не знам шта више да кажем. Знам добро да ће Мајка Речи прихватити ову кратку реч и дати нам оно што смо достојни да прихватимо: јер Пресвета, као многообдарени, воли да велике и за најмање награђује. Ви, најславнији сабор (позивам вас да завршите реч), дођите и певајте погребне песме, свечано корачајући пред Девичким телом, и са свим могућим почастима крунисаћемо Онога који је дао празник. Али, да ово буде свечаније, нека се сада појави цео сабор небеског и земаљског, и нека са мном изведу изворну песму и погребну славу, започету овим речима: „Табор Божији је отишао од шатора кедарских у нематеријалне шаторе“! Подигла су се врата небеских врата да у царском величанству приме царство небеско – Пренебеска врата Божија. У белој хаљи примите Њу, анђели; хвала, небеса; слави, земаљски, и кличе: граде Божији, Царе велики (Пс. 47,1,3)! Јаши, земљо; проповедати славу Богородице, чуда сахрањивања, како је Она пренета, да се удостоји празан гроб. Сакупи синове своје, Јуда, и проповедај Краљицу која је дошла из Јуде. Усуди се, не бој се; Славуј своје празнике, Јерусалиме; певај на Давидов начин, реци јасно: у изласку Израиља из Египта (Пс. 114,1). Мајка Сион, изабрана од Бога, певајте сахрану, али не плачите у очајничкој тузи: јер је тријумф овог дана радостан, а не жалосни. Гетсиманије, добродошли новој Краљици; изврши потрепштине за сахрану, а ковчег обложи тамјаном. Чврсто чувајте светињу, јер ће она бити уобичајена часна стеченост анђела и људи; причајте наредним поколењима о упокојењу, предајући дух Богородице вишим духовима, а нама, као из вечног извора, подношећи освећење из овог тела. Прилетимо Богородици сви заједно: лица отаца и патријараха, духови пророка и свештенички чинови, мученички сабор, душе праведника, чинови светих, сва достојанства и године, цареви и владари, владари и са подређенима, старци (П. 149:12). Реци Богородици: „Како је благословен дом Давидов, из чијег си утробе, Богородице, Мајке и дјеве, славите једну Мајку и Вазда Дјеву; невјесте, предговор неувјерене и нетрулежне, једине без болести, која је родила Несхватљивог, и која је мужа неродила, која је неплодну промијенила Радуј се, девице, благосиљај, народе, величај племена! девице, саберите хор певача, нека теку иза постеље и пред постељу, гле, нови ковчег славе Божије, у коме је златни оквир и раслини штап Аронов, и плоче завета (Јевр. 9, 4). Ово је поглавље о коме су говорила пророчанства пророка (Иса. 7:8). Ево лествице коју је видео Јаков, који је научио божанске тајне, поред које је видео анђеле Божије како се уздижу. Ево врата раја, за која је рекао: како је ово место страшно: ово није дом Божији, а ово су врата небеска (Постање 28,17) Јарам законског ропства више не лежи на Израиљу, јер је Христос својом руком потписао слободу за нас, као на повељи, на Телу, које је од Богородице најбоље службе у духу. Прошавши небеса (Јевр. 4, 14), Велики Првосвештеник Христос Исус, као у храму, увек тајанствено улазећи у девствену светињу ради нас, једе и прождире се, и освештавајући Себе за нас, освећује оне који Га освећују. Ово су тајне Божанственог Успенија Твога, Богородице! Ово су погребне песме свештеног полагања скиније Твоје Богородице! Ево кратке речи коју смо саставили за Вас. Ако је у њему нешто достојно величине Твоје, хвала на томе Теби, Који си дао и прихватио ревност; ако (што је апсолутно неопходно свакоме ко одлучи да говори о Теби) да издржи, испадне испод твог достојанства, Ти Сам показујеш снисходљивост, имајући саосећање у име блискости са Сином Твом и Провајдером свега. Ово смо саставили, колико је у нашој моћи, за Тебе, Пресвета Богородице, поучени Твојим Божанственим молитвама о Твојим тајнама. Али ко ће нам дати глас и моћ говора који одговара висини и величини славних мисли о Теби? О Госпођо свих људи, Животворниче, Светиња над светињама и свега светог, Победоче оних који су у Тебе полагали наду! Прими ове похвале од нас, који смо захваљујући Теби добили светлост истине. За нас, који Те величамо, Богородице, дај такву награду за ову маленкост да имамо Твоју молитвену молбу Сину Твоме и Господу нашем, Цару и Господу, која нам је дража и светлија од вредног богатства. Кроз такву молитвену молбу, чак и када грешимо, бићемо помиловани од Бога, и, живећи врлински, добићемо најкорисније; кроз њега ћемо сматрати оружје варвара као стреле дојенчади; кроз њега се, коначно, остварује свако хришћанско добро и постиже подобије Богу. Ево, љубљени, објашњења сакрамента, иако оно не оправдава очекивања, али му не недостаје ревности са наше стране. Могао си тражити највише и најтајанственије ствари од Речи, која се ради тебе изнемогла и уплотила, и која се сјединила са тобом из човекољубља, да би све вас духом обоготворила и најгоре са најбољима сажгала, уздигла вас са земље са собом и поставила на столице ваших отаца. До њих се увек уздижеш кроз живот и чисто созерцање, учећи се Божанским речима и моралом; и што снажније, гледајући Бога и видећи се од Њега, трудите се да вам се Он јави у муњама непрестаног созерцања и у узнесењима у врлини, да бисте били савршени и у једном и у другом, односно у делу и у созерцању, уздижући се у савршеног човека, у меру века испуњења Христовог (Еф. 4). Њему слава и моћ у векове векова. Амин 169. Цурс. Цомпл. Патролог. Мигне, серија граеца, том КСЦВИИ, цол 1089–1110; упореди „Свеченик” - рукоп (9. век) Московски синодал. библиотекар (284–ЦЦЛКСКСИ), л. л. 380 рев¬–387. Можда ће вас занимати: