Слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Святого Андрея, архиепископа Критского

Мораме по ред да го додадеме она што недостасува на раскажаното, за зборот да биде целосен и без пропусти. Во претходните зборови зборувавме за девствениот скинија на Богородица; Останува да се каже која била погребната песна и што се пеела во неа. И никој да не ме прекорува што го земам на себе она што ги надминува моите сили (зашто го напишав овој збор, поттикнат од даденото ветување, никогаш не заборавајќи на смирението). Никој да не се чуди ако зборот содржи нешто познато само на малкумина. Така, се собра безброј толпа богоносци; и сите редови на световните Сили, летајќи невидливо одозгора, се собраа за чудесен спектакл; инспирираните души на светците, кои книгата Песна над песните во духовна смисла ги нарекува девици (Песна 1:2), беа таму, формирајќи лица околу креветот (затоа што беше соодветно душите слични на бого на починатите да бидат присутни со Кралицата на природата, да претходат на нејзиното слегување, да ја придружуваат во оригиналната поворка и да пеат). Отворено лежеше телото на Богородица, прозрачно и со сета полнота на Божественото Слово, кое, видливо на креветот, го исполни целото создание со мирисот на светот. Избраните меѓу побожните мудри, причесници на Светиот Дух, од обилна радост за божествената утеха, почнаа наизменично да пеат (кои можеа да прават што можат - едно, друго друго) од вдахновени погребни химни. Меѓутоа, тие песни не беа такви какви што можеме да замислиме: Светиот Дух ги научи да изговараат и им даде да слушаат. Сè што зборуваа и слушаа оние што пееја песни, неспоредливо надминувајќи ја нашата земна уметност, никако не се разликуваше од звуците на ангелите кои триумфираа на небото. Не е наше да ја опишуваме нивната висина, длабочина и бескрајна убавина, дури и на оние кои не вкусиле таква сладост: туку мораме да ги почитуваме со тишина, како што го надминуваат нашето разбирање. Ќе продолжиме само кон она во кое успехот е пријатен, а грешката не е опасна, што нема да ги вознемири книгољубивите и нема да биде тешко за неуките... Бог стави таков крај на заветите со нас; ова е круната на Божествените пророштва, ова е неискажливиот совет на вечната грижа за човекот. Ова е блажената слика на Божествениот прототип, потпора на секое искачување кон Божественото, најсветиот скинија на Создателот на сите, богоугодната чаша на мудроста, чистата ризница на животот, неисцрпниот извор на Божественото просветлување, непоколебливата сила: затоа што таа што ги надминува сите во чистотата, не поседувала сè. Навистина, таа стана, како да беше, живеалиште за чудата што се случија претходно; а последниот дел од ова е она што се слави сега (иако сè беше однапред одредено пред сите времиња, зашто, се разбира, во Божествениот собор, крајот на животот одамна беше назначен за секој од нас). Ниту едно од земните суштества не е способно да ја сфати тајната на Богородица која сега се случува. Како се кршат врските врзани со криминалот? Како беше уништена расипаноста посеана од гревот од Христос, кој умре порано? Како самата природа излегла од осудата на смрт и ја прифатила досудата на бесмртноста? О, прекрасна јас! О Божествена трговија! Природата доброволно родила смрт преку непослушност; Таа го роди Оној Кој ја одзеде смртта преку послушание. Еве еден неисцрпен извор на бесмртноста: дојдете, умрени, црпете од него. Еве ги вечните реки на животот: дојдете, сите вие, станете бесмртни. О Адамова ќерка и Богородице! О, безмаж Мајко и Дево родилка! О Создание, привремено создадено во Тебе, а не повлекување од Неговата невидливост! Сите гласници на Духот пееја за Тебе. Првиот Мојсеј, гледајќи Те Те - Купина, рече: додека поминувам ќе го видам ова големо видение (2. Мој. 3,3). Кумот Давид се молел на Христа за Тебе, велејќи: Стани, Господи, Ти и ковчегот на Твојата светост (Пс. 132,8). Тој пееше за Тебе, предомислувајќи го твојот исход: богатите ќе се молат во твоето лице: зашто ете, вели тој, сета слава на царската ќерка е внатре: златни облеки и дамки (Пс. 45:13-14). Претставувајќи Тебе, светата книга Песни таинствено покажа: кој е овој што се издига од пустината, како стебленце од чад што гори миро и темјан од сиот темјан на мироносецот (Песна. 3,6). Повторно за Тебе беше напишана истата книга: Еве Соломон... направи ги неговите сребрени столбови, а обожувањето негово од злато. и повторно: ќерки Сионови, излезете и видете го царот Соломон во круната со која го круниса мајка му, на денот на неговата свршувачка и на денот на радоста на неговото срце..., гледајќи ги нејзините ќерки и угодувајќи ѝ, кралиците и наложниците, и фалејќи ја: зашто смрдеата на нејзината наметка е повеќе од сета арома. )· Гледајќи те Тебе, Исаија со божествено вдахновение извика: Ете, Дева ќе зачне во утробата - таа ќе биде коренот на Јесеј; и од коренот на Исус ќе излезе прачка и од коренот ќе излезе цвет (Иса. 7:14; 11:1). Заради тебе, великиот Езекиел претскажал: оваа порта на исток ќе биде затворена и никој нема да минува низ неа, зашто Господ Бог ќе влезе низ неа и таа ќе биде затворена (Езек. 44, 1-2). И човекот на желбите пророчки Те нарече Планина, велејќи: и каменот без раце се отсече од планината (Дан. 2,34) - отсечен, не отсечен; одземено, но не поделено, односно со перцепцијата на нашата хуманост. Вие сте тоа величествено дело на страшното доставување во кое ангелите сакаат да влезат (1. Пет. 1:12). Ти си најубавото живеалиште Божјо што слезе кај нас, Ти си навистина посакуваната земја: зашто Царот на славата ја посака Твојата убавина и ги засака (Мудр. 8:2, 5) богатството на Твојата девственост и, откако се пресели во Тебе, се насели со нас (Јован 1:14) и преку Тебе нè помири со Бога и со Ст. Ти си богатството на тајната скриена од векови (Еф. 3:9). Ти си навистина жива книга на духовното Слово, без збор напишан во Тебе од Животворната трска на Светиот Дух. Само вие сте навистина книгата на Новиот завет напишана од Бога, која Бог прв ја склучил со луѓето. Вие сте илјада силната кола Божја, која на Воплотениот му донесе илјадници контролирани од Него. Вие сте планината Сион, дебела планина, расфрлана планина, каде што Бог сака да живее (Пс. 67:16–17). О, Божествен храм и земен човеку! Мртв столб и животворен столб, кој не му дава светлина на телесниот Израел, туку го води духовниот Израел со Божествена светлина кон вистинското знаење. Сесветлиот облак и засенетата гора (Ав. 3, 3), не засенувајќи го неблагодарниот народ Израел, туку го осветлува избраниот Божји народ со Твоето Мајчинско просветлување. Девицата земја од која дојде новиот Адам и најстариот од старите! Кој гроб ќе те скрие? Која земја ќе Те прими, чија чистота ја надминува природата на небото и земјата? Какви мириси ќе се излеат врз Твоето тело, мирисна, безгрешна, зрачна нераспадливост, спасение? Вие, навистина, сите сте добри и во вас нема порок (Песна. 4:7). Вие сте новиот мировник на неисцрпниот свет. Ти си темјанот на интелигентните мириси, Ти си бојата на нераспадливоста, земјата што носи темјан, животворниот ковчег, светилката слична на светлината, богато плетената виолетова, кралската наметка, божествената облека, златната облека, високиот престол, портата што го надминува целото човечко небо, кралицата на небесата. Бог. Кои раце ќе те закопаат? Во какви раце ќе го носиме Носителот на незамисливото? Каква погребна молитва ќе извршиме над Тебе? Со кои песни ќе го пееме Твојот егзодус? Со кои зборови ќе ја искажеме големината што се однесуваше на Тебе? Затоа, наместо сето ова, Ти пренесуваме глас: „Благословена си меѓу жените и низ генерации. Блажена си на небото и прославен на земјата. Секој јазик Те прославува со благодарност, исповедајќи те како животна работа. Целата земја беше исполнета со Твојата слава, сè беше осветено со светот на Твојата тага, преку Твојата тага. Во радоста, сите ангели пеат со нас: „Слава во висините, мирот на земјата“ не може да те држи: зашто тоа што пропаѓа и е уништено не може да Тебе Тебе Тебе Тебе Те имаше дел од земјата и откако си преобразен, целиот свет Тебе има заедничко помирување. Радувај се со неопислива радост во вечната светлина: има вистински живот, сесветло царство, неизмерно лице на ангели; Уживајте, згора на тоа, во добрината на Твојот Син, неисцрпната радост, вечното блаженство. Има потоци на вечна сладост, извори на вечен живот. Постои граница на сè на што се надевавме и се надевавме; тука е конечниот крај, зад кој нема ништо. Таму тие се поклонуваат на Отецот, го слават Синот и го слават Светиот Дух, неделивото Битие на Едното во Троицата на Божественото“. Ова и повеќе одлични работи го кажаа и пееја вдахновените луѓе: зашто јас (земјата, пепелта и распаѓањето) не знам што да кажам повеќе. Знам добро дека Мајката на Словото ќе го прифати овој краток збор и ќе ни го даде она што сме достојни да го прифатиме: зашто Пресветата, како многунадарен, и за најмали работи сака да ги наградува големите. Вие, најславно собрание (те повикувам да го завршите зборот), дојдете да пеете погребни песни, свечено марширајќи пред девственото тело и со сите можни почести ќе го крунисаме Оној што го дал празникот. Но, за да биде ова посвечено, нека се појави сега целото собрание на небесните и земните, и нека ја изведат со мене изворната песна и погребната пофалба, започната со овие зборови: „Божјиот логор тргна од шаторите на Кедар во нематеријалните скинија“! Вратата на небесните порти се подигна за да го прими небесното царство во кралско величество - Најнебесната врата Божја. Во бела облека, примете ја, ангели; пофалба, небеса; прослави, земјороден и воскликни: град Божји, големиот Цар (Пс. 47:1, 3)! Вози, земја; објавете ја славата на девицата, чудата на погребот, како Таа беше пренесена, за да се почести празниот гроб. Собери ги своите синови, Јуда, и проповедај ја кралицата што дојде од Јуда. Осмели се, не плаши се; Прославувај ги твоите празници, Ерусалиме; пеј на давидски начин, кажи јасно: при егзодусот на Израел од Египет (Пс. 114,1). Мајко Сион, избрана од Бога, пејте го погребот, но не плачете во очајна тага: зашто триумфот на овој ден е радосен и не е жален. Гетсиманија, добредојде на новата кралица; изврши ги потребите за погреб и покриј го ковчегот со темјан. Цврсто чувајте го светилиштето, бидејќи тоа ќе биде вообичаена преподобна набавка за ангелите и луѓето; кажете им на следните генерации за упокојувањето, предавајќи им го духот на Богородица на повисоките духови, притоа делејќи ни посветување, како од вечен извор, од ова тело. Сите заедно да се присоединиме кон Богородица: лицата на отците и патријарсите, духовите на пророците и чинот на свештениците, соборот на мачениците, душите на праведниците, редовите на светиите, сето достоинство и возраста, царевите и владетелите, владетелите и потчинетите, младите, старците и девиците (Младиците и девиците. 149:12). Кажи ѝ на Богородица: „Колку е благословен домот Давидов, од чија утроба си изникна, Богородице! Мајки и девици, прославете ја едната Мајка и вечна Дева, невести, предговорете ја невендата и нераспадливата, единствената без болест која го родила Неразбирливото, а неразбирливото, кое не го познало и го прославило сопругот. На неплодноста, девици, благословувајте ѝ на Богородица, сите племиња на земјата девици, соберете го хорот на пејачи, нека течат зад креветот и пред креветот, ете, новиот ковчег на славата Божја, во кој се наоѓа златната рамка и растителниот стап на Арон и плочите на заветот (Евр. 9, 4). Ова е поглавјето за кое зборувале пророштвата на пророците (Иса. 7:8). Еве ја скалата што ја виде Јаков, кој ги научи Божествените тајни, близу до која ги виде ангелите Божји како се искачуваат. Еве ја вратата на небото, за која тој рече: колку е страшно ова место: ова не е дом Божји, а ова е рајска порта (Битие 28:17) Јаремот на законското ропство повеќе не лежи врз Израел, зашто Христос со Својата рака ја потпиша слободата за нас, како на повелба, на Телото, кое е од најдобрата служба на Бога. Поминувајќи низ небесата (Евр. 4,14), Големиот Првосвештеник, Христос Исус, како во храмот, секогаш таинствено влегувајќи во девственото светилиште заради нас, јаде и се проголтува и, осветувајќи се за нас, ги осветува оние што Го осветуваат. Ова се светите тајни на Твоето божествено Успение, Богородице! Ова се погребните песни на светото полагање на Твојата Богородица скинија! Еве еден краток збор што го составивме за вас. Ако има нешто во него достојно за Твоето величие, благодарам за тоа Тебе, Кој даде и прифати ревност; ако (што е апсолутно неопходно за секој што ќе реши да зборува за Тебе) да издржи, се испостави дека е под твоето достоинство, ти самиот покажуваш снисходење, имајќи сочувство во име на блискоста со Твојот Син и Обезбедувач на сè. Ние го составивме ова, според нашите можности, за Тебе, Преблажена Богородице, поучени од Твоите Божествени молитви за Твоите тајни. Но, кој ќе ни даде глас и сила на говорот што одговара на висината и големината на славните мисли за Тебе? О Госпоѓо на сите луѓе, Животодателу, Света над светињите и сè што е свето, Војник на оние што се надеваат на Тебе! Прифатете ги овие пофалби од нас, кои благодарение на Тебе ја примивме светлината на вистината. За нас, кои Те славиме, Богородице, даде таква награда за оваа ситница, за да ја имаме Твојата молитвена молба до Твојот Син и нашиот Господ, Цару и Господи, што ни е помило и посветло од вредното богатство. Преку такво молитвено барање, дури и кога грешиме, ќе бидеме помилувани од Бога и, живеејќи добродетелно, ќе ги добиеме најкорисните работи; преку него оружјето на варварите ќе го сметаме за стрели на доенчиња; преку него конечно се остварува секое христијанско добро и се постигнува сличност со Бога. Еве, возљубени, објаснувањето на светата тајна, иако не ги оправдува очекувањата, но не и недостасува ревност од наша страна. Можеш да ги бараш највисоките и најмистериозните нешта од Словото, кој заради тебе се исцрпи и зеде тело, и кој се соедини со тебе од љубов кон човештвото, за да ги обожи сите вас во дух и да го потроши најлошото со најдоброто, да ве издигне од земјата со Себе и да ве смести во седиштата на вашите татковци. Кон нив секогаш се издигнуваш преку животот и чистото созерцание, учејќи од Божествените зборови и морал; и, што е можно посилно, гледајќи го Бога и гледајќи се од Него, настојувајте Тој да ви се појави во молњите на непрестајното размислување и во вознесувањата во добродетелта, за да бидете совршени и во двете, односно во делувањето и во размислувањето, издигнувајќи се во совршен човек, до мерката на возраста на исполнувањето на Христос 4:13. Нему слава и сила во вечни векови. Амин 169. Клетви. Компл. Патролог. Migne, серија graeca, том XCVII, колона 1089–1110; спореди „Прославен“ - рукоп (IX век) Московски синодал. библиотекар (284–CCLXXI), л. л. 380 rev¬–387. Можеби ќе ве интересира: