Слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Святого Андрея, архиепископа Критского

Wir müssen dem, was wir erzählt haben, das Fehlende hinzufügen, damit das Wort vollständig und frei von Auslassungen ist. In den vorherigen Worten haben wir über den jungfräulichen Tabernakel der Muttergottes gesprochen; Es bleibt zu sagen, was das Trauerlied war und was darin gesungen wurde. Und niemand soll mir vorwerfen, dass ich etwas auf mich nehme, das meine Kräfte übersteigt (denn ich habe dieses Wort aus dem gegebenen Versprechen heraus verfasst, ohne dabei die Demut zu vergessen). Lassen Sie sich nicht wundern, wenn ein Wort etwas enthält, das nur wenigen bekannt ist. So versammelte sich eine zahllose Schar von Gottesträgern; und alle Reihen der weltlichen Mächte, die unsichtbar von oben flogen, versammelten sich zu einem wunderbaren Schauspiel; Die inspirierten Seelen der Heiligen, die das Buch des Hoheliedes im spirituellen Sinne als Jungfrauen bezeichnet (Lied 1,2), waren da und bildeten Gesichter um das Bett (denn es war angemessen, dass die gottähnlichen Seelen der Verstorbenen bei der Königin der Natur anwesend waren, ihrem Abstieg vorausgingen, sie in einer feierlichen Prozession begleiteten und die ursprünglichen Lieder sangen). Offen lag der Körper der Gottesmutter, leuchtend und in sich die ganze Fülle des göttlichen Wortes enthaltend, das, sichtbar auf dem Bett, die ganze Schöpfung mit dem Duft der Welt erfüllte. Die Auserwählten unter den frommen Weisen, die Teilhaber des Heiligen Geistes waren, begannen aus großer Freude über den göttlichen Trost abwechselnd (wer konnte, was er konnte – das eine, das andere das andere) inspirierte Trauerlieder zu singen. Allerdings waren diese Lieder nicht so, wie wir sie uns vorstellen können: Der Heilige Geist lehrte sie das Aussprechen und gab ihnen das Hören. Alles, was diejenigen, die Lieder sangen, sagten und hörten und unsere irdische Kunst unvergleichlich übertrafen, unterschied sich in keiner Weise von den Klängen der im Himmel triumphierenden Engel. Es ist nicht unsere Aufgabe, ihre Höhe, Tiefe und endlose Schönheit zu beschreiben, selbst denen, die diese Süße noch nicht gekostet haben: Vielmehr müssen wir sie mit Stillschweigen ehren, da sie unser Verständnis übertreffen. Wir werden nur zu dem übergehen, wo der Erfolg angenehm und der Irrtum nicht gefährlich ist, was die Gelehrten nicht verärgern wird und für die Unwissenden nicht schwierig sein wird ... Gott hat den Bündnissen mit uns ein solches Ende gesetzt; Dies ist die Krone der göttlichen Prophezeiungen, dies ist der unbeschreibliche Rat der ewigen Fürsorge für den Menschen. Dies ist das gesegnete Bild des göttlichen Prototyps, die Stütze jedes Aufstiegs zum Göttlichen, die heiligste Stiftshütte des Schöpfers aller Dinge, der gottgefällige Kelch der Weisheit, die reine Schatzkammer des Lebens, die unerschöpfliche Quelle göttlicher Erleuchtung, die unerschütterliche Kraft: denn Sie, die alles an Reinheit übertrifft, war nicht von Leidenschaften besessen. Wahrlich, Sie wurde sozusagen eine Wohnstätte für die Wunder, die zuvor geschehen waren; und der letzte Teil davon wird jetzt gefeiert (obwohl alles vor aller Zeit vorherbestimmt war, denn natürlich wurde im Göttlichen Rat das Ende des Lebens für jeden von uns schon vor langer Zeit festgelegt). Keines der irdischen Wesen ist in der Lage, das Geheimnis der Jungfrau zu begreifen, das sich jetzt abspielt. Wie werden die Bande der Kriminalität zerrissen? Wie wurde die durch die Sünde gesäte Verderbnis durch den früher verstorbenen Christus zerstört? Wie kam die Natur selbst aus der Verurteilung zum Tode heraus und akzeptierte die Evangeliumszeit der Unsterblichkeit? Oh, wundervoll ich! O göttlicher Handel! Die Natur hat den Tod durch Ungehorsam freiwillig zur Welt gebracht; Sie gebar den, der durch Gehorsam den Tod nahm. Hier ist eine unerschöpfliche Quelle der Unsterblichkeit: Kommt, ihr Gedemütigten, schöpft daraus. Hier sind die ewigen Flüsse des Lebens: Kommt alle, werdet unsterblich. O Tochter Adams und Mutter Gottes! O ehemannslose Mutter und gebärende Jungfrau! O Schöpfung, vorübergehend in Dir erschaffen und ziehe dich nicht von seiner Unsichtbarkeit zurück! Alle Herolde des Geistes haben von Dir gesungen. Der erste Moses, der dich sah – Kupina – sagte: „Wenn ich vorbeigehe, werde ich diese große Vision sehen“ (2. Mose 3:3). Der Pate David betete für dich zu Christus und sagte: „Herr, erhebe dich und die Lade deiner Heiligkeit“ (Psalm 132,8). Er sang von Dir und kündigte Deinen Ausgang an: Die Reichen werden zu Deinem Angesicht beten: Denn siehe, sagt er, die ganze Herrlichkeit der Königstochter ist in ihr: goldene und gesprenkelte Gewänder (Psalm 45,13-14). Das heilige Buch der Lieder deutete auf geheimnisvolle Weise auf Dich hin: Wer ist dieser, der aus der Wüste aufsteigt wie ein Rauchhalm, der Myrrhe und Weihrauch aus all dem Weihrauch des Myrrhenträgers verbrennt (Lied 3,6)? Dasselbe Buch wurde noch einmal über Dich geschrieben: Siehe, Salomo ... mache seine Säulen aus Silber und seine Anbetung aus Gold: Seine Erhebung ist scharlachrot, ein Stein ist in sein Inneres gelegt, die Liebe kommt von den Töchtern Jerusalems (Lied 3,7-10); und noch einmal: Töchter Zions, kommt heraus und seht König Salomo in der Krone, mit der seine Mutter ihn gekrönt hat, am Tag seiner Verlobung und am Tag der Freude seines Herzens ... und er sah ihre Töchter und erfreute sie, Königinnen und Nebenfrauen, und lobte sie; denn der Gestank ihres Gewandes ist mehr als all der Duft (Lied 3:11; 6:8; 4:10). Als Jesaja dich sah, rief er mit göttlichem Ton aus Inspiration: Siehe, die Jungfrau wird in ihrem Schoß schwanger werden – sie wird die Wurzel Isais sein; Und aus der Wurzel Jesu wird ein Stab hervorgehen, und aus seiner Wurzel wird eine Blume hervorgehen (Jes 7,14; 11,1). Um deinetwillen hat der große Hesekiel vorausgesagt: Dieses Tor im Osten wird verschlossen sein, und niemand wird hindurchgehen; denn der Herr, Gott, wird hindurchgehen, und es wird verschlossen sein (Hes 44,1-2). Und der Mann der Begierden nannte dich prophetisch den Berg und sprach: Und der Stein ohne Hände wurde vom Berg abgeschnitten (Dan. 2:34) – abgebrochen, nicht abgeschnitten; weggenommen, aber nicht geteilt, das heißt durch die Wahrnehmung unserer Menschlichkeit. Du bist das majestätische Werk der schrecklichen Evangeliumszeit, in das die Engel eintreten wollen (1. Petr. 1,12). Du bist die schönste Wohnung Gottes, der zu uns herabgekommen ist, Du bist die wahrhaft ersehnte Erde: Denn der König der Herrlichkeit begehrte Deine Schönheit und liebte (Weish. 8,2, 5) die Reichtümer Deiner Jungfräulichkeit und wohnte, nachdem er in Dir gewohnt hatte, bei uns (Johannes 1,14) und versöhnte uns durch Dich mit Gott und dem Vater. Du bist der Schatz des seit Jahrhunderten verborgenen Geheimnisses (Eph. 3,9). Du bist wirklich ein lebendiges Buch des spirituellen Wortes, ohne dass ein Wort vom lebensspendenden Rohr des Heiligen Geistes in Dich geschrieben wurde. Du allein bist wirklich das von Gott geschriebene Buch des Neuen Testaments, das Gott zuerst mit den Menschen abgeschlossen hat. Du bist der tausendköpfige Streitwagen Gottes, der die Menschwerdung Tausender der von ihm kontrollierten Menschen gebracht hat. Du bist der Berg Zion, ein fetter Berg, ein zerstreuter Berg, wo Gott gerne wohnt (Psalm 67,16–17). Oh, göttlicher Kirche und irdischer Mensch! Eine tote Säule und eine lebensspendende Säule, die dem fleischlichen Israel kein Licht gibt, sondern das spirituelle Israel mit göttlichem Licht zur wahren Erkenntnis führt. Die allhelle Wolke und der überschattete Berg (Hab. 3:3), der nicht das undankbare Volk Israel überschattet, sondern das auserwählte Volk Gottes mit Deiner mütterlichen Erleuchtung erleuchtet. Das jungfräuliche Land, aus dem der neue Adam und die Ältesten der Alten kamen! Welches Grab wird Dich verbergen? Welches Land wird Dich aufnehmen, dessen Reinheit die Natur von Himmel und Erde übertrifft? Welche Düfte werden auf Ihren Körper strömen, duftend, makellos, die Unverweslichkeit und Erlösung ausstrahlen? Wahrlich, ihr seid alle gut, und es gibt kein Laster in euch (Lied 4,7). Du bist der neue Friedenswächter der unerschöpflichen Welt. Du bist der Weihrauch intelligenter Düfte, Du bist die Farbe der Unverweslichkeit, die Erde, die Weihrauch bringt, die lebensspendende Arche, die lichtähnliche Lampe, der reich gewebte Purpur, das königliche Gewand, das göttliche Gewand, das goldene Gewand, der hohe Thron, das Tor, das die Himmelshimmel überragt, die Königin der gesamten Menschheit, die über allem steht außer dem einen Gott. Welche Hände werden dich begraben? In welchen Armen werden wir den Träger des Unvorstellbaren tragen? Welches Trauergebet werden wir für Dich verrichten? Mit welchen Liedern sollen wir Deinen Auszug besingen? Mit welchen Worten werden wir die Großartigkeit ausdrücken, die Sie bezeugen? Deshalb bringen wir anstelle all dessen eine Stimme zu Dir: „Gesegnet bist Du unter den Frauen und über Generationen hinweg. Gesegnet bist Du im Himmel und verherrlicht auf Erden. Jede Zunge verherrlicht Dich mit Danksagung und bekennt Dich als die Materie des Lebens. Die ganze Erde war erfüllt von Deiner Herrlichkeit, alles wurde durch die Welt Deines Duftes geheiligt. Durch Dich wurden die Sorgen der Urmutter in Freude verwandelt. Durch Dich singen alle Engel mit uns: „Ehre in der Höchster, Friede auf Erden!“ Das Grab kann Dich nicht beherbergen: Denn was vergeht und zerstört wird, verdunkelt nicht den Körper des Herrn. Die Hölle kann Dich nicht besitzen, da die königliche Seele nicht von Sklaven berührt wird. Gehe also in Frieden fort, verlasse die geschaffenen Behausungen und bete zum Herrn für die ganze Schöpfung. Bisher, als Du mit den Menschen lebtest, hatte Dich ein kleiner Teil der Erde; und seit Du verwandelt wurdest, hat Dich die ganze Welt als gemeinsame Versöhnung. Freue dich mit unbeschreiblicher Freude im ewigen Licht: Es gibt wahres Leben, ein allhelles Königreich, das riesige Antlitz der Engel; Genieße außerdem die Güte Deines Sohnes, unerschöpfliche Freude, zeitlose Glückseligkeit. Es gibt Ströme ewiger Süße, Quellen ewigen Lebens. Es gibt eine Grenze für alles, was wir gehofft und erhofft haben; Es gibt das letzte Ende, jenseits dessen es nichts gibt. Dort verehren sie den Vater, verherrlichen den Sohn und verherrlichen den Heiligen Geist, das unteilbare Wesen des Einen in der Dreifaltigkeit des Göttlichen.“ Dies und weitere hervorragende Dinge wurden von den inspirierten Männern gesagt und gesungen: Denn ich (Erde, Asche und Verfall) weiß nicht, was ich noch mehr sagen soll. Ich weiß genau, dass die Mutter des Wortes dieses kurze Wort annehmen und uns geben wird, was wir anzunehmen würdig sind: Denn der Allheilige liebt es, als Vielbegabter die Großen auch für die kleinsten Dinge zu belohnen. Sie, erlauchteste Gemeinde (ich rufe Sie auf, das Wort zu beenden), kommen Sie und singen Sie Trauerlieder, marschieren Sie feierlich vor dem jungfräulichen Körper, und mit allen möglichen Ehren werden wir denjenigen krönen, der den Feiertag ins Leben gerufen hat. Aber um dies noch feierlicher zu machen, möge jetzt die gesamte himmlische und irdische Versammlung erscheinen und mit mir das ursprüngliche Lied und den Totenlobpreis singen, der mit diesen Worten begann: „Das Lager Gottes ist von den Zelten Kedars zu den immateriellen Tabernakeln aufgebrochen“! Die Tür der himmlischen Tore hat sich geöffnet, um das himmlische Königreich in königlicher Majestät zu empfangen – die himmlischste Tür Gottes. Empfangt Sie in einem weißen Gewand, Engel; Lob, Himmel; Verherrliche, Erdengeborener, und rufe aus: Stadt Gottes, des großen Königs (Ps. 47:1, 3)! Reite, Erde; Verkünde die Herrlichkeit der Jungfrau, die Wunder der Bestattung, wie sie überführt wurde, damit das leere Grab geehrt würde. Sammle deine Söhne, o Juda, und predige die Königin, die aus Juda kam. Trauen Sie sich, haben Sie keine Angst; Feiere deine Feste, o Jerusalem; Singen Sie auf Davids Art und sagen Sie es deutlich: beim Auszug Israels aus Ägypten (Psalm 114,1). Mutter Zion, von Gott auserwählt, singe das Begräbnis, aber weine nicht in verzweifelter Trauer: denn der Triumph dieses Tages ist freudig und nicht beklagenswert. Gethsemane, willkommen die neue Königin; Erledige die für die Beerdigung notwendigen Dinge und bedecke den Sarg mit Weihrauch. Bewachen Sie den Schrein fest, denn er wird für Engel und Menschen ein gemeinsamer, ehrwürdiger Erwerb sein; Erzählen Sie nachfolgenden Generationen von der Ruhe, indem Sie den Geist der Muttergottes den höheren Geistern überlassen und uns gleichzeitig Heiligung austeilen, wie aus einer ewigen Quelle, von diesem Körper. Lasst uns alle zusammen zur Mutter Gottes strömen: die Angesichter der Väter und Patriarchen, die Geister der Propheten und die Reihen der Priester, der Rat der Märtyrer, die Seelen der Gerechten, die Reihen der Heiligen, alle Würde und Alter, Könige und Herrscher, Herrscher und Untergebene, junge Männer und Jungfrauen, alte Männer mit jungen Männern, singen (Psalm 149,12). Sage der Mutter Gottes: „Wie gesegnet ist das Haus Davids, aus dessen Schoß du entsprangst, o Mutter Gottes! Mütter und Jungfrauen, verherrlicht die eine Mutter und ewige Jungfrau; Bräute, leitet die Ungebräutte und Unbestechliche ein, die Einzige ohne Krankheit, die das Unbegreifliche zur Welt brachte. Unfruchtbare und Witwen, lobt die Eine, die ihren Mann nicht kannte und die Gesetze der Unfruchtbarkeit änderte. Freut euch, Jungfrauen; voran die unvergängliche Geburt der Kinder; segne die Mutter Gottes, alle Stämme der Erde; erhebe die Leier, David, und singe Loblieder auf deine Königin. Lass sie hinter dem Bett und vor dem Bett strömen Gottes, in dem sich der goldene Rahmen und der bewachsene Stab Aarons und die Tafeln des Bundes befinden (Hebr 9,4). Dies ist das Kapitel, von dem die Prophezeiungen der Propheten sprachen (Jes. 7:8). Hier ist die Leiter, die Jakob, der die göttlichen Geheimnisse kennengelernt hatte, sah und neben der er die Engel Gottes aufsteigen sah. Hier ist die Tür des Himmels, über die er sagte: Wie schrecklich ist dieser Ort: Dies ist nicht das Haus Gottes, und dies ist das Tor des Himmels (Genesis 28:17). Das Joch der gesetzlichen Sklaverei liegt nicht mehr auf Israel, denn Christus hat mit seiner Hand die Freiheit für uns unterzeichnet, wie auf einer Urkunde, auf dem Leib, der von der Mutter Gottes stammt und Dienst im Geiste leistet. Nachdem er durch die Himmel gegangen ist (Hebräer 4,14), betritt der große Hohepriester Christus Jesus wie in der Kirche immer auf geheimnisvolle Weise um unseretwillen das jungfräuliche Heiligtum, isst und wird verschlungen und heiligt, indem er sich für uns heiligt, diejenigen, die ihn heiligen. Das sind die Sakramente Deiner göttlichen Mariä Himmelfahrt, Mutter Gottes! Dies sind die Trauerlieder der heiligen Grablegung des Tabernakels Deiner Muttergottes! Hier ist ein kurzes Wort, das wir für Sie zusammengestellt haben. Wenn in ihm etwas ist, das Deiner Größe würdig ist, danke dafür Dir, der Du den Eifer gegeben und angenommen hast; Wenn (was für jeden, der sich entscheidet, über Dich zu sprechen, absolut notwendig ist) zu ertragen, sich herausstellt, dass es unter Deiner Würde liegt, zeigst Du selbst Herablassung und Mitgefühl im Namen der Nähe zu Deinem Sohn und dem Versorger von allem. Wir haben dies nach besten Kräften für Dich, Allselige Mutter Gottes, zusammengestellt, nachdem wir durch Deine göttlichen Gebete über Deine Geheimnisse belehrt wurden. Aber wer wird uns eine Stimme und Redekraft verleihen, die der Höhe und Größe der herrlichen Gedanken an Dich entspricht? O Herrin aller Menschen, Lebensspenderin, Allerheiligstes und alles Heilige, Vorkämpferin derer, die ihre Hoffnung auf Dich gesetzt haben! Nimm dieses Lob von uns an, die wir dank Dir das Licht der Wahrheit empfangen haben. Für uns, die wir Dich verherrlichen, o Mutter Gottes, gib eine solche Belohnung für dieses kleine Ding, damit wir Deine Gebetsanfrage an Deinen Sohn und unseren Herrn, König und Herrn erfüllen können, die uns teurer und heller ist als wertvoller Reichtum. Durch ein solches Gebetsanliegen wird uns Gott vergeben, selbst wenn wir sündigen, und wenn wir tugendhaft leben, werden wir die nützlichsten Dinge erhalten; durch ihn werden wir die Waffen der Barbaren als die Pfeile von Kindern betrachten; Durch ihn wird schließlich alles christliche Gute verwirklicht und die Ähnlichkeit mit Gott erreicht. Hier, Geliebte, ist die Erklärung des Sakraments, die zwar nicht den Erwartungen entspricht, aber nicht an Eifer unsererseits mangelt. Ihr könnt das Höchste und Geheimnisvollste vom Wort suchen, das euretwegen erschöpft ist und Fleisch angenommen hat und das sich aus Liebe zur Menschheit mit euch vereint hat, um euch alle im Geiste zu vergöttern und das Schlimmste mit dem Besten zu verzehren, euch mit sich selbst von der Erde zu erheben und euch auf die Plätze eurer Väter zu setzen. Du erreichst sie immer durch Leben und reine Kontemplation und lernst von göttlichen Worten und Moralvorstellungen; und so kraftvoll wie möglich, indem ihr Gott seht und von ihm gesehen werdet, strebt danach, dass er euch in den Blitzen der unaufhörlichen Kontemplation und in den Aufstiegen in der Tugend erscheint, damit ihr in beidem, das heißt im Handeln und in der Kontemplation, vollkommen seid und zu einem vollkommenen Menschen aufsteigt, bis zum Maß des Zeitalters der Erfüllung Christi (Eph 4,13). Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig. Amen 169. Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Serie Graeca, Band XCVII, Spalte 1089–1110; vergleiche „Zelebrant“ – Rukop (9. Jahrhundert) Moskauer Synode. Bibliothekar (284–CCLXXI), l. l. 380 U/min – 387. Sie könnten interessiert sein an: