Слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Святого Андрея, архиепископа Критского

Трябва да добавим това, което липсва към това, което сме разказали в ред, така че словото да е пълно и без пропуски. В предишните думи говорихме за девическата скиния на Божията Майка; Остава да се каже каква е била надгробната песен и какво се е пеело в нея. И нека никой не ме упреква, че взех върху себе си това, което надвишава силата ми (защото аз съставих тази дума, подтикнат от даденото обещание, като никога не забравих смирението). Нека никой не се учудва, ако една дума съдържа нещо, известно само на малцина. Така се събра безбройно множество богоносци; и всички редици на светските сили, летящи невидимо отгоре, се събраха за чудно зрелище; вдъхновените души на светиите, които книгата на Песен на песните в духовен смисъл нарича девици (Песен 1:2), бяха там, оформяйки лица около леглото (защото беше подходящо богоподобните души на починалите да присъстват с Царицата на природата, да предшестват нейното слизане, да я придружават в тържествена процесия и да пеят оригиналните песни). Разкрито беше тялото на Божията Майка, светещо и съдържащо цялата пълнота на Божественото Слово, което, като се виждаше на леглото, изпълваше цялото творение с благоуханието на света. Избраните измежду богоумните, причастници на Светия Дух, от преизобилна радост за божествената утеха, започнаха да пеят последователно (кой каквото може - един едно, друг друго) от боговдъхновени надгробни песнопения. Но тези песни не бяха такива, каквито можем да си представим: Светият Дух ги научи да произнасят и им даде да чуят. Всичко, което говореха и слушаха онези, които пееха песни, несравнимо превъзхождайки нашето земно изкуство, по нищо не се различаваше от звуците на тържествуващите на небето ангели. Не е наша работа да описваме тяхната височина, дълбочина и безкрайна красота, дори и на онези, които не са вкусили такава сладост: по-скоро трябва да ги почетем с мълчание, като превъзхождащи нашето разбиране. Ние ще продължим само към това, в което успехът е приятен и грешката не е опасна, което няма да разстрои книжните хора и няма да бъде трудно за невежите... Бог сложи такъв край на заветите с нас; това е венецът на Божествените пророчества, това е неизразимият съвет на вечната грижа за човека. Това е благословеният образ на Божествения първообраз, опора на всяко изкачване към Божественото, най-святата скиния на Твореца на всичко, богоугодната чаша на мъдростта, чистата съкровищница на живота, неизчерпаемият извор на Божественото просвещение, непоклатимата сила: защото Тя, която превъзхожда всичко в чистота, не беше обладана от страсти. Наистина, Тя стана, така да се каже, обиталище на чудесата, които са се случили преди; и последната част от това е това, което се празнува сега (въпреки че всичко е било предопределено преди всички времена, защото, разбира се, в Божествения съвет краят на живота беше отдавна определен за всеки от нас). Никое от земните същества не е в състояние да разбере мистерията на Богородица, която се извършва сега. Как се разкъсват връзките, свързани с престъпността? Как покварата, посята от греха, беше унищожена от Христос, който умря по-рано? Как самата природа излезе от осъждането на смърт и прие диспенсацията на безсмъртието? О, прекрасно аз! О, божествена търговия! Природата роди доброволно смъртта чрез непокорство; Тя роди Този, който отне смъртта чрез послушание. Ето един неизчерпаем извор на безсмъртие: елате, умъртвени, черпете от него. Ето вечните реки на живота: елате всички, станете безсмъртни. О, дъще на Адам и майко Божия! О, Майко без мъж и Дево раждаща! О, Творение, временно сътворено в теб и неотстъпило от невидимостта Си! Всички вестители на Духа пееха за Тебе. Първият Моисей, като Те видя - Купина, каза: като минавам, ще видя това велико видение (Изх. 3:3). Богоотец Давид се помоли на Христа за Тебе, казвайки: Стани, Господи, Ти и ковчегът на Твоята святост (Пс. 132:8). Той пееше за Теб, предвещавайки Твоя резултат: богатите хора ще се молят пред лицето Ти; защото ето, казва той, цялата слава на царската дъщеря е вътре: дрехи от злато и петна (Пс. 45:13-14). Предобразявайки Те, свещената книга на песните тайнствено посочи: Кой е този, който се издига от пустинята, като стрък дим, изгарящ смирна и ливан от целия тамян на мироносицата (Песн. 3:6). Същата книга беше написана отново за Теб: Ето, Соломон... направи стълбовете му от сребро и поклонението му от злато: възходът му е червен, камък е положен вътре в него, любовта е от ерусалимските дъщери (Песн. 3:7-10); и още: дъщери сионски, излезте и вижте цар Соломон в короната, с която майка му го увенча, в деня на годежа му и в деня на радостта на сърцето му..., виждайки дъщерите й и й угаждайки, царици и наложници, и я възхвалявайте: защото вонята на нейната дреха е повече от цялото благоухание (Песн. 3:11; 6:8; 4:10)· Виждайки Те, Исаия възкликна боговдъхновено: Ето, Девата ще зачене в утробата си - тя ще бъде коренът на Есея; и пръчка ще излезе от корена на Исус, и цвете ще излезе от корена си (Исая 7:14; 11:1). Заради Тебе великият Иезекиил предсказа: тази порта на изток ще се затвори и никой няма да мине през нея; защото Господ Бог ще влезе през нея и тя ще се затвори (Иез. 44:1-2). И човекът на желанията пророчески Те нарече Планината, като каза: и камъкът без ръце се отсече от планината (Дан. 2:34) - отчупен, а не отсечен; отнети, но не разделени, тоест от възприемането на нашата човечност. Вие сте онова величествено дело на ужасна диспенсация, в което ангелите желаят да влязат (1 Петрово 1:12). Ти си най-красивото обиталище на Бога, който слезе при нас, Ти си наистина желаната земя: защото Царят на славата пожела красотата Ти и възлюби (Мъдри 8:2, 5) богатството на Твоето девство и, като се всели в Тебе, се засели с нас (Йоан 1:14) и чрез Теб ни примири с Бога и Отца. Ти си съкровището на тайната, скрита от векове (Еф. 3:9). Ти си наистина жива книга на духовното Слово, без нито едно слово, написано в Тебе от животворната тръстика на Светия Дух. Ти сам наистина си книгата на Новия завет, написана от Бога, която Бог първо сключи с хората. Ти си хилядосилната Божия колесница, довела Въплътения хиляди от управляваните от Него. Ти си планината Сион, тлъста планина, осеяна планина, където Бог благоволи да живее (Пс. 67:16-17). О, Божествен храм и земен човече! Мъртъв стълб и животворящ стълб, който не дава светлина на плътския Израел, но насочва духовния Израел с Божествена светлина към истинското познание. Пресветлият облак и засенчената планина (Ав. 3:3), не осенявайки неблагодарния израилски народ, но осветявайки избрания Божи народ с Твоето майчинско светене. Девствената земя, от която дойде новият Адам и най-старият от старите! Коя гробница ще те скрие? Коя земя ще Те приеме, чиято чистота превъзхожда природата на небето и земята? Какви благоухания ще се излеят върху Твоето тяло, благоуханни, непорочни, излъчващи нетление, спасение? Ти, наистина, всеки си добър, и в Тебе няма порок (Песн. 4:7). Вие сте новият миротворец на неизчерпаемия свят. Ти си тамянът на интелигентните аромати, Ти си цветът на нетлението, земята, която носи тамян, животворният ковчег, светилникът като светлина, богато изтъканата пурпура, царската дреха, божествената дреха, златната дреха, високият трон, портата, която надхвърля небесата на небето, Царицата на цялата човешка раса, Която е над всичко, освен един Бог. Какви ръце ще те погребат? В какви ръце ще носим Носителя на Невъобразимото? Каква заупокойна молитва ще отслужим над Теб? С какви песни ще възпеем Твоето изселване? С какви думи ще изразим величието, което е било около Теб? Затова, вместо всичко това, ние Ти носим глас: "Благословена си Ти между жените и в поколенията. Благословен си на небето и прославен на земята. Всеки език Те прославя с благодарност, изповядвайки Те като материя на живота. Цялата земя се изпълни с Твоята слава, всичко се освети от света на Твоето благоухание. Чрез Тебе скърбите на прамайката се превърнаха в радост. Чрез Тебе всички ангели пеят: „Слава във висините, не може да Те задържи: това, което е разрушено, не може да Те помрачи, тъй като царската душа не е докосната от робите, иди си от сътворените жилища, Моли се досега, докато Ти живееше с хората Ти; и откакто си преобразен, целият свят Те има като общо умилостивение. Радвайте се с неописуема радост във вечната светлина: има истински живот, всесветло царство, необятно лице на ангели; Освен това се наслаждавай на добротата на Твоя Син, неизчерпаема радост, вечно блаженство. Има потоци от вечна сладост, извори на вечен живот. Има границата на всичко, на което сме се надявали и на което се надяваме; има крайния край, отвъд който няма нищо. Там те се покланят на Отца, прославят Сина и прославят Светия Дух, неделимото Същество на Единия в Троицата на Божественото.” Това и още велики неща бяха казани и изпяти от вдъхновените хора: защото аз (земя, пепел и тление) не знам какво да кажа повече. Зная добре, че Майката на Словото ще приеме това кратко слово и ще ни даде това, което сме достойни да приемем: защото Всесвятият, като многонадарен, обича да възнаграждава големите и за най-малките неща. Вие, пресветли паство (призовавам ви да довършите словото), елате и пейте надгробни песни, тържествено марширувайки пред девическото тяло, и с всички възможни почести ще увенчаем Този, който е дал началото на празника. Но, за да бъде това по-тържествено, нека цялото събрание на небесните и земните се яви сега и нека те изпълнят с мен оригиналната песен и погребална хвала, започваща с тези думи: „Божият лагер се оттегли от шатрите на Кедар към нематериалните шатри”! Вратата на небесните порти се издигна, за да приеме небесното царство в царско величие - Най-небесната врата на Бога. В бяла дреха я приемете, ангели; хвала, небеса; прослави, земен роден, и възкликни: град Божий, велики Царю (Пс. 47:1, 3)! Карай, земя; провъзгласете славата на девицата, чудесата на погребението, как е била пренесена, така че празният гроб да бъде почетен. Събери синовете си, о, Юда, и проповядвай Царицата, която дойде от Юда. Дерзайте, не се страхувайте; Празнувай празниците си, Ерусалиме; пей по Давидов начин, кажи ясно: при изхода на Израил от Египет (Пс. 114:1). Майко Сион, избрана от Бога, пейте погребението, но не плачете в отчаяна скръб: защото триумфът на този ден е радостен, а не плачелен. Гетсимания, приветствайте новата кралица; изнесете необходимото за погребението и покрийте ковчега с тамян. Силно пазете светилището, тъй като това ще бъде общо почтено придобиване за ангели и хора; кажете на следващите поколения за почивката, предавайки духа на Божията майка на висшите духове, като същевременно раздавате освещение на нас, като от вечен източник, от това тяло. Да се стичаме към Богородица всички заедно: ликовете на отците и патриарсите, духовете на пророците и чиновете на свещениците, съборът на мъчениците, душите на праведните, чиновете на светиите, всяко достойнство и възраст, царе и владетели, началници и подчинени, юноши и девици, старци с юноши, пеят (Пс. 149:12). Кажи на Богородица: "Колко е благословен домът Давидов, от чиято утроба си излязла, Богородице! Майки и девици, прославете едната Майка и Вечна Дева; невести, предшествайте необузданата и нетленна, единствената без болест родила Невъобразимия. Безплодни и вдовици, хвалете Онази, която не позна мъжа си и промени законите на Радвайте се, девойки, благославяйте, народи, всички земни племена, възвеличете, Мариам, пред девиците, издигнете лирата си, възпейте девиците. съберете хора от певци, нека текат зад леглото и пред леглото. Ето, новият ковчег на славата Божия, в който е златната рамка и жезълът на Аарон и скрижалите на завета (Евр. 9:4). Това е главата, за която се говори в пророчествата на пророците (Исая 7:8). Ето стълбата, която Яков, който беше научил Божествените тайни, видя, край която видя ангелите Божии да се изкачват. Ето вратата на рая, за която той каза: колко страшно е това място: това не е Божият дом, а това е небесната порта (Битие 28:17) Игото на законното робство вече не лежи върху Израел, защото Христос с ръката Си подписа свобода за нас, като на грамота, върху Тялото, което е от Божията Майка, даряващо служба в духа. Преминал през небесата (Евр. 4:14), Великият Първосвещеник Христос Иисус, като че ли в храма, винаги тайнствено влизайки в девическото светилище заради нас, яде и се поглъща и, освещавайки Себе Си за нас, освещава тези, които Го освещават. Това са тайнствата на Твоето божествено Успение, Богородице! Това са заупокойните песни на свещеното полагане на Твоята Богородична скиния! Ето една кратка дума, която сме събрали за Вас. Ако в него има нещо достойно за Твоето величие, благодари за това на Теб, Който даде и прие ревност; ако (което е крайно необходимо за всеки, който реши да говори за Теб) да търпиш, се оказва под твоето достойнство, Самият Ти проявяваш снизхождение, състрадание в името на близостта до Твоя Син и Доставчик на всичко. Ние съставихме това, доколкото ни беше възможно, за Тебе, Преблагословена Богородице, научени от Твоите Божествени молитви на Твоите тайни. Но кой ще ни даде глас и сила на словото, съответстващи на висотата и величието на славните мисли за Теб? О, Владичице на всички хора, Дарителка на живота, Светая на светините и всичко свято, Защитнице на онези, които са възложили надеждата си на Теб! Приеми тези похвали от нас, които благодарение на Тебе получихме светлината на истината. За нас, които Те прославяме, Богородице, дай такава награда за това малко нещо, за да имаме Твоята молитвена молба към Твоя Син и нашия Господ, Цар и Господ, която е по-скъпа и по-светла за нас от ценно богатство. Чрез такава молитвена молба, дори когато съгрешим, ще бъдем помилвани от Бога и, живеейки добродетелно, ще получим най-полезните неща; чрез него ще считаме оръжията на варварите за стрели на младенци; чрез него най-после се извършва всяко християнско благо и се постига уподобяване на Бога. Ето, възлюбени, обяснението на тайнството, макар и да не оправдава очакванията, но не му липсва усърдие от наша страна. Вие бихте могли да търсите най-висшите и най-тайнствените неща от Словото, Който заради вас беше изтощен и прие плът, и който се обедини с вас от любов към човечеството, за да обожестви всички вас в духа и да погълне най-лошото с най-доброто, да ви издигне от земята със Себе Си и да ви постави на местата на вашите бащи. Винаги се издигаш до тях чрез живота и чистото съзерцание, учейки се от Божествените думи и морал; и колкото е възможно по-силно, виждайки Бога и виждайки се от Него, стремете се Той да ви се яви в светкавиците на непрестанното съзерцание и във възнесенията в добродетелта, така че да бъдете съвършени и в двете, тоест в действието и в съзерцанието, възлизайки в съвършен човек, до мярката на възрастта на изпълнението на Христос (Еф. 4:13). Нему да бъде слава и власт завинаги. Амин 169. Curs. Compl. Патролог. Migne, серия graeca, том XCVII, col 1089–1110; сравни „Челебрант” - рукоп (9 век) Московски синодален. библиотекар (284–CCLXXI), л. л. 380 rev¬–387. Може да се интересувате от: