О гордости

L'orgueil est une tumeur dans l'âme, remplie de sang contaminé : si elle mûrit, elle éclatera et causera de grands ennuis. L'éclair annonce un coup de tonnerre, et l'apparition de la vanité annonce l'orgueil. L’âme de l’orgueilleux s’élève vers de grandes hauteurs et de là le jette dans l’abîme. Ceux qui sont devenus apostats de Dieu et attribuent de bonnes actions à leurs propres forces souffrent d’orgueil. Tout comme celui qui se tient sur une toile tombe et se laisse emporter, de même celui qui compte sur ses propres forces tombe aussi. De nombreux fruits font plier les branches des arbres et, grâce à de nombreuses vertus, la façon de penser d’une personne est humiliée. Les fruits pourris ne sont d'aucune utilité au fermier, et Dieu n'a pas besoin de la vertu de l'orgueilleux. Un poteau soutient une branche chargée de fruits, et la crainte de Dieu soutient une âme vertueuse. Tout comme le poids d’un fruit brise une branche, ainsi l’orgueil renverse une âme vertueuse. Ne trahissez pas votre âme à l'orgueil, et vous ne verrez pas de rêves terribles, car l'âme d'un orgueilleux est abandonnée par Dieu et devient le délice des démons. Une personne fière imagine de nombreux animaux attaquant la nuit, et pendant la journée elle est gênée par des pensées effrayantes ; s'il dort, il saute souvent et, lorsqu'il est éveillé, il a peur de l'ombre de l'oiseau. Le bruit d'une feuille terrifie l'homme fier, et le murmure de l'eau frappe son âme. Car celui qui a récemment résisté à Dieu et renoncé à son aide a ensuite peur des fantômes insignifiants. L’orgueil de l’Archange l’a chassé du Ciel et l’a fait tomber à terre comme un éclair. Et l'humilité élève une personne au Ciel et la prépare à se tenir aux côtés des Anges. Pourquoi courez-vous haut, homme, et vous élevez-vous au-dessus des nuages, alors que par nature vous êtes en décomposition et pourri ? Regardez votre nature, vous êtes terre et cendre, bientôt vous serez réduit en poussière ; Maintenant tu es majestueux, mais bientôt tu seras un ver ! Pourquoi relevez-vous un cou qui va bientôt pourrir ? Un homme est grand quand Dieu l’aide, mais lorsqu’il est vite abandonné par Dieu, il reconnaît la faiblesse de la nature. Vous n'avez rien de bon 5 que vous ne recevriez de Dieu. Pourquoi donc vantez-vous les étrangers comme étant les vôtres ? Pourquoi vous vantez-vous de la grâce de Dieu comme de votre propre possession ? Reconnaissez le Donateur et ne vous vantez pas trop ; Vous êtes une créature de Dieu, ne méprisez pas le Créateur. Dieu vous aide, ne niez pas le Bienfaiteur. Vous avez atteint les sommets de la vie, mais Dieu vous a guidé. Vous avez réussi dans la vertu, mais Dieu a agi en vous. Confessez l'Exalté, afin que vous puissiez rester fort là-haut. Reconnaissez votre compatriote, il est de la même essence que vous. Ne niez pas la parenté par arrogance. Il est humble, et toi tu es élevé, 7 mais un seul Créateur a créé les deux. Ne méprisez pas les humbles : il est plus fort que vous, il marche sur la terre et ne tombera pas de sitôt ; mais celui qui s'est tenu haut, s'il tombe, sera écrasé. Le moine fier est un arbre qui n’a pas de racine et ne résiste pas à la pression du vent. Et une façon de penser non arrogante est comme une ville fortifiée : ceux qui y vivent n’auront rien à craindre. Un brin d'herbe est soulevé par un souffle de vent, et l'orgueilleux est soulevé par l'attaque de l'arrogance. La bulle qui éclate ne devient rien et le souvenir des orgueilleux périra. La parole des humbles est un onguent adoucissant pour l'âme, mais la parole des orgueilleux est pleine d'arrogance. La prière des humbles incline Dieu, mais la requête des orgueilleux insulte Dieu. L'humilité est la couronne du foyer et assure la sécurité de celui qui entre. Lorsque vous montez aux sommets des vertus, vous avez alors un grand besoin de protection. Car celui qui tombe par terre se relèvera bientôt, mais celui qui tombe d’en haut risque de mourir. Une monture en or sied à une pierre précieuse, et l'humilité d'un mari brille de nombreuses vertus. Le mot « bon » a été ajouté selon le manuscrit. Au lieu de : έναμβλύνη, selon le manuscrit, on lit : έναβρύνη. Au lieu de : σύμμετρος selon le manuscrit, il est lu σύ μετέωρος. Vous pourriez être intéressé par :