О печали

Zasmucony mnich nie zna duchowej przyjemności, ale smutek jest przygnębieniem duszy i jest wynikiem gniewnych myśli. Drażliwość jest pragnieniem zemsty, a brak zemsty rodzi smutek. Smutek jest pyskiem lwa i łatwo pożera zasmuconych. Smutek jest robakiem w sercu i pożera matkę, która go urodziła. Matka cierpi, rodząc dziecko, a rodząc, jest wolna od bólu; ale smutek, gdy się rodzi, powoduje wielki ból, a pozostając po bólach porodowych, powoduje poważną chorobę. Zasmucony mnich nie zna duchowej radości jak smak miodu – ten, kto ma silną gorączkę. Zasmucony mnich nie skieruje swego umysłu do kontemplacji i nigdy nie wyśle ​​2 czystych modlitw, gdyż smutek jest przeszkodą we wszystkim, co dobre. Kajdany na nogach są przeszkodą w szybkiej procesji, a smutek jest przeszkodą w kontemplacji. Barbarzyńcy wiążą więźnia żelazem, a więzień namiętności wiąże smutkiem. Smutek nie wzrasta, gdy nie ma innych namiętności, tak jak krawaty nie robią się na drutach, gdy nie ma spoiw. Tego, którego spętał smutek, przezwyciężają namiętności i nosi więzy, aby obnażyć swoją porażkę, ponieważ smutek jest konsekwencją niepowodzenia cielesnych pragnień, a pożądanie jest związane z każdą namiętnością. Kto zwyciężył pożądanie, zwyciężył namiętność, a ten, kto zwyciężył namiętność, nie zostanie pokonany przez smutek. Wstrzemięźliwy nie użala się, że jedzenie się nie udało, cnotliwy nie miał czasu na swoją głupio pojętą sprośność, niewściekły, że nie potrafił się zemścić, pokorny, że został pozbawiony czci ludzkiej, a niemiłujący pieniędzy, że poniósł stratę. Siłą odrzucili pragnienie tego wszystkiego, bo tak jak strzała nie przebije ubranego w zbroję, tak smutek nie kłuje beznamiętnego. Tarcza zapewnia bezpieczeństwo wojownikowi i mur miastu, ale beznamiętność zapewnia mnichowi bezpieczeństwo bardziej niż tarcza czy mur. Bo tarczę przebija szybko lecąca strzała, a mur zostaje zniszczony przez wielu wojowników, ale beznamiętność nie przezwycięży smutku. Kto zapanował nad namiętnościami, zapanował także nad smutkiem, a kto został pokonany przez zmysłowość, nie wyzwoli się z jej więzów. Kto często smuci się i przypisuje sobie beznamiętność, jest jak chory człowiek udający zdrowego. Tak jak osobę chorą poznaje się po cerze, tak osobę namiętną zdradza smutek. Ten, kto kocha świat, będzie bardzo smucić się. A komu nie zależy na tym, co jest na świecie, zawsze będzie się dobrze bawił. Miłośnik pieniędzy, który poniósł stratę, będzie gorzko smucić się; ale kto zaniedbuje pieniądze, będzie nieostrożny. Kochający chwałę zasmucą się, gdy spotka go hańba, lecz pokorni przyjmą go jako współucznia. Piec do topienia oczyszcza złe srebro, a żal przed Bogiem to serce pogrążone w grzechach. Częste topienie osłabia ołów, a światowy smutek osłabia umysł. Ciemność zmniejsza czynną moc oczu, a smutek osłabia kontemplacyjny umysł. Światło słoneczne nie przenika w głębiny wody, a kontemplacja światła nie rozświetla smutnego serca. Każdy cieszy się wschodem słońca, ale nawet smutna dusza go nie cieszy. Żółtaczka chorobowa odbiera zmysł smaku, a smutek odbiera uczucia duszy. Ale tego, kto zaniedbuje ziemskie przyjemności, nie niepokoją smutne myśli. Zamiast: άναπέμπει zgodnie z rękopisem brzmi: άναπέμψει ποτέ. Może zainteresuje Cię: