О чревоугодии

Почетак плодоношења је боја, а почетак активности је апстиненција. Онај ко поседује материцу умањује снагу страсти, а онај ко победи жељу за храном повећава моћ сладострашћа. Почетак незнабожаца је Амалик, а почетак страсти је прождрљивост. Храна за ватру су дрва, а храна за стомак је храна. Многе шуме пале велику ватру, а многа храна храни пожуду. Пламен слаби са исцрпљивањем запаљиве материје, а оскудица хране чини пожуду немоћном. Онај ко је савладао вилицу тукао је странце и лако је кидао окове на својим рукама (види Судије 15:14). „Убијање чељусти“ (Судије 15:17) произвело је извор воде, а прождрљивост, доведена до недела, родила је активно размишљање. „Пробод“ (Судије 4:21), пробијајући вилицу, убио је непријатеља, а реч уздржавања је убила страст. Жеља за храном довела је до непослушности, а дивно јело је нестало из раја. Вредне намирнице одушевљавају гркљан, али и хране неуспаваног црва неумерености. Мршав стомак вас припрема да останете будни у молитви, а засићен стомак изазива дубок сан. Мисли су трезвене током сувог јела, а луксузан живот урања ум у дубину. Молитва постача је као пиле орла који лебди, али се молитва пијанице, отежана ситошћу, спушта. Ум постача је сјајна звезда на ведром небу, а ум весељака је у помрачењу усред ноћи без месеца. Магла скрива сунчеве зраке, а груба испарења поједене хране помрачује ум. Прљаво огледало не преноси у потпуности слику која се у њему огледа, а моћ размишљања, отупљена ситошћу, не прихвата богопознање. Дуго необрађена земља рађа трње, а ум прождрљиваца производи срамне мисли. Немогуће је пронаћи мирис у гноју, а у прождрљивцу мирис контемплације. Око прождрљивог тражи где су гозбе, а око уздржаног тражи где су састанци мудрих. Душа прождрљиваца рачуна дане сећања на мученике, а душа уздржаних подражава њихов живот. Страшни ратник дрхти од звука трубе која најављује битку, а прождрљивац од беседе о уздржању. Прождрљиви монах је поданик сопственог стомака и под бичом плаћа дневни порез. Исхитрени путник ће ускоро стићи до града, а апстинентни монах доћи ће до мирног стања. Спори путник застаје да преноћи у пустињи под ведрим небом, а прождрљиви монах неће доћи у дом бестрасности. Кађење испуњава ваздух миомирисом, а молитва уздржаних испуњава њух код Бога. Ако се препустиш жељи за храном, онда ништа неће бити довољно да задовољи твоју сладострасност, јер је жеља за храном ватра, која увек прима запаљиву материју и увек пламена. Довољна мера пуни посуду, али стомак, чак и када седи, неће рећи: „Доста! Подизање руку одводи Амалика у бекство, а узвишена дела побеђују телесне страсти. Уништи у себи све што даје дисање пороку, и силом умртви своје телесне удове. Као што убијени непријатељ не изазива страх у вама, тако ни убијено тело неће узнемирити вашу душу. Мртво тело не осећа бол од ватре, а апстинент не осећа задовољство умртвљене пожуде. Ако удариш Египћанина, онда га сакриј у песак и, поводом савладавања страсти, не гоји тело. Јер као што оно што је скривено у масној земљи ниче, тако и страст цвета у дебелом телу. Умирући пламен поново постаје сјајан од сувих грана које се стављају у њега, а угашена сладострасност се распламсава од ситости хране. Не сажаљевајте тело које се жали на слабост и немојте га гојити скупом храном. Ако ступи на снагу, дићи ће се против вас и водити непомирљив рат са вама све док не зароби вашу душу и не преда вас у робове блудној страсти. Неухрањено тело је зауздани коњ и никада неће одбацити свог јахача, јер се коњ, везан уздом, попушта и покорава се руци возача, а тело се укроти глађу и бдењем и тада се не отргне из руку помисли која на њему седи, не ржи, вођен страсном тежњом. Можда ће вас занимати: