О чревоугодии

Začiatok plodenia je farba a začiatok aktivity je abstinencia. Ten, kto vlastní lono, znižuje silu vášní a ten, kto prekoná túžbu po jedle, zvyšuje silu zmyselnosti. Začiatkom pohanov je Amalek a počiatkom vášní je obžerstvo. Potravou pre oheň je drevo a potravou pre brucho jedlo. Mnohé lesy zapália veľký oheň a mnohé jedlá živia žiadostivosť. Plameň slabne s vyčerpaním horľavých látok a nedostatok jedla robí žiadostivosť bezmocnou. Ten, kto ovládal čeľusť, bil cudzincov a ľahko si uvoľnil putá na rukách (pozri Sudcovia 15:14). „Udieranie do čeľustí“ (Sudcov 15:17) vytvorilo zdroj vody a obžerstvo, privedené k nečinnosti, zrodilo aktívne rozjímanie. „Prepichovač“ (Sudcovia 4:21), ktorý prepichol čeľusť, zabil nepriateľa a slovo zdržanlivosti zabilo vášeň. Túžba po jedle vyvolala neposlušnosť a slastné jedenie zmizlo z raja. Hodnotné potraviny potešia hrtan, ale nakŕmia aj nikdy nespiaceho červa nestriedmosti. Vychudnuté brucho vás pripraví na bdelosť v modlitbe a nasýtené brucho navodzuje hlboký spánok. Počas suchého jedenia sú myšlienky triezvy a luxusný život ponorí myseľ do hĺbky. Modlitba rýchlejšieho je ako vznášajúce sa mláďa orla, ale modlitba opilca, zhoršená sýtosťou, je znášaná. Myseľ rýchlejšieho je jasná hviezda na jasnej oblohe a myseľ hýrivca je v zatmení uprostred bezmesačnej noci. Hmla skrýva slnečné lúče a hrubé výpary zjedeného jedla zatemňujú myseľ. Špinavé zrkadlo úplne neprenesie obraz, ktorý sa v ňom odráža, a sila myslenia, otupená sýtosťou, neprijíma poznanie Boha. Z pôdy, ktorá sa dlho neobrába, vznikajú tŕne a myseľ žrúta produkuje hanebné myšlienky. Nie je možné nájsť vôňu v hnise a v hltave vôňu rozjímania. Oko žrúta hľadá, kde sú hostiny, a oko abstinenta hľadá, kde sú stretnutia múdrych. Duša pažravca vypočítava dni spomienky na mučeníkov a duša abstinenta napodobňuje ich životy. Bojazlivý bojovník sa chveje pri zvuku trúby oznamujúcej bitku a obžer pri kázni o abstinencii. Nenásytný mních je prítokom vlastného brucha a pod metlou platí dennú daň. Unáhlený cestovateľ sa čoskoro dostane do mesta a abstinujúci mních dosiahne pokojný stav. Pomalý cestovateľ sa zastaví na noc v púšti pod holým nebom a nenásytný mních nepríde do domu bez vášne. Pálenie kadidla napĺňa vzduch vôňou a modlitba abstinenta napĺňa čuch s Bohom. Ak sa oddávate túžbe po jedle, potom nič nebude stačiť na uspokojenie vašej zmyselnosti, pretože túžba po jedle je oheň, vždy prijímajúci horľavú látku a vždy horiaci. Dostatočná miera naplní nádobu, ale brucho, ani keď sedí, nepovie: "Dosť!" Dvíhanie rúk privádza Amaleka na útek a vznešené skutky premáhajú telesné vášne. Zničte v sebe všetko, čo dáva dych neresti, a násilne umŕtvujte svojich telesných členov. Tak ako zabitý nepriateľ vo vás nevzbudzuje strach, tak ani zabité telo neznepokojí vašu dušu. Mŕtve telo necíti bolesť ohňa a abstinent necíti potešenie z umŕtvenej žiadostivosti. Ak udriete Egypťana, potom ho schovajte do piesku a pri príležitosti prekonania vášne nevykrmujte telo. Lebo tak ako pučí to, čo je skryté v tukovej pôde, tak v tučnom tele kvitne vášeň. Zo suchých konárov, ktoré sú do neho vložené, sa umierajúci plameň opäť rozžiari a zhasnutá zmyselnosť sa zapáli sýtosťou jedla. Neľutujte telo, ktoré sa sťažuje na slabosť, a nevykrmujte ho drahými potravinami.