О чревоугодии

Почетокот на плодноста е бојата, а почетокот на активноста е апстиненцијата. Оној што ја поседува утробата ја намалува моќта на страстите, а оној што ја победува желбата за храна ја зголемува моќта на сладострасноста. Почетокот на незнабошците е Амалек, а почетокот на страстите е ненаситноста. Храната за огнот е дрво, а храната за стомакот е храна. Многу шуми палат голем оган, а многу намирници ја потхрануваат страста. Пламенот слабее со исцрпување на запалива материја, а недостатокот на храна ја прави страста немоќна. Оној кој ја совладал вилицата ги тепал странците и лесно ги одврзал оковите на рацете (види Судии 15:14). „Тепањето на вилиците“ (Судии 15:17) произвело извор на вода, а ненаситноста, доведена до неактивност, родила активно размислување. „Пробивачот“ (Судии 4:21), пробивајќи ја вилицата, го уби непријателот, а зборот за воздржување ја уби страста. Желбата за храна предизвикала непослушност, а прекрасното јадење исчезнало од рајот. Вредната храна го воодушевува гркланот, но и го храни никогаш незаспаниот црв на неумереноста. Изнемоштениот стомак ве подготвува да останете будни во молитва, а заситениот стомак предизвикува длабок сон. Мислите се трезвени за време на суво јадење, а луксузниот живот го втурнува умот во длабочина. Молитвата на постерот е како орелско пиле што вивнува, но молитвата на пијаница, отежната од ситост, се спушта. Умот на побрзиот е светла ѕвезда на ведро небо, а умот на веселбата е во затемнување среде ноќ без месечина. Маглата ги крие сончевите зраци, а грубите испарувања на изедената храна го затемнуваат умот. Ако се препуштите на желбата за храна, тогаш ништо нема да биде доволно за да ја задоволи вашата сладострасност, бидејќи желбата за храна е оган, секогаш прима запалива материја и секогаш пламнува. Доволна мерка го исполнува садот, но стомакот, дури и кога седи, нема да каже: „Доста!“ Кревањето раце го бега Амалик, а возвишените дела ги победуваат телесните страсти. Уништи во себе сè што му дава здив на пороците и насилно изумреј ги своите телесни членови. Како што убиениот непријател не ви влева страв, така и убиеното тело нема да ви ја вознемири душата. Мртвото тело не ја чувствува огнената болка, а воздржаниот не го чувствува задоволството од мртвата страст. Ако удриш Египќанец, тогаш скриј го во песокот и по повод победувањето на страста, не го дебелеј телото. Зашто, како што никнува она што е скриено во дебелата почва, така и страста цвета во дебелото тело. Пламенот што умира повторно станува светло од сувите гранки ставени во него, а изгасната сладострасност се разгорува од ситоста на храната. Не жалете го телото што се жали на слабост и не го дебелејте со скапа храна. Ако стапи на сила, ќе се крене против вас и ќе води непомирлива војна со вас додека не ви ја зароби душата и не ве предаде во робови на страста на блудот. Слабо нахрането тело е зауздан коњ и никогаш нема да го отфрли својот јавач, зашто коњот, врзан со узда, попушта и се покорува на раката на возачот, а телото се скротува од глад и бдеење и потоа не се кине од рацете на мислата што седи на него, не кине, поттикнат од страсна стремеж. Можеби ќе ве интересира: