О чревоугодии
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
بداية الاثمار اللون، وبداية النشاط الامتناع عن ممارسة الجنس. من يملك الرحم يقلل من قوة الأهواء، ومن يتغلب على الرغبة في الطعام يزيد من قوة الشهوة. ابتداء الوثنيين عماليق، وبدء الأهواء الشراهة. طعام النار الحطب، وطعام البطن الطعام. العديد من الغابات تشعل نارًا عظيمة، والعديد من الأطعمة تغذي الشهوة. ويضعف اللهب بنفاد المادة القابلة للاشتعال، وقلة الطعام تجعل الشهوة عاجزة. والذي كان يتقن الفك كان يضرب الغرباء ويفك القيود التي كانت على يديه بسهولة (راجع قضاة 15: 14). "إن ضرب الفكين" (قضاة ١٥: ١٧) أنتج مصدرًا للمياه، والشراهة، التي أدت إلى عدم العمل، ولدت التأمل النشط. "الخارق" (قض 4: 21)، خرق الفك قتل العدو، وكلمة العفة قتلت العاطفة.
فشهوة الطعام أدت إلى العصيان، واختفت لذة الأكل من الجنة. الأطعمة الثمينة تُبهج الحنجرة، لكنها تغذي أيضًا دودة التعصب التي لا تنام. البطن الهزيل يهيئك للسهر في الصلاة، والبطن المشبع يحثك على النوم العميق. الأفكار رصينة أثناء الأكل الجاف، والحياة الفاخرة تغرق العقل في العمق. صلاة الصائم مثل فرخ النسر المحلّق، أما صلاة السكير التي يتفاقمها الشبع فتضعف. عقل الصائم نجم ساطع في سماء صافية، وعقل المحتفل في كسوف في منتصف ليلة بلا قمر. الضباب يخفي أشعة الشمس، والأبخرة الخشنة للطعام المأكول تظلم العقل.
المرآة القذرة لا تنقل الصورة المنعكسة فيها بالكامل، وقوة التفكير، التي أضعفها الشبع، لا تقبل معرفة الله. الأرض التي تُركت بلا زراعة لمدة طويلة تُنتج الأشواك، وعقل الشره يُنتج أفكارًا مُخزية. ومن المستحيل أن تجد في القيح رائحة القيح، وفي الشره رائحة التأمل. عين الشره تنظر أين تكون الولائم، وعين الزاهد تنظر أين مجالس الحكماء. روح الشره تحسب أيام ذكرى الشهداء، ونفس الزاهد تقلد حياتهم. يرتعد المحارب الخائف من صوت البوق يعلن المعركة، والشره من خطبة التعفف. الراهب الشره هو رافد من بطنه، وتحت البلاء يدفع ضريبة يومية. سيصل المسافر المتسرع إلى المدينة قريبًا، وسيصل الراهب الممتنع إلى حالة سلمية. يتوقف المسافر البطيء ليلاً في الصحراء تحت السماء المفتوحة، ولن يأتي راهب شره إلى بيت اللاهوت. حرق البخور يملأ الهواء عطرًا، وصلاة الممتنع تملأ حاسة الشم مع الله.
إذا انغمست في الرغبة في الطعام، فلن يكون هناك ما يكفي لإشباع شهوتك، لأن الرغبة في الطعام نار، تتلقى دائمًا مادة قابلة للاشتعال ومشتعلة دائمًا. مقدار كافٍ يملأ الإناء، لكن البطن، حتى وهو جالس، لا يقول: «كفى!» رفع الأيدي يهرب عماليق، والأفعال السامية تنتصر على الأهواء الجسدية.
دمر في نفسك كل ما يبعث على الرذيلة، وأمات أعضاءك الجسدية بالقوة. كما أن العدو المقتول لا يخيفك، كذلك الجسد المقتول لن يزعج روحك. الميت لا يشعر بألم النار، والزاهد لا يشعر بلذة الشهوة المميتة. إذا ضربت مصريا فأخفه في الرمال، وبمناسبة التغلب على العاطفة، لا تسمن جسده. فكما ينبت ما هو مخفي في التربة السمينة، كذلك تنبت العاطفة في الجسم السمين. يضيء اللهب المحتضر مرة أخرى من الأغصان الجافة الموضوعة فيه، وتشتعل الشهوانية المنطفئة بالشبع من الطعام. فلا تأسف على جسد يشكو الوهن، ولا تسمنه بالأطعمة الباهظة الثمن.
فإذا دخل حيز التنفيذ، سيقوم عليك ويحاربك حربًا لا هوادة فيها حتى يأسر نفسك ويسلمك إلى عبيد هوى الزنا. إن الجسم الذي يعاني من سوء التغذية هو حصان ملجم ولن يتخلص أبدًا من راكبه، لأن الحصان، المقيد بلجام، يخضع ويطيع يد السائق، والجسد يروضه الجوع واليقظة ثم لا ينتزع من يدي الفكر الجالس عليه، ولا يصهل، مدفوعًا بالطموح العاطفي.
قد تكون مهتمًا بـ: