Евангелие от Матфея
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كتاب نسب يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم.
وأنجب إبراهيم إسحاق. وأنجب إسحاق يعقوب. ويعقوب ولد يهوذا وإخوته.
ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار. أنجب بيريز حصاروم. وحصروم ولد ارام.
وأرام ولد أبيناداب. وعميناداب ولد نحشون. ونحشون ولد سلمون.
وسلمون ولد بوعز من راحاب. وبوعز ولد عوبيد من راعوث. وأنجب عوبيد جيسي.
ويسى ولد داود ملكا. وداود الملك ولد سليمان من الذي كان وراء أوريا.
وولد سليمان رحبعام. ورحبعام ولد أبيا. وأبيا ولد آسا.
وآسا ولد يهوشافاط. ويهوشافاط ولد يورام. ويهورام ولد عزيا.
وعزيا ولد يوثام. ويوثام ولد آحاز. وآحاز ولد حزقيا.
وحزقيا ولد منسى. ومنسى ولد آمون. وأنجب آمون يوشيا.
ويوشيا ولد يواكيم. ويواقيم أنجب يهوياكين وإخوته أثناء السبي البابلي.
بعد إعادة توطين بابل، أنجبت يكنيا سلفائيل؛ وشألتيئيل ولد زربابل.
وزربابل ولد أبيهو. وأبيهو ولد ألياقيم. وألياقيم ولد عازور.
وأنجبت أزور صادوق. وصادوق ولد أخيم. وأخيم ولد أليود.
أليهو ولد العازار. والعازار ولد متان. وأنجب متان يعقوب.
ويعقوب أنجب يوسف زوج مريم، ومن نيازه ولد يسوع المسيح الناطق.
جميع الأجيال من إبراهيم إلى داود أربعة عشر جيلا. ومن داود إلى سبي بابل أربعة عشر جيلا. ومن هجرة بابل إلى المسيح أربعة عشر جيلاً.
كانت ميلاد السيد المسيح هكذا: أمه مريم كانت مخطوبة ليوسف، وقبل أن يجتمعا تبين أنها حبلى بالروح القدس.
يوسف، زوجها، كان بارًا ولم يرد أن يفضحها، أراد أن يطلقها سرًا.
لكنه فقط فكر بهذا؛ وإذا ملاك الرب قد ظهر له في الحلم وقال: يوسف ابن داود. لا تخف من أن تستقبل مريم زوجتك؛ المولود فيها من الروح هو القدوس.
وسوف تلد ابنا وتدعو اسمه يسوع. لأنه يخلص شعبه من خطاياهم.
ولكن هذا كان ليتم هذا القول النبوي الذي قاله الرب:
هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره: الله معنا (أش 7: 14).
فقام يوسف من النوم، وعمل كما أمره ملاك الرب، وأخذ امرأته،
ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر. ودعا اسمه يسوع.
ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية، في أيام هيرودس الملك، إذا مجوس 1 من المشرق قد جاءوا إلى أورشليم وابتدأوا يقولون:
أين ولد ملك اليهود؟ رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له.
فلما سمع ذلك اضطرب الملك هيرودس وجميع أورشليم معه.
فجمع كل رؤساء الكهنة والكتبة وسألهم: أين ولد المسيح؟
فقالوا له: في بيت لحم اليهودية. لأن هذا ما كتبه النبي:
وأنت يا بيت لحم أرض يهوذا لست أقل من رؤساء يهوذا. لأنه منك يخرج رئيس فيرعى شعبي إسرائيل (ميخا 5: 2).
حينئذ دعا هيرودس المجوس سرا واختبر منهم زمان ظهور النجم.
وبعد أن أرسلهم إلى بيت لحم، قال: اذهبوا، اكتشفوا بشكل موثوق عن الطفل، وعندما تجدونه، أخبروني: ثم سأذهب لعبادة له.
لقد استمعوا إلى الملك وذهبوا. وإذا بالنجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم، وأخيراً أتى ووقف فوق المكان الذي كان فيه الطفل.
فلما رأوا النجم فرحوا فرحا عظيما،
ولما جاءوا إلى الكنيسة رأوا الطفل مع مريم مادته، فخروا له وسجدوا له. وفتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا: ذهبًا ولبانًا ومرًا.
وإذ جاءهم الخبر في الحلم بعدم الرجوع إلى هيرودس، انصرفوا إلى بلادهم في طريق أخرى.
وبعدما انصرفوا إذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في الحلم وقال: قم وخذ الصبي وأمه واهرب إلى مصر وكن هناك حتى أقول لك. لأن هيرودس يريد أن يبحث عن الطفل ليهلكه.
فقام وأطعم الصبي وأمه ليلاً، وانصرف إلى مصر،
وكان هناك حتى وفاة هيرودس، ليتم القول الذي قاله الرب للنبي: من مصر دعوت ابني (هوشع 1:11).
حينئذ لما رأى هيرودس أن المجوس قد عيروه، غضب جدا وأرسل ليقتل جميع الأطفال الذين في بيت لحم وفي جميع تخومها، من ابن سنتين فما دون، على حسب الزمان الذي تعلمه من المجوس.
فتحققت الكلمة التي قالها إرميا النبي:
وسمع صوت في الرامة يبكي وينتحب وبكاء كثير. راحيل تبكي على أولادها ولا تريد أن تتعزى برحيلهم (إرميا 31: 15).
وبعد وفاة هيرودس، إذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم في مصر.
وقال: قم وخذ الصبي وأمه واذهب إلى أرض إسرائيل. لأن الذين طلبوا نفوس الطفل ماتوا.
فقام وسقى الصبي وأمه وجاء إلى أرض إسرائيل.
ولما سمع أن أرخلاوس يملك على اليهودية عوضا عن هيرودس أبيه، خاف أن يذهب إلى هناك. ولكن إذ رأى الخبر في الحلم انطلق إلى تخوم الجليل
وجاء وسكن في مدينة يقال لها الناصرة، ليتم ما قيل بالأنبياء أنه سيدعى ناصريا.
وفي تلك الأيام جاء يوحنا المعمدان يكرز في برية اليهودية،
فقال: توب؛ لقد اقترب ملكوت السماوات.
فإن هذا ما قيل بإشعياء النبي: صوت صارخ في البرية. أعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة (إشعياء 40: 3).
ويوحنا نفسه كان يلبس قميصاً من وبر الإبل، وعلى حقويه منطقة من جلد. وكان طعامه الجراد والعسل البري.
فأتت إليه أورشليم وكل اليهودية وكل أرض الأردن،
واعتمدوا منه في الأردن معترفين بخطاياهم.
فلما رأى يوحنا كثيرين من الفريسيين والصدوقيين يأتون ليعتمدوا عليه، قال لهم: أولاد الأفاعي! ومن قال لك أن تهرب من الغضب الآتي؟
اصنع ثمرة تستحق التوبة،
ولا تبدأ أن تقول في نفسك: أبونا إبراهيم. أقول لكم إن الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولاداً لإبراهيم.
وقد وضعت الفأس على أصل الشجرة: فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار.
أنا أعمدكم بالماء للتوبة. لكن يأتي إلي من هو أقوى مني ولست أهلا أن أحمل حذاءه. هو يعمدكم بالروح القدس ونار.
والمجرفة في يده، سينقي بيدره، ويجمع قمحه إلى المخزن، ويحرق التبن بنار لا تطفأ.
ثم يأتي يسوع من الجليل إلى الأردن إلى يوحنا ليعتمد منه.
فانتهره يوحنا وقال: أنا محتاج أن أعتمد منك، وأنت تأتي إلي؟
فأجابه يسوع وقال: "اترك الآن، هكذا يليق بنا أن نكمل كل بر. فقبله".
وبعد أن اعتمد، خرج يسوع للوقت من الماء؛ وإذا السماوات قد انفتحت له، فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وينزل عليه.
وإذا صوت من السماء يقول: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت.
ثم أصعد يسوع إلى البرية بالروح ليجرب من إبليس،
وبعد أن صام أربعين نهارًا وأربعين ليلة، جاع أخيرًا.
ولما اقترب منه قال المجرب: إن كنت ابن الله؛ الأنهار، فتصير هذه الحجارة خبزًا.
فأجاب وقال له: مكتوب: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (تث 8: 3).
فيأخذه إبليس إلى المدينة المقدسة ويضعه على جناح الكنيسة،
ويقول له: إن كنت ابن الله، فاطرح نفسك إلى أسفل؛ لأنه مكتوب: "يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك، وعلى أيديهم يحملونك، لئلا تصدم بحجر رجلك" (مز 91: 11-12).
قال له يسوع: مكتوب أيضًا: لا تجرب الرب إلهك (تثنية 6: 16).
ويأخذه أيضًا إبليس إلى جبل عال، ويُريه جميع ممالك العالم ومجدها،
فيقول له: سأعطيك هذا كله إذا سقطت تعبدني.
فقال له يسوع: اذهب عني يا شيطان. لأنه مكتوب: "اعبد الرب إلهك واعبده وحده" (تثنية 6: 13).
ثم تركه إبليس، وإذا الملائكة قد جاءت وتخدمه.
فلما سمع يسوع أن يوحنا قد أسلم، مضى إلى الجليل،
وترك الناصرة وجاء وأقام في كفرناحوم عند البحر، في تخوم زبولون ونفتالي،
ليتم ما قيل بإشعياء النبي القائل:
أرض زبولون وأرض نفتالي، طريق البحر، في أرض الأردن، جليل الأمم،
الشعب الجالس في الظلمة أبصر نورًا عظيمًا، وللجالسين في أرض الموت وظلاله أشرق لهم نور (إش 9: 1-2).
ومن هناك ابتدأ يسوع يكرز ويقول: توبوا. لقد اقترب ملكوت السماوات.
وفيما هو مجتاز عند بحر الجليل رأى أخوين سمعان الذي يقال له بطرس وأندراوس أخاه يغرفان شباكا في البحر فإنهما كانا صيادين.
فقال لهما اتبعوني فاجعلكما صيادي الناس.
فللوقت تركا الشباك وتبعاه.
ومن هناك ذهب أبعد فرأى أخوين آخرين، يعقوب زبدي ويوحنا أخوه، في السفينة مع أبيهما زبدي يصلحان شباكهما فدعاهما.
وللوقت تركا السفينة وأباهما وتبعاه.
وكان يسوع يطوف كل الجليل يعلم في مجامعهم ويكرز ببشارة الملكوت ويشفي كل مرض وكل ضربة في الشعب.
وانتشرت عنه شائعات في كل سوريا. وأحضروا إليه جميع المرضى، والممسوسين بأوجاع وأمراض مختلفة، والممسوسين بالشياطين، والحائض، والمفلوجين؛ وشفاهم.
وجاء عليه جمهور من الجليل والعشر المدن وأورشليم واليهودية ومن عبر الأردن.
ولما رأى جمع الناس صعد إلى الجبل. فجلس وتقدم إليه تلاميذه.
ففتح فاه وبدأ يعلمهم قائلاً:
طوبى للفقراء بالروح. لأن منهم ملكوت السماوات.
طوبى للحزانى. لأنهم سوف يتعزون.
طوبى للوديع. لأنهم يرثون الأرض.
طوبى للجياع والعطاش إلى البر. لأنهم سوف يرضون.
طوبى للرحماء. لأنهم سينالون الرحمة.
طوبى للأنقياء القلب. لان مثل هؤلاء سوف يعاينون الله.
طوبى لصانعي السلام. لأنهم أبناء الله يدعون.
طوبى للمضطهدين من أجل البر. لأن منهم ملكوت السماوات.
طوبى لكم إذا عيروكم وطردوكم، وقالوا عليكم بكل طريقة شريرة، وكذبوا عليكم من أجلي.
افرحوا وابتهجوا. فإن أجرك كثير في السماء. وهكذا اضطهدوا الأنبياء الذين قبلكم.
أنتم ملح الأرض. إذا كثر الملح فماذا يستخدم للتمليح؟ ولا يصلح لشيء آخر إلا أن يطرحه ليدوسه الناس بالأرجل.
أنتم نور العالم. لا تستطيع مدينة واقفة على قمة جبل أن تختفي.
وعندما يوقدون سراجًا، لا يضعونه تحت المكيال، بل على المنارة، فيضيء لكل من في الكنيسة.
فليشرق نوركم قدام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة، ويمجدوا أباكم الذي في السموات.
لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء: ما جئت لأنقض، بل لأكمل.
الحق أقول لكم إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون كل شيء.
ومن نقض إحدى هذه الوصايا الصغيرة وعلم الناس أن يفعلوها، يُدعى أصغر في ملكوت السموات؛ ومن عمل وعلم يدعى عظيما في ملكوت السموات.
لاني أقول لكم إن لم يسقط بركم أكثر من الكتبة والفريسيين. لن تدخل ملكوت السماوات.
وسمعوا أنه قيل للقدماء: لا تقتلوا؛ وإن قتل أحد، فهو مذنب بالدينونة (خروج 20: 13).
ولكن أقول لكم إن كل من يغضب على أخيه بلا سبب فهو مذنب بالدينونة. ومن قال لأخيه: السرطان 2 فهو مذنب للمضيف 3؛ ومن قال: أنت أحمق، فهو عرضة لنار جهنم.
وعندما تقدم قربانك إلى المذبح، وهناك تتذكر أن لأخيك شيئًا عليك،
اترك هناك قربانك أمام المذبح، واذهب أولا اصطلح مع أخيك، ثم تعال وقدم قربانك.
عاهد خصمك سريعًا ما دمت معه في الطريق، لئلا يسلمك خصمك إلى القاضي، ويسلمك القاضي إلى العبد، فتلقى في السجن.
الحق أقول لك لا تخرج من هناك حتى توفي الفلس الأخير.
وسمعوا أنه قيل للقدماء: لا تزن (خر 20: 14).
ولكن أقول لكم إن من ينظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.
فإن كانت عين يدك اليمنى تعثرك. انزعها وألقها عنك. خير لك أن يهلك أحد أعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم النار.
وإن كانت يدك اليمنى تعثرك؛ فاقطعها وألقها عنك. خير لك أن يهلك أحد أعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم.
ويقال أيضًا أن من يطلق امرأته فليعطيها كتاب طلاق (تثنية 24: 1).
ولكن أقول لكم: كل من أطلق امرأته إلا بسبب الزنا يجعلها زانية. ومن اتخذ امرأة شريرة فإنه يزني.
وقد سمعتم أيضًا ما قيل للقدماء: لا تحلفوا كذبًا، بل احفظوا أقسامكم أمام الرب (لاويين 19: 12؛ تثنية 23: 21).
ولكن أقول لكم: لا تحلفوا البتة: لا بالسماء، لأنها عرش الله؛
ولا الأرض لأنها موطئ قدميه. ولا أورشليم، فهي مدينة الملك العظيم (إش 66: 1، مز 47: 3)؛
لا تقسم برأسك، فإنك لا تستطيع أن تجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء.
ولكن لتكن كلمتك: لها، لها! لا ولا! وما زاد على ذلك فهو من الخبث.
وقد سمعتم أنه قيل: عين بعين وسن بسن (خر 21: 24).
لكني أقول لكم: لا تقاوموا الشر. ولكن من ضربك على خدك الأيمن فأعطه الآخر أيضا؛
ومن أراد أن يخاصمك ويأخذ ثيابك فاحلف له أيضا؛
ومن سخرك لسباق واحد فاذهب معه اثنين.
من سألك فأعطه، ومن أراد أن يقترض منك فلا ترده.
وقد سمعتم أنه قيل: تحب قريبك وتبغض عدوك (لاويين 19: 17-18).
أما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يؤذوكم ويطردونكم،
لكي تكونوا أبناء أبيكم الذي في السماوات: فهو يشرق شمسه على الأشرار والصالحين، ويمطر على الأبرار والظالمين.
إذا أحببتم الذين يحبونكم، فما هو أجركم؟ أليس العشارون يفعلون نفس الأشياء؟
وإذا كنت ودودًا مع أصدقائك فقط، فما الذي تفعله بشكل مميز؟ أليس هذا ما يفعله الوثنيون أيضاً؟
كن كاملاً، كما أن أبوك السماوي كامل.
انتبهوا، لا تصنعوا صدقاتكم قدام الناس لكي يرونك: وإلا فلن يكون لك أجر من أبيك السماوي.
ومتى صنعت صدقة فلا تضربوا قدامكم بالبوق كما يفعل المراؤون في المجامع وفي الشوارع لكي يمجدهم الناس. الحق أقول لكم: إنهم قد استوفوا أجرهم.
ومتى صنعت صدقة، فلا تعلم حماقتك ما تفعل يمينك،
لتكن صدقاتك في الخفاء. وأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.
ومتى صليتم فلا تكونوا مثل المرائين الذين يحبون أن يصلوا قائمين في المجامع وفي مفارق الطرق لكي يراهم الناس. الحق أقول لكم إنهم سينالون أجرهم.
ولكن متى صليت، فادخل إلى مخدعك، وأغلق أبوابك، وصلي إلى أبيك الذي في الخفاء. وأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.
وفي الصلاة، لا تقل أشياء غير ضرورية، مثل الوثنيين؛ لأنهم يتصورون أنه في كثرة كلامهم سوف يسمعون؛
فلا تكن مثلهم؛ لأن أباكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه.
صلوا هكذا: أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك.
ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الارض.
أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم
واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا.
ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير. لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد. آمين.
إذا غفرت للناس ذنوبهم؛ وسوف يغفر لك أبوك السماوي أيضًا.
إذا لم تغفر للناس ذنوبهم؛ ولا يغفر لكم أبوكم خطاياكم.
وإذا صمتم فلا تحزنوا مثل المنافقين: يسودون وجوههم لكي يظهروا للصائمين. الحق أقول لكم إنهم سينالون أجرهم.
ولكن إذا صمت فادهن رأسك واغسل وجهك،
لكي لا يظهر للصائمين، بل لأبيك الذي في الخفاء. وأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.
لا تخبئ لنفسك كنوزًا على الأرض، حيث يدخن الدود والمن، وحيث ينقب السارقون ويسرقون.
بل اخفوا كنوزكم في السماء حيث لا يدخن دود ولا من وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون.
لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا.
مصباح الجسد هو العين . وإذا كانت عينك بسيطة، فجسدك كله يكون نيرا؛
إذا غشّت عينك. سيكون جسمك كله مظلمًا. فإذا كان النور الذي فيك ظلمة، فما هي الظلمة؟
لا يستطيع أحد أن يعمل لمعلمين: إما أن يحب أحدهما ويكره الآخر، أو يخلص أحدهما ولا يهتم بالآخر. لا تقدرون أن تعملوا لله والمال 4.
ولهذا أقول لك: لا تهتم لنفسك بما تأكل وبما تشرب، ولا لجسمك بما تلبس. أليست النفس أعظم من الطعام، والجسد أعظم من اللباس؟
أنظر إلى طيور السماء. لا يزرعون ولا يحصدون ولا يجمعون في مخازن وأبوكم السماوي يقوتهم. ألستم أفضل منهم بكثير؟
ومن منكم بفضل رعايته يستطيع أن يزيد على طوله ذراعا واحدة؟
ولماذا تقلق بشأن الملابس؟ أنظر إلى زنابق الحقل كيف تنمو؟ لا يتعبون ولا يغزلون.
ولكني أقول لكم: إن سليمان في كل مجده لم يلبس كواحدة منها.
ولكن إن كان عشب الحقل الذي يوجد اليوم ويوضع في التنور غدًا فإن الله يلبسه هكذا. فكم بالحري يا قليل الإيمان!
فلا تقلقوا ولا تقولوا ماذا نأكل؟ أو ماذا تشرب؟ أو ماذا ترتدي؟
كل هذا يطلبه الوثنيون. لكن أبوك السماوي يعلم أنك تحتاج إلى كل هذا.
اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وكل شيء يُزاد لكم.
لا تقلق بشأن الغد: فالغد يقلق على نفسه؛ يكفي للرعاية اليومية.
لا تدينوا لئلا تدانوا.
لأنكم بالدينونة التي تدينون بها تدانون. وبالكيل الذي تستخدمه، سيتم قياسه إليك.
ولماذا ترى العقدة في عين أخيك، ولا تشعر بالخشبة التي في عينك؟
أو كما تقول لأخيك: دعني أخرج الكلبة من عينك؛ هل هناك سجل في عينك؟
منافق! أخرج أولا الخشبة من عينك، ثم انظر كيف تستطيع أن تخرج القذى من عين أخيك.
لا تعطوا القدس للكلاب، ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير، لئلا تدوسها بأرجلها وتلتفت فتمزقكم.
اسألوا تعطوا. اطلب وسوف تجد. اقرعوا يفتح لكم الباب.
كل من يسأل يأخذ، وكل من يطلب يجد، ومن يقرع يفتح له.
أو من هو الرجل الذي عندما سأله ابنه خبزا فأعطاه حجرا؟
وعندما يطلب سمكة هل تعطيه حية؟
إن كنتم وأنتم الأشرار تعرفون كيف تقدمون عطايا جيدة لأولادكم. فكم بالحري أبوكم الذي في السموات يعطي خيرات للذين يسألونه؟
لذلك، في كل شيء، كما تريد أن يفعل الناس بك، كذلك تفعل أنت بهم؛ لان هذا هو الناموس والانبياء.
ادخل من الباب الضيق. الباب الواسع والطريق الواسع يؤديان إلى الهلاك، وكثيرون يدخلون منه.
لكن الباب الضيق والطريق الضيق يؤديان إلى الحياة، وقليلون هم من يجدونه.
احذروا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة.
ومن ثمارهم تعرفونهم. هل يجنى من الشوك عنبا أو من الحسك تينا؟
هكذا كل شجرة جيدة تصنع أثمارا جيدة، وأما الشجرة الردية فتصنع أثمارا ردية.
لا تقدر شجرة جيدة أن تصنع ثمرا رديئا، ولا شجرة ردية أن تصنع ثمرا جيدا.
وكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار.
وهكذا تعرفونهم من ثمارهم.
ليس كل من يقول لي: يا رب! إله! سيدخل ملكوت السموات ولكن من يفعل مشيئة أبي الذي في السموات.
كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: يا رب! إله! ألم نتنبأ باسمك؟ أليس باسمك أخرجوا الشياطين؟ ألم يصنع كثيرون أشياء عظيمة باسمك؟
وبعد ذلك أعترف لهم: لم أعرفكم قط؛ ابتعدوا عني يا فاعلي الإثم.
فكل من يسمع أقوالي هذه ويعمل بها أشبهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر:
فنزل المطر وفاضت الانهار وهبت الرياح وصدمت ذلك البيت ولم يسقط. لأنه مؤسس على الحجر.
وكل من يسمع أقوالي هذه ولا يعمل بها، يشبه برجل جاهل بنى بيته على الرمل:
فنزل المطر وانفجرت الانهار وهبت الرياح ووقعت على ذلك البيت. فسقط وكان هلاكه عظيما.
ولما فرغ يسوع من التكلم بهذه الكلمات، تعجب الناس من تعليمه:
لأنه علمهم كمن له سلطان، وليس كالكتبة والفريسيين.
ولما نزل من الجبل؛ وتبعه جموع من الناس.
فجاء الأبرص وسجد له وقال: يا رب! إذا أردت، يمكنك تطهيري.
فمد يسوع يده ولمسه قائلاً: أريد أن تكون طاهراً. وفي الحال طهر برصه.
فقال له يسوع: انظر أن لا تقول لأحد. بل اذهب أر نفسك للكاهن وقدم القربان الذي أمر به موسى في الناموس شهادة لهم.
عندما دخل يسوع كفرناحوم؛ فجاء إليه قائد المئة يطلب إليه،
وقال: يا رب! ابني يرقد في المنزل مسترخياً ويعاني بشدة.
فقال له يسوع: أنا آتي وأشفيه.
فأجاب قائد المئة وقال: يا رب! أنا لا أستحق أن تدخل تحت سقفي. ولكن فقط قل الكلمة فيشفى طفلي.
لأني أنا إنسان تحت سلطان ولي جند تحت يدي، وأقول للواحد: اذهب فيذهب؛ ولآخر: تعال فيأتي؛ ولعبدي: افعل هذا يفعل.
فلما سمع يسوع تعجب وقال للذين يتبعونه: «الحق أقول لكم: لم أجد ولا في إسرائيل إيمانًا كثيرًا».
أقول لكم أن كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويضطجعون مع إبراهيم وإسحاق ويعقوب في ملكوت السماوات.
سيتم طرح أبناء المملكة إلى الظلمة المطلقة؛ هناك يكون البكاء وصرير الأسنان.
فقال يسوع لقائد المئة اذهب وكما آمنت يتم لك. فشفاه الصبي في تلك الساعة.
ولما جاء يسوع إلى بيت بطرس رأى حماته مضطجعة في الحر الشديد،
فلمس يدها ففارقتها الحمى. فقامت وكانت تخدمه.
وفي وقت متأخر من المساء قدموا إليه مجانين كثيرين، فأخرج الأرواح بكلمة، وشفى جميع المرضى،
ليتم القول الذي قاله إشعياء النبي: "أخذ على نفسه أمراضنا وحمل أمراضنا" (إش 53: 4).
ولما رأى يسوع جمعًا من الناس محيطين به، أمر تلاميذه أن يبحروا إلى الشاطئ الآخر.
وتقدم واحد من الكتبة وقال له: يا معلم! سأتبعك أينما ذهبت.
فقال له يسوع: للثعالب أوجرة، ولطيور السماء أوكار؛ وليس لابن الإنسان أين يسند رأسه.
فقال له آخر من تلاميذه: يا رب! وأمرني أن أذهب أولاً وأدفن أبي.
فقال له يسوع: «اتبعني واترك الموتى يدفنون موتاهم».
ولما دخل السفينة تبعه تلاميذه.
فحدث اضطراب عظيم في البحر حتى غطت الأمواج السفينة. كان نائما.
فتقدم التلاميذ وأيقظوه وقالوا: يا رب! أنقذنا؛ نموت.
فقال لهم: ما بالكم خائفين هكذا يا قليلي الإيمان؟ ثم قام وانتهر الرياح والبحر، فحدث صمت عظيم.
فتعجب الناس وقالوا: «من هذا حتى تسمع له الرياح والبحر؟»
ولما جاء إلى العبر، إلى كورة جرجسين، استقبله رجلان مجنونان خرجا من القبور 5 شرسين للغاية، حتى لم يجرؤ أحد على المرور في تلك الطريق.
وإذا هما قد صرخا: ماذا تريد منا يا يسوع ابن الله؟ لقد أتيت إلى هنا في وقت مبكر لتعذيبنا.
وكان بعيدًا عنهم قطيع كبير من الخنازير يرعى.
وصلى إليه الشياطين: إن أخرجتنا؛ قالوا لنا أن نذهب إلى قطيع الخنازير.
فقال لهم: اذهبوا. فخرجوا ودخلوا في قطيع الخنازير. وهكذا اندفع القطيع كله على طول الشاطئ إلى البحر وغرق في المياه.
وهرب الرعاة وأتوا إلى المدينة وأخبروا بكل شيء، بما في ذلك الممسوسين.
وإذا المدينة كلها قد خرجت للقاء يسوع. ولما رأوه صلوا ليخرجوا من تخومهم.
فركب السفينة وعبر وأتى إلى مدينته.
فأحضروا إليه مفلوجًا ملقى على سرير. فلما رأى يسوع إيمانهم قال للمفلوج: ثق أيها الصبي. مغفورة لك ذنوبك.
فقال قوم من الكتبة في أنفسهم: إنه يتكلم بالتجديف.
فلما رأى يسوع أفكارهم قال: لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم؟
أيهما أقرب أن يقال: مغفورة خطاياك، أم أن يقال: قم وامش؟
ولكن اعلموا أن لابن الإنسان سلطاناً على الأرض أن يغفر الخطايا. (ثم يقول للمفلوج: قم احمل سريرك واذهب إلى بيتك).
فقام وحمل سريره وذهب إلى بيته.
فلما رأى الشعب ذلك تعجبوا ومجدوا الله الذي أعطى الناس سلطانا مثل هذا.
ومرَّ يسوع من هناك فرأى رجلاً جالساً على جمارك يُدعى متى، فقال له: تعال إلي. فقام وتبعه (لوقا 5: 27).
وفيما هو متكئ في البيت. وجاء كثيرون من العشارين والخطاة وجلسوا معه ومع تلاميذه.
فلما رأى الفريسيون ذلك قال لتلاميذه: لماذا يأكل معلمكم ويشرب مع العشارين والخطاة؟
فلما سمع يسوع قال لهم: لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب، بل المرضى.
اذهب، وتعلم ما يعنيه: أريد الرحمة، وليس التضحية. لم آت لأدعو الأبرار بل الخطاة إلى التوبة (هو 6: 6).
فتقدم إليه تلاميذ يوحنا وقالوا: لماذا نصوم نحن والفريسيون كثيرًا وأما تلاميذك فلا يصومون؟
فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يبكون والعريس معهم؟ ولكن ستأتي أيام حين يرفع عنهم العريس فحينئذ يصومون.
وليس أحد يجعل رقعًا من قماش غير مبيض على ثياب عتيقة. لأن ما تم خياطته مرة أخرى سوف ينتزع من القديم، وسيكون الثقب أسوأ.
ولا يجعلون خمرا جديدة في زقاق عتيقة. لئلا تنشق الجلود وتسكب الخمر وتهلك الجلود. بل يجعلون خمرا جديدة في زقاق جديدة فتحفظ جميعا.
كما قال أيضًا هذه الأشياء؛ جاء أمير معين وسجد له وقال: ماتت ابنتي اليوم. ولكن تعال وضع يدك عليها فتحيا.
فقام يسوع وتبعه، وكذلك تلاميذه.
وإذا بالمرأة التي كانت نزف دمها منذ اثنتي عشرة سنة قد جاءت من خلف ومست هدب ثوبه.
لأنها قالت في نفسها: إن مسست ثوبه فقط خلصت.
فالتفت يسوع فرآها وقال: ثقي يا ابنة. إيمانك قد خلصك. فنجت الزوجة من تلك الساعة.
ولما جاء يسوع إلى بيت ذلك الأمير رأى المزامير والشعب في حيرة؛
فقال لهم: اخرجوا؛ الفتاة لم تمت لكنها نائمة. فضحكوا عليه.
ولما أطلق الشعب دخلوا وأمسكو بيدها، فقامت الفتاة.
فشاع هذا الخبر في تلك الارض كلها.
ولما سار يسوع من هناك تبعه أعميان وصرخا: ارحمنا يا يسوع ابن داود!
ولما دخل البيت جاء إليه عميان. قال لهم يسوع: أتؤمنون أني أستطيع أن أفعل هذا؟ فيقولون له: نعم يا رب!
ثم لمس أعينهما وقال: على قدر إيمانكما يكون لكما.
فانفتحت أعينهما. فانتهرهم يسوع قائلا انظروا لئلا يعلم احد.
ولكن لما خرجوا بدأوا يمجدونه في تلك الأرض كلها.
متى خرجوا؟ وأحضروا إليه رجلاً أخرس به شيطان.
ولما أُخرج الشيطان، بدأ الأخرس يتكلم. فتعجب الشعب وقالوا: «لم يظهر قط مثل هذا في إسرائيل».
وقال الفريسيون: بقوة رئيس الشياطين يخرج الشياطين.
وكان يسوع يطوف جميع المدن والقرى، يعلم في مجامعهم، ويكرز ببشارة الملكوت، ويشفي كل مرض وكل وباء في الشعب.
ولما رأى الشعب تحنن عليهم، إذ كانوا منهكين ومشتتين كغنم لا راعي لها.
ثم قال لتلاميذه: الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون.
صلوا إلى رب الحصاد فيخرج الفعلة إلى حصاده.
ثم دعا تلاميذه الاثني عشر وأعطاهم سلطانا على أرواح نجسة حتى يخرجوها ويشفوا كل مرض وكل ضعف.
وهذه أسماء الرسل الاثني عشر: سمعان الأول الذي يقال له بطرس، وأندراوس أخوه، ويعقوب زبدي، ويوحنا أخوه،
فيلبس وبرثولماوس، وتوما ومتى العشار، ويعقوب حلفى ولبواي الذي يدعى تداوس،
سمعان الكنعاني ويهوذا الإسخريوطي أسلماه أيضا.
هؤلاء الاثنا عشر أرسلهم يسوع وأوصاهم قائلا: إلى طريق أمم لا تمضوا، ولا تدخلوا مدينة للسامريين.
اذهبوا بالأحرى إلى خراف بيت إسرائيل الضالة.
وأنت تمشي، كرز قائلًا أن ملكوت السماوات قد اقترب.
اشفوا المرضى، طهروا البرص، اقيموا الموتى، اخرجوا الشياطين. أخذت مجانا، أعط مجانا.
ولا تأخذوا معكم ذهبا ولا فضة ولا نحاسا في مناطقكم،
لا حقيبة للرحلة، ولا ملابسان، ولا حذاء، ولا موظفون. فإن العامل يستحق أجره.
وأية مدينة أو قرية دخلتموها، فابحثوا من هو المستحق أن يأكل فيها، وأقيموا هناك حتى تخرجوا.
وإذا دخلتم بيتا فسلموا عليه وقولوا: السلام لهذا البيت.
وإذا كان البيت مستحقا يأتي سلامك عليه. فإن لم تكن مستحقًا، يعود سلامك إليك.
ومن لا يقبلك ويسمع كلامك؛ عندما تخرج من منزلك أو تلك المدينة، فانفض الغبار عن قدميك؛
الحق أقول لكم: سيكون لأرض سدوم وعمورة يوم الدين حالة أكثر احتمالا مما لتلك المدينة.
ها أنا أرسلكم كغنم بين ذئاب، فكونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام.
احترزوا من الناس فإنهم يسلمونكم إلى كراسي القضاء، ويضربونكم في مجالسهم،
وتساقون أمام ولاة وملوك من أجلي شهادة لهم وللأمم.
متى يخونونك؟ لا تقلق بشأن كيف أو ماذا تقول، فسوف تُعطى لك في تلك الساعة ما تقوله؛
لأن لستم أنتم المتكلمين، بل روح أبيكم الذي يتكلم فيكم.
الأخ سوف يخون أخيه حتى الموت، والأب سوف يخون ابنه؛ ويقوم الاولاد على والديهم ويقتلونهم.
وستكونون مبغضين من الجميع من أجل اسمي. ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص.
متى يضطهدونكم في مدينة واحدة؟ تشغيل إلى آخر. فإني الحق أقول لكم: قبل أن تكمل مدن إسرائيل، يأتي ابن الإنسان.
لا يكون التلميذ أعلى من معلمه، ولا العبد أعلى من سيده:
يكفي التلميذ أن يكون مثل معلمه، والعبد أن يكون مثل سيده. فإن كان رئيس البيت يدعى بعلزبول؛ فكم أكثر من أهل بيته؟
فلا تخافوهم، لأنه ليس مكتوم لن يستعلن، ولا مكتوم لن يعرف.
ما أقوله لكم في الظلمة قولوه في النور. وكل ما تسمعونه في الأذن نادوا به على السطوح.
ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها. خافوا أكثر ممن يستطيع أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم.
أليس عصفورين يباعان بساريوم واحد 6؟ ولن يسقط واحد منهم على الأرض بدون مشيئة أبيك.
كل شعر رأسك معدود؛
لا تخف: أنت أفضل من طيور كثيرة.
وكل من يعترف بي قدام الناس أعترف به أنا أيضاً أمام أبي الذي في السموات.
ولكن من ينكرني قدام الناس أنكره أنا أيضًا أمام أبي الذي في السموات.
لا تذكر أنني جئت لجلب السلام إلى الأرض؛ ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.
فإني جئت لأفرق الإنسان ضد أبيه، والابنة ضد أمها، والكنة ضد حماتها.
وأعداء الإنسان أهل بيته.
من أحب أبا أو أما أكثر مني فلا يستحقني. ومن أحب ابنا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني.
ومن لا يقبل صليبه ويتبعني فلا يستحقني.
من وجد حياته يضيعها. ومن أضاع حياته في سبيلي يجدها.
من يقبلك يقبلني. ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني.
من يقبل نبيا باسم النبي يأخذ رشوة النبي. ومن يقبل الصديق باسم الصديق ينال أجر الصديق.
ومن سقى أحد هؤلاء الصغار كأس ماء بارد ليشرب باسم التلميذ فقط؛ الحق أقول لكم إنه لا يضيع أجره.
ولما أعطى يسوع الوصية لتلاميذه الاثني عشر؛ وانتقل من هناك ليعلم ويبشر في مدنهم.
ولما سمع يوحنا في السجن عن أعمال المسيح، أرسل اثنين من تلاميذه
قل له: هل أنت الذي لا بد أن يأتي أم ننتظر شيئًا آخر؟
فأجاب يسوع وقال لهم اذهبوا وأخبروا يوحنا بما تسمعون وتنظرون.
العمي يبصرون، والعرج يمشون، والبرص يتطهرون، والصم يسمعون، والموتى يقومون، والفقراء يكرزون؛
وطوبى لمن لا يعثر فيّ.
ولما خرجوا، بدأ يسوع يتكلم مع الناس عن يوحنا: لماذا ذهبتم إلى البرية لتنظروا؟ هل هو قصب تهزه الريح؟
ماذا ذهبت لترى؟ رجلا لابسا ثيابا ناعمة؟ لكن أولئك الذين يرتدون ملابس فاخرة موجودون في البلاط الملكي.
ماذا ذهبت لترى؟ النبي؟ نعم أقول لكم، وأكثر من نبي.
هذا هو الذي كتب عنه: ها أنا أرسل ملاكي أمام وجهك، ليهيئ طريقك قدامك (ملا 3: 1).
الحق أقول لكم: لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان. ولكن الأصغر في ملكوت السموات أعظم منه.
فمن أيام يوحنا المعمدان إلى الآن ملكوت السماوات يُغتصب ويُؤخذ بالقوة؛
لجميع الأنبياء والناموس قبل أن يتنبأ يوحنا.
وإذا أردت أن تقبل، فهو إيليا الذي يجب أن يأتي.
ومن له أذنان للسمع فليسمع!
ولكن بمن أشبه هذا الجيل؟ إنه مثل الأطفال الجالسين في الأسواق وهم يهتفون لرفاقهم
فيقولون: لعبنا لك ولم ترقص؛ غنوا لك أغاني حزينة ولم تبكي.
لان يوحنا جاء لا يأكل ولا يشرب. فيقولون: إن فيه شيطانا.
وجاء ابن الإنسان يأكل ويشرب. فيقولون: هذا الرجل يأكل ويشرب خمرا، وهو محب للعشارين والخطاة. وتبررت الحكمة في بنيها.
حينئذ ابتدأ يوبخ المدن التي ظهرت فيها قواته كثيرا لأنها لم تتوب:
الويل لك يا كورزين. ويل لك يا بيت صيدا. لو أن القوات التي ظهرت فيك قد ظهرت في صور وصيدا. لقد تابوا منذ زمن طويل في المسوح والرماد.
ولكن أقول لكم: سيكون لصور وصيداء حالة أكثر احتمالا يوم الدين مما لكم.
وأنت. كفرناحوم التي صعدت إلى السماء ستُطرح في الجحيم. لو أن القوات التي ظهرت فيك قد ظهرت في سدوم. لبقي إلى يومنا هذا؛
ولكني أقول لكم: سيكون لأرض سدوم يوم الدين حالة أكثر احتمالا مما لكم.
في ذلك الوقت أجاب يسوع وقال: أعترف لك أيها الآب رب السماء والأرض! أنك أخفيت هذا عن الحكماء والفهماء وأعلنته للأطفال.
مهلا، الأب! هكذا كان معروفي أمامك.
كل شيء قد دفع إلي من أبي، وليس أحد يعرف الابن إلا الآب؛ وليس أحد يعرف الآب إلا الابن، والذي تنازل له الابن ليكشف له.
تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم.
احملوا نيري عليكم وتعلموا مني أني وديع ومتواضع القلب. فتجدوا راحة لنفوسكم.
لأن نيري هين وحملي خفيف.
في ذلك الوقت مر يسوع في الحقل المزروع في السبت. فجاع تلاميذه وابتدأوا يقطفون سنابل ويأكلون.
فلما رأى الفريسيون ذلك قالوا له: هوذا تلاميذك يفعلون ما لا يستحق أن يفعله في السبت.
فقال لهم: أما قرأتم ما فعله داود حين جاع هو ومن معه؟
فكيف دخل بيت الله وأكل خبز التقدمة الذي لم يكن أهلا له ولا لمن معه إلا الكهنة وحدهم؟
أو أما قرأتم في الناموس أن الكهنة في الكنيسة في أيام السبت ينقضون السبت وهم أبرياء؟
أقول لك: يوجد هنا من هو أعظم من الكنيسة.
لو عرفت معناها: أريد الرحمة، لا الذبيحة؛ ولم يدينوا الأبرياء (هوشع 6: 6).
لأن الرب هو ابن الإنسان والسبت.
ثم خرج من هناك ودخل مجمعهم.
وكان هناك رجل يده يابسة. وسألوه: هل يستحق الشفاء في السبت؟ لكي يتهمه بأي شيء.
فقال لهم: «أي رجل منكم له خروف واحد، إذا وقع في حفرة في السبت، ألا يمسكه ويخرجه؟»
فكم هو أفضل من الخروف الإنسان! إنه مستحق جدًا أن نفعل الخير في السبت.
ثم قال للرجل: «مد يدك». ومدها، فتثبتت في الصحة، كغيرها.
ذهب الفريسيون وتآمروا عليه لكي يهلكوه. فأما يسوع ففهم فانصرف من هناك.
وتبعه جمع كثير فشفاهم جميعا.
ونهى عنهم أن لا يعلنوا عنه،
ليتم القول الذي قاله إشعياء النبي:
هوذا عبدي الذي اخترته حبيبي سرت به نفسي. أضع روحي عليه فيخبر الأمم بالدينونة.
لن يعارض، ولن يصرخ، ولن يسمع أحد صوته عند مفترق الطرق؛
لا يكسر قصبة مرضوضة، ولا يطفئ فتيلة مدخنة، حتى ينتصر الحق.
وعلى اسمه تتكل الأمم (إش 42: 1-4).
وأحضروا إليه رجلاً به شيطان أعمى وأخرس. فشفاه حتى ابتدأ الأعمى والخرس يتكلمون ويبصرون.
فتعجب جميع الشعب وقالوا أليس هذا هو المسيح ابن داود.
فلما سمع الفريسيون قالوا: إنه لا يخرج الشياطين إلا بقوة بعلزبول رئيس الشياطين.
فعلم يسوع أفكارهم وقال لهم: كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب. وكل مدينة أو بيت منقسم على ذاته لا يثبت.
وإذا كان الشيطان يخرج الشيطان؛ ثم قسمت نفسها إلى ذاتها؛ فكيف يمكن لمملكته أن تقف؟
وإن كنت أنا أخرج الشياطين بقوة بعلزبول؛ وبمن يطردون أبناءك؟ من أجل هذا يكونون قضاتكم.
ولكن إن كنت أنا أخرج الشياطين بروح الله، فقد أقبل عليكم ملكوت الله.
أم كيف يستطيع أحد أن يدخل بيت القوي وينهب آنيته إن لم يربط القوي أولا؟ ثم ينهب بيته.
من ليس معي فهو ضدي. ومن لا يجمع معي يفرق.
لهذا السبب أقول لكم: كل خطيئة وتجديف يغفر للناس. وأما التجديف على الروح فلا يجوز للناس.
ومن قال كلمة على ابن الإنسان يغفر له. ولكن من قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا الدهر ولا في الآتي.
إما أن تخلق شجرة طيبة وثمرها طيب، أو تخلق شجرة خبيثة وثمرها خبيث: من الثمر الشجرة معروفة.
تفرخ الأفاعي! كيف يمكنك أن تتكلم بالخير وأنت شرير؟ من فضلة القلب يتكلم الفم.
الرجل الصالح يخرج الصالحات من الكنز الصالح. والرجل الشرير يخرج الشرور من كنوز الشر.
أقول لكم إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سيتم حسابها يوم الدين.
لأنك بكلامك تتبرر، وبكلامك تُدان.
فأجاب قوم من الكتبة والفريسيين وقالوا: يا معلم! نريد أن نرى إشارة منك.
فأجاب وقال لهم: «جيل شرير وفاسق يطلب آية، ولن تعطى له آية إلا آية يونان النبي:
وكيف كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال؛ هكذا يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال.
رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لأنهم تابوا عن مناداة يونان. وهوذا من هو أعظم من يونان ههنا.
ملكة الجنوب ستقوم في الدين مع هذا الجيل وتدينه، لأنها أتت من أقاصي الأرض لتسمع حكمة سليمان. وهوذا هو اعظم من سليمان ههنا.
متى يخرج الروح النجس من الإنسان؟ يمر في أماكن ليس فيها ماء، يبحث عن السلام فلا يجده.
فيقول: أرجع إلى منزلي من حيث أتيت. فيأتي ويجدها خاملة مكنوسة ومزينة.
ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخرى. أشد الناس قسوة ومن دخلوا يعيشون هناك. فيكون الأخير شرًا من الأول لذلك الشخص. هكذا سيكون لهذا الجيل الشرير.
وبينما هو لا يزال يتحدث إلى الشعب؛ ووقفت أمه وإخوته خارج البيت وأرادوا أن يكلموه.
فقال له واحد: هوذا أمك وإخوتك واقفون خارجا يريدون أن يكلموك.
فأجاب وقال له: من أمي؟ ومن هم إخوتي؟
ثم مد يده نحو تلاميذه وقال: ها أمي وإخوتي.
لأن من يفعل مشيئة أبي الذي في السموات هو أخي وأختي وأمي.
وفي ذلك اليوم خرج يسوع من بيته وجلس عند البحر.
فاجتمع إليه جمع كثير حتى أنه دخل السفينة وجلس. ووقف كل الشعب على الشاطئ.
وابتدأ يقول لهم بأمثال كثيرة هكذا: إذا الزارع قد خرج ليزرع.
ولما زرع سقط آخر في الطريق. وجاءت الطيور ونقرته.
وسقط آخرون على صخرة حيث لم تكن تراب كثير. وسرعان ما نبت حيث لم يكن هناك عمق ارض.
عندما أشرقت الشمس؛ جف ولم يكن له جذور فجف.
وسقط بعض في الشوك، فطلع الشوك وخنقه.
وسقط آخر على الأرض الجيدة فأعطى ثمرا: في بعض الأماكن مئة ضعف، وفي أخرى ستين، وفي أخرى ثلاثين.
من له أذنان للسمع فليسمع!
فتقدم التلاميذ وقالوا له: «لماذا تكلمهم بأمثال؟»
فأجاب وقال لهم: لأنه قد أُعطي لكم أن تفهموا أسرار ملكوت السموات، ولم يُعطوا لهم؛
لأن من له يُعطى ويُزاد له، ومن ليس له فحتى الذي عنده سيؤخذ منه.
من أجل هذا أقول في الأمثال: إنهم مبصرين لا يبصرون، وسامعين لا يسمعون، ولا يفهمون،
وقد تمت عليهم نبوة إشعياء: ستسمعون بالسمع ولا تفهمون. وسترى عبثا ولن ترى.
لأن قلب هذا الشعب غليظ، وآذانهم ثقيلة السمع، وأعينهم مغلقة، لئلا يبصروا بعيونهم، ويسمعوا بآذانهم، ويفهموا بقلوبهم، ويرجعوا فأشفيهم (أش 6: 9-10).
طوبى لعيونكم التي ترى، ولآذانكم التي تسمع.
الحق أقول لكم: إن أنبياء وأبراراً كثيرين اشتهوا أن يروا ما أنتم ترون، ولم ينظروا، وأن يسمعوا ما أنتم تسمعون، ولم يسمعوا.
استمع إلى مثل الزارع:
لكل من يسمع كلمة الملكوت ولا يفهم، يأتي الشرير ويأخذ ما قد زرع في قلبه: هذا هو ما زرع في الطريق.
ولكن الذي زرع على الحجر يوجد من يسمع الكلمة وحالا يقبلها بفرح.
ولكن ليس له أصل في ذاته وهو مؤقت. فإذا حدث حزن أو اضطهاد من أجل الكلمة، فللوقت يُجرب.
ولكن المزروع بين الشوك هو الذي يسمع الكلمة، وهموم هذا العالم وتملق الغنى يخنقان الكلمة، فتصير بلا ثمر.
ولكن الذي زرع على الأرض الجيدة هو الذي يسمع الكلمة ويفهمها، فيعطي ثمرا ويخلق في بعض الأماكن مئة ضعف وفي بعض ستين وفي بعض ثلاثين.
وضرب لهم مثلا آخر قائلا: يشبه ملكوت السموات رجلا زرع زرعا جيدا في حقله.
وبينما الشعب نيام جاء عدوه وزرع زوانا في وسط الحنطة ومضى.
فلما نبتت الخضرة وأخرجت ثمرا، حينئذ ظهر الزوان أيضا.
ولما وصل قال له عبيد السيد: يا سيد! ألم تزرع زرعا جيدا في حقلك؟ من أين يأتي الزوان؟
فقال لهم: «لقد فعل رجل العدو هذا». فقال له العبيد: أتريد أن نذهب ونزيلهم؟
فقال لهم: لا؛ فإن قطفت الزوان أفلا تلتقط الحنطة أيضًا معه؟
اتركهما ينميان معًا حتى الحصاد؛ وفي وقت الحصاد أقول للحصادين: اجمعوا أولا الزوان واحزموه حزما ليحرق. وجمع القمح في حظيرتي.
وضرب لهم مثلا آخر قائلا: يشبه ملكوت السماوات حبة خردل أخذها إنسان وزرعها في حقله،
ومع أنها أصغر جميع البذور، إلا أنها عندما تنمو تكون أكبر من جميع الحبوب وتصير شجرة، حتى أن طيور السماء تطير وتلجأ إلى أغصانها.
وقال لهم مثلاً آخر: يشبه ملكوت السماوات خميرة، أخذتها المرأة ووضعتها في ثلاثة أكيال دقيق حتى اختمر الجميع.
كل هذا كلم يسوع الشعب بأمثال وبدون مثل لم يكلمهم شيئا.
ليتم القول الذي قاله النبي: سأفتح بأمثال فمي. سأنطق بما كان مكتومًا منذ تأسيس العالم (مز 77: 2).
ثم ترك يسوع الجمع ودخل البيت. ولما جاء إليه تلاميذه قالوا: اكشف لنا مثل زوان الحقل.
فأجاب وقال لهم: «الزارع الزرع الجيد هو ابن الإنسان.
الميدان هو العالم. زرع جيد هؤلاء هم أبناء الملكوت. والزوان هم أبناء الشرير.
والعدو الذي زرعهم هو إبليس. والحصاد هو نهاية الدهر. والسكان ملائكة.
وكيف يجمعون الزوان ويحرقونه بالنار. فيكون في نهاية هذا العصر:
يرسل ابن الإنسان ملائكته فيجمعون من ملكوته جميع التجارب وفاعلي الإثم
ويطرحون في أتون النار. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان.
فيشرق الأبرار كالشمس في مملكة أبيهم. من له أذنان للسمع فليسمع!
مرة أخرى: يشبه ملكوت السماوات كنزًا مخفيًا في حقل؛ فلما وجده خبأه الرجل ومضى به فرحًا وباع كل ما كان له واشترى ذلك الحقل.
مرة أخرى: يشبه ملكوت السماوات تاجرًا يبحث عن لآلئ جيدة؛
ولما وجد لؤلؤة واحدة كثيرة الثمن مضى وباع كل ما كان له واشتراها.
ومرة أخرى: يشبه ملكوت السموات شبكة ألقيت في البحر وتم صيد الأسماك من كل نوع؛
ولما امتلأت أخذوها إلى الشاطئ وجلسوا وجمعها الطيبون في أوعية وألقى بها الأشرار.
ويكون في نهاية الدهر: أن الملائكة يخرجون ويفرزون الأشرار من بين الأبرار،
فيطرحونهم في أتون النار: هناك يكون البكاء وصرير الأسنان.
فسألهم يسوع: هل تفهمون هذا كله؟ فيقولون له: نعم يا رب!
فقال لهم: من أجل هذا يكون كل كاتب قد تعلّم في ملكوت السماوات مثل ربة بيت تخرج من خزائنها جديدًا وقديمًا.
ولما أكمل يسوع هذه الأمثال خرج من هناك.
ولما جاء إلى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم، حتى تعجبوا وقالوا: من أين له هذه الحكمة وهذه القدرة؟
أليس هو ابن النجارين؟ أليست أمه تدعى مريم وإخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا؟
أليست أخواته جميعهن فينا؟ من أين حصل على كل هذا؟
وكانوا يشعرون بالإهانة بسببه. فقال لهم يسوع: ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وفي بيته.
ولم يخلق هناك قوات جبارة كثيرة بسبب كفرهم.
في ذلك الوقت سمع هيرودس رئيس الربع خبر يسوع.
وقال لعبيده: «هذا هو يوحنا المعمدان، قام من بين الأموات، ومن أجل السلطان صنعوا عنه.
لأن هيرودس أخذ يوحنا وأوثقه وطرحه في السجن من أجل هيروديا امرأة فيلبس أخيه،
لأن يوحنا قال له: لا يستحق أن تكون لك.
وأراد أن يقتله، لكنه خاف من الناس؛ لأنهم كانوا يعبدونه كنبي.
وجاء عيد ميلاد هيرودس ورقصت ابنة هيروديا أمام الجميع فأسعدت هيرودس.
ثم وعد بقسم أنه مهما طلبت يعطيها.
فقالت، بتحريض من أمها: أعطني هنا رأس يوحنا المعمدان على طبق.
وكان الملك حزينا. ولكن من أجل القسم والمتكئين معه أمر أن يُعطى لها،
وأرسل يوحنا ليقطع رأسه في السجن.
وأحضروا رأسه على طبق واعطوه للصبية. وأخذتها إلى والدتها.
فاقترب تلاميذه وأخذوا جسده ودفنوه. وجاءوا ليخبروا يسوع.
فلما سمع يسوع انصرف من هناك في السفينة إلى موضع خلاء وحده. فلما سمع الشعب تبعوه مشاة من المدن.
وخرج يسوع وأبصر جمعا من الناس فترأف عليهم وأبرأ مرضاهم.
ولما فات تقدم إليه تلاميذه قائلين: هذا المكان خلاء، والساعة قد فاتت. اطلقوا الناس فليذهبوا الى القرى ويشتروا لأنفسهم طعاما.
فقال لهم يسوع: «لا حاجة لهم أن يمضوا، أعطوهم أنتم ليأكلوا.
فقالوا له: ليس لدينا هنا إلا خمسة أرغفة وسمكتين.
قال: ائتوني بهم.
وأمر الجمع أن يضطجعوا على العشب، فأخذ خمسة أرغفة وسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك وكسر وأعطى الأرغفة للتلاميذ والتلاميذ للشعب.
فأكل الجميع وشبعوا. وجمعوا القطع المتبقية في اثنتي عشرة كوشنيت كاملة.
والآكلون كانوا خمسة آلاف نسمة، ما عدا النساء والأولاد.
وبعد ذلك أجبر يسوع تلاميذه على دخول السفينة وانتظروه على الجانب الآخر حتى يطلق الناس.
وبعد أن صرف الشعب صعد وحده إلى الجبل ليصلي. وبقي المساء وحده هناك.
وكانت السفينة في وسط البحر وتضربها الأمواج. لان الريح كانت مضادة.
وفي الهزيع الرابع من الليل جاء إليهم يسوع ماشيا على البحر.
ولما رآه التلاميذ ماشيا على البحر، اضطربوا، وابتدأوا يقولون إنه خيال، وصرخوا من الخوف.
"فللوقت كلمهم يسوع وقال: تشجعوا، أنا هو، لا تخافوا.
أجاب بطرس وقال له: يا رب! إذا كنت؛ مرني أن آتي إليك على المياه.
فقال: اذهب. ونزل بطرس من السفينة ومشى على الماء ليقترب من يسوع.
ولكن عندما رأى الريح القوية خاف وبدأ يغرق وصرخ: يا رب! أنقذني.
وفي الحال مد يسوع يده وأمسكه وقال له: «إيمانك قليل!» لماذا شككت؟
ولما دخلوا السفينة سكنت الريح.
فتقدم الذين في السفينة وسجدوا له وقالوا: بالحقيقة أنت ابن الله.
ولما عبروا وصلوا إلى أرض جنيسارت.
فلما عرفه رجال ذلك المكان، أرسلوا إلى تلك البلاد كلها، وأحضروا إليه جميع المرضى،
وطلبوا منه فقط أن يلمس هدب ثوبه؛ ومن لمسه شفى.
حينئذ جاء الكتبة والفريسيون من أورشليم إلى يسوع وبدأوا يقولون:
لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ؟ لا يغسلون أيديهم عندما يأكلون الخبز.
فأجاب وقال لهم: وأنتم أيضاً لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم؟
أمر الله: أكرم أباك وأمك؛ ومن سب أباه أو أمه فليموت (خروج 20: 12؛ 21: 16).
وتقول: عندما يقول أحد للأب أو الأم: هدية لله ما ستستفيد مني؛
ولا يجوز له أن يكرم أباه أو أمه. وهكذا دمرتم وصية الله بسبب تقليدكم.
المنافقين! وصدق إشعياء في تنبأ عنك قائلاً:
هؤلاء الناس يقتربون مني بشفاههم، وبشفتهم يمجدونني. قلوبهم بعيدة عني.
ولكنهم باطلا يكرمونني وهم يعلمون تعاليم ووصايا الناس (أش 29: 13).
ودعوة الناس. فقال لهم: اسمعوا وافهموا!
ليس ما يدخل الفم ينجس الإنسان. ولكن ما يخرج من الفم ينجس الإنسان.
فتقدم تلاميذه وقالوا له: هل تعلم أن الفريسيين لما سمعوا هذا القول عثروا؟
فأجاب وقال: كل غرس لم يغرسه أبي السماوي يُقتلع؛
اتركهم: إنهم قادة عميان للعمي؛ عندما يقود أعمى رجلاً أعمى، يسقطان كلاهما في حفرة.
أجبته أن بطرس قال له: قل لنا هذا المثل.
قال يسوع: أم أنكم لا تفهمون بعد؟
أم لم يعلموا أن كل ما يدخل الفم يدخل إلى البطن ويخرج إلى الخارج؟
وما يخرج من الفم يأتي من القلب. إنه ينجس الإنسان.
من القلب تخرج أفكار شريرة، قتل، زنى، فسق، سرقة، شهادة زور، تجديف:
هذا هو ما ينجس الإنسان. وأما الأكل بأيد غير مغسولة فلا ينجس الإنسان.
ثم انصرف يسوع من هناك وذهب إلى بلاد صور وصيداء.
وإذا بامرأة كنعانية خارجة من تلك الأماكن صرخت إليه: ارحمني يا رب يا ابن داود. ابنتي غاضبة.
ولم يرد عليها بكلمة. فجاء تلاميذه وطلبوا إليه: دعها تذهب؛ فتبكي بعدنا.
فأجاب وقال: «لم أُرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة».
جاءت وسجدت له وقالت: يا رب! ساعدني.
فأجاب وقال: ليس حسناً أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.
قالت: نعم يا رب! ففي نهاية المطاف، حتى الكلاب تأكل من الحبوب التي تسقط من وجبات أسيادها.
فأجاب يسوع وقال لها: يا امرأة! عظيم هو ايمانك. يكون لك حسب مشيئتك. فشفيت ابنتها في تلك الساعة.
وبعد أن انطلق من هناك، جاء يسوع إلى بحر الجليل، وصعد إلى الجبل وجلس هناك.
فجاء إليه جمع كثير معهم عرج وعمي وخرس وشل وآخرون كثيرون، وأطرحوهم عند قدمي يسوع. وشفاهم؛
فتعجب الشعب إذ رأوا الخرس يتكلمون والمقعدين الأصحاء والعرج يمشون والعمي يبصرون. ومجد إله إسرائيل.
دعا يسوع تلاميذه وقال لهم: أنا أرحم هذا الشعب الذي أقام معي منذ ثلاثة أيام وليس لديه ما يأكله؛ لا أريد أن أتركهم دون أن يأكلوا، لئلا يضعفوا في الطريق.
فقال له تلاميذه: أين يمكننا أن نحصل على مثل هذا الخبز في الصحراء لإشباع هذا العدد الكبير من الناس؟
فقال لهم يسوع: كم عندكم من الخبز؟ قالوا: سبعة، وقليل من السمك.
ثم أمر الناس أن يسجدوا على الأرض،
فأخذ الأرغفة السبعة والسمكات وبارك وكسر وأعطى تلاميذه والتلاميذ للشعب.
فأكل الجميع وشبعوا. وأخذوا القطع المتبقية، سبعة كوشنيتسا كاملة؛
والآكلون كانوا أربعة آلاف رجل، ما عدا النساء والأولاد.
ثم صرف الشعب ودخل السفينة وجاء إلى تخم المجدلية.
فتقدم إليه الفريسيون والصدوقيون وطلبوا منه أن يريهم آية من السماء.
فأجابهم: عندما يأتي المساء تقولون: سيظهر الدلو - ستتحول السماء إلى اللون الأحمر؛
وفي الصباح: الطقس اليوم سيئ - السماء أرجوانية. المنافقين! هل تستطيع أن تميز وجه السماء، لكن لا تستطيع أن تميز علامات الأزمنة؟
جيل شرير وفاسق يطلب آية، ولا تعطى له آية إلا آية يونان النبي. وتركهم ومضى.
وبعد أن عبروا إلى الجانب الآخر، نسي التلاميذ أن يأخذوا خبزه.
قال لهم يسوع: اسمعوا، تحرزوا من خمير الفريسيين والصدوقيين.
ففكروا في أنفسهم وقالوا: من الواضح أننا لم نأخذ الأرغفة.
فعلم يسوع ذلك فقال لهم: لماذا تفكرون في أنفسكم يا قليلي الإيمان أنكم لم تأخذوا الأرغفة؟
أما زلت لا تفهم وتتذكر الخمس أرغفة بخمسة آلاف وكم قفة جمعت؟
ولا نحو سبعة أرغفة لأربعة آلاف، وكم قفة جمعت؟
كيف لا تفهمون أني لم أقل لكم عن الخبز بل أن تتحفظوا من خمير الفريسيين والصدوقيين؟
حينئذ أدركوا أنه قال لهم أن يحفظوا أنفسهم لا من خمير الخبز، بل من تعليم الفريسيين والصدوقيين.
ولما جاء إلى بلاد قيصرية فيليبس، سأل يسوع تلاميذه: من يقول الناس إني أنا ابن الإنسان؟
قالوا: البعض ليوحنا المعمدان، والبعض لإيليا، والبعض لإرميا أو أحد الأنبياء.
فيقول لهم: من تقولون إني أنا؟
فأجابه سمعان بطرس وقال: أنت هو المسيح ابن الله الحي.
فأجاب يسوع وقال له: طوبى لك يا سمعان بن يونا، لأن هذا لم يُعلن لك بلحم ودم، بل بأبي الذي في السموات.
وأنا أقول لك: أنت بطرس، وسأبني كنيستي على سبعة حجارة، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها؛
وسأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات. وكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السماء. وكل ما تحلونه في الأرض سيكون حلالا في السماء.
ثم نهى يسوع تلاميذه أن لا يقولوا لأحد أنه يسوع المسيح.
ومن هناك ابتدأ يسوع يقول لتلاميذه أنه كان يليق به أن يذهب إلى أورشليم ويتألم كثيراً من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ويقتل، وفي اليوم الثالث يقوم.
فدعاه بطرس وابتدأ ينتهره قائلاً: أنت رحيم يا رب، لن يحدث لك هذا.
فالتفت وقال لبطرس: اذهب عني يا شيطان. أنت فتنة لي؛ أنت لا تفكر في ما هو الله، بل ما هو الإنسان.
فقال يسوع لتلاميذه: من أراد أن يتبعني؛ لينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني.
فإن من أراد أن يخلص نفسه يهلكها. ومن أضاع حياته في سبيلي يجدها.
ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ أو ما هي الفدية التي يقدمها الإنسان عن نفسه؟
فإن ابن الإنسان سيأتي في مجد أبيه مع ملائكته، وحينئذ يجازي كل واحد حسب أعماله.
الحق أقول لكم: إن من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الإنسان آتيا في ملكوته.
وفي ستة أيام قتل يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه، وأصعدهم وحدهم إلى جبل عال،
وتجلى أمامهم. وأضاء وجهه كالشمس، وصار ثوبه أبيض كالنور.
وإذا بموسى وإيليا قد ظهرا لهما ويتكلمان معه.
فتكلم بطرس وقال ليسوع يا رب جيد أن نكون ههنا. إذا أردت، نصنع هنا ثلاث مظلل: واحدة لك، وواحدة لموسى، وواحدة لإيليا.
وكما قالوا أيضًا إذا سحابة نيرة ظللتهم، وإذا صوت من السحابة يقول: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. استمع له.
ولما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم وخافوا جدا.
فجاء يسوع ولمسهم وقال: قوموا ولا تخافوا.
فرفعوا أعينهم ولم يروا أحداً إلا يسوع وحده.
ولما نزلوا من الجبل أوصاهم يسوع قائلا: لا تخبروا أحدا بالرؤيا حتى يقوم ابن الإنسان من الأموات.
فسأله تلاميذه: كيف يقول الكتبة: إن إيليا ينبغي أن يأتي أولاً؟
أجاب يسوع وقال لهم: إيليا يأتي أولاً ويرتب كل شيء؛
ولكن أقول لكم إن إيليا قد جاء ولم يعرفوه، بل فعلوا به ما أرادوا، فسيتألم ابن الإنسان منهم.
ففهم التلاميذ ما قاله لهم عن يوحنا المعمدان.
ولما جاءوا إلى الشعب تقدم إليه رجل ساجدا،
وقال: يا رب! ارحم ابني. يصبح هائجًا عند القمر الجديد ويعاني بشدة. يقع في النار مرات عديدة وفي الماء مرات عديدة؛
وأحضرته إلى تلاميذك فلم يقدروا أن يشفواه.
أجاب يسوع وقال: أيها الجيل غير المؤمن الملتوي! كم من الوقت سوف أكون معك؟ إلى متى سأتحمل معك؟ أحضره إلي هنا.
فانتهره يسوع. فخرج منه الشيطان، وشفى الصبي في تلك الساعة.
فتقدم التلاميذ إلى يسوع على انفراد قائلين: لماذا لم نقدر أن نخرجه؟
قال لهم يسوع: لعدم إيمانكم. الحق أقول لكم لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا إلى هناك. وسوف تمر؛ ولن يكون هناك شيء مستحيل بالنسبة لك؛
وهذا النوع لا يأتي إلا من الصلاة والصوم.
وفيما هم في الجليل قال لهم يسوع: «إن ابن الإنسان سيسلم إلى أيدي الناس،
فيقتلونه، وفي اليوم الثالث يقوم. وبدأوا في الحزن العميق.
ولما أتوا إلى كفرناحوم؛ جاء جامعو الدرهم 8 إلى بطرس وقالوا: هل يعطي معلمك الدرهم؟
قال نعم. ولما دخل البيت؛ فحذره يسوع وقال: ما رأيك يا سمعان؟ ممن يأخذ ملوك الأرض الجزية أو الواجب؟ من أبنائك أم من الغرباء؟
فقال له بطرس: من الغرباء. قال له يسوع: فيصير الأبناء أحرارا.
ولكن دعونا لا نغريهم: اذهب إلى البحر، وألق صنارة الصيد، وخذ أول سمكة تصطادها أولاً؛ وفتح فمها تجد ستاير 9؛ خذها وأعطها لهم من أجلي ومن أجل نفسك.
في تلك الساعة تقدم التلاميذ إلى يسوع وقالوا: من هو أعظم في ملكوت السماوات؟
ودعا يسوع ولداً وأقامه في وسطهم
فقال: "الحق أقول لكم، إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأطفال فلن تدخلوا ملكوت السموات".
فمن وضع نفسه مثل هذا الطفل يكون هو الأعظم في ملكوت السماوات.
ومن قبل ولدا واحدا مثل هذا باسمي فقد قبلني.
ولكن من أعثر أحد هؤلاء الصغار المؤمنين بي، فخير له أن يعلق في عنقه حجر الرحى ويغرق في لجة البحر.
ويل للعالم من التجارب. لا بد أن تأتي التجارب، ولكن ويل للإنسان الذي تأتي منه التجربة.
إذا أعثرتك يدك أو رجلك؛ اقطعها وألقها عنك: خير لك أن تحييها لشخص أعرج أو بلا ذراعين من أن تكون لك يدان ورجلان وتطرح في النار الأبدية.
وإن أعثرتك عينك؛ خذها وألقها عنك. خير لك أن تدخل الحياة أعور من أن تكون لك عينان وتلقى في جهنم النار.
فاحذر أن تحتقر أحد هؤلاء الصغار؛ أقول لكم أن ملائكتهم في السماء يرون دائماً وجه أبي السماوي.
لأن ابن الإنسان جاء لكي يطلب ويخلّص ما قد هلك.
ماذا تعتقد؟ إذا كان لرجل مائة خروف وضل واحد منها. أفلا يترك التسعة والتسعين في الجبال ويذهب ليبحث عن الضال؟
وعندما يحدث أن تجدها؛ الحق أقول لكم إنه يفرح بها أكثر من التسعة والتسعين الذين لم يهلكوا.
فليست مشيئة أبيكم الذي في السموات أن يهلك أحد هؤلاء الصغار
إذا أخطأ إليك أخوك؛ اذهب واكشفه بينك وبينه وحدك؛ إذا استمع إليك؛ لقد ربحت اخاك.
إذا لم يستمع؛ وخذ معك أيضًا واحدًا أو اثنين، لكي تقوم كل كلمة على فم شاهدين أو ثلاثة.
فإن لم يستمع إليهم؛ أخبر الكنيسة؛ وإذا لم يستمع إلى الكنيسة؛ فيكون لك كالوثني والعشار.
الحق أقول لكم: كل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطاً في السماء، وكل ما تحلونه على الأرض يكون محلولاً في السماء.
الحق أقول لكم أيضاً: إذا تشاور اثنان منكم على الأرض في كل ما يطلبانه، فإن ذلك يكون لهما من قبل أبي الذي في السماء.
وحيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي؛ وها أنا في وسطهم.
فجاء إليه بطرس وقال: يا رب! إذا أخطأ أخي في حقي كم مرة أغفر له إلى سبع مرات؟
قال له يسوع: «لا أقول لك إلى سبع مرات، بل إلى سبعين مرة سبع مرات».
لهذا صار ملكوت السماوات كملك بشري، إذ أراد أن يحاسب عبيده.
وكيف بدأ العد؛ فأتوا إليه بمدين واحد مديون له بعشرة آلاف وزنة.
ولما لم يكن له ما يوفي به، أمره صاحبه أن يبيعه هو وزوجته وأولاده وكل ما له ويدفع.
ثم سقط ذلك العبد. فسجد له فقال: يا رب! اصبر معي وسأدفع لك كل شيء.
ورحم ذلك العبد، عفا عنه الحاكم وأسقط عنه الدين.
خرج ذلك العبد، فقابل أحد رفاقه الذي كان مدينًا له بمئة فلس، فأمسكه وخنقه قائلاً: أعطني ما أنت مدين لي به.
ثم سقط رفيقه عند قدميه وتوسل إليه وقال: اصبر علي وسأعطيك كل شيء.
فلم يشأ، بل أخذه وألقاه في السجن حتى يسدد الدين.
عند رؤية ذلك، شعر رفاقه بالشفقة الشديدة، وعندما جاءوا، أخبروا سيدهم بكل ما حدث.
ثم ناداه السيد وقال: أيها العبد الشرير! لقد غفرت لك كل هذا الدين لأنك توسلت إليّ؛
أما كان ينبغي لك أن ترحم صاحبك كما رحمتك؟
فغضب سيده وأسلمه إلى الجلادين حتى سدد له كل دينه.
فهكذا أبي السماوي يفعل بكم إن لم يغفر كل واحد منكم لأخيه خطاياه من قلوبكم.
وعندما وضع يسوع نهاية لهذه الكلمات؛ وخرج من الجليل وجاء إلى تخوم اليهودية في عبر الأردن.
وتبعه كثير من الناس؛ فشفاهم هناك.
فتقدم إليه الفريسيون ليجربوه وقالوا له: هل يستحق الرجل أن يطلق امرأته لأي سبب؟
فأجاب وقال لهم: أما قرأتم أن الذي خلق من البدء خلق ذكراً وأنثى (تك 1: 27)؟
وقال: "من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكون كلاهما جسدًا واحدًا" (تك 2: 24).
حتى لا يكونا بعد اثنين بل الجسد واحد. فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان.
فيقولون له: كيف أمر موسى بإعطاء كتاب الطلاق وتركه؟
فقال لهم: إن موسى من أجل قساوة قلوبكم أوصاكم أن تطلقوا نساءكم. منذ البدء لم يكن الأمر كذلك؛
ولكن أقول لكم: من أطلق امرأته إلا بسبب الزنا، وتزوج بأخرى، يزني؛ ومن يتزوج مطلقة فإنه يزني.
قال له تلاميذه: إن كان هذا هو واجب الرجل مع زوجته؛ فمن الأفضل عدم الزواج.
فقال لهم: لا يستطيع الجميع أن يقبلوا هذه الكلمة، بل الذين أُعطوا لها؛
لانه يوجد خصيان هكذا ولدوا من بطن امهاتهم. ويوجد خصيان مخصيون من الناس. وهناك خصيان شوهوا أنفسهم من أجل ملكوت السماوات. من يستطيع أن يحتويها فليحتويها.
ثم قدموا إليه الأطفال ليضع يديه عليهم ويصلي. منعهم التلاميذ.
لكن يسوع قال لهم: اتركوا الأطفال ولا تمنعوهم من أن يأتوا إلي؛ لأن لمثل هؤلاء ملكوت السماوات.
فوضع عليهم يديه ومضى من هناك.
فجاء واحد وقال له: أيها المعلم الصالح! ما هو الشيء الجيد الذي يمكنني فعله للحصول على الحياة الأبدية؟
فقال له: لماذا تدعوني بالخير؟ لا أحد صالح إلا الله. إذا أردت أن تدخل الحياة؛ حفظ الوصايا.
فيقول له: أي؟ قال يسوع: لا تقتلوا. لا تزن. لا تسرق؛ لا تشهدوا زوراً.
أكرم أباك وأمك، وأحب قريبك كنفسك (خروج 20: 13-16؛ لاويين 19: 18).
فقال له الشاب: هذا كله حفظته منذ حداثتي. ماذا أنا في عداد المفقودين؟
قال له يسوع: إذا أردت أن تكون كاملاً، فاذهب وبع ممتلكاتك واعط الفقراء؛ ويكون لك كنز في السماء. وتعال اتبعني.
فلما سمع الشاب مثل هذه الكلمة مضى حزينا لأنه كان ذا مال كثير.
قال يسوع لتلاميذه: الحق أقول لكم أنه يعسر أن يدخل رجل غني ملكوت السموات.
وأقول لكم مرة أخرى: إن مرور الجمل في أذني الإبرة أسهل من دخول الغني إلى ملكوت الله.
فلما سمع تلاميذه تعجبوا جداً وقالوا: «فمن يستطيع أن يخلص؟»
فتطلع يسوع وقال لهم: «هذا غير ممكن عند الإنسان، ولكن عند الله كل شيء مستطاع».
فأجاب بطرس وقال له: ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك. ماذا سيحدث لنا؟
قال لهم يسوع: "الحق أقول لكم، إنكم أنتم الذين سلكتم ورائي في التجديد، متى جلس ابن الإنسان على كرسي مجده، ستجلسون أنتم أيضًا على اثني عشر كرسيًا تدينون أسباط إسرائيل الاثني عشر؛
وكل من يترك بيتا أو إخوة أو أخوات أو أبا أو أما أو امرأة أو أولاد أو قرية من أجل اسمي، ينال مئة ضعف ويرث الحياة الأبدية.
ولكن كثيرون من الأولين سيكونون آخرين، والآخرون سيكونون أولين.
ويشبه ملكوت السماوات رجلاً مدخرًا، خرج في الصباح ليستأجر فعلة لكرمه،
واتفق مع الفعلة على أجرة اليوم وأرسلهم إلى كرمه.
ثم خرج في الساعة الثالثة فرأى آخرين قياما في السوق بطالين،
فقال لهم اذهبوا أنتم أيضا إلى الكرم فأعطيكم ما يحق لهم. وانطلقوا.
ومرة أخرى، خرج في الساعة السادسة والتاسعة، وفعل الشيء نفسه.
ثم خرج في الساعة الحادية عشرة، فوجد آخرين قياما بطالين، فقال لهم: لماذا أنتم واقفون هنا كل النهار بطالين؟
يقولون له: لم يستأجرنا أحد. قال لهم: اذهبوا أنتم أيضًا إلى كرمي، فتأخذوا ما يأتي بعد ذلك.
عندما جاء المساء؛ فقال صاحب الكرم لوكيله ادع الفعلة وأعطهم الأجرة مبتدئا من الآخرين إلى الأولين.
وأولئك الذين جاءوا في الساعة الحادية عشرة نالوا عقوبة.
أولئك الذين جاءوا أولاً ظنوا أنهم سيحصلون على المزيد؛ لكنهم نالوا أيضًا عقوبة؛
وبعد أن حصلوا عليها، بدأوا يتذمرون على السيد
وقالوا إن الآخرين عملوا ساعة واحدة، وخلقتهم مثلنا، الذين حملنا ثقل النهار والحر.
فأجاب وقال لأحدهم: يا صديق! أنا لا أسيء إليك؛ ألم تتفق معي على ركلة جزاء؟
خذ ما لك وانطلق؛ أريد أن أعطي هذا الأخير نفس ما أعطيتك؛
هل ليس لدي القدرة على إنشاء ما أريد في ممتلكاتي؟ أم تغار عينك على أني صالح؟
فيكون الأخير أولًا، والأول أخيرًا؛ لأن كثيرين مدعوون وقليلون مختارون.
ولما صعد يسوع إلى أورشليم دعا التلاميذ الاثني عشر في الطريق وقال لهم على انفراد:
ها نحن صاعدون إلى أورشليم وابن الإنسان يسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة فيحكمون عليه بالموت.
وسوف يسلمونه إلى الوثنيين لكي يستهزئوا به ويضربوه ويصلبوه. وفي اليوم الثالث يقوم.
فأتت إليه أم ابني زبدى وأبناؤها وسجدت له وطلبت منه شيئا.
فقال لها: ماذا تريدين؟ فقال له: مر أن يجلس ابناي هذان، أحدهما عن يمينك والآخر عن يسارك، في ملكوتك.
أجاب يسوع وقال: لستم تعلمون ما تطلبون. أتستطيعان أن تشربا الكأس التي سأشربها أنا، أو أن تصطبغا بالصبغة التي أصطبغ بها أنا؟ فيقولون له: نستطيع.
فقال لهم: كأسي هذه ستشربونها، وبالمعمودية التي أعمدها ستتعمدون؛ وأما الجلوس عن يميني وعن يساري فليس لي أن أعطيه لك بل الذي أعده أبي.
ولما سمع العشرة الآخرون اغتاظوا من الأخوين.
فدعاهم يسوع وقال: أنتم تعلمون أن رؤساء الأمم يتسلطون عليهم، والنبلاء يمتلكونهم؛
ولكن لا يكون هكذا فيكم. ولكن من أراد أن يكون فيكم عظيما فليكن لكم خادما.
ومن أراد أن يكون فيكم أولا فليكن لكم عبدا.
كما أن ابن الإنسان لم يأت ليخدم بل ليخدم ويبذل نفسه خلاصًا لكثيرين.
ولما خرج من أريحا؛ وتبعه جموع من الناس.
وإذا أعميان كانا جالسين على الطريق، فلما سمعا أن يسوع مجتاز، صرخا: ارحمنا يا رب يا ابن داود!
أجبرهم الناس على التزام الصمت؛ فصرخوا بصوت أعلى: ارحمنا يا رب يا ابن داود.
توقف يسوع وناداهم وقال: ماذا تريدون مني؟
فيقولون له: يا رب! لتنفتح أعيننا.
ولمس يسوع أعينهم وهو رحيم. وللوقت أبصرت أعينهم وتبعوه.
ولما قربوا من أورشليم وجاءوا إلى بيت فاجي في جبل الزيتون. ثم أرسل يسوع تلميذين،
قائلا لهم اذهبوا إلى القرية التي أمامكم. وللوقت تجد أتانًا مربوطة وجحشًا معها. حلها وأحضرها لي.
وإذا أخبرك أحد بذلك؛ أجيبوا أن الرب يطلبهم؛ وسوف يسمح لهم بالرحيل على الفور.
ولكن هذا حدث ليتم القول الذي قاله النبي القائل:
قل لابنة صهيون: هوذا ملكك يأتي إليك وديعا، راكبا على أتان وجحش ابن نير (إش 62: 11، زك 9: 9).
فمضى التلاميذ وفعلوا كما أمرهم يسوع.
وأتيا بالأتان والجحش وألبساهما ثيابهما وجلسا عليهما.
كثير من الناس ينشرون ملابسهم على طول الطريق، بينما يقطع آخرون أغصان الأشجار وينشرونها على طول الطريق.
وهتف الشعب من أمام ومن خلف: أوصنا لابن داود! مبارك الآتي باسم الرب! أوصنا في الأعالي!
ولما دخل أورشليم؛ واهتزت المدينة كلها سائلة: من هذا؟
فقال الشعب: هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل.
ودخل يسوع إلى كنيسة الله، وأخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الكنيسة، وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام،
فقال لهم مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعى. وخلقت منه مغارة لصوص (إشعياء 56: 7 وإرميا 7: 11).
وجاء إليه عمي وعرج في الكنيسة فشفاهم.
فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة الآيات التي صنعها، والشباب في الكنيسة يدعون قائلين: أوصنا لابن داود! كانوا ساخطين
فقالوا له هل تسمع ما يقولون؟ فقال لهم يسوع: نعم! أما قرأت قط: من أفواه الأطفال والبوالين سبحت (مز 8: 3)؟
فتركهم وخرج خارج المدينة إلى بيت عنيا وأقام هناك.
وفي صباح اليوم التالي، عندما عاد إلى المدينة، جاع؛
فنظر شجرة تين واقفة وحدها على الطريق، فجاء إليها فلم يجد فيها شيئًا إلا ورقًا، فقال لها: لا يكون منك ثمر إلى الأبد. وفي الحال يبست التينة.
فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا وقالوا: «كيف يبست التينة في الحال؟»
أجاب يسوع وقال لهم: الحق أقول لكم: إن كان لكم إيمان ولا تشكون، فلا تفعلوا فقط ما حدث للتينة، بل إن قلتم لهذا الجبل: انتقل وانطرح في البحر، فيكون.
وكل ما تطلبونه في الصلاة بإيمان تنالونه.
ولما جاء إلى الكنيسة وعلم، تقدم إليه رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب قائلين: بأي سلطان تفعل هذا؟ ومن أعطاك هذه القوة؟
أجاب يسوع وقال لهم وأنا أيضا أسألكم كلمة واحدة. إذا أخبرتني، سأخبرك بأي سلطة أفعل هذا؛
معمودية يوحنا كانت من أين؛ من السماء أم من الناس؟ ففكروا في أنفسهم: إذا تكلمنا من السماء يقول لنا: لماذا لم تصدقوه؟
وإذا قلنا: من الناس؛ نحن خائفون من الناس. لأن الجميع يعتبرون يوحنا نبيًا.
فأجابوا يسوع: لا نعلم. فقال لهم أيضًا: ولا أقول لكم بأي سلطان أفعل هذا.
ماذا تعتقد؟ كان لرجل ولدان. فجاء إلى الأول فقال: يا بني! اذهب واعمل اليوم في كرمي.
فأجاب: لا أريد؛ ثم تاب وغادر.
وجاء إلى آخر فقال مثل ذلك. فأجاب وقال: أنا قادم يا سيدي؛ ولم يذهب.
وأيهما خلق إرادة الله؟ فيقولون له: أولاً. فقال لهم يسوع: الحق أقول لكم: إن العشارين والزناة يسبقونكم إلى ملكوت الله.
لأن يوحنا المعمدان قد جاء إليكم بالحق فلم يصدقوه، بل آمن به العشارون والزناة. وأما أنت إذ رأيت لم تتب بعد فصدقه.
استمع إلى مثل آخر: كان رجل ربة منزل، غرس كرما وأحاطه بسياج، وحفر فيه معصرة، وبنى عمودا، وأعطاه للكرامين، ومضى.
ولما اقترب موعد الثمار؛ فأرسل عبيده إلى الفعلة ليأخذوا ثمرها.
وقبض العمال على خدمه، وضربوا البعض، وقتلوا آخرين، ورجموا آخرين.
وأرسل مرة أخرى عبيدًا آخرين أكثر من ذي قبل؛ ففعلوا بهم مثل ذلك.
وأخيرًا أرسل إليهم ابنه قائلاً: سيخجلون من ابني.
لكن العمال، عندما رأوا الابن، قالوا لبعضهم البعض: هذا هو الوريث؛ هيا بنا نقتله ونستولي على ممتلكاته.
فقبضوا عليه وأخرجوه من الكرم وقتلوه.
فمتى جاء صاحب الكرم ماذا يفعل بالفعلة؟
فيقولون له: سيهلك الأشرار موتًا رديئًا، ويعطي الكرم لفعلة آخرين، فيسلمونه الثمر في حينه.
قال لهم يسوع: إما أنكم لم تقرأوا هذا الكتاب قط: الحجر الذي رفضه البناؤون قد صار رأس الزاوية؛ هل من عند الرب جاء هذا وهو عجيب في أعيننا (مز 118: 22-23)؟
لهذا السبب أقول لكم: إن ملكوت الله سينزع منكم ويعطى لأمة تعمل أثماره.
ومن سقط على هذا الحجر يترضض ومن سقط عليه يسحقه.
ولما سمع رؤساء الكهنة والفريسيون أمثاله، فهموا أنه تكلم عليهم،
فطلبوا أن يمسكوه. لكنهم كانوا خائفين من الشعب، إذ اعتبروه نبيا.
واستمر يسوع يكلمهم أيضًا بأمثال:
صار ملكوت السموات كرجل ملك. فصنع وليمة عرس لابنه
وأرسل عبيده لدعوة المدعوين إلى الزواج؛ ولم يريد أن يأتي.
وأرسل مرة أخرى عبيدًا آخرين قائلاً: قولوا للمدعوين: عشائي قد أعد، وعجولي المسمنة مذبوحة، وكل شيء جاهز. تعال إلى الزواج.
لقد غادروا بلا مبالاة، بعضهم إلى حقلهم، والبعض الآخر إلى سوقهم؛
أما الآخرون فأخذوا عبيده وأهانوهم وقتلوهم.
فلما سمع هذا الملك غضب. وأرسل جنوده وأهلك قاتليهم وأحرق مدينتهم.
ثم يقول لعبيده: إن العرس جاهز، ولكن المدعوين لم يكونوا مستحقين؛
اذهب الآن إلى مفترق الطرق، وادع كل من تجده للزواج.
فخرج أولئك العبيد إلى مفترق الطرق وجمعوا كل من وجدوهم من الأشرار والصالحين. وامتلئ الوليمة من المتكئين.
فدخل الملك ونظر إلى المتكئين، فرأى هناك رجلا لا يرتدي ثياب العرس،
ويقول له: يا صديق! كيف أتيت إلى هنا دون أن ترتدي ملابس الزفاف؟ كان صامتا.
فقال الملك للخدم: بعد أن ربطوا يديه ورجليه، خذوه وألقوه في الظلمة الدامسة؛ هناك يكون البكاء وصرير الأسنان.
لأن كثيرين مدعوون وقليلون مختارون.
فاجتمع الفريسيون وتباحثوا في كيفية الإمساك به بالكلام.
وأرسلوا إليه تلاميذهم مع الهيرودسيين قائلين: يا معلم! نحن نعلم أنك حق، وتعلم طريق الله حقًا، ولا تهتم بأحد، ولا تنظر إلى وجه أحد؛
قل لنا: ما رأيك هل يستحق دفع الضرائب لقيصر أم لا؟
ففهم يسوع شرهم، فقال: لماذا تجربونني يا مراؤون؟
أرني عملة الدفع. وأتوا به جزاء.
فقال لهم: لمن هذه الصورة والكتابة؟
الجواب هو: قيصرية. ثم يقول لهم: «أعطوا إذن ما لقيصر لقيصر، وما لله لله».
فلما سمعوا تعجبوا وتركوه ومضوا.
في ذلك اليوم جاء إليه الصدوقيون - يقولون ليس قيامة - وسألوه:
المعلم! وقال موسى: إذا مات أحد وليس له أولاد، فليأخذ أخوه امرأته ويقيم نسلا لأخيه (تثنية 25: 5).
كان لدينا سبعة إخوة. الأول تزوج ومات وترك زوجته لأخيه ولم يكن له أولاد.
والثاني والثالث الى السابع.
بعد كل شيء، ماتت الزوجة.
ففي القيامة، لأي من السبعة ستكون زوجة؟ للجميع كان عليه.
أجاب يسوع وقال لهم: «قد ضللتم إذ لا تعرفون الكتاب ولا قوة الله.
وفي القيامة لا يتزوجون ولا يتزوجون، بل يكونون مثل ملائكة الله في السماء.
وفيما يتعلق بقيامة الأموات، أما قرأت ما قاله الله لك:
هل أنا إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب؟ وليس إله الأموات، بل إله الأحياء (خروج 3: 6).
ولما سمع الشعب تعجبوا من تعليمه.
ولما سمع الفريسيون أنه قد أخزى الصدوقيين اجتمعوا.
فسأله واحد منهم وهو ناموسي يجربه فقال هذا:
المعلم! ما هي أعظم وصية في الشريعة؟
فقال له يسوع: تحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك.
هذه هي الوصية الأولى والعظمى.
والثانية مثلها: أحب قريبك كنفسك.
على هاتين الوصيتين يقوم الناموس كله والأنبياء.
ولما اجتمع الفريسيون؛ فسألهم يسوع:
ما رأيك في المسيح؟ ابن من هو؟ فيقولون له: داود.
فقال لهم: فكيف يدعوه داود بالروح رباً؟ يقول هذا:
قال الرب لربي: أرشدني عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك (مز 109: 1)؟
وعندما يدعوه داود ربًا؛ فكيف يكون ابنه؟
ولم يستطع أحد أن يجيبه بكلمة. ومن ذلك اليوم لم يجسر أحد أن يسأله.
ثم ابتدأ يسوع يتكلم مع الشعب وتلاميذه هكذا:
وجلس الكتبة والفريسيون على كرسي موسى.
لذا فكل ما يطلبون منك أن تراقبه، ولاحظه وافعله؛ ولكن لا تفعل مثل أعمالهم، فإنهم يتكلمون ولا يفعلون.
إنهم يربطون أحمالًا ثقيلة لا تطاق ويضعونها على أكتاف الناس، لكنهم هم أنفسهم لا يريدون تحريكها بإصبعهم.
ومع ذلك فإنهم يعملون أعمالهم حتى يراهم الناس؛ يوسعون مخازنهم 10 ويفرشون زخارف ثيابهم.
إنهم يحبون المراكز الأولى في العشاء والمناصب الرئاسية في التجمعات،
وحتى يسجدوا لهم في الأسواق، وحتى يناديهم الناس: المعلم! مدرس!
لا تدعوا أنفسكم معلمين، لأن لكم معلما واحدا وهو المسيح. ومع ذلك أنتم إخوة.
ولا تدعوا لكم أبا على الأرض لأن لكم أبا واحدا الذي في السماوات.
ولا تدعوا معلمين لأن لكم معلما واحدا وهو المسيح.
وليكن أعظمكم خادما لكم.
لأن من يرفع نفسه يتضع، ومن يضع نفسه يرتفع.
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تغلقون ملكوت السموات في وجه الناس. فلا تدخل بنفسك، ولا تسمح لمن يريد أن يدخل.
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تأكلون بيوت الأرامل وتطيلون الصلاة رياءً. لهذا سوف تتلقى المزيد من الإدانة.
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون، الذين يجتازون البحر والبر ليخلقوا غريبا واحدا. فإذا قبضته فاجعله ابنا لجهنم أضعف مثلك.
ويل لكم أيها القادة العميان لأنكم تقولون: من حلف بالهيكل فليس بشيء. ومن حلف بذهب الكنيسة فهو مذنب.
مجنون وأعمى! أيهما أعظم الذهب أم الكنيسة الذي يقدس الذهب؟
ومن حلف بالمذبح فلا شيء. ومن حلف على المذبح بلا شيء فهو مذنب.
مجنون وأعمى! وما هو أكثر من ذلك: القربان أم المذبح الذي به تُقدس القربان؟
ومن حلف بالمذبح فقد حلف به وبكل ما على المذبح.
ومن حلف بالهيكل فقد حلف به وبالساكن فيه.
ومن حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله وبالجالس عليه.
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تعشرون النعنع والشبث والكمون وتركتم أول الناموس: الحق والرحمة والإيمان. وكان من المناسب أن نفعل هذا وألا نتخلى عنه.
أيها القادة العميان تصفون البعوضة وتبلعون الجمل!
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون، لأنكم تطهرون الأوعية والصحون الخارجية، وهي من الداخل مملوءة نهبًا وكذبًا.
الفريسي الأعمى! قم أولاً بتنظيف الدورق والأطباق من الداخل، حتى يصبح خارجها نظيفًا أيضًا.
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون، لأنكم مثل القبور المطلية، تظهرن من خارج جميلة، ومن داخل مملوء بعظام الأموات وكل نجاسة.
وهكذا أنتم من الخارج تبدوون للناس أبرارًا، ولكنكم من الداخل مملوءون رياءً وتعديًا.
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون الذين يبنون قبور الأنبياء ويزينون تماثيل الصديقين.
وقولوا ليتنا كنا في أيام آبائنا. ولا يكونون شركاءهم في دم الأنبياء.
بهذا تشهدون على أنفسكم أنكم أبناء قتلة الأنبياء.
وسوف تفي بتدبير آبائك.
أيها الأفاعي، تفرخ الأفاعي! كيف يمكنك الهروب من دينونة نار جهنم؟
من أجل هذا ها أنا أرسل إليكم الأنبياء والحكماء والكتبة. وسوف تقتل وتصلب البعض منهم، والبعض الآخر سوف تضرب في مضيفيك وتقودهم من مدينة إلى مدينة؛
ليأت عليك كل دم زكي سفك على الأرض، من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا بن براخي، الذي قتلته بين الكنيسة والمذبح.
الحق أقول لكم: هذه الأمور كلها ستأتي على هذا الجيل.
أورشليم، أورشليم، لقد ضربت الأنبياء ورجمت المرسلين إليك! كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما يجمع الطير فراخه تحت جناحيه ولم يريدوا!
هوذا بيتك قد ترك لك فارغا.
لأني أقول لك إنك لن تراني من هنا حتى تقول: مبارك الآتي باسم الرب!
وخرج يسوع من الكنيسة. وجاء إليه تلاميذه لكي يروه أبنية الكنيسة.
فقال لهم يسوع: هل ترون هذا كله؟ الحق أقول لكم: لن يترك هنا حجر على حجر. سيتم تدمير كل شيء.
ولما جلس على جبل الزيتون؛ تقدم إليه التلاميذ على انفراد وسألوه: قل لنا متى يكون هذا، وما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر؟
أجاب يسوع وقال لهم: انظروا لا يضلكم أحد.
فإن كثيرين سيأتون باسمي ويقولون: «أنا هو المسيح»، ويضلون كثيرين.
سوف تسمع عن الإساءات والشائعات المسيئة. انظروا لا ترتعبوا.لانه لا بد ان يكون هذا كله. ولكن هذه ليست النهاية بعد.
تقوم أمة على أمة، ومملكة على مملكة. وستكون هناك مجاعات وأوبئة وزلازل في بعض الأماكن.
لكن هذه بداية المرض.
فيسلمونكم للتألم والقتل. وتكونون مبغضين من جميع الأمم من أجل اسمي.
وبعد ذلك سوف يسيء الكثيرون؛ وسوف يخونون بعضهم البعض ويكرهون بعضهم البعض؛
وسيقوم أنبياء كذبة كثيرون ويضلون كثيرين.
ولكثرة الإثم تبطل محبة الكثيرين.
ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص.
وسيتم الكرازة ببشارة الملكوت هذه في كل العالم شهادة لجميع الأمم؛ وبعد ذلك سوف تأتي النهاية.
ومتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس (فليفهم مكرها)
فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية إلى الجبال.
والذي على السطح فلا ينزل ليأخذ من بيته شيئا.
ومن كان في الحقل فلا يرجع ليأخذ ثيابه.
ويل للغير المتكاسلات والمرضعات في تلك الأيام!
صلوا حتى لا يكون رحيلكم في الشتاء ولا في يوم السبت.
لأنه يكون حينئذ ضيق عظيم لم يكن مثله منذ ابتداء العالم إلى الآن ولن يكون.
ولو لم تتم هذه الأيام لم يكن من الممكن أن يخلص جسد. ولكن من أجل المختارين ستنتهي هذه الأيام.
فإن قال لكم أحد: هوذا المسيح هنا أو هناك؛ لا تصدق ذلك.
لأنه سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يضلوا لو أمكن المختارين أيضًا.
هوذا قلت لك مقدما.
وإذا قالوا لكم: ها هو في البرية، فلا تخرجوا. ها هو في أماكن مخفية فلا تصدقوا.
لأنه كما أن البرق يأتي من المشرق ويظهر في الغرب هكذا يكون مجيء ابن الإنسان.
لأنه حيث تكون الجثة هناك تجتمع النسور.
وفجأة بعد حزن تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي نوره والنجوم تتساقط من السماء وتتحرك قوات السماء.
وحينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء. وحينئذ تنوح جميع قبائل الأرض ويبصرون ابن الإنسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير.
فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت، فيجمعون مختاريه من الرياح الأربع، من أقصاء السماء إلى أقصائها.
من شجرة التين تعلموا المثل: متى لينت أغصانها وأخرجت أوراقها. أنت تعلم أن الصيف قادم.
لذلك، عندما ترى كل هذا، فاعرف ما هو قريب، عند الباب.
الحق أقول لكم لا يمضي هذا الجيل متى يكون هذا كله.
السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول.
ولا يعلم أحد بذلك اليوم وتلك الساعة، ولا حتى ملائكة السماء، إلا أبي وحده.
وكما كان في أيام نوح؛ هكذا يكون عند مجيء ابن الإنسان:
كيف كانوا يعيشون في الأيام التي قبل الطوفان، يأكلون ويشربون، ويتزوجون ويزوّجون، إلى اليوم الذي دخل فيه نوح الفلك،
ولم يفكروا حتى جاء الماء وأغرق الجميع: هكذا يكون مجيء ابن الإنسان.
فيكون اثنان في الحقل. يؤكل الواحد ويترك الآخر.
طحنان على حجر الرحى يؤكل الواحد ويترك الآخر.
فشاهد؛ لأنكم لا تعلمون في أية ساعة يأتي ربكم.
ولكن اعلموا هذا أنه متى علم رئيس البيت في أي ساعة يأتي السارق. وكان يجب أن يكون يقظًا ولم يكن ليسمح بتقويض منزله.
لذلك، كن مستعدا؛ لأنه في تلك الساعة، كما لا تظنون، يأتي ابن الإنسان.
من هو العبد الأمين والحكيم الذي يقيمه الرب على بيته ليعطيهم الطعام في حينه؟
طوبى للعبد الذي إذا جاء سيده يجده أمينا في هذا الأمر.
الحق أقول لكم: إنه يقيمه على جميع أمواله.
إن قال ذلك العبد الشرير في قلبه: لا يأتي سيدي سريعًا.
وسيبدأ بضرب رفاقه ويأكل ويشرب مع السكارى.
سيأتي سيد ذلك العبد في يوم لا يشرب فيه الشاي، وفي ساعة لا يفكر فيها؛
فيقطعه ويجعل بعضه عند الكفار. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان.
حينئذ يشبه ملكوت السموات عشر عذارى أخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس.
وكان خمسة منهم حكيمين، وخمسة جاهلين.
أما الجاهلات فأخذن مصابيحهن ولم يأخذن معهن زيتا.
وكان الحكماء يأخذون الزيت في آنية مع مصابيحهم.
وبينما أبطأ العريس، نعس الجميع وناموا.
ولكن في نصف الليل خرج صوت: هوذا العريس مقبل، اخرجوا للقائه.
فقامت جميع أولئك العذارى وأطفأنا مصابيحهن.
لكن الجاهلات قالوا للحكماء: أعطونا زيتكم؛ مصابيحنا تنطفئ.
فأجاب الحكيم: لئلا نقص نحن وإياكم؛ من الأفضل أن تذهب إلى أولئك الذين يبيعون ويشترون لنفسك.
متى ذهبوا للشراء؟ وجاء العريس والمستعدون دخلوا معه إلى العرس وأغلقت الأبواب.
وبعد ذلك تأتي عذارى أخريات وينادين: يا رب! إله! مفتوحة لنا.
فأجاب وقال لهم: الحق أقول لكم: إني ما أعرفكم.
اسهروا إذًا، لأنكم لا تعلمون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان.
ولما خرج رجل دعا عبيده وأعطاهم أمواله قائلا:
فأعطى واحدا خمس وزنات وآخر وزنتين وآخر وزنة. لكل حسب قوته. ثم ابتعد.
فالذي أخذ الخمس وزنات ذهب وعمل بها واكتسب خمس وزنات أخرى.
وكذلك الذي أخذ وزنتين، حصل على وزنتين أخريين؛
ومن أعطى وزنة واحدة كان يذهب ويدفنها في الأرض ويخفي فضة سيده.
وبعد فترة طويلة يأتي سيد هؤلاء العبيد ويطالبهم بالحساب.
وجاء الذي أخذ الخمس وزنات وأتى بخمس وزنات أخرى وقال: يا معلم! أعطيتني خمس وزنات. وهوذا قد اكتسبت معهم خمس وزنات أخر.
فقال له سيده: «حسن». خادم صالح ومخلص! في الأشياء الصغيرة كنت أمينا. سأقيمك على كثيرين. ادخل إلى فرح سيدك.
فجاء الذي أخذ الوزنتين وقال: يا معلم! أعطيتني وزنتين؛ وهوذا قد اشتريت معهم الوزنتين الأخريين.
فقال له سيده: جيد. خادم صالح ومخلص! في الأشياء الصغيرة كنت أمينا. سأقيمك على كثيرين. ادخل إلى فرح سيدك.
فجاء الذي أخذ وزنة واحدة وقال: يا معلم! عرفتك أنك إنسان صارم، تحصد حيث لم تزرع وتجمع حيث لا تبذر.
وخافت ذهبت وأخفيت وزنتك في الأرض. هنا، انها لك.
فأجابه سيده: «أيها العبد الشرير والكسلان!» عرفتم أني أحصد حيث لم أزرع وأجمع حيث لم أبذر.
لذلك كان ينبغي لك أن تعطي فضتي إلى السوق، فعندما آتي آخذها مع الربح.
فخذ منه الوزنة واعطها للذي له العشر وزنات.
لأن من له كل شيء سيُعطى في كل مكان، فيكون له وفرة. من الفقير سيؤخذ منه حتى ما يظن أنه يملكه.
وألقي بالعبد الذي لا يمكن تحويله إلى الظلام المطلق؛ هناك يكون البكاء وصرير الأسنان. ولما قال هذا صاح: من له أذنان للسمع فليسمع!
ومتى جاء ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه. ثم يجلس على كرسي مجده.
وتجتمع أمامه كل الأمم. ويفصل الواحد عن الآخر كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء.
فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن يساره.
ثم يقول الملك للذين عن يمينه: اذهبوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم:
لأني جعت فأطعمتموني. كنت عطشانًا فأعطيتني شيئًا لأشربه؛ كنت غريبا فقبلتموني.
كنت عريانًا فكسوتموني. كنت مريضا فزاروني. كنت في السجن، وجاءوا إليّ.
فيجيبه الصالحون: يا رب! متى رأيناك جائعا فأطعمناك؟ أو للعطشان فيسقيهم؟
متى رأوك غريبا وقبلوك؟ أم عارياً وملبساً؟
متى رأوك مريضًا أو سجينًا وأتوا إليك؟
فأجابهم الملك: الحق أقول لكم: كل ما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه.
ثم يقول أيضًا للذين هم إلى جانبه: اذهبوا عني يا ملاعين، إلى النار الأبدية، المهيأة لإبليس وملائكته:
لأني جعت فلم تطعموني. عطشت فلم تسقوني.
كنت غريبا فلم يقبلوني. كنت عريانا فلم يكسوني. مريضا ومسجونا ولم يزوروني.
فيجيبونه: يا رب! متى رأيناك جائعًا أو عطشانًا أو غريبًا أو عريانا أو مريضًا أو سجينًا ولم نخدمك؟
فيجيبهم: «الحق أقول لكم، كما لم تفعلوا بأحد هؤلاء الأصاغر، فبي لم تفعلوا».
فيمضي هؤلاء إلى العقاب الأبدي، والأبرار إلى الحياة الأبدية.
ولما أكمل يسوع هذه الأقوال كلها قال لتلاميذه:
تعلمون أنه بعد يومين يكون الفصح، ويسلم ابن الإنسان ليصلب.
فاجتمع رؤساء الكهنة والكتبة وشيوخ الشعب إلى دار رئيس الكهنة الذي اسمه قيافا،
وتآمروا ليختطفوا يسوع ويقتلوه.
لكنهم قالوا: ليس فقط في يوم عطلة، حتى لا يحدث ارتباك بين الناس.
وفيما كان يسوع في بيت عنيا في بيت سمعان الأبرص.
أتت إليه الزوجة بالمرمر الثمين وسكبته على رأسه وهو متكئ.
فلما رأى تلاميذه ذلك اغتاظوا وقالوا: لماذا هذا التبذير؟
كان من الممكن بيع المر بثمن باهظ ويعطى للفقراء.
فلما فهم يسوع قال لهم: «لماذا تحرجون امرأتكم؟» لقد فعلت لي عملا صالحا.
الفقراء معك دائمًا، لكن ليس معي دائمًا؛
وسكبت هذا الطيب على جسدي وهيأتني للدفن.
الحق أقول لكم: حيثما يكرز بهذا الإنجيل في كل العالم، يخبر أيضًا بما فعلته هذه، لذكراها.
ثم ذهب واحد من الاثني عشر الذي يدعى يهوذا الإسخريوطي إلى الأساقفة
وقال: ما أعطيتني أسلمه إليك. فعرضوا عليه ثلاثين من الفضة.
ومنذ ذلك الحين كان يبحث عن وقت مناسب ليخونه.
وفي اليوم الأول من الفطير تقدم التلاميذ إلى يسوع قائلين له: أين تريد أن نعد لك الفصح؟
قال: اذهب إلى المدينة إلى فلان فقل له: يقول المعلم: لقد اقترب أجلي؛ سأصنع الفصح معك مع تلاميذي.
ففعل التلاميذ كما أمرهم يسوع. وأعدوا الفصح.
عندما جاء المساء؛ واضطجع مع التلاميذ الاثني عشر،
وفيما هم يأكلون قال: الحق أقول لكم: إن واحداً منكم يسلمني.
فشعروا بإهانة شديدة وبدأوا يقولون له، كل واحد منهم: أليس أنا يا رب؟
فأجاب وقال: من يغمس يده معي في الصحفة فهو يسلمني.
ولكن ابن الإنسان يأتي كما هو مكتوب عنه: ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الإنسان. وكان من الأفضل لو لم يولد هذا الشخص.
فقال يهوذا الذي أسلمه: أليس أنا يا سيدي؟ قال له يسوع: أنت قلت ذلك.
وفيما هم يأكلون، أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ قائلاً: خذوا كلوا. هذا هو جسدي.
فقبل الكأس وشكر وأعطاهم وقال: اشربوا منها كلكم.
فإن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا.
ولكن أقول لكم إني من الآن لا أشرب من ثمر الكرمة هذا إلى اليوم الذي أشرب فيه خمرا معكم في ملكوت أبي.
وبعد أن رنموا ذهبوا إلى جبل الزيتون.
فقال لهم يسوع: جميعكم تشكون فيّ في هذه الليلة، لأنه مكتوب: أضرب الراعي فتتبدد خراف الرعية (زك 13: 7)؛
وبعد قيامتي أسبقكم إلى الجليل.
"أجاب بطرس وقال له: "وإن كان الجميع فيك يشكون، فأنا لا أجرب أبدًا.
قال له يسوع: «الحق أقول لك: إنك في هذه الليلة، قبل أن يصيح ديك، تنكرني ثلاث مرات».
قال له بطرس: ولو مت معك لا أنكرك. وقال جميع التلاميذ نفس الشيء.
ثم جاء يسوع معهم إلى مكان يقال له جثسيماني وقال لتلاميذه: اجلسوا هنا حتى أذهب وأصلي هناك.
فأخذ بطرس وابني زبدي وبدأ يحزن ويشتاق.
فقال لهم يسوع: نفسي حزينة حتى الموت. انتظر هنا وشاهد معي.
ثم ابتعد قليلا وخر على وجهه يصلي وقال: يا أبت! إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس. ولكن لا تكن كما أريد، بل كما أنت.
وجاء إلى التلاميذ فوجدهم نياما، فقال لبطرس: «أما قدرت أن تسهر معي ساعة واحدة؟»
اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة. الروح نشيط واما الجسد فضعيف.
ومضى أيضًا مرة أخرى وصلى قائلاً: يا أبتاه! إن لم يمكن أن تعبر عني هذه الكأس لئلا أشربها، فلتكن مشيئتك.
ولما جاء وجدهم نائمين مرة أخرى. لأن عيونهم ثقيلة.
فتركهم ومضى أيضا وصلى ثالثة قائلا ذلك الكلام بعينه.
ثم يأتي إلى تلاميذه ويقول لهم: أنتم مازلتم تنامون وتستريحون؛ هوذا قد أتت الساعة، وابن الإنسان يسلم إلى أيدي الخطاة.
قوموا ننطلق هوذا الذي أسلمني قد اقترب.
وفيما هو يتكلم إذا يهوذا أحد الاثني عشر قد جاء ومعه جمع كثير بسلاح وسيوف من عند رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب.
فأعطاهم الذي أسلمه علامة قائلاً: «الذي أقبله هو هو، خذوه».
وللوقت اقترب من يسوع وقال: افرح يا سيدي! وقبله.
فقال له يسوع: «يا صديقي، افعل ما جئت لتفعله». ثم جاءوا ووضعوا أيديهم على يسوع وأخذوه.
وإذا واحد من الذين مع يسوع مد يده واستل سيفه وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه.
فقال له يسوع: رد سيفك إلى مكانه. لان كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون.
أم تظن أنني لا أستطيع الآن أن أصلي إلى أبي وأقدم لي أكثر من اثني عشر جيشًا من الملائكة؟
كيف سيتم الكتاب المقدس، أن هذا هو ما ينبغي أن يكون؟
في تلك الساعة قال يسوع للشعب كانه على لص خرجتم بسلاح وسيوف لتأخذوني، وكنت كل يوم أجلس معكم أعلم في الكنيسة ولم تأخذوني.
وكل هذا حدث لكي تتم كتب الأنبياء. فتركه جميع التلاميذ وهربوا.
فأخذ الجنود يسوع وذهبوا به إلى قيافا رئيس الكهنة، حيث كان الكتبة والشيوخ مجتمعين.
وتبعه بطرس من بعيد إلى دار رئيس الكهنة؛ فدخل وجلس مع الخدام ليرى النهاية.
وكان رؤساء الكهنة والشيوخ والجماعة كلها يطلبون شهادة زور على يسوع لكي يقتلوه.
ولم يتم العثور عليها؛ ومع أنه جاء شهود زور كثيرون، لم يتم العثور عليهم. ولكن في النهاية جاء شاهدان زور
فقالوا: قال: أستطيع أن أهدم كنيسة الله وأبنيه في ثلاثة أيام.
فقام رئيس الكهنة وقال له: أما تجيب بشيء؟ ماذا يشهدون عليك؟
كان يسوع صامتا. فقال له رئيس الكهنة: أستحلفك بالله الحي، قل لنا: أأنت المسيح ابن الله؟
قال له يسوع: أنت قلت؛ وأنا أقول لكم من الآن تبصرون ابن الإنسان جالسا عن يمين القوة وآتيا على سحاب السماء.
فخلع رئيس الكهنة ثيابه وقال: إنه يتكلم بالتجديف؛ ماذا نحتاج أكثر من ذلك إلى شهود؟ ها قد سمعتم الآن تجديفه.
ماذا تعتقد؟ فأجابوا وقالوا: إنه مذنب بالموت.
وبصقوا على وجهه وخنقوه. وضربه آخرون على خديه
فقالوا: تنبأ لنا أيها المسيح من ضربك؟
وكان بطرس جالساً في الخارج في الفناء. فجاءت إليه جارية وقالت: وأنت كنت مع يسوع الجليلي.
لكنه أنكر ذلك أمام الجميع قائلا: لا أعرف ما تقول.
ولما خرج إلى الباب رآه آخر، فقال للذين هناك: «وهذا أيضًا كان مع يسوع الناصري».
وأنكر مرة أخرى بقسم أنه لا يعرف هذا الرجل.
وبعد قليل جاء القيام وقالوا لبطرس حقا أنت أيضا منهم. لأن كلامك أيضًا يدينك.
ثم بدأ يقسم ويقسم أنه لا يعرف هذا الرجل. وفجأة صاح الديك.
فتذكر بطرس الكلام الذي قاله له يسوع: قبل أن يصيح الديك، تنكرني ثلاث مرات. فخرج وبكى بكاءً مراً.
وفي الصباح تشاور جميع رؤساء الكهنة والشيوخ على يسوع حتى يقتلوه.
وأوثقوه ومضوا به وأسلموه إلى بيلاطس البنطي الرئيس.
فلما رأى يهوذا الذي أسلمه أنهم أدانوه، تابوا وردوا الثلاثين من الفضة إلى رؤساء الكهنة والشيوخ،
قائلاً: لقد أخطأت إذ سلمت دماً بريئاً. فقالوا له: وما لنا ذلك؟ عملك.
فطرح الفضة في الكنيسة وخرج ومضى وشنق نفسه.
فأخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا: لا يستحق أن نضعها في خزانة الكنيسة. هذا هو ثمن الدم.
ولكن بعد أن عقدوا مجلسًا، اشتروا معهم أرض فخارية لدفن الغرباء؛
لذلك تدعى تلك الأرض أرض الدم إلى هذا اليوم.
حينئذ تم الكلام الذي قاله إرميا النبي، وأخذوا ثلاثين من الفضة ثمن المثمن الذي ثمنه بنو إسرائيل،
فأعطوها عن أرض الفخاري كما كلمني الرب.
وقف يسوع أمام الهيمنة. فسأله المهيمن: هل أنت ملك اليهود؟ فقال له يسوع: أنت تتكلم.
ولما كان رؤساء الكهنة والشيوخ يشتكون عليه لم يجب بشيء.
فقال له بيلاطس: هل تسمع كم من الناس يشهدون عليك؟
ولم يجبه بكلمة واحدة، فتعجب الهيمنة كثيراً.
في عيد الفصح، كان من عادة الهيمنة أن يطلقوا سراح أحد السجناء الذين يريدونه للشعب؛
وكان عندهم في ذلك الوقت أسير مشهور اسمه باراباس.
فلما اجتمعوا قال لهم بيلاطس: من تريدون، هل أطلق لكم باراباس أم يسوع الذي يدعى المسيح؟
لأنه علم أنهم أسلموه حسداً.
وبينما هو جالس في المحكمة أرسلته زوجته تقول له: اترك هذا الرجل الصالح - لقد تألمت اليوم كثيراً في المنام من أجله.
ولكن رؤساء الكهنة والشيوخ حرضوا الشعب على سؤال باراباس وتدمير يسوع.
فسألهم المهيمن: أيهما تريدون أن تطلقوا لكم؟ قالوا: باراباس.
فقال لهم بيلاطس: ماذا أفعل بيسوع الذي يدعى المسيح؟ الجميع يقول له: ليصلب.
قال المهيمن: وأي شر فعل؟ فصرخوا بصوت أعلى: ليصلب.
ولما رأى بيلاطس أن لا شيء يساعد، بل أن الاضطراب كان لا يزال يتزايد، أخذ ماءً وغسل يديه أمام الشعب وقال: لست مذنبًا بدم هذا الرجل الصالح؛ انظر، إنه عملك.
فأجاب جميع الشعب وقالوا: «دمه علينا وعلى أولادنا».
ثم أطلق لهم باراباس وضرب يسوع وأسلمه ليصلب.
ثم إن جنود الهيمنة، الذين أخذوا يسوع إلى المحاكمة، جمعوا الفوج كله ضده،
فخلعوا عنه وألبسوه ثوب الأرجوان.
وضفروا إكليلًا من الشوك ووضعوه على رأسه، وأعطوا قصبة في يمينه، وجثوا أمامه ولعنوه قائلين: السلام يا ملك اليهود.
وبصقوا عليه وأخذوا قصبة وضربوه على رأسه.
ولما استهزأوا به خلعوا عنه الرداء القرمزي وألبسوه ثيابه ومضوا به للصلب.
وفيما هم خارجون، استقبلوا رجلاً قيروانيًا اسمه سمعان. وهذا أُجبر على أن يحمل صليبه.
وبعد أن وصلت إلى المكان. وتسمى الجلجثة، وتعني: مكان التنفيذ،
أعطوه خلاً ممزوجاً بمرارة ليشرب. ولما ذاق لم يرد أن يشرب.
والذين صلبوه قسموا ثيابه مقترعين عليها.
وجلسوا وكانوا يحرسونه هناك.
ووضعوا على رأسه علته المكتوبة: هذا هو يسوع ملك اليهود.
ثم صلبوا معه لصين. واحد على اليد اليمنى والآخر على اليسار.
وكان المجتازون يجدفون عليه وهم يهزون رؤوسهم،
فقالوا: هوذا هدم الكنيسة وبناه في ثلاثة أيام! تنقذ نفسك. إن كنت ابن الله؛ ينزل من على الصليب.
وكذلك رؤساء الكهنة مع الكتبة والشيوخ والفريسيين، قالوا:
لقد خلص الآخرين، لكنه لا يستطيع أن يخلص نفسه. إذا كان هو ملك إسرائيل؛ فلينزل الآن عن الصليب ونؤمن به.
توكل على الله؛ دعه الآن يسلمه إذا أراد. قال: أنا ابن الله.
وكذلك كان اللصوص الذين صلبوا معه يجدفونه.
ومن الساعة السادسة أصبح الظلام على الأرض كلها حتى الساعة التاسعة.
وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم: إما أو. ليما شبشتاني؟ أي: إلهي، إلهي! لماذا تركتني؟
فلما سمع بعض الواقفين قالوا: إنه ينادي إيليا.
وللوقت ركض واحد منهم وأخذ اسفنجة وملأها خلا ووضعها على قصبة وسقاه.
وقال آخرون: انتظروا؛ دعونا نرى ما إذا كان إيليا سيأتي ليخلصه.
فصرخ يسوع مرة أخرى بصوت عظيم وأسلم الروح.
وإذا حجاب الكنيسة قد انشق إلى اثنين من الطرف الأعلى إلى الأسفل. واهتزت الارض. وتبددت الحجارة.
والقبور تفتحت. وقام كثير من أجساد القديسين الراقدين
وخرجوا من القبور وبعد قيامته دخلوا المدينة المقدسة وظهروا لكثيرين.
وقائد المئة والذين معه يحرسون يسوع لما رأوا الزلزلة وكل ما حدث خافوا جدا وقالوا: حقا كان هذا ابن الله.
وكان هناك أيضًا نساء كثيرات ينظرن من بعيد إلى اللواتي تبعن يسوع من الجليل يخدمنه.
ومنهن مريم المجدلية ومريم أم يعقوب ويوشيا وأم ابني زبدي.
عندما جاء المساء؛ وكان رجل غني من الرامة اسمه يوسف، وكان هو نفسه يدرس مع يسوع.
فجاء هذا إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع. ثم أمر بيلاطس أن يُسلَّم الجسد.
فأخذ يوسف الجسد ولفه بكتان نقي 11
ووضعه في قبره الجديد الذي كان قد نحته في الصخر. ثم دحرج حجرا كبيرا على باب القبر ومضى.
وكانت هناك مريم المجدلية ومريم الأخرى وجلستا تجاه القبر.
وفي صباح اليوم التالي للجمعة، اجتمع رؤساء الكهنة والفريسيون إلى بيلاطس
فقالوا: يا معلم! وتذكرنا أن هذا المتملق قال وهو حي: في ثلاثة أيام أقوم.
فأوصوا بحراسة القبر إلى اليوم الثالث، لئلا يسرقه تلاميذه إذا جاءوا ليلاً، وحينئذ يقولون للشعب: لقد قام من بين الأموات. ويكون التملق الأخير أسوأ من الأول.
فقال لهم بيلاطس: عندكم حارس. اذهب وحمايتها بأفضل ما تستطيع.
فذهبوا وأقاموا على القبر حارسًا وختموا الحجر.
وفي مساء السبت، عند فجر أول الأسبوع، جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى لتنظرا القبر.
واذا زلزلة عظيمة حدثت. وجاء ملاك الرب نزل من السماء ودحرج الحجر عن باب القبر وجلس عليه.
وكان منظره كالبرق، ولباسه أبيض كالثلج.
ارتعد الحراس السابقون من الخوف، وصاروا كأنهم أموات.
فالتفت الملاك إلى النساء وقال: لا تخافي؛ أعلم أنك تبحث عن يسوع المصلوب؛
إنه ليس هنا؛ وقام كما قال. هلموا انظروا المكان الذي كان الرب مضطجعا فيه،
واذهبا سريعا قولا لتلاميذه أنه قام من الأموات ويسبقكم إلى الجليل. هناك سوف تراه. وهنا قلت لك.
وخرجن سريعًا من القبر، وركضن بخوف وفرح عظيم ليخبرن تلاميذه.
ولما ذهبوا ليخبروا تلاميذه، إذا يسوع استقبلهم وقال: افرحوا! فتقدموا وأمسكوا بقدميه وسجدوا له.
فقال لهم يسوع: لا تخافوا. اذهبي وقولي لإخوتي أن يذهبوا إلى الجليل وهناك يرونني.
وبينما كانوا يسيرون، دخل بعض الحراس إلى المدينة وأخبروا رؤساء الكهنة بكل ما حدث.
واجتمعوا مع الشيوخ وعقدوا مجلسًا وأعطوا العسكر ما يكفي من الفضة،
قائلين هذا: قولوا إن تلاميذه جاءوا ليلا وسرقوه ونحن نيام.
وإذا سمع المهيمن هذا فسوف نقوم بتسويته ونخلصكم من المشاكل.
فأخذوا الفضة وعملوا كما علموهم، فشاعت هذه الكلمة بين اليهود إلى هذا اليوم.
وذهب الأحد عشر تلميذاً إلى الجليل إلى الجبل. حيث أوصاهم يسوع
ولما رأوه سجدوا له. وشكك آخرون في ذلك.
فتقدم يسوع وقال لهم: دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرض.
وأما أنتم فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس،
وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معك كل الأيام وإلى انقضاء الدهر. آمين.
يعتبر الدراخما بمثابة تكريم معين للمعبد.
ضمادات على الجبهة واليدين مع كلمات من القانون.
قد تكون مهتمًا بـ: