Kanon 7
Über 2 Möglichkeiten, Ketzer aufzunehmen (Konfirmation und Taufe). (In Helmsman sind dies die Regeln 7 und 8).
Wir akzeptieren die Ketzer, die sich der Orthodoxie anschließen, und einen Teil derer, die gemäß den folgenden Riten und Bräuchen gerettet werden. Arianer, Mazedonier, Sabbatianer, Novatianer, die sich rein und links, quartär oder tetraditisch und apollinarisch nennen, wenn sie Quittungen abgeben und jede Häresie verfluchen, die nicht so denkt, wie die heilige katholische und apostolische Kirche Gottes denkt, dann akzeptieren wir, indem wir mit der heiligen Salbe zuerst die Stirn, dann die Augen, Nasenlöcher, Lippen und Ohren versiegeln, und indem wir sie versiegeln, sagen wir: „Das Siegel der Gabe des Heiligen.“ Geist.“ Die Eunomianer, die durch einmaliges Untertauchen getauft werden, die Montanisten, hier Phrygier genannt, die Sabellianer, die über Vaterschaft lehren und andere intolerante Dinge tun, und alle anderen Häresien (da es hier viele Ketzer gibt, insbesondere solche aus dem galatischen Land) – alle von ihnen, die sich der Orthodoxie anschließen möchten, akzeptieren wir als Heiden.
Am ersten Tag machen wir sie zu Christen, am zweiten Tag machen wir sie zu Katechumenen, und am dritten Tag beschwören wir sie mit drei Schlägen ins Gesicht und in die Ohren; und so kündigen wir sie an, zwingen sie, in der Kirche zu bleiben und auf die Heilige Schrift zu hören, und dann taufen wir sie.
Am ersten Tag machen wir sie zu Christen, am zweiten Tag machen wir sie zu Katechumenen, und am dritten Tag beschwören wir sie mit drei Schlägen ins Gesicht und in die Ohren; und so kündigen wir sie an, zwingen sie, in der Kirche zu bleiben und auf die Heilige Schrift zu hören, und dann taufen wir sie.
Griechischer Urtext
Τοὺς προστιθεμένους τῇ ὀρθοδοξίᾳ, καὶ τῇ μερίδι τῶν σῳζομένων, ἀπὸ αἱρετικῶν, δεχόμεθα κατὰ τὴν ὑποτεταγμένην ἀκολουθίαν, καὶ συνήθειαν. Ἀρειανοὺς μὲν, καὶ Μακεδονιανούς, καὶ Σαββατιανούς, καὶ Ναυατιανούς, τοὺς λέγοντας ἑαυτοὺς Καθαροὺς καὶ Ἀριστερούς, καὶ τοὺς Τεσσαρεσκαιδεκατίτας, εἴτουν Τετραδίτας, καὶ Ἀπολλιναριστάς, δεχόμεθα διδόντας λιβέλλους, καὶ ἀναθεματίζοντας πᾶσαν αἵρεσιν, μὴ φρονοῦσαν, ὡς φρονεῖ ἡ ἁγία τοῦ Θεοῦ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία, καὶ σφραγιζομένους, ἤτοι χριομένους, πρῶτον τῷ ἁγίῳ μύρῳ τό τε μέτωπον, καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ τὰς ῥίνας, καὶ τὸ στόμα, καὶ τὰ ὦτα· καὶ σφραγίζοντες αὐτούς, λέγομεν· Σφραγὶς δωρεὰς Πνεύματος ἁγίου. Εὐνομιανοὺς μέντοι τοὺς εἰς μίαν κατάδυσιν βαπτιζομένους, καὶ Μοντανιστάς, τοὺς ἐνταῦθα λεγομένους Φρύγας, καὶ Σαβελλιανούς, τοὺς υἱοπατορίαν διδάσκοντας, καὶ ἕτερά τινα καὶ χαλεπὰ ποιοῦντας, καὶ τὰς ἄλλας πάσας αἱρέσεις· (ἐπειδὴ πολλοί εἰσιν ἐνταῦθα, μάλιστα οἱ ἀπὸ τῶν Γαλατῶν χώρας ὁρμώμενοι), πάντας τοὺς ὑπ᾿ αὐτῶν θέλοντας προστίθεσθαι τῇ ὀρθοδοξίᾳ, ὡς Ἕλληνας δεχόμεθα· καὶ τὴν πρώτην ἡμέραν ποιοῦμεν αὐτοὺς Χριστιανούς, τὴν δὲ δευτέραν κατηχουμένους· εἶτα τῇ τρίτῃ ἐξορκίζομεν αὐτούς, μετὰ τοῦ ἐμφυσᾷν τρίτον εἰς τὸ πρόσωπον, καὶ εἰς τὰ ὦτα, καὶ οὕτω κατηχοῦμεν αὐτούς, καὶ ποιοῦμεν χρονίζειν εἰς τὴν ἐκκλησίαν, καὶ ἀκροᾶσθαι τῶν γραφῶν, καὶ τότε αὐτοὺς βαπτίζομεν.
Parallelstellen
Ап.464768IВс.819Трул.95Лаод.7Карф.57Вас.147