Правило 6
Про церковне судочинство (прийняття та розгляд звинувачень проти єпископів).
Оскільки багато хто, бажаючи розладнати і зруйнувати церковне благочиння, вороже і наклепницько вигадують деякі звинувачення проти правлячих Церквами православних єпископів, домагаючись не іншого чого, як тільки того, щоб заплямувати репутацію ієреїв і збентежити в мирному народі, тому святий Константинополі, завгодно було не без дослідження допускати обвинувачів, не всім дозволяти висувати звинувачення проти правлячих Церквами, однак і не всім забороняти. Але якщо хтось подасть на єпископа якусь особисту, тобто приватну, скаргу, наприклад, через те, що став жертвою його користолюбства або зазнав від нього іншої несправедливості, то за таких звинувачень не дослідити ні обличчя обвинувача, ні його віру. Бо в будь-якому випадку необхідно, щоб і совість єпископа була вільна, і той, хто оголошує себе скривдженим, якої б віри він не був, набував правосуддя. Якщо ж обвинувачення, що поводиться на єпископа, стосуватиметься церковних питань, тоді має випробовувати особи обвинувачів, щоб насамперед єретикам не було дозволено висувати звинувачення проти православних єпископів у справах церковних. Єретиками ж ми називаємо тих, які з давніх-давен оголошені чужими Церкви, і тих, які після того були анафематовані нами. А крім них – і тих, котрі, вдаючи, ніби сповідують здорову віру, відокремилися і складають збори проти наших канонічних єпископів. Потім і з членів Церкви, які за якісь провини були раніше засуджені і вивержені або відлучені від клиру або від чину мирян, також не дозволяти звинувачувати єпископа, перш ніж вони не знімуть з себе звинувачення, що занепало на них. Так само і тих, хто перебуває під звинуваченням, поданим на них раніше, не допускати до звинувачення єпископа або інших кліриків, перш ніж вони не доведуть свою невинність у зведених на них звинуваченнях. Якщо ж деякі, не будучи ні єретиками, ні відлученими, ні засудженими чи звинуваченими раніше в якихось злочинах, кажуть, що мають якесь звинувачення на єпископа у церковній справі, то святий Собор наказує їм насамперед представляти звинувачення перед усіма єпископами митрополитої області і перед ними. у чомусь. Якщо ж трапиться, що єпископи області будуть безсилі владнати скарги, що приносяться на єпископа, тоді обвинувачі нехай звертаються до великого Собору єпископів тієї дієцези, які повинні бути скликані з цієї причини. І висувати обвинувачення вони можуть не перш, ніж дадуть письмове зобов'язання понести однакове покарання з обвинуваченим, якщо при провадженні справи виявиться, що вони обмовляють обвинуваченого єпископа. Якщо ж хтось, знехтувавши вищевикладені рішення, сміється або турбуватиме імператорський слух, або турбувати суди мирських начальників або Вселенський собор, виявивши нешанування всім єпископам єпархії, такої не буде й зовсім допущений до звинувачення, як образив і поправив церковне благочин.
Грецький первотвір
Ἐπειδὴ πολλοὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν εὐταξίαν συγχεῖν καὶ ἀνατρέπειν βουλόμενοι, φιλέχθρως καὶ συκοφαντικῶς αἰτίας τινὰς κατὰ τῶν οἰκονομούντων τὰς ἐκκλησίας ὀρθοδόξων ἐπισκόπων συμπλάσσουσιν, οὐδὲν ἕτερον, ἢ χραίνειν τὰς τῶν ἱερέων ὑπολήψεις, καὶ ταραχὰς τῶν εἰρηνευόντων λαῶν κατασκευάζειν ἐπιχειροῦντες· τούτου ἕνεκεν ἤρεσε τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ τῶν ἐν Κωνσταντινουπόλει συνδραμόντων ἐπισκόπων, μὴ ἀνεξετάστως προσίεσθαι τοὺς κατηγόρους, μηδὲ πᾶσιν ἐπιτρέπειν τὰς κατηγορίας ποιεῖσθαι κατὰ τῶν οἰκονομούντων τὰς ἐκκλησίας, μηδὲ μὴν πάντας ἀποκλείειν. Ἀλλ᾿ εἰ μέν τις οἰκείαν τινὰ μέμψιν, τουτέστιν ἰδιωτικήν, ἐπαγάγοι τῷ ἐπισκόπῳ ὡς πλεονεκτηθείς, ἢ ἄλλο τι παρὰ τὸ δίκαιον παρ᾿ αὐτοῦ πεπονθώς, ἐπὶ τῶν τοιούτων κατηγοριῶν μὴ ἐξετάζεσθαι, μήτε πρόσωπον τοῦ κατηγόρου, μήτε τὴν θρησκείαν. Χρὴ γὰρ παντὶ τρόπῳ, τό τε συνειδὸς τοῦ ἐπισκόπου ἐλεύθερον εἶναι, καὶ τὸν ἀδικεῖσθαι λέγοντα, οἵας ἂν ᾖ θρησκείας, τῶν δικαίων τυγχάνειν. Εἰ δὲ ἐκκλησιαστικὸν εἴη τὸ ἐπιφερόμενον ἔγκλημα τῷ ἐπισκόπῳ, τότε δοκιμάζεσθαι χρὴ τῶν κατηγορούντων τὰ πρόσωπα· ἵνα, πρῶτον μὲν αἱρετικοῖς μὴ ἐξῇ κατηγορίας κατὰ τῶν ὀρθοδόξων ἐπισκόπων ὑπὲρ ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων ποιεῖσθαι. Αἱρετικοὺς δὲ λέγομεν, τούς τε πάλαι τῆς ἐκκλησίας ἀποκηρυχθέντας, καὶ τοὺς μετὰ ταῦτα ὑφ᾿ ἡμῶν ἀναθεματισθέντας· πρὸς δὲ τούτοις, καὶ τοὺς τὴν πίστιν μὲν τὴν ὑγιῆ προσποιουμένους ὁμολογεῖν, ἀποσχίσαντας δέ, καὶ ἀντισυνάγοντας τοῖς κανονικοῖς ἡμῶν ἐπισκόποις. Ἔπειτα δέ, καὶ εἴ τινες τῶν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἐπὶ αἰτίαις τισὶ προκατεγνωσμένοι εἶεν καὶ ἀποβεβλημένοι, ἢ ἀκοινώνητοι, εἴτε ἀπὸ κλήρου, εἴτε ἀπὸ λαϊκοῦ τάγματος, μηδὲ τούτοις ἐξεῖναι κατηγορεῖν ἐπισκόπου, πρὶν ἂν τὸ οἰκεῖον ἔγκλημα πρότερον ἀποδύσωνται. Ὁμοίως δὲ καὶ τοὺς ὑπὸ κατηγορίαν προλαβοῦσαν ὄντας, μὴ πρότερον εἶναι δεκτοὺς εἰς ἐπισκόπου κατηγορίαν, ἢ ἑτέρων κληρικῶν, πρὶν ἂν ἀθώους ἑαυτοὺς τῶν ἐπαχθέντων αὐτοῖς ἀποδείξωσιν ἐγκλημάτων. Εἰ μέντοι τινὲς μήτε αἱρετικοί, μήτε ἀκοινώνητοι εἶεν, μήτε κατεγνωσμένοι, ἢ προκατηγορημένοι ἐπί τισι πλημμελήμασι, λέγοιεν δὲ ἔχειν τινὰ ἐκκλησιαστικὴν κατὰ τοῦ ἐπισκόπου κατηγορίαν, τούτους κελεύει ἡ ἁγία σύνοδος, πρῶτον μὲν ἐπὶ τῶν τῆς ἐπαρχίας πάντων ἐπισκόπων ἐνίστασθαι τὰς κατηγορίας, καὶ ἐπ᾿ αὐτῶν ἐλέγχειν τὰ ἐγκλήματα τοῦ ἐν αἰτίαις τισὶν ἐπισκόπου· εἰ δὲ συμβαίη ἀδυνατῆσαι τοὺς ἐπαρχιώτας πρὸς διόρθωσιν τῶν ἐπιφερομένων ἐγκλημάτων τῷ ἐπισκόπῳ, τότε αὐτοὺς προσιέναι μείζονι συνόδῳ, τῶν τῆς διοικήσεως ἐκείνης ἐπισκόπων ὑπὲρ τῆς αἰτίας ταύτης συγκαλουμένων· καὶ μὴ πρότερον ἐνίστασθαι τὴν κατηγορίαν, πρὶν ἢ ἐγγράφως αὐτοὺς τὸν ἴσον αὐτοῖς ἐπιτιμήσασθαι κίνδυνον, εἴπερ ἐν τῇ τῶν πραγμάτων ἐξετάσει συκοφαντοῦντες τὸν κατηγορούμενον ἐπίσκοπον ἐλεγχθεῖεν. Εἰ δέ τις καταφρονήσας τῶν κατὰ τὰ προδηλωθέντα δεδογμένων, τολμήσειεν ἢ βασιλικὰς ἐνοχλεῖν ἀκοάς, ἢ κοσμικῶν ἀρχόντων δικαστήρια, ἢ οἰκουμενικὴν σύνοδον ταράσσειν, πάντας ἀτιμάσας τοὺς τῆς διοικήσεως ἐπισκόπους, τὸν τοιοῦτον τὸ παράπαν εἰς κατηγορίαν μὴ εἶναι δεκτόν, ὡς καθυβρίσαντα τοὺς κανόνας, καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν λυμηνάμενον εὐταξίαν.
Паралельні місця
Ап.34377475IVВс.9171921Трул.8Антиох.141520Лаод.40Сард.4Карф.810111215181959104107128129130132Двукр.13Феоф.9