القانون 6
بشأن إجراءات الكنيسة (القبول والنظر في التهم الموجهة إلى الأساقفة).
نظرًا لأن الكثيرين، الذين يرغبون في إزعاج وقلب آداب الكنيسة، يخترعون بشكل عدائي وافترائي بعض الاتهامات ضد الأساقفة الأرثوذكس الذين يحكمون الكنائس، لا يسعون إلا إلى تشويه سمعة الكهنة وخلق البلبلة بين الناس المسالمين، ولهذا السبب كان مجلس الأساقفة المقدس، المنعقد في القسطنطينية، سعيدًا، ليس بدون تحقيق، بقبول المتهمين، وعدم السماح للجميع بتوجيه اتهامات ضد الكنائس الحاكمة، ومع ذلك، لا يمنعون الجميع. ولكن إذا قدم شخص ما نوعًا من الشكوى الشخصية ، أي الخاصة ، ضد الأسقف ، على سبيل المثال ، لأنه أصبح ضحية جشعه أو عانى من ظلم آخر منه ، فلا يمكن بمثل هذه الاتهامات فحص شخص المتهم أو إيمانه. لأنه على أية حال، من الضروري أن يكون ضمير الأسقف حرًا، وأن من يعلن أنه مُهان، مهما كان إيمانه، ينال العدالة.
إذا كانت التهمة الموجهة ضد الأسقف تتعلق بقضايا كنسية، فيجب اختبار وجوه المتهمين، حتى لا يُسمح أولاً للهراطقة بتوجيه اتهامات للأساقفة الأرثوذكس في الأمور الكنسية. نحن نسمي الهراطقة أولئك الذين أُعلنوا منذ العصور القديمة غرباء عن الكنيسة، وأولئك الذين حرمناهم لاحقًا. وإلى جانبهم، أولئك الذين يتظاهرون بالإيمان الصحيح، انفصلوا وشكلوا تجمعات ضد أساقفتنا القانونيين. بعد ذلك، لا ينبغي أيضًا السماح لأعضاء الكنيسة الذين سبق إدانتهم وطردهم لارتكاب جريمة ما أو طردوا من رجال الدين أو العلمانيين، باتهام الأسقف حتى يبرئوا أنفسهم من التهمة التي وقعت عليهم. وبنفس الطريقة، لا يجوز لمن وجهت إليهم اتهامات سابقة أن يتهم الأسقف أو غيره من رجال الدين إلا بعد أن يثبتوا براءتهم من التهم الموجهة إليهم.
إذا قال البعض، وهم ليسوا هراطقة ولا محرومين ولا مدانين أو متهمين سابقًا بأي جريمة، أن لديهم أي اتهام ضد الأسقف في أمر كنسي، فإن المجمع المقدس يأمرهم أولاً بتقديم الاتهامات أمام جميع أساقفة منطقة العاصمة وأمامهم لإثبات شكاواهم ضد الأسقف المتهم بشيء ما. فإذا حدث أن أساقفة المنطقة عاجزون عن تسوية الشكاوى المرفوعة ضد الأسقف، فليتوجه المشتكون إلى مجلس أكبر من أساقفة تلك الأبرشية، ينبغي أن ينعقد لهذا السبب. ولا يجوز لهم توجيه الاتهام قبل أن يقدموا تعهداً كتابياً بمعاقبة المتهم بنفس العقوبة إذا تبين أثناء الإجراءات أنهم يشتمون الأسقف المتهم.
إذا تجرأ شخص ما، بعد أن ازدرى القرارات المذكورة أعلاه، على إزعاج الجلسة الإمبراطورية، أو إزعاج محاكم الزعماء العلمانيين أو المجلس المسكوني، وأظهر عدم احترام لجميع أساقفة الأبرشية، فلا يُسمح بتوجيه الاتهام إليه على الإطلاق، لأنه أساء إلى القواعد وانتهك آداب الكنيسة.
إذا كانت التهمة الموجهة ضد الأسقف تتعلق بقضايا كنسية، فيجب اختبار وجوه المتهمين، حتى لا يُسمح أولاً للهراطقة بتوجيه اتهامات للأساقفة الأرثوذكس في الأمور الكنسية. نحن نسمي الهراطقة أولئك الذين أُعلنوا منذ العصور القديمة غرباء عن الكنيسة، وأولئك الذين حرمناهم لاحقًا. وإلى جانبهم، أولئك الذين يتظاهرون بالإيمان الصحيح، انفصلوا وشكلوا تجمعات ضد أساقفتنا القانونيين. بعد ذلك، لا ينبغي أيضًا السماح لأعضاء الكنيسة الذين سبق إدانتهم وطردهم لارتكاب جريمة ما أو طردوا من رجال الدين أو العلمانيين، باتهام الأسقف حتى يبرئوا أنفسهم من التهمة التي وقعت عليهم. وبنفس الطريقة، لا يجوز لمن وجهت إليهم اتهامات سابقة أن يتهم الأسقف أو غيره من رجال الدين إلا بعد أن يثبتوا براءتهم من التهم الموجهة إليهم.
إذا قال البعض، وهم ليسوا هراطقة ولا محرومين ولا مدانين أو متهمين سابقًا بأي جريمة، أن لديهم أي اتهام ضد الأسقف في أمر كنسي، فإن المجمع المقدس يأمرهم أولاً بتقديم الاتهامات أمام جميع أساقفة منطقة العاصمة وأمامهم لإثبات شكاواهم ضد الأسقف المتهم بشيء ما. فإذا حدث أن أساقفة المنطقة عاجزون عن تسوية الشكاوى المرفوعة ضد الأسقف، فليتوجه المشتكون إلى مجلس أكبر من أساقفة تلك الأبرشية، ينبغي أن ينعقد لهذا السبب. ولا يجوز لهم توجيه الاتهام قبل أن يقدموا تعهداً كتابياً بمعاقبة المتهم بنفس العقوبة إذا تبين أثناء الإجراءات أنهم يشتمون الأسقف المتهم.
إذا تجرأ شخص ما، بعد أن ازدرى القرارات المذكورة أعلاه، على إزعاج الجلسة الإمبراطورية، أو إزعاج محاكم الزعماء العلمانيين أو المجلس المسكوني، وأظهر عدم احترام لجميع أساقفة الأبرشية، فلا يُسمح بتوجيه الاتهام إليه على الإطلاق، لأنه أساء إلى القواعد وانتهك آداب الكنيسة.
الأصل اليوناني
Ἐπειδὴ πολλοὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν εὐταξίαν συγχεῖν καὶ ἀνατρέπειν βουλόμενοι, φιλέχθρως καὶ συκοφαντικῶς αἰτίας τινὰς κατὰ τῶν οἰκονομούντων τὰς ἐκκλησίας ὀρθοδόξων ἐπισκόπων συμπλάσσουσιν, οὐδὲν ἕτερον, ἢ χραίνειν τὰς τῶν ἱερέων ὑπολήψεις, καὶ ταραχὰς τῶν εἰρηνευόντων λαῶν κατασκευάζειν ἐπιχειροῦντες· τούτου ἕνεκεν ἤρεσε τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ τῶν ἐν Κωνσταντινουπόλει συνδραμόντων ἐπισκόπων, μὴ ἀνεξετάστως προσίεσθαι τοὺς κατηγόρους, μηδὲ πᾶσιν ἐπιτρέπειν τὰς κατηγορίας ποιεῖσθαι κατὰ τῶν οἰκονομούντων τὰς ἐκκλησίας, μηδὲ μὴν πάντας ἀποκλείειν. Ἀλλ᾿ εἰ μέν τις οἰκείαν τινὰ μέμψιν, τουτέστιν ἰδιωτικήν, ἐπαγάγοι τῷ ἐπισκόπῳ ὡς πλεονεκτηθείς, ἢ ἄλλο τι παρὰ τὸ δίκαιον παρ᾿ αὐτοῦ πεπονθώς, ἐπὶ τῶν τοιούτων κατηγοριῶν μὴ ἐξετάζεσθαι, μήτε πρόσωπον τοῦ κατηγόρου, μήτε τὴν θρησκείαν. Χρὴ γὰρ παντὶ τρόπῳ, τό τε συνειδὸς τοῦ ἐπισκόπου ἐλεύθερον εἶναι, καὶ τὸν ἀδικεῖσθαι λέγοντα, οἵας ἂν ᾖ θρησκείας, τῶν δικαίων τυγχάνειν. Εἰ δὲ ἐκκλησιαστικὸν εἴη τὸ ἐπιφερόμενον ἔγκλημα τῷ ἐπισκόπῳ, τότε δοκιμάζεσθαι χρὴ τῶν κατηγορούντων τὰ πρόσωπα· ἵνα, πρῶτον μὲν αἱρετικοῖς μὴ ἐξῇ κατηγορίας κατὰ τῶν ὀρθοδόξων ἐπισκόπων ὑπὲρ ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων ποιεῖσθαι. Αἱρετικοὺς δὲ λέγομεν, τούς τε πάλαι τῆς ἐκκλησίας ἀποκηρυχθέντας, καὶ τοὺς μετὰ ταῦτα ὑφ᾿ ἡμῶν ἀναθεματισθέντας· πρὸς δὲ τούτοις, καὶ τοὺς τὴν πίστιν μὲν τὴν ὑγιῆ προσποιουμένους ὁμολογεῖν, ἀποσχίσαντας δέ, καὶ ἀντισυνάγοντας τοῖς κανονικοῖς ἡμῶν ἐπισκόποις. Ἔπειτα δέ, καὶ εἴ τινες τῶν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἐπὶ αἰτίαις τισὶ προκατεγνωσμένοι εἶεν καὶ ἀποβεβλημένοι, ἢ ἀκοινώνητοι, εἴτε ἀπὸ κλήρου, εἴτε ἀπὸ λαϊκοῦ τάγματος, μηδὲ τούτοις ἐξεῖναι κατηγορεῖν ἐπισκόπου, πρὶν ἂν τὸ οἰκεῖον ἔγκλημα πρότερον ἀποδύσωνται. Ὁμοίως δὲ καὶ τοὺς ὑπὸ κατηγορίαν προλαβοῦσαν ὄντας, μὴ πρότερον εἶναι δεκτοὺς εἰς ἐπισκόπου κατηγορίαν, ἢ ἑτέρων κληρικῶν, πρὶν ἂν ἀθώους ἑαυτοὺς τῶν ἐπαχθέντων αὐτοῖς ἀποδείξωσιν ἐγκλημάτων. Εἰ μέντοι τινὲς μήτε αἱρετικοί, μήτε ἀκοινώνητοι εἶεν, μήτε κατεγνωσμένοι, ἢ προκατηγορημένοι ἐπί τισι πλημμελήμασι, λέγοιεν δὲ ἔχειν τινὰ ἐκκλησιαστικὴν κατὰ τοῦ ἐπισκόπου κατηγορίαν, τούτους κελεύει ἡ ἁγία σύνοδος, πρῶτον μὲν ἐπὶ τῶν τῆς ἐπαρχίας πάντων ἐπισκόπων ἐνίστασθαι τὰς κατηγορίας, καὶ ἐπ᾿ αὐτῶν ἐλέγχειν τὰ ἐγκλήματα τοῦ ἐν αἰτίαις τισὶν ἐπισκόπου· εἰ δὲ συμβαίη ἀδυνατῆσαι τοὺς ἐπαρχιώτας πρὸς διόρθωσιν τῶν ἐπιφερομένων ἐγκλημάτων τῷ ἐπισκόπῳ, τότε αὐτοὺς προσιέναι μείζονι συνόδῳ, τῶν τῆς διοικήσεως ἐκείνης ἐπισκόπων ὑπὲρ τῆς αἰτίας ταύτης συγκαλουμένων· καὶ μὴ πρότερον ἐνίστασθαι τὴν κατηγορίαν, πρὶν ἢ ἐγγράφως αὐτοὺς τὸν ἴσον αὐτοῖς ἐπιτιμήσασθαι κίνδυνον, εἴπερ ἐν τῇ τῶν πραγμάτων ἐξετάσει συκοφαντοῦντες τὸν κατηγορούμενον ἐπίσκοπον ἐλεγχθεῖεν. Εἰ δέ τις καταφρονήσας τῶν κατὰ τὰ προδηλωθέντα δεδογμένων, τολμήσειεν ἢ βασιλικὰς ἐνοχλεῖν ἀκοάς, ἢ κοσμικῶν ἀρχόντων δικαστήρια, ἢ οἰκουμενικὴν σύνοδον ταράσσειν, πάντας ἀτιμάσας τοὺς τῆς διοικήσεως ἐπισκόπους, τὸν τοιοῦτον τὸ παράπαν εἰς κατηγορίαν μὴ εἶναι δεκτόν, ὡς καθυβρίσαντα τοὺς κανόνας, καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν λυμηνάμενον εὐταξίαν.
المواضع الموازية
Ап.34377475IVВс.9171921Трул.8Антиох.141520Лаод.40Сард.4Карф.810111215181959104107128129130132Двукр.13Феоф.9